常衔西山之木石的古诗

登西山望硖石湖赏析

登西山望硖石湖赏析

　　白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。白居易是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。《登西山望硖石湖》是唐代诗人白居易的作品之一。下面是小编带来的登西山望硖石湖赏析，希望对你有帮助。

　　登西山望硖石湖

　　作者：白居易

　　朝代：唐

　　菱歌清唱棹舟回，树里南湖似鉴开。

　　*障烟浮低落日，出溪路细长新苔。

　　居民地僻常无事，太守官闲好独来。

　　犹忆长安论诗句，至今惆怅独书台。

　　译文：

　　远远就听到山民们唱着嘹亮的采菱之歌摇桨划船满载而回，从树林的缝隙中看到南湖犹如*静清澈的明镜慢慢地打开。火红的夕阳渐渐地落下，青白的炊烟从屏障般树丛中扶摇直上，出山的小路依傍着淙淙的溪水，这萧瑟的秋日竟然长出了新嫩的青苔。

　　西山的居民因为地处偏僻几乎与世隔绝显得常常无所事事，我这个当太守的官员居然煞是清闲从而特别喜好独往独来。还是经常地回忆起和恩师一起在长安谈诗论赋的美好时光，直到今天我还独自悲愁失意踟蹰徘徊在老师故居的读书台。

　　赏析：

　　由“菱歌清唱棹舟回，树里南湖似鉴开”“居民地僻常无事”可知，此时诗人担任杭州刺史，在官任上无所事事，只好过着怡情山水的'闲适生活。

　　“居民地僻常无事，太守官闲好独来”两句写诗人因为闲来无事，只好游山玩水；由“犹忆长安论诗句，至今惆怅独书台”可知，诗人忆及当初在长安意气风发，谈诗论句，如今却只能怀着无限惆怅之情，独登高台，体现了诗人有突出才能却又无法施展的无奈。

　　诗人因为官场党争而不得已请求外放，在外做官期间，尽管内心无奈，却又能通过山水来怡养性情，体现了诗人面对人生困境时懂得进退取舍的心灵超越。

　　拓展阅读

　　后世纪念

　　白园

　　主词条：白居易墓、白园

　　白园是白居易的墓园，位于龙门东山的琵琶峰。白居易在诗里曾说，“门前常流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百余步。”白园的设计已八九分的接*于此了。

　　白园迎门的是青谷区。夹道两旁是青色的竹子，悬瀑溅出悦耳的水声，荷花池飘送着夏日的清凉。听伊亭和松风亭模仿唐代的建筑设计，“亭”通“停”，提醒游客停下脚步感受山谷的幽静。时间在山水间是慢的。听伊亭又叫草亭，因那首妇孺皆知的《赋得古原草送别》而建。

　　墓体区在琵琶峰顶，有墓冢和自然石卧碑等。中外仰慕白居易的游客和族裔都在此立石纪念。其中有块石碑用中文和日文刻着“伟大的诗人白居易先生，你是日本文化的恩人，你是日本举国敬仰的文学家，你对日本之贡献恩重如山，万古流芳，吾辈永志不忘。”

　　纪念碑

　　白居易纪念碑白园旁边还增添了一些新的纪念碑石。最醒目的莫过于日本人捐立的两块石碑。一块立于1995年，落款为4个日本人，上书“樱献”，旁边有一行小字碑文，以诗的语言表达着对诗人的怀念。

　　另一块碑立于1988年，落款为“日本*文化显彰会”，并署了几个人名。碑文用中文日文两种文字书写，内容为：“伟大的诗人白居易先生，您是日本文化的恩人，您是日本举国敬仰的文学家，您对日本之贡献，恩重如山，万古流芳，吾辈永志不忘。”白居易**本人作如此评价，恐怕在古诗人中也是独树一帜，对一般游客来说也是难以想象的，可见白居易的世界性影响。

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古诗寻西山隐者不遇拼音版及翻译

古诗寻西山隐者不遇拼音版及翻译

　　《寻西山隐者不遇》是唐代诗人丘为（一作邱为）的作品。此诗描写隐逸生活情趣，其重点不是写不遇的失望，而是抒发对隐居环境的迷恋，表现了有心去寻、无心相见的飘逸。下面是小编收集整理的古诗寻西山隐者不遇拼音版及翻译，希望大家喜欢。

