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《水浒传》我国四大名著之一，这本书的作者是明代的文学家—施耐庵。作者将一百零八将个个人物都描绘的生动逼真，栩栩如生。今天我要向大家介绍的就是“天罡星”三十六员之一‘天孤星’花和尚—鲁智深。
鲁智深因为打死了当地恶名远扬镇关西，逃到五台山落发为僧当了和尚，主持方丈给鲁达起来个法名叫智深。后来因他违犯戒律酗酒闹事，又被送往东京大相国寺。首座见他长相剽悍，怕他再惹是非就被安排在大相国寺看管菜园。菜园附*住一些整天的游手好闲的泼皮经常来菜园偷菜，恰巧听说寺新来个花和尚看管菜园，于是他们商量着要戏弄一番，给花和尚来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个泼皮踢进了粪坑，吓得其余同伙纷纷求饶。
第二天，众泼皮凑了些钱，买了些好酒好菜来向鲁智深赔礼。一桌人正吃着喝着，忽然门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，们说乌鸦叫的不吉利，于是要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深打量了一下那棵柳树，脱下衣服，先晃了晃树杆，于是弯下腰去，两手抱紧树身，稍稍一用劲，竟把那棵大树连根拔了起来。众泼皮齐声惊呼，一起跪下要求拜鲁智深为师。
我张着“O”型的嘴巴看完整个故事，也让我对鲁智深有了更深的了解，并对他刮目相看，对他的敬意也油然而生。想想这是多么大的力气啊，我在猜想难道他有神仙相助，不然怎么会有这样的万斤之力。
《鲁智深倒拔垂杨柳》这个故事使我回味无穷，鲁智深力大无穷，令人佩服。
《鲁智深倒拔垂杨柳》出自水浒传第六回，读完这一回故事以后我有了一些感想，也产生了一些疑问，总觉得比较不靠谱。
简单地介绍一下《鲁智深倒拔垂杨柳》的内容：当时鲁智深已经在大相国寺待了一阵子了，期间在菜园子附*经常来二、三十个泼皮来菜园子偷菜，之前的僧人都没能够关注泼皮。这次是鲁智深来管了，泼皮闻讯就来闹事结果被鲁智深狠狠地教训了一顿，泼皮就纷纷向鲁智深求饶道歉，正在与鲁智深喝酒的时候听见一棵杨柳上的乌鸦叫声，泼皮觉得乌鸦叫声不吉利，就建议架梯子拆鸟巢。鲁智深说不用，就倒拔垂杨柳。
读完这样一则故事，真是叫我惊呼不已。我惊叹鲁智深的力量惊人，同时我也怀疑期间作者是不是使用了夸张手法，以一人的力气如何能够拔掉杨柳呢？不过，总的来说《鲁智深倒拔垂杨柳》是一种作者写水浒传的铺垫，就是要显示出水浒英雄本领高超，可是这样的倒拔垂杨柳你也太夸张了。
从《鲁智深倒拔垂杨柳》我领悟写作也得谨慎点，不能夸张写法用过头。
今天，我读了一篇文章，叫做《鲁智深倒拔垂杨柳》颇有感触，接下来就跟你们谈一下我的感受吧！
这篇文章叙述的是：花和尚为人们除去老鸦巢，力大无比。那株绿杨树带根拔起，花和尚从一件事上，看的出鲁智深性格豪爽，乐于助人的品德，为以后鲁智深人物性格刻化给读者深深印象。林冲本是一位堂堂正正报效朝廷的好教头，没想到*他的娘子受屈辱，反映当时社会治混乱，更深层揭示权贵在手的人，内心是那么脏弃，假借卖刀设下圈套。达到商太尉目地。逼得林冲走上深山之路，直教农夫背上漆心号，渔父舟中插认旗。
读完这篇文章，我感受到了鲁智深的嫉恶如仇的本性，表现了他的正义感和侠义精神。从他后来对待众泼皮的态度可以看出，他性格豪爽、不计前嫌。整个故事可以看出一个智勇双全的英雄好汉形象。
《水浒传》我国四大名著之一，这本书的作者是明代的文学家—施耐庵。作者将一百零八将个个人物都描绘的生动逼真，栩栩如生。今天我要向大家介绍的就是“天罡星”三十六员之一‘天孤星’花和尚—鲁智深。
