关于风水的句子

易经风水学：风水起源与流

易经风水学：风水起源与流

　　很多人认为风水是迷信，然而很多富豪都非常相信风水。有人说那些富豪是怕，所以才相信!但是多人对风水都不了解。以下是小编整理的易经风水学：风水起源与流，希望对大家有所帮助。

　　风水学有三个重要的理论：

　　一个的对于天体的知识，古人认为天体会影响人的生存状态：

　　一个是对于地理的认识，古人认为只有能“藏风聚气”的环境才利于人居住：

　　还有一个是对于事物的认识，认为万事万物都有各自的阴阳五行属性，他们之间的生克与关系是造成命运的前程，人事吉凶的重要原因。

　　根据这些理论，古代风水学分化出了从多的派别，并大力发展了各自专长的方面，扩大了风水学的应用方法。

　　为了方便勘查风水，风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘。罗盘上容纳着风水各派理论的重要知识，只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具，就能轻松地掌握风水信息。

　　由于本书的重点在于风水操作实践，关于风水的纯理论性的资料请参考教学光盘，这里我们只简单介绍一下风水定义乃门派。

　　什么是风水

　　历史上最早给风水下定义的是*代的郭璞，但他把风水之界定在阴宅方面：

　　"葬者，乘生气也。气乘风而散，界水则上。“明清时代的学者认为：“风水师古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下才能得到生气。”可见，前任对风水的定义是片面的，是不完整的。

　　当代易学界对风水认识也存在着分争。有的人认为风水师“迷信”，应当剔除，有人认为风水有“迷信”的一面，也有科学的一面，不能全盘否定，也不能全盘肯定。这是一种折衷思想。

　　为什么会产生这种“迷信”只说呢?追根问底数一个认识上的问题，许多人看问题武断，缺乏超前意识，这跟时代科学发展的局限性有直接关系，因而导致观念模糊，把风水这门科学误认为是“迷信”。

　　笔者认为：在风水学上，不存在什么“迷信：之说，有些用目前科学水*介绍不了的现象，迟早总有一天会被人们所认识，只不过是早早晚晚而已。比如：地区人发现了“空中飞蝶”，气功师能把远方的人物成像，以及道家的法术，仙家的威力等等，这些目前都无法解释。

　　那么风水到底是什么呢?“风者，气也。水者，形也。”风水学就是研究“形”与“气”的学问。风水学上研究自然环境与人的关系的一门科学。通过人们对内晚环境的利用和改造，使其充分发挥环境“气场”的有效作用，从而达到趋吉避凶，安居乐业的目的。

　　风水(即堪舆术)派别纷繁。纵观之，不外乎“峦头”与“理气”。风水一术，由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四大纲目;“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书，以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向，实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合，非明“易”理者能通;非明“命理”者能通;非明历史和地理者能通;非亲临实践及明师指教者能通。

　　风水对人的影响不如其个体的命局(八字)这样直接而具体，它对人的'影响是潜移默化的，但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅(住宅、办公地点、门面等)关乎一家人的运气，而阴宅墓地，则对一个家族有着决定性的作用。

　　风水起源与流派

　　自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。

　　当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。

　　1 、八宅派由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天(九星)地(八卦)人(九宫)三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。

　　2 、玄空派此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星(一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星)为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。

　　3 、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。

　　4 、过路阴阳又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义，走马阴阳表示风水师路过之时，走马观花一般就能铁口直断，表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则表示珍贵很难得到此术之意。此派别属于形势派，偶尔也掺杂点理气派的东西，同是依据河洛及八卦五行的生克原理，但与别派不同的是，此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主，现代也偶有版本，但无论内容和格式都与古本有很大不同，且有一些穿凿

　　附会的东西添加在里面，很容易误导他人。总体来说，此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别，虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据，但实用效果却是屡试不爽，极为应验而精确，这也就是为什么要用“金锁玉关”定名的最好解释吧!

　　风水的起源

　　从古到今，风水学派的著作甚多，门派也是百家争鸣，但是当今两大主流无非是形势和理气两大派。虽然两大流派各有所长，但是当上升到一定成次以后，确是殊途同归，产生的效果是一样的，所谓万变不离其宗!

　　那么何为堪舆?《淮南子》中有：“堪，天道也;舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆(风水)与人之命运休戚相关。

　　从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《黄帝内经》曰：“气者，人之根本;宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢?其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。黄泓露先生更是在国内首创“免费算过去，收费算未来”的方式，让算命和风水回归科学。

　　风水的历史

　　始于东汉

　　东汉初，班固《汉书·艺文志第十》中，始见载堪舆术专著，有谓"《堪舆金匮》十四卷"，与言阴阳五行、时令日辰、灾应诸书同列"五行家"类，为当时"数术"六种之一。

　　班固评五行家之流："其法亦起五德终始，推其极则无不至，而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱"。又在《数术略》末总说云："数术者，皆明堂羲和史卜之职也"。窥其意，

　　《堪舆金匮》作为其时堪舆家专著之一，奥旨不外与《史记》所述者同。

　　据《后汉书·王景传》载，与班团同时代的水利专家王景，曾"以六经所载皆有卜筮，作事举止质于蓍龟，而众书杂糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌、堪舆日相之属，适于事用者，集为《大衍玄基》。"

　　由此可见，堪舆之术确如司马迁和班固评述，乃由汉以前占卜之术传承分化而来。

　　堪舆一词的释义，东汉许慎曾谓："堪，天道;舆，地道"

　　测堪舆是谓天地之道。许慎此语，出自唐代初颜师古引注《汉书·艺文志》之"《堪舆金匮》十四卷"条下。

　　稍后，李善注《文选》中扬雄《甘泉赋》"堪舆"之句也引了许慎此语。在许慎的《说文解字》中，说"堪，地突也"，"舆，车舆也"，并没有"堪舆"一词的联绵解释。颜师古和李善所引许慎语，很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉"堪舆"句(参见《隋书·经籍志》)。而综观《淮南子》、《史记》、《甘泉赋》、《汉书·艺文志》所涉"堪舆"，解释为天地之道，是说得通的。

　　许慎之后，有郑玄注《周礼》，提及堪舆，是术书之名。其解《春官宗伯第三 》所云"保章氏，掌天星，以志星辰、日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥"， 注谓："星土，星所主封也;封，犹界也。大界则曰九州，州中诸国中之封域，于星亦有分焉，其书亡矣。《堪舆》虽有郡国所入度，非古数也。今其存可言者，十二次之分也。星纪，吴越也;玄枵，齐也;娜訾，卫也;降娄，鲁也;大梁，赵也、实沈，晋也;鹑首，秦也;鹑火，周也;鹑尾，楚也;寿星，郑也;大火，宋也;析木，燕也。此分野之妖祥，主用客星、慧孛之气为象。"

　　按郑玄说，汉以前即有《堪舆晰书》，后代所作《堪舆》以十二次论分野，尚存可言古者。郑说后出《堪舆》，即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》。而其术尚宗古代占星之法，即将木星或谓岁星十二年运行一周天的轨道，等分为十二，称之十二次，又对应于地上之郡国，即所谓分野，视各天区星象变异而预兆对应地域世道吉凶。