　　1古诗寻西山隐者不遇拼音版

　　xún xī shān yǐn zhě bù yù

　　寻西山隐者不遇

　　qiū wéi

　　丘为

　　jué dǐng yī máo cí ， zhí shàng sān shí lǐ 。

　　绝顶一茅茨，直上三十里。

　　kòu guān wú tóng pū ， kuī shì wéi àn jī 。

　　扣关无僮仆，窥室唯案几。

　　ruò fēi jīn chái chē ， yīng shì diào qiū shuǐ 。

　　若非巾柴车，应是钓秋水。

　　chà chí bù xiāng jiàn ， mǐn miǎn kōng yǎng zhǐ 。

　　差池不相见，黾勉空仰止。

　　cǎo sè xīn yǔ zhōng ， sōng shēng wǎn chuāng lǐ 。

　　草色新雨中，松声晚窗里。

　　jí zī qì yōu jué ， zì zú dàng xīn ěr 。

　　及兹契幽绝，自足荡心耳。

　　suī wú bīn zhǔ yì ， pō dé qīng jìng lǐ 。

　　虽无宾主意，颇得清净理。

　　xīng jìn fāng xià shān ， hé bì dài zhī zǐ 。

　　兴尽方下山，何必待之子。

　　2古诗寻西山隐者不遇翻译

　　西山顶上有一座小茅屋，寻访隐者直上三十里路。

　　轻扣宅门竟无开门童仆，窥看室内只有几案摆住。

　　主人不是驾着柴车外出，一定是垂钓在秋水之渚。

　　来得不巧不能与其见面，殷勤而来空留对他仰慕。

　　绿草刚刚受到新雨沐浴，松涛声声随风送进窗户。

　　来到这惬意幽静的.绝景，我心耳荡涤无比的满足。

　　尽管没有宾主酬答之意，却能把清静的道理领悟。

　　兴尽才下山来乐在其中，何必要见到你这个隐者?

　　3古诗寻西山隐者不遇赏析

　　这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕开一层，写周围的草色松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。

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山木总裁宋山木语录经典肺腑

宋山木**门案件，宋山木发表语录申明：

就最*关于我个人的一起案件，我现在正积极配合**进行调查，相信**能够给予最公正的裁决。

对于此事件所造成的负面影响，我向全社会道歉。

山木培训能够发展到现在，得益于学员的信任、员工的付出和社会各界的支持，感谢你们！

我不希望因我个人原因而导致“山木培训”受损，为此我决定退出“山木培训”管理层。相信山

木培训健全的管理机制能够把山木培训继续稳妥地经营下去。

再次感谢这些年来对山木培训一直给予鼎力支持的广大学员、社会各界和山木培训的全体员工们！

宋山木语录－实现创业必看的语录：

做人的关键是心态，成功的关键是细节。

失败不是成功之母，失败之后的总结才是成功之母。

我最大的财富是我的员工，你可以拿走一切，但请把我的员工留下。

没有不行的员工，只有不行的领导。

没有教不会的学生，只有不会教的老师。

人才就是把合适的人放在合适的位置上。

员工三境界：“人材”、“人才”、“人财”。

不因为你的存在而给他人带来不悦，这是素质底线。

企业以人为本，没有了人，便停止不前，最终消亡。(“企” - “人” = “止”)

团队是将有才能且服从意识强的人放在一起工作。

“忙”就是“心死”，只要用心，你就可以找到让自己不忙的方法。

没有处罚的规章制度等于废话。

在一张旧地图上永远找不到新大陆。

别人对待你的方式是你教给他的。

一种行为重复三次便可以成为*惯。

努力工作、为他人服务是人生存于世的基本职责。

孝在前，成功在后，孝是人素质修养之根。

水烧99度不叫开，事做99分不叫成。

0.1>0 (不能为了追求完美而放弃行动)。

有敌便进步，无敌便寂寞。

对人要感恩、对己要克制、对事要尽力、对物要珍惜。

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游西山村古诗原文（游山西村宋陆游赏析）

释文：

《游西山村》

【宋】 陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

名句赏析：

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”通过此联仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，迷惘之际突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，顿觉豁然开朗。这两句却格外委婉别致。堪称妙笔。