鲁智深因为打死了当地恶名远扬镇关西，逃到五台山落发为僧当了和尚，主持方丈给鲁达起来个法名叫智深。后来因他违犯戒律酗酒闹事，又被送往东京大相国寺。首座见他长相剽悍，怕他再惹是非就被安排在大相国寺看管菜园。菜园附*住一些整天的游手好闲的泼皮经常来菜园偷菜，恰巧听说寺新来个花和尚看管菜园，于是他们商量着要戏弄一番，给花和尚来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个泼皮踢进了粪坑，吓得其余同伙纷纷求饶。第二天，众泼皮凑了些钱，买了些好酒好菜来向鲁智深赔礼。一桌人正吃着喝着，忽然门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，们说乌鸦叫的不吉利，于是要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深打量了一下那棵柳树，脱下衣服，先晃了晃树杆，于是弯下腰去，两手抱紧树身，稍稍一用劲，竟把那棵大树连根拔了起来。众泼皮齐声惊呼，一起跪下要求拜鲁智深为师。
我张着“O”型的嘴巴看完整个故事，也让我对鲁智深有了更深的了解，并对他刮目相看，对他的敬意也油然而生。想想这是多么大的力气啊，我在猜想难道他有神仙相助，不然怎么会有这样的万斤之力。
《鲁智深倒拔垂杨柳》这个故事使我回味无穷，鲁智深力大无穷，令人佩服。
今天，我读了*四大名著之一《水浒传》第七回，题名是“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误走白虎堂”。花和尚指的是杀了人逃走做和尚的鲁智深，豹子头指的是八十万禁军教头林冲。
这一回的主要内容是：鲁智深在吃饭时听到门外乌鸦叫个不停，便生气了，听说柳树上有一个老鸦巢，他便把那柳树轻松地连根拔起，路人都连声叫好。此时，他遇到了林冲，俩人便结为兄弟。殿帅府高俅的义子看上了林冲的妻子，便设了一计，让林冲带上买来的好刀到白虎堂和高俅比刀。白虎堂是禁地，不能随便进入，结果林冲被抓起来了。
当我读到林冲要到白虎堂和高俅比刀的时候，不禁提心吊胆，白虎堂是禁地，一般人是不能随便进入的，更不能带刀进去。林冲带刀进去会不会被抓起来？果真，当林冲到白虎堂后面遇到高俅的时候，高俅以林冲想要刺杀太尉的罪名把林冲抓起来了。我觉得林冲好可怜，就这样被小人给算计了，真是害人之心不可有，防人之心不可无啊。
读了这一回，我对高俅的义子印象很深。我觉得他很花心，只要看到长得漂亮的女人都想要，也不管她愿不愿意，成家没成家，即使成家了，也要陷害她的丈夫，简直坏透了，真是一个十足的花花太岁。
在这一回中，我觉得有一首描写林冲的小诗写得很好：
头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个小白玉圈连珠鬓环。身穿领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾鬼背银带。穿一对磕爪头朝样皂靴，手中执一把折叠纸西川扇子。
《水浒传》乃是*古典小说四大名著之一，里面有很多英雄人物，从书中我认识了许多梁山好汉。其中我比较喜欢的一个大英雄就是鲁智深，他第一次出现是在《鲁智深倒拔垂柳》这一章节中。
开始的时候鲁智深不被重用，被安排在相国寺里面看守菜园子。有一天，他走到菜园旁边的粪坑旁，碰到以一群小混混。小混混中的两个头子李三和李四两个人就动了歪脑筋，想把鲁智深推到粪坑里去。不料，强壮的鲁智深左一脚，右一脚，就把两个领头的踢进了粪坑里，一身的臭味。