　　盛行于汉代

　　从有关史实看，堪舆术在汉代甚为流行，占卜日辰吉凶是其主要内容，多属无稽迷信。对此，当时的有识之士，曾予非议或批判。如东汉王充《论衡·讥日篇》曾指出，其时流行于世的"《堪舆历》，历上诸神非一，圣人不言，诸子不传，殆无其实。"

　　汉末应动《风俗通》提到，其时"《堪舆》书云：上朔会客必有斗争。"应助以事实批驳此说荒谬："按，刘君阳为南阳牧，尝上朔盛撰，了无斗者。"

　　后至三国时，魏人张晏曾有释义云："堪舆，天地总名。"语出颜师古引注《汉书·扬雄传》之《甘泉赋》，也出李善引注《文选》中扬雄《甘泉赋》"堪舆"句。此说与许慎释堪舆为天地之道稍有出入而已，

　　综观《淮南子》、《甘泉赋》、《日者传》、《堪舆金匾》、《后汉书·王景传》各所涉堪舆之语，及郑玄、王充、应劭等提及的《堪舆》，以此解释，也是说得通的。

　　堪舆一词释义与相度风水直接联系，就现所掌握的资料所知，最早出自三国时魏人孟康。曾谓："堪舆，神名，造《图宅书》者。"见于颜师古注《汉书·扬雄传》中《甘泉赋》"堪舆"句所引述者。

　　唐代有所发展

　　《旧唐书·吕才传》载，唐初，吕才钦遵唐大宗命，对世传风水术书加以刊正，"削其浅俗，存其可用者"。

　　吕才并将各类风水术书"多以典故质正"，对其中讹伪、穿凿及无稽拘忌者，每每痛加批判。其叙《宅经》云："至于*代巫师，更加五姓之说。言五姓者，宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法。"然而"验于经籍，本无斯说;阴阳诸书，亦无此语;直是野俗口传，竟无所出之处;唯按《堪舆经》黄帝对于天老，乃有五姓之说"，又引例论证，谓此五姓之说"事不稽古，义理乘僻"。

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关于风水的句子

关于风水的句子

　　在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的句子吧，不同的句子类型在文章中具有不同的作用。那么问题来了，到底什么样的句子才经典呢？下面是小编精心整理的关于风水的句子，欢迎阅读与收藏。

　　1、福地福人居，福人居福地。风水俗语

　　2、藏风聚气，得水为上……故谓之风水。《葬书》

　　3、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》

　　4、水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》

　　5、（堪舆）天地总名也。《文选。扬雄传》

　　6、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。《风水祛惑》

　　7、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。《子夏宅经》

　　8、宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。“”宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。“”宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。《黄帝宅经》

　　9、地善即苗茂，宅吉即人荣。《三元经》

　　10、室大多阴，台高多阳。《吕氏春秋》

　　11、乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。风水俗语

　　12、凡地气，从下荫人，力深而缓，天气煦育人身，力浮而速。故阳宅下乘地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。《葬书》

　　13、大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。风水俗语

　　14、世传地理有三科，分派至为多，形势难分方位次。姓音己见吕才非，国典尚遵依。景纯着书兼取二，至当无容议……直言无隐遵程教，可与知者道。《金壁玄文》

　　15、何谓安处？在乎南向而坐，东首而寝室，阴阳适中明暗相半。《天隐中·安处》

　　16、宅，择也，言择吉处而营之也。《释名》

　　17、顺阴阳之气以尊民居。《葬书》

　　18、源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。《地理大收·山法全书》

　　19、四下四隅，八方之中，各有其气，气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。理寓于气，气囿于形。《葬书》

　　20、堪，天道也，舆，地道也。《淮南子·天文训》

　　21、门小房深易聚财，门大房浅易漏财。房小人多，财气旺盛，房大人少，财气衰弱。风水俗语

　　22、人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子，得好衣裳，神采尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人，更衣敝衣，如何堪之。故人之居，大须慎择。《三元经》

　　23、树木弯弯，清闲亨福；桃株向门，荫庇后昆；高树般梯，竹木回环，家足衣绿；门前有槐，荣贵丰财。风水俗语

　　24、夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，惟有宅法为真秘术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，好门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之*，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉。《黄帝宅经》

　　25、塘之蓄水，足以荫地脉，养真气。《阳宅会心集》

　　26、盖堪为高处，舆为下处，天高地下之义也。《说文通训定声》

　　27、凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。《入山眼图说》

　　【拓展延伸】

　　风水介绍

　　从迷信说起

　　提起风水术、阴阳学大多数人都认为这是迷信，那风水、阴阳真的是迷信吗？要想回答这个问题就必须清楚两个方面的知识，一是迷信是什么？一是风水是什么？

　　狭义的迷信，按照我国**以后约定俗成的*惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。迷信本身并不是与科学对立的认识体系，而是一种对事物认识的思维方式。但是，词典中迷信的解释是：1. 信仰神仙鬼怪。2. 盲目的信仰崇拜。而神仙鬼怪在词典中的解释又为神话中能力非凡、超脱尘世的人物；道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。从中可以看出：迷信的第一条解释实际上说的是现在的“追星族”。

　　“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。

　　事实上，迷信一词有时成为统治阶级压制民主的工具；有时成为不学无术者打击求真知者的武器。

　　阴阳就是“对立统一”

　　阴阳就是阴气与阳气的合称，事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。

　　阴阳的概念，源自古代*人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到*传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分，两者是种属关系。阴阳五行是国学之本，看似简单，却知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。

　　我们都知道二进制数，二进制的发现直接导致了电子计算器和计算机的发明，并让计算机得到了迅速的普及，进入各行各业，成为人类生活和生产的重要工具。二进制的实质是通过两个数字“0”和“1”来描述事件。在人类的生产、生活等许多领域，我们可以通过计算机来虚拟地描述现实中存在的事件，并能通过给定的条件和参数模拟事件变化的规律。二进制的计算机几乎是万能的，能将我们生活的'现实世界完美复制，并且还能根据我们人类给定的条件模拟在现实世界难以实现的各种实验。但是，不论计算机能给我们如何多变、如何完美、如何复杂的画面，其本源只是简单的“0”和“1”。“0”和“1”在计算机中通过不同的组合与再组合，模拟出一个纷繁复杂、包罗万象的虚拟世界。这里的“0”和“1”就是“阴”和“阳”。

　　堪舆学即天地之学

　　《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。

　　堪舆学，是风水学。是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

　　现在，世界上运用*古典哲学阴阳学说和堪舆学说进行创意思维的设计科学叫做堪舆设计学。它包括对空间的设计和选择，对时间的设计和选择，还有对物质的设计和选择。

　　堪舆之学，博大精深，关乎人运家运乃至国运。举一个简单的例子，两次世界大战前夕，都有彗星出现，这或多或少地都说明了天象运行，地道从之的理论。就象哲人所说：宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有转变，而地气应之。因此，我们应努力挖掘风水学之精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明，广推四海，造福众生。

　　风水术的特征

　　“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。

　　风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，关注人事，这是风水术的特征。风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象。水：水流。气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。