编辑

艺术点评

这是一首纪游抒情诗，是陆游的名篇之一。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水*。

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《西山》赏析

西山　　常建

　　一身为轻舟，

　　落日西山际。

　　常随去帆影，

　　远接长天势。

　　物象归馀清，

　　林峦分夕丽。

　　亭亭碧流暗，

　　日入孤霞继。

　　渚日远阴映，

　　湖云尚明霁。

　　林昏楚色来，

　　岸远荆门闭。

　　至夜转清迥，

　　萧萧北风厉。

　　沙边雁鹭泊，

　　宿处蒹葭蔽。

　　圆月逗前浦，

　　孤琴又摇曳。

　　泠然夜遂深，

　　白露沾人袂。

　　常建诗鉴赏

　　据《唐才子传》，常建大历中为盱眙尉，仕途颇不如意，后寓鄂渚（即鄂州，今武汉），招王昌龄、张偾同隐。此诗题作《西山》，是游西山夜泊之作。

　　西山在今湖北省鄂城市以西数里处，山势陡峭，上有九曲岭，下瞰长江，风景优美。诗当作于寓居鄂渚之后，乃其晚年作品。

　　作者在诗中处理感情变化时，相当精微。开篇四句，写落日时分，只身驾着一叶扁舟，来到西山脚下，他放眼望去，那烟波浩瀚的江面上，帆影片片，水天相接处尤其显得辽阔高远。这是来到西山时，作者最初的感受也是最为赏心悦目的画面。“一身为轻舟”，即“言独身泛舟，身犹舟也”（沈德潜评）。轻快的小舟与轻松的心情浑融一体，似乎消除了人与舟的界限。

　　这一段看似单纯叙事、写景，从中却透露出作者泛舟长江后，小船刚刚泊定时，那种轻松、舒畅而又欣喜的心情。

　　如果说前四句在情绪上显得开朗、兴奋而昂扬的话，那么，接下来八句，当作者进一步细心审视西山景致时，由于暮色渐浓，情绪也随之由欣喜逐渐趋于低回，这是情感上的一次变化。当他放眼四周时，那已*黄昏的夕阳真是无限美好，余晖映照着山林、峰峦和各种物象，一切都沐浴在绚丽的色彩中。你看，那江中显得有点发暗的亭亭（即渟渟，水不流通貌）

　　碧流，日落后天上出现的云霞，以及远处小岛的阴影，倒映在湖水中的明亭的云彩，这一切，天上水中，远方*处，景象是多么清丽多姿。而，暮色毕竟来临了，这一天最后的景致虽然无限美好，但终是这般短暂，转瞬即逝。此时，整个楚地的山林昏暗起来，而长江对岸的荆门也因夜暮降临而关闭。于是，作者在暂得欣然之后，收视返听，掩起了自己的心扉，似乎在作深沉的回味和思考。这里，“林昏楚色来，岸远荆门闭”的幽暗色彩，与第一段的“常随去帆影，远接长天势”的阔大气势，形成了对比，作者的情绪由开始的昂扬，自然而然地转入了低回。

　　从第二段到第三段（亦即最后八句）的过渡，中间有一个较长时间的间歇。也许，作者在领略傍晚美景之后，正在举杯畅饮，等待夜中美景的到来。此时，凌厉的北风从江面吹起，作者骤然惊视，啊，这夜晚的景色又变得这般如此清远，情绪也由刚才的低沉，而抖然振起。这清冷幽远的夜景，使诗人留连往返。

　　他看到，岸边沙上宿着大雁和白鹭，自己的小船停泊在芦苇之中，而透过芦苇，一轮明月遥挂在前头水滨。

　　此时，他按捺不住激动的心情，即兴取琴弹奏，琴声颤动而悠长，与水声、风声相和鸣，他要借这月夜清景，来尽情抒发自己的情怀。然而弹着弹着，夜渐深渐冷，江面上的白露也沾湿了自己的衣袖，景象更加清冷，心情再次转入低回。全诗到这里自然结束，在明月的映照下，我们似乎还听见那悠扬的琴声和澎湃的水声交织一起，留下了无尽的情思，令人回味无穷。