后来，鲁智深没有生气，反而请了那帮混混吃饭。大家伙在一起喝酒吃肉的时候，忽然听见外面有一只老鸦在不停的叫，一群人就出来看看。混混们说拿个梯子爬上树把乌鸦赶走，鲁智深说不用，直接走到柳树前，用力抱住杨柳，直接把柳树拔了起来。
鲁智深的`力气可真是大。他强壮，武功高强，但是过于野蛮和蛮横。如果是在现在的社会里，他这种做法可就是破坏公共财产，破坏环境了，这是一件很不好的事。通过这件事，我学*到我们*时也要锻炼自己，拥有强健的体魄，但是不能鲁莽行事，解决问题要讲方法，要在不伤及任何物品的形势下解决问题。
提起鲁智深的英雄气概，人们最先想到的不是拳打镇关西，不是大闹桃花村，也不是火烧瓦官寺，而是“倒拔垂杨柳”一节。倒拔垂杨柳已成了鲁智深的代表作，家喻户晓，尽人皆知。
《水浒》第七回的题目是“花和尚倒拔垂杨柳”，在一般人印象里，鲁智深拔的自然是垂柳。事实真的是这样吗?我们且看书中原文：
那种地道人笑道：“墙角边‘绿杨树’上新添了一个老鸦巢，每日只到聒晚。”
鲁智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然“绿杨树”上一个老鸦巢。
鲁智深相了一相，走到树前……把腰只一趁，将那株“绿杨树”带根拔起。
原文原话写的明白，是“绿杨树”而不是柳树，也不是垂杨柳、垂杨树、杨柳树等等。不过此时我们还不能充分证明鲁智深拔的一定是杨树，而不是柳树。因为在古代，存在杨柳同义、杨柳不分的情况。比如观音菩萨的杨枝玉净瓶，里面明明插的是柳枝;比如楚国神箭手养由基百步射柳叶，却说成百步穿杨;再比如刘禹锡的杨柳枝词，被说成柳枝词……可见古代确实是杨柳不分。只凭书中一两句原话就颠覆人们的普遍认同，证据显然单薄，我们还要从书中另找突破口。
我们可以推测一下，鲁智深拔的那棵树直径应在 20厘米左右，碗口粗细，再粗了，拔起来恐怕难度就大了，除非他真的是罗汉身体。鲁智深拔树前为什么要“相了一相”，估计也是在揣摩树的粗度与自身的实力，看是不是匹配。一株直径20厘米的垂杨柳，高度绝不会超过5米，因为垂柳的树枝是向下垂的。老鸦在这么低的树上筑巢，保险吗?它不怕人们掏鸟蛋?这老鸦可够弱智的。一只不弱智的老鸦，最合适的筑巢高度应该在8米开外，垂柳长到8米开外，估计直径怎么也得40厘米往上，如此粗的大树，鲁智深拔得动吗?除非他真的是罗汉。
垂杨柳的高度、粗度和老鸦理想的筑巢高度及鲁智深的承受能力之间，明显存在矛盾。树太粗了鲁智深拔不动，树太细了其高度又会降低，老鸦不肯去筑巢，一切看似都很矛盾。这种矛盾可以调和吗?可以，如果把这棵树假设成杨树，一切就解释通了。一株直径20厘米的杨树，高度基本能达到9米以上，鲁智深能拔得动，老鸦也肯去筑巢，一切问题迎刃而解，一切问题又都合乎逻辑。
还有一点，杨树的根系分布比较浅，一般在土层0——40厘米深度，鲁智深拔起来比较容易，相比之下，柳树的根系则要深，鲁智深也是人，能拔得动吗。
见证鲁智深拔树的`只有那三二十个泼皮，其中一个泼皮曾笑道：“墙角边‘绿杨树’上新添了一个老鸦巢，每日只到聒晚。”泼皮不似文人墨客，绝弄不出“杨柳”等诗词中常见的字眼，在他们眼里杨树就是杨树，柳树就是柳树。
我们再看《水浒》另几个关于柳树的原话——
第二回，王进投宿史家村：却是一座*院，一周遭都是土墙，墙外有二三百棵“大柳树”
第九回，林冲投柴进庄上：过得桥来，一条*坦大路，早望见“绿柳”阴中显出那座庄院。
第七十九回，刘梦龙杀入梁山泊：一带阴阴的都是“细柳”柳树上拴着两头牛。
第八十二回，戴宗救乐和：燕青问有树吗?乐和道傍边一道都是“大柳树”
施耐庵对于这些树的叙述，柳树就是柳树，并没有说成杨树，也未见作者杨柳不分。为什么到了“倒拔垂杨柳”一节，我们却要将明明白白的“绿杨树”理解成柳树呢?