　　风水学，古往今来，任凭其名称如何变化，诸如堪舆学、青乌术、青鸟术、青囊术、古代建筑规划设计理论、人文地理学、人生地理学、宇宙气场养生学等等，其核心内容仍然是“风”、“水”二字。如果不把此二字理解透彻，深刻把握其内在本质，就可能会把它误解为封建迷信。也就不能说是真的懂“风水”。

　　因此，要研究风水学，尤其是阳宅风水学，首先就必须搞清风水二字的深刻内涵。其实，它是利用自然界人们常见的两类事物，来隐喻比附其深刻的“场”的内涵。如不彻悟，很可能使人见“风”（自然界之风）即谓之“风”（风水中动变气场之风），见“水”（自然界之水）即谓之“水”（风水中静定气场之水），混淆了人们的视听。也给风水学蒙上了一层神秘的面纱。这是典型的东方神秘文化的特点。因此，风水，不能纯依自然界之可见的风与水来理解，实有其深刻的内涵。

　　风水的沿革

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关于风水的诗句

楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。——李绅《移九江》

长江无风水*绿，也无靴文也无谷。——杨万里《舟人吹笛》

清风水蘋叶，白露木兰枝。——白居易《江楼早秋》

无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。——欧阳修《采桑子·轻舟短棹西湖好》

洞庭春后多风水，准拟南归买钓车。——张翥《重寄水西新公道场渭公三塔宽公·其一·我恐前生老法华》

漫漫望云沙，萧条听风水。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》

几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。——司空图《狂题十八首》

大家同受用此且富贵，不妨普庵一穴真风水。——释印肃《偈颂十四首·大家同受用此且富贵》

久劳风水上，禅客喜相依。——杜荀鹤《舟行晚泊江上寺》

谁知乃是风水相摇荡，波回澜卷冰绡联。——袁枚《观大龙湫作歌》

吴门风水各萍流，月满花开懒独游。——许浑《赠河东虞押衙二首》

四大从来都遍满，此间风水何疑。——苏轼《临江仙·风水洞作》

努力慎风水，岂惟数盘飧。——杜甫《别李义》

风水忽异势，江湖遂相忘。——刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵因寄呈江西裴中丞二十三兄》

云天望乔木，风水悲流萍。——刘禹锡《送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中》

风水如见资，投竿佐皇极。——李白《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》

檐楹挂星斗，枕*响风水。——李白《宿清溪主人》

风水无定准，湍波或滞留。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》

今日问君能寄否，二江风水接天津。——李商隐《寄成都高苗二从事》

穷冬急风水，逆浪开帆难。——杜甫《别董颋》

再闻虎豹斗，屡跼风水昏。——杜甫《木皮岭》

旌竿暮惨澹，风水白刃涩。——杜甫《龙门镇》

问余涉风水，何处远行迈。——孟浩然《越中逢天台太乙子》

自知风水静，舟系岸边芦。——贾岛《宿孤馆》

风水难遭便，差池未振鳞。——贾岛《送令狐绹相公》

南北东西不失家，风水为乡船作宅。——白居易《盐商妇－恶幸人也》

雪霜行塞北，风水宿江南。——白居易《劝酒十四首·不如来饮酒七首》

上自非相顶，下及风水轮。——白居易《和微之诗二十三首·和晨霞》

何必冒风水，促促赴程归。——白居易《自问行何迟》

渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。——李绅《寿阳罢郡日…瑞物·发寿阳分司敕到又遇新正感怀书事》

登临多瘴疠，动息在风水。——高适《宋中送族侄式颜》

风水荆门阔，文章蜀地豪。——元稹《送东川马逢侍御使回十韵》

一为风水便，但见山川驰。——韦应物《寄大梁诸友》

严程无休隙，日夜涉风水。——宋之问《自洪府舟行直书其事》

天寒日暮江枫落，叶去辞风水自波。——刘长卿《登吴古城歌》

越客依风水，相思南渡头。——刘长卿《重过宣峰寺山房，寄灵一上人》

弱羽谢风水，穷愁依典坟。——钱起《闲居酬张起居见赠》

为怜风水外，落羽此漂沉。——钱起《和范郎中宿直中书，晓玩清池，赠南省同僚两垣遗补》

早雁忽为双，惊秋风水窗。——李益《水宿闻雁》

雷风水火易经始，草木鱼虫诗绪余。——曾丰《富阳陈大夫遣二吏抄俚文用写道寓于文之意还》

江湖半落照，风水独离忧。——李梦阳《龙沙遇毛君武亭再饯》

忆昔先人存，颇有风水癖。——凌云翰《南山纪事诗为杨复初赋》

旭日江烟暖，东风水草香。——释文珦《鄞中桃花渡即事》

回舟偶得风水便，烟帆数夕归潇湘。——李涉《寄河阳从事杨潜》

人哄鸟乌语，簟凉风水文。——黄庭坚《庚申宿观音院》

予为大守说，风水何足恃。——罗伦《雯峰山水吟并引》

春风水榭停兰桨，夜雨何山写《竹枝》。——梦观法师《答倪元镇》

窘然风水上，寝食疲朝晡。——权德舆《夜泊有怀》

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客厅摆什么花风水好_花伤感句子

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐客厅摆什么花风水好！

客厅放什么花旺风水好呢？

1、植物的数量

数量不宜过多，否则不仅杂乱，生长状况亦会不佳。植物的选择须注意中小搭配。此外，应靠角放置，以不妨碍人们走动为宜。

2、植物的摆放位置

大型盆栽植物，如巴西木、假槟榔、香龙血树、南洋杉、苏铁树、橡皮树等，可摆放在客厅入口处、大厅角落、楼梯旁；小型观叶植物，如春羽、*万年青、彩叶芋等，可摆放在茶几、矮柜上；中型观叶植物，如棕竹、龙舌兰、龟背竹等悬挂植物以及假堤、常春藤、鸭石草等可摆放在桌柜、转角沙发处。

3、客厅财位

盆景花叶须圆且大，忌针叶类及杜鹃。尤以发财树、万年青之类的植物最佳，因为这类植物象征着主人积极向上、乐观进取的人生态度，而且花瓶的高度最好是房子的一半高度以上。若花瓶的高度不够，则可用架子垫高，使人一进门便可恰到好处地捕捉到这道风景，可谓美不胜收。董易林老师在这里告诉大家由于植物为室外之物，属阴，只有在植物或盆器上绑红色丝带或贴红纸，将阴转阳，才适合放在客厅。

4、休闲位置

朋友聚会、休闲小憩、观看电视等都在这里进行，是一个非常重要的活动空间。客厅着重光线充足，所以应在阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮挡阳光。明亮的客厅能使家运旺盛。

5、不适宜选择大型盆栽

特殊节庆活动可做短暂的布置，*日工作忙碌的家庭选择绿色观叶植物以舒缓压力，假日休闲时可换上色彩较缤纷的花叶来装饰。

6、观叶植物最佳摆放位置是客厅

若植物似枯萎样时，表示家中能源不足，最好是在客厅中摆放至少一株1.8米的观叶植物，至少3盆小型盆栽。

客厅挂什么花有利风水好呢？

1、龟背竹：称之为龟背蕉、蓬来蕉、电线莲、透龙掌，是一种常绿的藤本植物，在夜间里头能够有效把二氧化碳都吸收到，相对于其他的花卉高6倍呢！所以摆放在客厅是个不错的选择哦！