　　全首诗就象一曲无声的音乐，情感节奏在起伏变化中，显得抑扬有致。先是昂扬向上，接着逐渐转入低回，然后又稍稍振起，形成*，最后又渐入低回。

　　如此写来，就显得轻重疾徐，变化有致，而避免了*铺直叙的流水帐。读者也在情感的波动中，十分欣喜地走完了一段美的历程。

　　为了表达情感的起伏，作者在观察景物和选取意象时，相当迭宕精细。第一段重在表现阔大的气势，作者选取了西山、落日、帆影、长天等意象，造成“远接”之“势”。第二段，作者以“清”、“丽”二字来概括西山暮景，而林峦、碧流、孤霞、渚日、湖云等意象的巧妙组合，就很生动地表现了这种特点。第三段，又以“清迥”来概括夜景，其中北风、雁鹭、蒹葭、圆月、琴声、白露等意象，组合交融，表现得恰如其分。各段为表现特定感情的这些意象，毫无重复，它是经过作者精心选择而置入了诗的旋律的。随着诗人复杂、微妙的感情和诗思的变化，诗中意象也自然流动腾挪，表现了一种难于诉诸言表的感受与心境。

　　为了使一些意象更加深入地表达情感，作者还采用了特别的修辞手法。如“圆月逗前浦，孤琴又摇曳”二句：第一句采用了拟人化的手法，用一“逗”字，使得本无生命的月亮人格化，使之变得格外多情、生动、活泼起来，同时透露出诗人的欣然之情，第二句采用了通感的手法，把只能诉诸听觉的琴声，变为似乎从视觉上也看得见的动态的形象——“ 摇曳”，这就使琴声具象化，将人物、琴声、圆月熔为一炉，营造出一个情景交融的境界。

　　我国古典抒情诗在思想内容上重寄托，然而这首诗我们却很难说出它确切的寄托是什么，但这并不妨碍它是好诗。它象一篇简短而又内涵丰富的山水游记，以极为清新流丽的笔调，为我们写出了西山美景，使人如身临其境，获得感情上的满足和愉悦。正如清人李渔所说：“ 作词（按此指戏曲，同样适用于诗词）之料，不过情景二字，非对眼前写景，即据心上说情，说得情出，写得景明，便是好词。”（见《闲情偶寄》）

　　这首诗堪称情、景俱佳的好诗。

整理：zhl201702

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寻西山隐者不遇赏析

寻西山隐者不遇赏析

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编整理的寻西山隐者不遇赏析，欢迎大家阅读。

　　寻西山隐者不遇

　　作者：岳为

　　朝代：唐

　　体裁：五言古诗

　　绝顶一茅茨，直上三十里。

　　扣关无僮仆，窥室唯案几。

　　若非巾柴车，应是钓秋水。

　　差池不相见，黾勉空仰止。

　　草色新雨中，松声晚窗里。

　　及兹契幽绝，自足荡心耳。

　　虽无宾主意，颇得清净理。

　　兴尽方下山，何必待之子？

　　【注释】

　　①岳为：生卒不祥苏州嘉兴（今属浙江）人。累举不第，归里苦读。至天宝初始登进士，与王维、刘长卿友善，尝相唱和。官至太子右庶子，致仕归，时年八十馀，继母健在，给俸禄之半，以孝称。年九十六，以寿终。诗擅五言，善摹湖山景色。

　　②差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。

　　③黾勉：殷勤。

　　④契：惬合。

　　⑤之子：这个人，这里指隐者。

　　【译文】

　　西山顶上有一座小茅屋，寻访隐者直上三十里路。轻扣宅门竟无开门童仆，窥看室内只有几案摆住。主人不是驾着柴车外出，一定是垂钓在秋水之渚。来得不巧不能与其见面，殷勤而来空留对他仰慕。绿草刚刚受到新雨沐浴，松涛声声随风送进窗户。来到这惬意幽静的绝景，我心耳荡涤无比的满足。尽管没有宾主酬答之意，却能把清静的道理领悟。兴尽才下山来乐在其中、何必要见到你这个隐者？