有人会说第七回书的题目是“花和尚倒拔垂杨柳”，正文却写成杨树，难道正文与题目会不符?那岂不是说施耐庵他老人家出错了?施耐庵也是人，未必不会出错。举个例子：鲁智深从山西五台山去东京，要经过桃花山、赤松林，而杨志从北京去东京，也经过桃花山、赤松林，五台山与北京千里之遥，去东京会是同一条路?从北京到河南开封，一路都是华北*原，哪来那么多山。施耐庵出些错，不要大惊小怪。
另外我们还要搞清一个问题，鲁智深为什么要拔树?是在向那三二十个泼皮显示武力吗?不是，他已经在菜园粪坑前把这些泼皮们打服了，没有必要再拔树显威。最可能的原因是他在借拔树撒气。
鲁智深怀揣智真长老的介绍信来到大相国寺，抱的希望挺大，一心想在都寺、监寺的领导岗位上做做。事与愿违，智清长老只让他做了个末等职事僧，看管菜园子而已，就像孙悟空做弼马温一样。鲁智深如何不憋气，用他自己的话说“真长老着小僧投大刹，讨个职事僧做，却不教俺做个都寺、监寺，如何教洒家去管菜园?”
不管鲁智深愿不愿意，智清长老终究把他分进了菜园子，鲁智深这气憋大了。孙悟空得知弼马温官很小后，来了个大闹天宫，鲁智深没有孙悟空的本事，不会大闹东京，但小动作总会有的。所以当众泼皮向鲁智深说“老鸦叫，怕有口舌”的话时，鲁智深终于爆发了。“怕有口舌”如何理解?无非就是有人打小报告，说鲁智深与泼皮来往密切，受智清长老训斥而已。鲁智深这火一上来，必然要找东西发泄，于是选择了拔树。为了表示心中不满，他还演武给众泼皮看，不是有口舌吗，洒家不在乎!
这便是“倒拔垂杨柳”的始末。
花和尚倒拔垂杨柳，是*文学史上一段非常精彩的描写。在以前的文学作品中，还很少有活生生的人可以具备这样的力量，虽然有些人物的描写也是力量非凡，但是在这种人与自然的对抗描写中，花和尚是很神力的一位。
其实鲁智深拔树的描写，只是作者对于鲁智深心理活动的一个描写。而且写的是这样的深入透彻。
拳打了当地一霸镇关西，在对于鲁智深出场的描写中，作者一直是把他描写成为一个特殊的好人，其实在当今社会中，鲁智深可以看作是宋朝法律的象征。法律虽然看起来公*，但是谁来保护-法律是一个很难回答的问题，就像书中鲁智深，为社会除害了，给社会做贡献了，谁来保护他呢?这个时候佛教体现出了慈悲为怀的光芒。一个提辖在变为一个和尚，但是寺庙能摆脱世间的纷扰吗?答案是不能。
一群素质低下的小和尚，就是看着鲁智深不顺眼，终于有一天用酒把鲁智深害了。酒后的鲁智深把五台山的寺庙给砸了个底朝天，也不知是五台山的方丈可怜，还是身不由己的鲁智深可怜。就着样，他被贬到大相国寺里当个小小的菜头，这对于一身绝技的鲁智深来说是何等的窝囊。不能为国家出力，反倒连连被社会所逼，此时鲁智深的世界观和价值观在发生着巨大的改变，心理也承受着别人很难承受的.自身压力。
就在把几个偷菜的小混混收服之时，鲁智深这时慢慢感觉到了自身还是存在一定价值的，他感觉自己的生活在慢慢改变。可是在喝酒的时候，也是鲁智深在经过一段痛苦生活后重新开始拿起酒杯的时候，树上一群倒霉的鸟影响到了鲁智深。此时鲁智深的心理急速的膨胀。他感觉世间所有的事情都在和他作对，他长时间积压的怨气被树上的鸟给给一下子点燃了，当然爆发出来的力量是要释放出来的，不然鲁智深也有可能像林冲一样被活活的气死。这时候的爆发点不是鸟，而是鸟所在的树。
在《水浒传》中，骂人的话最难听的可能就是“鸟人”我们可以在书中看到李逵经常骂道“砍了这厮的鸟头”“我去提他的鸟头”等。可以想象到在宋朝，鸟并不是十分受欢迎。在这里鸟被暗示为社会中不良的一部分人，其实就是指高俅等奸臣，大树也就是暗指当时黑白不分的朝廷。这样的暗示真实恰到好处而又充满智慧
其实在拔掉这棵树的同时，鲁智深把所有的不满都发泄出来了，此时他的心情一定像是吃了槟榔顺气丸一样，得到了前所未有的解脱。在现在的心理学中，释放是中非常好的改善心情的方法，我们可以看到鲁智深也是善于释放，善于调节自己的心理，和他形成显明对比的就是自己的好朋友林冲。虽然林教头也曾经火烧山神庙来释放自己的衙役，但是林冲的怨恨要比花和尚深的多，在加上后来没有好好的输导和释放，才导致了后来的惨状。
最*，我正在读四大名著之一——《水浒传》。这本书中故事诸多，如《吴用智限生辰纲》、《武松醉打蒋门神》、《杨志当街卖宝刀》等等。并且还描述了梁山108位好汉的英雄事迹，而令我最难以忘怀的是《鲁智深倒拔垂杨柳》这一篇文章。
这篇文章的主人公——鲁智深，让我回味无穷、佩服不已。鲁智自从离开五台山后，步行了一个多月，来到了东京。接着又来到了大相国寺，被大相国寺的智清长老发配到酸枣园外廨宇里来管理菜园。