2、美人蕉：称之为红花蕉、苞米花、凤尾花、宽心姜，这种植物的抗性能够十分强，能够有效把二氧化硫吸收，摆放在客厅很不错呢！

3、石榴：称之为安石榴、海石榴、丹若，在客厅摆放能够有效降低空气中含铅的数量，花石榴颜色红像火一样，能观花也能观果。

4、石竹：称之为洛阳花、草石竹，属于是多年生草本的植物，石竹有份很多的种类，夏秋季度开花。草石竹能够有效的把空气中的赌气扫光，二氧化硫和氯化物都能吸收掉。

客厅花瓶的摆放风水

一、客厅花瓶的摆放风水讲究

1、客厅花瓶摆放在窗沿旺桃花

如果你是单身，而且想摆脱单身，那么可以在客厅的窗沿前摆放一瓶鲜花，这样可以为你招来桃花运。

2、客厅摆放花瓶*安吉祥

花瓶的瓶字与*安的*字同音。家中或公司均适合摆放。在家中摆放花瓶代表家人*安。在公司摆放花瓶，代表员工健康。

3、客厅花瓶摆放大小有空间大小决定

花瓶风水有很多讲究，大小要根据主位所处空间面积大小而定，总之小空间不适宜用较大的花瓶，大空间也不适合摆放较小的花瓶。一来影响布局的和谐与美观，二来风水作用会朝反方向发展。

4、客厅摆放花瓶位置与方位关系

不同外形的容器应对摆放在相应的方向，才能产生好的视觉按时。如玻璃花瓶应摆放在客厅的北部，球星的花瓶摆在客厅的西部或者西北部，锥形花瓶应摆在客厅南部，陶瓷花瓶应摆放在客厅的西南或东北部。

二、客厅花瓶的摆放风水禁忌

1、客厅花瓶水忌臭

客厅花瓶一般最好是插有鲜花，保持水的清洁。如果你懒得料理可以只放清水。如果水质不干净，不但起不到装饰的效果，还会给家中带来空气污染。

2、花瓶花忌枯萎

客厅中摆放花瓶，若是鲜花枯萎了就直接扔掉，否则会影响视觉效果。而且，客厅是大家交流的地方，若是摆放着枯萎的鲜花，会影响客厅中的人的心情。客厅摆放着枯萎的花，也会影响客厅的气场。

3、客厅花瓶及摆放在斗牛煞和五黄大煞位

如果是绿色的花瓶摆在斗牛煞的位置，家中口舌必多;如果红色的花瓶摆在病符五黄大煞的位置容易使家人生病甚至引收凶灾。

扩展阅读

有些朋友喜欢在客厅养一些花，不仅自己看着会心情变好，同时还能改善客厅的环境，提升家里的运势。

那么，客厅养花风水都有什么功效呢？一起随小编来看看吧！

1、空气清道夫：芦荟、吊兰、虎尾兰、一叶兰、龟背竹是天然的清道夫，可以清除空气中的有害物质。研究表明，虎尾兰和吊兰可吸收室内80%以上的有害气体，吸收甲醛的能力超强;芦荟可以吸收1立方米空气中所含的90%的甲醛;常青藤、铁树、菊花、金橘、石榴、半支莲、山茶、米兰、雏菊、腊梅、万寿菊等能有效地清除二氧化硫、氯、乙醚、乙烯、一氧化碳、过氧化氮等有害物。

2、天然吸尘器：桂花、腊梅、花叶芋、红背桂等是天然的除尘器，其纤毛能截留并吸滞空气中的飘浮微粒及烟尘。

3、杀菌消毒剂：玫瑰、桂花、紫罗兰、茉莉、柠檬、蔷薇、石竹、铃兰、紫薇等芳香花卉产生的挥发性油类具有显著的杀菌作用。紫薇、茉莉、柠檬等植物，5分钟内就可以杀死白喉菌和痢疾菌等原生菌。蔷薇、石竹、铃兰、紫罗兰、玫瑰、桂花等植物散发的香味对结核杆菌、肺炎球菌、葡萄球菌的生长繁殖具有明显的抑制作用。

4、天然制氧机：仙人掌等原产于热带干旱地区的多肉植物，其肉质茎上的气孔白天关闭，夜间打开，在吸收二氧化碳的同时，制造氧气，使室内空气中的负离子浓度增加。虎皮兰、虎尾兰、龙舌兰以及褐毛掌、伽蓝菜、景天、落地生根、栽培凤梨等植物也能在夜间净化空气。

5、精神增效剂：丁香、茉莉、玫瑰、紫罗兰、薄荷等植物可使人放松、精神愉快，有利于睡眠，还能提高工作效率。

6、有效防疾病：蔷薇、石竹、铃兰、紫罗兰、玫瑰、桂花等植物散发的香味对结核杆菌、肺炎球菌、葡萄球菌的生长繁殖具有明显的抑制作用。

7、降温赛空调：在家居周围栽种爬山虎、葡萄、牵牛花、紫藤、蔷薇等攀援植物，让它们顺墙或顺架攀附，形成一个绿色的凉棚，能够有效地减少阳光辐射，大大降低室内温度。

另外，随着季节变化，客厅也是展现布置的最佳空间。因此，正适合以花卉种类的丰富与其美好姿态成为活跃空间气氛的最好布置。

一、 客厅花卉布置原则

客厅既是生活起居的重心，也是在空间之中所占的面积势必较其它空间大出许多的地方，相对地，所能布置的地方也多。以沙发为基点，周围的茶几、桌子、电视柜、窗台等都是展现花的理想位置。另外，除了考虑花色与花器的搭配适宜之外，花卉的芬芳香味也可列入布置的重点，以充分创造出舒畅愉快的起居空间。

1.大同中求小异

为了呼应原有的空间风格，在花材色调的设定与形态的选取上也应尽量以客厅中大面积的表现为标准。例如，墙壁的色彩、沙发窗帘的样式等都能作为客厅花卉布置参考的依据。

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风水的名言警句

风水的名言警句

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编为大家整理的风水的名言警句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、一不相粗顽丑石，二不相急水急流，三不相穷源绝境，四不相单独龙头，五不相神前佛后，六不相墓宅休囚，七不相山冈撩乱，八不相风水悲愁，九不相坐下低软、十不相龙虎尖头。《青囊海角经》

　　2、福厚之地，雍容不迫，四合周顾，辨其主客。山欲其凝，水欲其澄。山来水回，逼贵丰财。《青乌先生葬经》

　　3、理寓于气，气囿于形。日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位。地有四势，气从八方。外气行形，内气止生。乘风则散，界水则止。《青囊经》