　　【赏析】

　　这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。

　　这首诗的重点不是写不遇的'失望，而是抒发对隐居环境的迷恋，表现了有心去寻、无心相见的飘逸。诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕开一层，写周围的草色松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。

　　这是一首描写隐逸高趣的诗，从思想上说，这类诗在*古典诗歌中所在多有，并没有什么分外高奇的地方，但细读起来，又令人感到有些新颖别致。这新颖别致来自什么地方呢？主要来自构思。我们看，这首诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。

　　诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁能说作者这次跋涉是入宝山而空返呢？“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语。任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，似乎使我们遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，*静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。

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山木诗词全集原文（很小众却很惊艳的诗）

暑假结束了，小朋友整装待发，准备去学校报到了。一切都是新的：新的日子，新的老师与同学，新的课本上，写着姐姐和弟弟新取的名字。

名字虽然是个代号，但这个代号里，有姓氏家族，有所有长辈的希望与寄托，还有很多经历与故事。这么几个简单的字眼，承载了很多的意义，孩子们长大后才会真正明白。

春天的时候，这父子俩曾仰望天空，绿树成荫，子规声啼，不知道他们在望些什么。也许，是望白云，望飞机，好奇的眼睛追随着远方，就像望着远去的日子，希望未来有好运气。

未来，就这样来了，携着秋风，携着青云。叶子还没有开始飘落，城市的大街小巷还有洒水车在唱歌，大人们开始忙于接送孩子上学放学，开始操心他们他们的学*情况。去年，舅舅戴着这块时尚的手表，送两个孩子去上学。

舅舅又添了一个新的小外甥，哭起来嗓门挺大，在舅舅怀里睡得挺香。急性子的舅舅向小宝宝提出要求：“叫一声舅舅，亲舅舅一下……”真是好笑，如果小外甥真的开口叫他，大概会吓他一跳。

看来舅舅很招小孩子们的喜欢，明明哇哇大哭的孩子，他一抱到怀里，立刻安静下来，似乎瞅着了。他小心翼翼，倍加呵护的动作，让人看了也很放心。

现在，外公外婆要照顾三位小朋友了，肯定有辛苦也有快乐。外公外婆当年也是风华正茂，如今绿叶成荫子满枝了。如果真的要问时间都去哪儿了，时间一定都去了一个温馨的地方，那里有孩子们满满的回忆。

李白曾有诗云：秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。说的是深深的思念，秋凉里，想起所念之人，心绪惆怅。是的，良久未见，亲人们互相惦念，情思悠远。

《山木诗词全集》里也写道：乍向风中看，花落更分明。 徘徊觉露冷，清宵月影横。一望可相见，一步如重城。所爱隔山海，山海不可*。想念一个人的时候，一定会有万般感慨，无法言说。

海有舟可渡，山有路可行。此爱翻山海，山海俱可*。可*心中念，念去无自唏。所有深情，都会闪光。所以老歌里唱道：银河上华丽邂逅，衣角沾满了星斗，以后纵然遇上气流又远去，回忆可带走。

幸好每个人都有回忆，可以翻看相册，可以打开视频，看看所爱之人的眉眼与脸庞，那种美好感受，真的就像衣角沾满了星斗，一粒一粒闪闪发光。

所以爱需要全心全意，回忆起来格外刻骨铭心。美好的亲情会让人成长，让人心旷神怡，无论多么普通的人，在春风般的暖爱里，在星空般皎洁的爱里，都会闪耀光芒。

有首粤语歌里唱道：人人都怕难怕倦怕扑空，全球得我未死心，没有放松。这本是一首爱情歌曲，但你细想想，凡是那些深爱孩子的父母，哪个不是痴心痴意，不怕难不怕倦也不怕扑空，一心一意去爱，去承受生活所给的一切。