却说菜园中有二、三十个泼皮，常以偷菜为生。见鲁智深要来，管理菜园，便设法捉弄他。可是泼皮的两个领头却被鲁智深一脚踹到粪窖，于是这群泼皮便心生畏惧。第二天，众泼皮们请鲁智深吃饭。正在那里热闹时，听到门外乌鸦哇哇地叫，众人心生厌烦，便想把鸦窝拆了。可鲁智深一马当先，走到树前，将外衣脱掉，右手向下，左手拔住上载，将腰只一挺，便将那垂杨柳连根拔起。
鲁智深的力大无比与彪悍强壮令我终生不忘。我与鲁智深相比，可是天壤之别呀！首先，我的力气很小，拿几件衣服，从老家跑到新家，才半里多路，就已经气喘吁吁了。再说我的个头比起同龄的高一点，可是我的体质却比一般人弱，动不动就感冒、生病。可是你也有不对的地方呀，比如你拔杨柳时，就是破坏公共财物，在我们这个时代是要接受法律的治裁的。
鲁智深，虽然你有做得不对的地方，可我依然敬佩你，你的做事果断、自信，强壮的身体与惊人的力量值得我认真学*。
点评：整篇*作重点突出，叙述了作者对《水浒传》感触最深的画面——鲁智深倒拔垂杨柳，并且道出了对鲁智深的看法和值得自己学*的原因。*作还采用了辩证的观点来说明当时与现今社会的不同，非常棒！
今天，我读了*四大名著之一《水浒传》第七回，题名是“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误走白虎堂”。花和尚指的是杀了人逃走做和尚的鲁智深，豹子头指的是八十万禁军教头林冲。
这一回的主要内容是：鲁智深在吃饭时听到门外乌鸦叫个不停，便生气了，听说柳树上有一个老鸦巢，他便把那柳树轻松地连根拔起，路人都连声叫好。此时，他遇到了林冲，俩人便结为兄弟。殿帅府高俅的义子看上了林冲的妻子，便设了一计，让林冲带上买来的好刀到白虎堂和高俅比刀。白虎堂是禁地，不能随便进入，结果林冲被抓起来了。
当我读到林冲要到白虎堂和高俅比刀的时候，不禁提心吊胆，白虎堂是禁地，一般人是不能随便进入的，更不能带刀进去。林冲带刀进去会不会被抓起来？果真，当林冲到白虎堂后面遇到高俅的时候，高俅以林冲想要刺杀太尉的罪名把林冲抓起来了。我觉得林冲好可怜，就这样被小人给算计了，真是害人之心不可有，防人之心不可无啊。
读了这一回，我对高俅的义子印象很深。我觉得他很花心，只要看到长得漂亮的女人都想要，也不管她愿不愿意，成家没成家，即使成家了，也要陷害她的丈夫，简直坏透了，真是一个十足的花花太岁。
在这一回中，我觉得有一首描写林冲的小诗写得很好：头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个小白玉圈连珠鬓环。身穿领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾鬼背银带。穿一对磕爪头朝样皂靴，手中执一把折叠纸西川扇子。
《花和尚倒拔垂杨柳》出自水浒传第六回，读完这一回故事以后我有了一些感想，也产生了一些疑问，总觉得比较不靠谱。
简单地介绍一下《花和尚倒拔垂杨柳》的内容：当时鲁智深已经在大相国寺待了一阵子了，期间在菜园子附*经常来二、三十个泼皮来菜园子偷菜，之前的僧人都没能够关注泼皮。这次是鲁智深来管了，泼皮闻讯就来闹事结果被鲁智深狠狠地教训了一顿，泼皮就纷纷向鲁智深求饶道歉，正在与鲁智深喝酒的时候听见一棵杨柳上的乌鸦叫声，泼皮觉得乌鸦叫声不吉利，就建议架梯子拆鸟巢。鲁智深说不用，就倒拔垂杨柳。
读完这样一则故事，真是叫我惊呼不已。我惊叹鲁智深的力量惊人，同时我也怀疑期间作者是不是使用了夸张手法，以一人的力气如何能够拔掉杨柳呢？不过，总的来说《花和尚倒拔垂杨柳》是一种作者写水浒传的铺垫，就是要显示出水浒英雄本领高超，可是这样的倒拔垂杨柳你也太夸张了。
从《花和尚倒拔垂杨柳》我领悟写作也得谨慎点，不能夸张写法用过头。
在鲁迅的文章《药》中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种人血馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来人血馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。 这种迷信表现出当时*社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出*传统社会中敦厚、朴实的温情。
有很多人说华老栓夫妇爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不会这样，他们应该只是为了传宗接代才不惜一切代价救儿子的命。
夏四奶奶是夏瑜的母亲，她硬着头皮去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀!她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀!