　　4、中五立极，临制四方。背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。《青囊经》

　　5、山厚人肥，山瘦人饥，山清人秀，山浊人迷，山宁人驻，山走人离，山雄人勇，山缩人痴，山顺人孝，山逆人亏。《青囊海角经》

　　6、天之所临，地之所盛。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。《青囊经》

　　7、阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚。阴德弘济，阳德顺昌。《青囊经》

　　8、八体宏布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。《青囊经》

　　9、天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。《青囊经》

　　10、青囊自古秘斯文，但覆多年旧冢坟，山水变时局也变，便知吉凶见分明。《青囊海角经》

　　11、元女青囊海角经，神仙传授甚分明，有人会得三般卦，五百年中一间生。《青囊海角经》

　　12、阴阳合符，天地交通。内气萌生，外气成形。内外相乘，风水自成。《青乌先生葬经》

　　13、天星地形，上下相因，阴阳之理，存乎其间。阴阳交而天地泰，山水会而气脉和。《青囊海角经》

　　14、天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。《青囊经》

　　15、童断与石，过独逼侧。能生新凶，能消已福。《青乌先生葬经》

　　16、地德上载，天光下临。阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。《青囊经》

　　1、天行健，君子以自强不息。

　　2、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。

　　3、同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

　　4、地势坤，君子以厚德载物。

　　5、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

　　6、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。

　　7、蒙以养正，圣功也。

　　8、君子以果行育德。

　　9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

　　10、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

　　11、谦谦君子，卑以自牧也。

　　12、不事王侯，高尚其事

　　13、君子以多识前言往行以蓄其德。

　　14、君子以独立不惧，遁世无闷。

　　15、君子以言有物而行有恒。

　　16、君子以反身修德。

　　17、见险而能止，智矣哉。

　　18、君子以惩忿窒欲。

　　19、君子以见善则迁，有过则改。

　　20、君子以顺德，积小以高大。

　　21、困而不失其所亨，其唯君子乎！

　　22、君子以恐惧修省。

　　23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

　　24、君子以思不出其位。

　　25、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

　　26、君子以思患而豫防之。

　　27、知周乎万物，而道济天下。

　　28、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！

　　29、君子之道，或出或处，或默或语。

　　30、易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。

　　31、易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

　　32、 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。

　　33、 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。

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葬书中形容好风水的旺运句子

你好，很高兴为你解答，随着人们认识水*的不断提高，人们选择住房时考虑的因素更多了，他们对住宅的要求已经不仅仅是：地理位置、城市交通、周边配套、物业管理、小区绿化，以及价格等因素了。

风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。

教人看家居风水书籍有很多的，一般是博览群书来学*风水。

首先学*一下易经河图洛书，掌握八卦方位熟悉后，寻找你所要学*的书籍如玄空风水学，八宅等，那么《家庭风水一学就会》这本书有什么内容呢

今日我就来给大家介绍一下。

《家庭风水一学就会》包括:第一章住宅外观好风水，自然和谐利家园;第二章开门好风水，八方旺运至;第三章玄关好风水，化煞招财两不误;第四章客厅好风水，大吉大利显尊贵;第五章餐厅好风水，餐餐好心情;第六章厨房好风水，人旺、财旺、运气旺;第七章卧室好风水，为情与爱增加砝码;第八章书房好风水，功各利禄不难求;第九章儿童、长者房好风水，老少健康家兴旺;第十章卫生间好风水，排污洗浴心情爽等等。

简单介绍几本就够你学的了： 《黄帝.宅经》、《太乙神数》、《山海经》《奇门遁甲》、《河图》、《洛书》、《太乙》《周易》（包括《易经》和《易传》）青乌子《葬经》，东.晋郭璞《葬书》《古今图书集成》，《周公解梦》原文，鬼谷子《鬼谷子》及《本经阴符七术》唐.杨筠松《青囊奥语》、《撼龙经》，《洪范九畴》，《周髀算经》失传的几本书，你要找到最好：《勘舆金匮》、北魏殷绍《四序勘舆》、《宫宅地形》北魏.郦道元《水经注》《隋书.经籍志敦煌藏书《宅经》清.高见南《相宅经纂》 总结：风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解，希望对你今后自己房屋的装修会有所帮助。

友情提示下由于每一个人的八字命理都不同，因此对于个人的家居房屋的风水布置还需要咨询资深大师来根据每一个人的八字命理相结合，最后得出最好的风水布置方案。

以上关于家居风水相关知识就介绍到这，有人认为，风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。

大概就是这些了，以上内容可供参考哦，希望对你有帮助。

告诉你，做‘生基 旺运’没有任何作用。

我们这地方有几个人请人按做‘生基大法’做了生基都有好多年了、还是按原来的命理运行。

好象运气还变差了一点。

整体来说没有效果。

马到成功铜铃，五个成串的小铃，是风水法器吗

——回答是：类似图片中这样的铃铛，本人所见有如下五个方面的用途和作用。

一、有作为养马养牛用的铃铛，系在马、牛脖子上，铃当可发出铃声，便于野外寻找马、牛。

二、有形状相似，比较精细一点的这种形状的小铃铛，铜、银、金的都有，会发出铃声，佩戴于小孩身体的一定部位，如腰部、头部，说是用于驱邪。

我就见过就有不少小孩佩戴过此类物件。

三、道教和法师也有类似铃铛，用于驱邪捉鬼做法事用。

四、作为文玩古董，出现于文玩古董市场。

五、有仿制成风铃的，用于风水中解犯五王用铃。

作为风水法器，作用与如下内容相似。

风水出客厅正前方可以放盆栽么

——回答是：可以放，前提是不妨碍行人正常活动，不碍手碍脚。

不碍手碍脚是盆栽景物，碍手碍脚是盆灾警勿。

大门对电梯门可挂开光八卦镜解破吗

———回答是：挂开光八卦镜类似于其它和工艺品游玩件，具有等同的风水应验效果。

养什么植物最旺自己的财运

——回答是：心爱的物种也许能旺财运 ，但不是人人都能有效。

”有心栽花花不发，无心插柳柳成荫“。

柳能成荫，有人偏不喜爱，也无意义。

跑步机放在旁会影响风水吗

——回答是：如果特别在意，上面再也不会放跑步机，即然明显不在意，发财树还会在意主人的感受和心意吗

人在意树，树在意人，人树互为影响。

仿藤沙发配什么好

——回答是：配心赏、心爱、喜欢的风水摆好。

“心不在正焉，视而不见“。

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办公室座椅的方位风水及风水讲究

办公室座椅的方位风水及风水讲究

　　座位是我们在办公室里属于自己的一个位置，同时也是代表着我们运势凶吉好坏的所在，所以座位的风水如何很重要，下面是百分网小编为大家整理的关于办公室座椅的方位风水，希望大家喜欢!