在这崭新的九月里，愿小孩子们能学到知识，各有长进，愿大人们生活*顺，少一些波折。秋风清，秋月明，秋天是一个美如油画的季节，有甜蜜的果实，有胜过春朝的碧蓝晴空，也会有美好的事情发生。

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《乱*洪州西山》注释赏析

乱*洪州西山原文：

　　寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。东峰道士如相问，县令而今不姓梅。

　　乱*洪州西山背景：

　　1043年（庆历三年），韩琦、范仲淹、富弼等执政，欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始，他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生，宋仁宗在1038年（宝元元年）还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年，吕夷简虽然被免职，但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革，以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬，欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信，指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局，结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬，当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官，为了辩论这种言论也为了为自己辩护，就在1044年（庆历四年）上了一篇奏章，叫《朋党论》，给夏竦等人以坚决的回击。《朋党论》这篇着名的政论文，在革新派与保守派的斗争中，同样是很有战斗意义的。

　　欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。

　　乱*洪州西山赏析：

　　通假字 善人虽多而不厌也 厌：通“餍”，满足。古今异义 而皋夔、稷、契等二十二人并列于朝 并列古义：同时列位；今义：并排*列，不分主次。词类活用　目为党人 目：名词活用为动词，视，看。然皆乱亡其国 乱、亡：均为使动用法，使……混乱，使……灭亡。 一词多义以1.用作介词。主要有以下几种情况：（1）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如：今以钟磬置水中。（《石钟山记》）愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）以之修身《朋党论》是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）（2）起提宾作用，可译为"把"。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）（3）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如：大凡君子与君子以同道为朋《朋党论》（4）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）（5）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如：天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》，率领）2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（1）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如：夫夷以*，则游者众……（《游褒禅山记》）（2）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）（3）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如：作《师说》以贻之。（《师说》）敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）以吾一日长乎尔（《子路、冉有、公西华侍坐》）（5）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）或①有人或投之黄河《朋党论》②相当"有的---，有的或以为死，或以为亡《陈涉世家》③有时，偶或马之千里者,一食或尽粟一石④也许，或许云霞明灭或目睹⑤如果或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵⑥或者或利尽而交疏《朋党论》用①进用 用君子之真朋，则天下治矣。②因，因为 而周用以兴③使用 士以此爱乐为用《李将军列传》④服从 乃详尊怀王为义帝，实不用命《李将军列传》渐①逐渐 唐之晚年，渐起朋党之论②浸泡 兰槐之根是为芷，其渐之溴，君子不*，庶人不服《劝学》③浸湿，沾湿 淇水汤汤，渐车帷裳《经·氓》特殊句式此自然之理也 判断句然纣以亡国 省略句，应为“以之亡国”然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺 被动句，为……所而称舜为聪明之圣者 判断句，“为”表判断

整理：zhl201609

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邱为：寻西山隐者不遇

　　《寻西山隐者不遇》

　　作者：邱为

　　绝顶一茅茨，直上三十里。

　　叩关无僮仆，窥室惟案几。

　　若非巾柴车，应是钓秋水。

　　差池不相见，黾勉空仰止。

　　草色新雨中，松声晚窗里。

　　及兹契幽绝，自足荡心耳。

　　虽无宾主意，颇得清净理。

　　兴尽方下山，何必待之子。

　　注释：

　　1、差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。

　　2、黾勉：殷勤。

　　3、契：惬合。

　　4、之子：这个人，这里指隐者。

　　译文：

　　西山顶上有一座小茅屋，寻访隐者直上三十里路。

　　轻扣宅门竟无开门童仆，窥看室内只有几案摆住。

　　主人不是驾着柴车外出，一定是垂钓在秋水之渚。

　　来得不巧不能与其见面，殷勤而来空留对他仰慕。

　　绿草刚刚受到新雨沐浴，松涛声声随风送进窗户。

　　来到这惬意幽静的绝景，我心耳荡涤无比的满足。

　　尽管没有宾主酬答之意，却能把清静的道理领悟。

　　兴尽才下山来乐在其中、何必要见到你这个隐者？

　　赏析：

　　这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。

　　诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕开一层，写周围的草色松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。

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