鲁迅先生将当时整个社会的风气浓缩到简短的文字中，字里行间都表现出残酷的社会现实。
现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事啦，我觉得也只不过是人与人之间的距离。又越来越远了，因为他们的童心与无邪已被显示那昏黑、阴冷，无情一点一嗲的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中……长大了，我们就要一点点地顾到自己的面子问题。所以说认为弹珠比宝石要好的时候你是有一颗纯洁的童心的。
就比如说闰土在岁月里一点点一点点地长大，成了一个大人。他不但是身体上的改变，也是心里之中的改变，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿!”的。那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡，消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。
当看了故乡，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗?当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥!”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷!”我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。
我变得恐惧起来，我害怕现在的挚友会贬值，多年以后，也许知识记得有这么一个人。我不希望这样，就像鲁迅不希望水生和宏儿。走他们的路。哎，难道世界上没有永恒的友谊吗?
世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但一直不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的'事情了。
我恍然大悟，哦，原来父母做的，那些在我们看来不合理的事情，都有他的意义存在啊。
感情会褪色，会变质，而只有记忆不会变，多年以后，对他变感情不是你的错，而不认识他就是你的错。
“总的还不太老房子”给我留下了深刻印象。大约是一所老房子已经空置了很长一段时间，他想保持对未来做什么，一只猫和一只老母鸡带蜘蛛的帮助找到了老房子，老房子猫让成功隐藏的风波，让老下母鸡小鸡，吃蜘蛛。
我曾经有个同学在操场上摔倒受伤了。同学们，操场上只有他一个人，他哭得很大声。我从远处听到他的声音，赶紧跑过去，我把他抱起来，让他慢慢走到医务室，医生在给他注射药物之前，把伤口上的死血清洗干净。我把他放在我背上，慢慢走向教室。我很软弱，但我可以帮助别人。
还有一次，我看到一个学生中受伤另一名学生，我迅速打开过去让她问：“干什么的？”。 “他把我的办公桌心烦，我不打谁打他？”他们听了后之所以打，通过我的调解，他们不打。你看，现在它已经成为好学生。
我有了“一个制度篱笆三个桩，一个选择好汉三个帮。”这个重要启示。
今天我读了《总也倒不了的老屋》，感受很深。
《总也倒不了的老屋》主要描写了老屋已经活了一百多岁了，它的窗户变成了黑窟窿，门板也破了洞，它很久很久没人住了。正准备往旁边倒去的时候，小猫请求他再过一个晚上，躲避晚上的暴风雨，安心睡觉，老屋答应小猫再站一个晚上。第二天，天晴了，小猫从门上的破洞跳了出来，老屋说正准备倒下的时候请求在老屋里孵小鸡，老屋答应老母鸡再站二十一天。二十一天后，老母鸡从破窗户里走了出来，九只小鸡从门板下面叽叽叫着钻出来，老屋说正要倒下的时候了小蜘蛛请求老屋再站一会儿，他要找不到一个安心织网抓虫的地方，老屋答应小蜘蛛再站一会儿。小蜘蛛一边忙着补网，一边给老屋讲故事，小蜘蛛的故事一直没讲完，因此，老屋到现在还站在那儿，边晒太阳，边听小蜘蛛讲故事。
课文赞扬了老屋的爱心和他的善良品质。读了这篇课文，是我体会到：在我们生活中有许多像老屋这样善良的人们，在我们的生活中也有许多像小猫、老母鸡、小蜘蛛一样需要帮助的人，当你看到或听到她们的情况后，请将自己的爱心献给她们，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！
《总也倒不了的老屋》讲的是，有一个老屋已经一百多岁了，可它还给小猫一个安心睡觉的地方，给老母鸡一个安心孵蛋的地方，给小蜘蛛一个安心织网的地方。老屋虽弱，却依然倾尽全力去帮助比它更弱小的人，我可真佩服它啊！