　　办公室座椅的方位风水

　　1、坐北朝南，最佳风水

　　我们都知道，现在办公室时兴多人共同办公的大办公室，很多人、很多部门联合在一个办公室里面进行办公。这样的格局，也导致了我们的朝向基本不会有太多个人选择的因素在里面。如果你恰好分到了一个坐北朝南的位置，那么恭喜你，这样的位置，风水绝佳，不管做什么事情都是事半功倍的。

　　2、背靠走道，破财免灾

　　对于一些座位，例如背后就是走道的，这样的座位其实风水位置十分不利于自己的发展。虽然看上去这样的办公室座位有利于自己的进出，但是不能藏风纳水，也就藏不住财运，只要在这样的办公座位上多坐一天，自己的财运就会多被折损一天，而且，还会连累自己的事业运势，可以说是办公室座位风水最不好的一种了。

　　3、面朝窗户，运势不定

　　对于面朝窗户的办公座位，看起来是最令人羡慕，也是很多人想要换取得位置。但是，从风水上来说，由于窗户具有吸纳风水的效果，而外界风水状况通常并不能有规律，所以，在这个座位的人，一定要格外的谨慎小心，也许某一天自己就会遭遇晦气的运气。

　　办公室座位方位的风水讲究

　　1、入户门前干净透亮

　　入户门前必须干净透亮，如此才能旺运。

　　相反，有些朋友喜欢在自家门前堆放杂物，便会出问题。垃圾、杂物是也。容易破财，且使钱无法积存住。门前破烂，日损万贯。

　　2、屋宅前面要有名堂

　　如果你居住或者办公的环境前面有开阔的“名堂”，就是旺运迹象。反之，门前有高物压制、阻档，门前视觉很不开阔，正门前有独立大树、电线杆等，会严重影响事业运势。门前有阻，前途未卜。

　　3、灯火辉煌喜气洋洋

　　无论是住家还是办公室，灯火辉煌喜气洋洋，正能量很足当然运势就会很好，因为风水的位理学认为灯火通明，富贵盈余，旺运好兆头。相反，如果屋宅灯光昏暗，则钱财慢慢;灯是财，也是希望，灯光昏暗，钱财上会很难进，即使进，量小且会速度慢。

　　提醒：丁字是天干财，亥字是地支财。过去有钱人家大财主们在灯火上从来是不吝啬的。一些朋友为了节省，舍不得灯火辉煌，相反，住家和办公室总是灯火黑暗，那么，正能量必然会减少。

　　4、杂物越少、财气越多

　　人的财气绝对不是靠杂物堆积起来的。杂物多了，财就少了。同样的空间，杂物越多，财气就会越少;富人不用物便是杂物，会常清理丢弃;穷人则到处堆放的是杂物与不用之废物。

　　风水口诀是：五黄二黑临杂地，必生毛病与问题。

　　5、厅大财大，藏风纳气

　　要想运势好，客厅少不了。但是，提醒注意客厅不能漏财之势，比如：窗对流，门对穿，精神与财气都会穿堂而过，对身体精力与财富积累是大忌。

　　6、背实面空(水)，人旺财进。

　　人的一生旺运要有贵人，贵人从何来?提醒朋友们，你办公室座位或者你书房的椅子座背不可座靠窗口，不可靠走廊玻璃窗边位，不可骑座缝空线，背后与面前不可多用玻璃或镜子。只要你的座位是背实面空(水)，那么必定人旺财进。

　　7、两袖清风好运一生

　　处的两袖清风一身轻，不仅仅是指人的清白廉洁，而是更指你居住的环境、或者是办公的环境没有横梁压顶;否则便是“泰山压顶要弯腰”。

　　横梁压背，非常劳累。头顶上、座位背后、办公室中等有横梁压顶压背，都会使身其处境的人非常辛苦与劳累，且常会遇到大的压力之事，有的事会压的人喘不过气来。建议采用装修隐去法来化解。

　　8、卫生门旁，莫摆睡床

　　办公桌*旁对着卫生间的门，家居的睡床对着卫生间的门，都会影响人的运势，且会使人产生肾或泌尿系统的毛病。因此，提醒朋友们如果有这种情形，务必纠正，你才能旺运。

　　9、花草树木生机勃勃

　　无论是住宅还是办公室，摆放花花草草，都是生机勃勃的好事。但是，提醒注意：除了一些命理忌讳“木”的朋友谨慎花花草草外，其他朋友还要注意花草树木单数为阳。换言之，你屋宅或者是办公室的花草树木最好是单数。

　　另外，房间里不可摆放假花假草，否则会使感情与钱财之事呈现虚假的繁华。一些朋友自认为喜欢花花草草，又不愿意去整理爱护花草，于是便采用最简单的方法：启用假花假草，于是乎，自己的好运慢慢流逝，情感婚姻也容易虚情假意。劝告：假花假草，空华虚幻。

　　10、屋宅兵器少运势自然好

　　屋宅兵器少运势自然好。一些朋友出于爱好，将刀剑放在房内，从而使自己的情感婚姻受伤，因为古话是这样说的：刀剑在睡房，夫妻多争吵。也有些朋友的配偶或者恋人有外遇，即烂桃花或者墙外桃花，于是乎，这些朋友便擅自启用“桃花剑”，企图斩断外遇和烂桃花、墙外桃花。特别提醒，要谨慎，一定要在专家指导下摆放，否则摆放位置和时间不对，反而误伤了自己的运势情缘。

　　11、远离人形物品不会遭遇伤害

　　远离人形物品，不会遭遇伤害。有些朋友不明就里，到了日本旅游就把日本的“艺妓”小人拿回家;到了非洲旅游，也将非洲的面具带回家或者摆放在办公室。殊不知，导致自己日后小人捣鬼、小人多多。因此，提醒朋友们：要想运势好，“小人”不能要。

　　12、水为财，水流方位很重要

　　大部分朋友都知道水为财，但是一些朋友却不知水流方位很重要。通常来说，按照目前的时间段，即九宫飞星的八运来说，南边有水好运来。

　　相反，如果北方水大流，则人多奔波苦。如果不是做交通运输或 娱乐的人而住在了北方位有大流水的地方，则人有会有经常奔波劳累之象，不仅辛苦，而且肾功能也会弱。因此需要朋友们特别留意。

　　如何看办公桌哪个座位方位风水好

　　一、位置

　　1、前面有镜子——轻易影响交感神经，使思维无法长时间集中。

　　2、背无“靠山”(身后是过道或玻璃窗)——心境无法安宁。

　　3、面临洗手间或正对门口——不痛快的`气息与人来人往轻易导致精神涣散。

　　以上这些位置是不利于施展所长的，但是万一不幸被铺排到这样的位置，也没关系，可以用一些风水学小方法来改善。好比：1.用一些小的遮蔽物(如盆栽)来挡住视线。2.利用高背椅来增加安全感。3.为门口多加一幅门帘遮挡一下。总之，增加身体与环境接触时的不乱感，就即是进步了你的工作效率。

　　二、办公室座位朝向

　　1、座位不能直冲大门由于大门为整个办公室的气流和能量出入口，座位正对着大门，会被入门的气场冲到，容易影响一个人的潜意识、神精系统，造成脾气火爆或无端生病的情况。可以在门口立一座屏风或植物，作为化解之道。

　　2、座位前方不能紧贴墙壁(缓冲区不够)人的眼睛长在前面，就是要捕捉比较多的讯息;如果座位太贴*墙面，反而看不见四周的人事物，会造成潜意识的不安，也会影响到神精系统的稳定。

　　3、无论是小店老板或是大公司经理，领导者的办公室座位朝向风水都至关重要，一个吉祥的方位气场对人的胆略、智慧都有一定的帮助，进而影响到生意的兴衰，事业成败。凡属高级领导、老板、董事长、总经理等决策人的办公桌，一般应以卦命吉向为依据，即吉向在南，座位则向南，吉向在东，座位则向东。凡属中层领导、经理、副经理等人的办公桌，一般应以命理四柱为依据，即缺木，座位应朝东缺火则座位应向南等。