我上课时看见一个同学没有笔，他坐在那里正在发愁，我把笔袋拉开，拿出一支笔，把笔给了那个同学，他拿到笔眉头一下舒展了，微笑着说了谢谢，马上开始迫不及待的写作业。
我写作业时看到老师正在修电脑，可怎么也修不好，屏幕闪着各种各样的颜色，老师一脸无奈，我马上过去帮忙，一会儿就修好了，那个老师还表扬了我，我心里乐开了花，没想到，我虽然力量小，却可以像老屋一样尽可能的去帮助需要帮助的人。
我不光可以帮助外人，也可以帮助家里的人，有一天我在看书，爸爸在打扫卫生，爸爸已经累得满头大汗，地还是脏的，我说：“爸爸让我打扫吧。”爸爸同意了，我开始打扫，我把床边、墙角、桌子下、沙发下的垃圾全扫出来了，又开始拖地，我把可以看见的黑斑全拖得一干二净，自己心里也很快乐。
看来帮助别人自己也开心。
《总也倒不了的老屋》给了我极大的感想。讲的是一个老屋已经很久没人住了，他要向旁边倒去时，一只小猫和一只老母鸡与一只蜘蛛找老屋帮助，老屋成功让小猫躲了暴风雨，让老母鸡下小鸡，让蜘蛛吃饱。
我也有一次一位同学在操场摔倒受伤了。上课了，操场只有他一个人，他哭得声音非常大。我远远地听见了，飞快地跑了过去，我把他扶了起来，让他慢慢地向医务室走去，来到医务室，医生先把伤口的死血洗干净，再把伤口涂上药。我让他趴到我的背上，慢慢地向教室里走去。我虽然很弱，但是我有能力帮助别人。
还有一次，我看到一位同学被另一位同学打伤了，我赶忙过去把他俩拉开问：“干什么呢？”“他把我的书桌打乱了，我不打他打谁？”听了他俩打架的原因后，经过我的调解，他们不打了。看，现在成为好同学了吧。
我有了“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”这个启示。
我读了《总也倒不了的老屋》，我明白了其中的一个道理：人都要有一颗善良的心！
小猫要找一个安心睡觉的地方，善良的老屋为了让小猫睡个安心觉，老屋用最后一口气坚持了一个晚上；老屋为了老母鸡安心孵蛋，老屋又站了二十多天；老屋又为了小蜘蛛织网找虫子就又站了一会儿。最后小蜘蛛边吃虫子边给老屋讲故事，讲了一个永远讲不完的故事。可见信念的力量是多么强大啊！
这里面我最喜欢的是助人为乐无私奉献的老屋，因为我们的生活工作中，也需要助人为乐的人。记得有一次，我们中午放学的时候，走在半路，有一个一年级的小朋友，他拉着一个拉杆书包，一不小心他的拉杆书包掉进了一个小坑里面，我后面的孙萌看到了，飞快的从我身边跑了过去，把我前面的那个一年级小朋友的书包，帮他拉了出来，那个小朋友感激地对孙萌说了一句“谢谢！”多感人的画面啊！多暖心的场景啊！孙萌的这种行为值得我们学*。
从老屋身上，我也感受到了这种精神的可贵，并且还要把这种精神发扬光大。
《红楼梦》是我国古典四大名著之一，我们在里面不仅能看到作者曹雪芹的审美理想形成和破灭过程，更能在字里行间体会到几千年来积淀在古人心中的审美意识。今后我们就以“读红楼梦赏古典美”为一个子专题，详细地品评蕴含在书中的审美智慧。今天我们就开始第一品，从第四十一回的栊翠庵说起……
话说当时贾母带了刘姥姥来至栊翠庵，妙玉接了进去并为贾母斟了老君眉，贾母递与刘姥姥品尝，刘姥姥的一句“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了”惹的众人哄笑。其后妙玉在和宝玉、黛玉、宝钗一起喝茶的时候说了一句很经典的'话，其言：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”，可见妙玉确实懂得品茶之道。从美学角度而言，“解渴”源于我们的生理需要，此时对外界的判断还建立在实用功利之上，而审美是远离这些利害计较的;后面的“饮牛饮骡”更是这种束缚的极限描述，完全被肉身功利所局限，根本无“美”可言了。
只有摆脱外在功利束缚，回归初心，在祥和的心境中安宁地去把自我身心融入一杯暖茶，细细的回味那淡淡的清香，恰似回望人的生命，绚烂光华总是短暂的，只有内心温暖的安宁祥和才是永恒，这即是超越的美学。茶中上品总会让我们在灵魂深处获得许多精神慰藉，因而品茶也就成了历来文人的一件生活雅事。
但丁的《神曲》是这样开篇的：“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林……”
现在的我，好像也可以用但丁的这句话描写我现在的心境。或许是我不懂……，不懂的太多，正因为这样，有的时候才好会与身边的有些人，有些事显得格格不入。
现在的我，多希望出现一位像维吉尔的幽灵，就像他引领但丁走出困境一样也带我走出困境。如果那样的话，我将会以多于但丁数倍，数百倍，数万倍的感激之情回报他!我不期望我可以像但丁那样让整个灵魂得到升华和洗礼，我只要拥有一缕阳光就够了!
现在的我，也许正像但丁一样在经历着一次关于灵魂的奇异历险吧!只有这样，我才能学到更多，长的更大，让自己变得更优秀!我才有机会奔跑，奔向更远的地方，有我的梦想存在的地方!
有人告诉过我 这样一句话，说：“用精神武装起来的人是无法被打败的'!”我很仔细的回味着这句话，体会了很多。如果你也有一些特别的体验好和经历，相信你也可以深刻的体会这句话的韵味!我时刻记住这句话，时刻提醒我自己，在人生的路上，必定会经过很多的精神洗礼，希望我们可以在这么多过程中自由的成长，拥有我们的完美!
在《神曲》中，当但丁问维吉尔地狱和炼狱的区别时，维吉尔是这样回答他的：“地狱是痛苦的深渊，而炼狱则是希望的所在!”仔细体味，这句话不无道理。让我们冲破地狱的束缚，在炼狱中得到磨练和升华，只有这样，或许我们的人生才会更完整。就像花朵含苞待放时候所要经历的沉淀一样，让我们爆发吧!
《火印》这本书是曹文轩先生写的，主要写了在抗日时期，母马雪儿和主人公坡娃的`深情厚意，多次写了坡娃找雪儿时的情景，又从侧面描写出当时有些日本人是多么的可恶。
读了这本书后，我的感想就是：“为什么，我们中华民族曾经那么落后！”像坡娃和雪儿这样朋友或家人分离的人还有很多，都是因为那些外国侵略者们，弄得人们民不聊生，妻离子散，还记得有一篇课文里说过，那些似狼豺虎豹般的英法联军，在我国的圆明园内，抢光，砸光，烧光，造成了不可估量的损失，当时那无用的清*跟民国*签下了一个个不*等的条约，当时的技术和当时外国侵略者的技术相差是天壤之别。
之后有了杨靖宇，*，邱少云……爱国人员的努力与牺牲，才有了我们现在的新中华，他们等人的名字将深深记在我们的心中。
如今，我们的祖国已渐渐强大起来，不再是以前那弱小的国家了，但，要记住的是，不要骄傲和自满，有一句古话说：“虚心万事能成，自满十事九空，”如果，你骄傲或自满的话，就会像当时的清*一样，十分落后，一败涂地，所以我们都要努力，大人要好好工作，为祖国的发展做贡献，而我们小孩要好好读书，学好知识，将来为我们祖国的发展尽自己的一份力。
我想曹文轩先生写《火印》这本书，应该就是想让我们勿忘国耻，一定要努力读书，合上这本书后，我的脑袋里只有三个字———要努力！
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思想有了初步的体会。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，由孔子的.弟子和再传弟子编纂而成。
通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深入理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学*和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学*不思考，就会糊涂；只思考不学*，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学*的正确途径。
孔子的思想核心是“仁”，“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”孔子为了这个目标，终生去践行它。他的思想对现在的社会仍有启迪。他为了这个目标，带领弟子周游列国。到了老年，他开始修订《春秋》、《诗经》等，为中华民族的文化传播做出了贡献。
通过对《论语》的背诵，使我懂得了许多道理，我决心在以后的生活中努力的去践行它。
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