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风水书籍有哪些

风水书籍有哪些

　　*人讲究风水，风调雨顺，才能安居乐业。那么风水书籍有哪些呢？下面是小编为大家推荐的风水书籍，希望喜欢！

　　风水理论研究

　　风水是*占代选择处理建筑环境的独特方术，曾对传统建筑文化产生深刻影响，其中迷信与科学混杂，糟粕与精华共存，历来评价毁誉交加。*年来，随着国内外建筑理论界学术氛围的变化，风水被“重新发现”，引起关注。本书汇集了有关风水研究及评价的学术论文23篇，涉及风水的渊源沿革，流派宗旨，哲学、美学和科学内涵，以及在建筑领域如城镇、宫宅、陵墓等选址、规划设计及营建实践中的具体应用，可裨益有关人员深入理解传统建筑文化和风水的关联及其存在原因与价值，予以批判研究和扬弃。

　　风水

　　《*易学博览:风水》介绍了*人内心深处最的居住模式是依山面水，俯临*原，左右护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。用风水的话说就是：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

　　学风水的第一本书

　　《学风水的第一本书:商业开运·居家开运(2010最新版)》乃*当代改运大师李居明先生应广大读者及弟子的一再要求，亲自闭关写成的风水学入门巨著。大师以现代阳宅为实战对象，由浅入深，将风水学的基础原理，活泼生动地演绎出来，使读者能在学*风水绝学的同时，也能马上为自己布局开运，创造和谐吉祥。

　　李居明先生的相关著作其实早在内地流传，并深受欢迎，其独特的风水理论和应用方法，也早已成为**三地相关专业人士的必修及引用经典。只是长期以来，李氏著作在内地盗版横行，绝大多数内地读者难以以原著证道。《学风水的第一本书:商业开运·居家开运(2010最新版)》为李氏最具影响的集大成之作，并经李先生最新斧正。相信《学风水的'第一本书:商业开运·居家开运(2010最新版)》能更加精益求精，无憾于其风水学现代经典的地位和读者的期望。

　　风水与环境

　　《风水与环境》对古代风水进行研究，阐述了我国士人对风水的态度，风水的古与今，风水宅法禁忌的意义与研究方法，以及相关书籍的研究等。

　　紫禁城风水

　　《紫禁城风水》是故宫博物院王子林先生的多年研究成果，是第一本研究紫禁城风水的专著。作者从风水理论的角度研究考察紫禁城，以紫禁城为实例探讨*风水理论。作者指出，紫禁城及明清北京城的规划和建筑有诸多独特形式和丰富内涵，它们正是以*风水理论为指导进行的。该书分为十二章，对紫禁城的龙脉、龙穴、紫禁城的中轴、紫禁城的山水融结和风水格局、紫禁城的镇宅灵符、二元时空和保护神以及北京城的风水格局等专题进行了系统、科学、清晰、深刻的研究和阐述。专家认为，《紫禁城风水》一书是故宫学研究、*传统风水文化研究的重要成果。

　　经典风水学书籍推荐之一：《易经》

　　“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。

　　经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》

　　在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是*历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学*风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。

　　经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》

　　此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的*古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。

　　经典风水学书籍推荐之四：《葬经》

　　《葬经》是中华古代术数奇书，也是*风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代*风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。

　　经典风水学书籍推荐之五：《地理正宗》

　　杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。

　　经典风水学书籍推荐之六：《地理五诀》

　　《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显*，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。

　　经典风水学书籍推荐之七：《发微论》

　　《发微论》·一卷〔通行本〕宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。

　　经典风水学书籍推荐之八：《葬法倒杖》

　　葬法倒杖，唐代杨筠松·著。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

　　经典风水学书籍推荐之九：《玉尺经》

　　作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。

　　经典风水学书籍推荐之十：《催官》

　　《催官篇》·二卷〔通行本〕是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变换受穴吉凶之应。明代地理家徐试可注：至若星垣贵贱，妙在《催官

　　结语：古语有云：顺应天时，巧借地利，促进人和。建立天理人的和谐系统，就是风水的本质。古往今来。风水学出现鱼龙混杂的局面，就是很多人不得要领，今次编者推荐了一些相关书籍，希望风水学爱好者们能够自己找到风水的入门方法，很好的传承下去。

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家居风水说

家居风水说

　　风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。以下是小编精心整理的家居风水说，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　家居风水是风水研究的一部分，它的研究对象是人与环境的关系。家居风水的作用是使二者相辅相成。家居风水可以对家居外部环境及内在环境进行分析。以人为核心结合环境的变化进行分析，并根据问题解决问题。下面是几种常见的失败的家居风水。

　　1、地下室暗房

　　地下室的房间或者虽然不是地下室但是房间非常阴寒阴冷的的话，这种地方住久了之后心情会自然而然的变的孤僻，因此很不容易招惹桃花，自然久了就容易成为老处女了。

　　2、床上堆满书本或杂物

　　床上除了可以容易多人睡觉之外，多余的空间还可以容纳桃花，如果睡觉的床上全部都放满东西书本完全没有空间，这样很不容易招惹桃花。

　　3、困字屋

　　房子的中间有一株大树，形状就像是一个困字，例如四合院，或者是房子的中心有天井，树木是木代表桃花，房子是土，木克土，因此桃花就没有了。

　　4、孤寡屋

　　房屋很狭窄而且四周都没有房屋或者居住的房间离家中其它人太远，这种房子或房间住久了之后容易排斥逃离人群，因此不容易有桃花。

　　现在的房屋户型各式各样，不知您在购买房子时有没有注意入户门的朝向呢？在此闫峰瑀老师建议大家买房子时最好买正西或东北开门的户型，正西代表的卦位是兑卦，兑卦代表家庭里出：口才、表达、教师、律师、歌唱艺术演说能力的人，正南方向卦位是离，此位开门的家庭未来的前景很好财运很旺。

　　东北方向为艮卦，此位开门的住宅做事情都很强，如果家里有男孩子就再好不过，男孩子学*非常好很听话懂事。

　　安炉灶七忌

　　1、忌门路直冲炉灶。

　　2、忌炉下为沟渠。

　　3、忌屋梁正压炉心。

　　4、忌炉灶对到房间门。

　　5、忌炉灶对厕所门。

　　6、炉灶不宜被尖角冲射。

　　7、炉灶忌置于水槽边。

　　厕所应该注意事项

　　1、厕所门最好常关或用门布帘半遮盖。

　　2、厕所门不可直冲大门。

　　3、厕所不可在房子中间。

　　4、厕所门不可正冲床铺。

　　5、厕所门不可对到厨房门。

　　6、厕所不可在神位后面。

　　7、厕所地面不宜高于其他房间。

　　8、厕所宜摆香料或绿色植物以减少其污秽之气。

　　家居风水设计

　　一、格局

　　就风水角度而言，餐厅和其他房间一样，格局要方正完整，避免有缺角或凸出的角落。长方形或正方形的格局最佳，也最容易装潢。

　　二、位置

　　餐厅应位于客厅和厨房之间，位居住宅的中心位置。这样的布局可增进亲子间关系的合谐。餐厅切忌位于上一层楼的厕所的正下方，因为餐厅的好运会受到压制。

　　三、凶位

　　餐厅应在住宅的中心位置，但不可直对前门或后门。还有一些格局上的问题也应避免。例如，如果是楼中楼设计，餐厅应位於楼上；餐厅左右两面墙的窗户不应正对，因为气会从一面窗进，而从另一面窗出，无法聚气，不利於住宅的气运。避免利用邻*厕所的空间当餐厅，如果难以避免，餐桌应尽量远离厕所。

　　四、阴阳调合

　　将餐厅布置成阴阳*衡，但略偏阳的样式。为了增加阳气，祖先画像或古董家俱等属阴的物品最好不要摆在餐厅。阴气太重有害家运。另一方面，阳气过盛又会造成家庭失和。因此阴阳调和的布局才有利于家庭生活的和谐。

　　五、吉方

　　家中每位成员用餐时都应朝向本命卦的四个吉方之一而坐。调整家中负责生计者的座位，让他朝生气方而坐。母亲则应朝延年方而坐，因为这代表家庭和乐。在学的子女最好朝向伏位，有发旺文昌运之效。家中长辈面对天医方而坐，则可长保健康。

　　风水布局

　　大门设计

　　在风水学上，有这样一种说法：“宅之三要大旨，曰门、曰房、曰灶是也。

　　也就是说大门是指一个人走的路，是一个人进进出出的`的必经之路，在一家之中，风水原理上首重居家大门。

　　那么要注意的是住宅大门不宜过于低矮、破旧，否则容易运势不畅，也不可以正对着屋角、兽头牌等凶物，因为其的杀伤力，在风水学上称为“煞气。

　　如果大门被凶器煞住，那么家庭成员容易出现刑伤或不能和睦的现象。若不能人为改动现状，也可到易奇八字的祈福台虔诚供奉“家兴贵人，以求适当改善。

　　房间设计

　　很多人在布局有限空间的时候，已经不那么注意风水的问题了，房间的设计风格也是各式各样，林林总总。但是风水中，居家的房间方位是有特殊讲究的。

　　在《易经》卦辞之中，乾卦为西北方。乾为天、为阳性，人物代表为父亲；坤卦为西南方、为地、为阴，人物代表为母亲。因此，居家房间尤其是卧室如果设计在西北方位，就最适宜作为一家之主的卧室。

　　所以家庭的其它成员，不宜住在西北方位，特别是气场较弱的儿童，西方为乾卦，乾为天，为最大，儿童气场不能承受此卦方位的气势。

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写字桌的方位风水及摆放风水禁忌

写字桌的方位风水及摆放风水禁忌

　　风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆。以下是小编帮大家整理的写字桌的方位风水及摆放风水禁忌，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　孩子写字桌的方位风水

　　1、要注意不能将写字桌正面对着进门。

　　2、要注意坐在写字桌之后的人要有墙一类的凭靠，不能有多余的空虚。

　　避免将写字台正对着门，主要是为了使领导者在工作时，不容易受到来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视;避免写字台后有多余的空虚，主要是为了使坐在写字*理商务的经商者，减少来自身背后的空虚和不踏实之感，增加可靠性。

　　写字台的安放，台前应有一个比较宽阔的空间，按风水说法是一个生气区，可使唤人的胸襟开阔。同时，写字台距离门较远，而且门又是位于写字台左前方的斜角上，可以避免他人从门的直接窥视和来自门外的噪音。写字台的座后是一堵坚实墙，因为墙壁如同山脉一样给人以坚实感，又使唤写字台有所依托。

　　另外写字间要注意选择有窗的房屋，同时还要察看窗外的环境，要求凭窗远眺时，在窗的正前方不能看到有烟囱一类的不祥物。除此之外还要察看窗外是否有走道，如果有走道，最好是放弃另择，因为走道上人来人往，脚步声，嬉笑声，都会影响到此间处理公务的人的工作情绪。而且，还常常受他人从窗户外的窥视。

　　写字桌风水摆放的理想方位

　　窗外的环境察看好之后，室内摆设写字桌最理想的方案是：写字台之后是踏踏实实的.墙，左边是窗，透过窗是一幅美的自然风景，这就形成了一个景色优美，采光良好，通风适宜的工作环境。在这样的环境里工作，绝对才思敏捷，工作热情大、效率高。门开在写字台前方右角上，也不易受门外噪音的干扰和他人的窥视。如果写字间的门开在左上角，写字台也可以相应调整一下位置，效果一样好，不受所谓属相吉向之说的影响。

　　大人卧室书桌摆放风水禁忌

　　1、书桌忌讳横梁压顶书桌同样忌讳“横梁压顶”，如果实在无法避免也要装设天花板将之挡住。当然，更忌横梁压在坐者的头顶或书桌上，否则事业的经营必然困难重重，更会影响身体健康及精神状态。?

　　2、书桌不要正对着窗户

　　书桌正对着窗户，俗称 “望空”，在风水学上来讲是不太适宜的。而且书桌正对窗户，人便容易被窗外的景物吸引分神，难以专心致志地学*，这对需要安心学*的人来讲，影响特别严重。而摆放在窗户稍偏一点的位置则无妨。

　　3、书桌摆放不要面对厨卫

　　书桌摆放不可面对主人房或卫生间的墙壁，也不能背靠卫生间的墙壁或正对厨房。因为卫生间的污秽潮湿之气若直冲专心读书的人这在居家风水中叫做“冲煞”，必然影响心绪，有碍健康。

　　4、书桌不要摆放在房门边

　　桌子放在门边或靠门口太*，会使人分心，产生不安的感觉，效率自然不高。

　　5、忌座位背门。

　　门是气口，纳入生气的同时也会纳入浊气，人背门而坐，会使人缺乏安全感;也会使人感到背脊受惊寒;经常处在一种提防来自背后不测的紧张状态之中，这样的状态很不利。

　　6、书桌案头摆放有讲究：

　　书桌上的用品摆放也各有讲究，左手青龙位宜高宜动，右手白虎位宜低宜静。

　　卧室书桌摆放风水

　　1、根据卧室的空间大小而定

　　有些人的卧室比较大，有些人的卧室空间小，根据卧室空间的大小，书桌的尺寸要适当。若是卧室比较大的话，尽量将书桌远离睡床。若是卧室空间较小的话，则可以考虑放在睡房旁边，但不宜正对床头。

　　2、卧室有窗户

　　卧室若有窗户，朝向不宜面对阳台照射处，阳光直射，对人的眼睛造成损害。使人心烦气躁。宜用窗帘以免强烈的阳光照射进卧室里面。

　　3、书桌不宜正对大门

　　书桌是人们常用的地方，若是书桌背对大门的话，就好比一个人的隐私、生活*惯暴露在他人的眼中。因此书桌忌讳正对大门。其次书桌正对大门，有阻碍财气进入卧室内的含义。

　　4、书桌要避免横梁压迫

　　书桌避免横梁压迫，书桌是人们学*的地方，若是在横梁下方，有种被压迫的感觉，使人无法集中学*，处理公事。

　　5、书桌天花板上方不宜有水池、厕所

　　书桌上方若是有厕所和水池的话，易听到上方滴水声，使人的注意力无法集中，心烦气躁，影响居住者的事业运、财运。

　　6、书桌尽量靠墙

　　书桌靠墙，有靠意味着有靠山，将书桌靠墙意味着事业上会有贵人相助，对工作运势有利。

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