古人关于义利的句子

顺利的反义词_绝句古诗*反义词

句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐顺利的反义词，希望于您有所收获。

中文发音：顺利［shn l］

词语解释：做事没有阻碍或很少遇到困难。

反义词：挫折、失利、周折、麻烦、坎坷、曲折

用顺利造句

1、我顺利的通过了考试，向中学的大门迈去！

2、我要祝我的爸爸养鱼一切顺利。

3、我顺利的完成了知道学院的都一个任务。

4、这几天总是不太顺利，老师遇到倒霉事。

5、这次比赛的过程很顺利，所以战胜了对手。

6、只有事前做好充足的准备，才能更顺利的完成任务。

7、这件出差很顺利，可以很快到家。

8、我准备让今天的演讲顺利的进行。

9、这次考试非常顺利，可以拿个好名次。

用顺利的反义词造句

挫折：我们要勇敢的面对生活，特别是遇到挫折的时候。

失利：这场比赛的失利让我们大家都感到很伤心。

周折：这对有情人几经周折后终于在一起了。谁也没法分开他们。

麻烦：怎么说呢，这件事情很麻烦。他说这话时，眉毛纠结在了一起。

坎坷：只有经历过荆棘坎坷的生活才会懂得珍惜一切。

曲折：那条河蜿蜒曲折流向远方。

【扩展阅读：怎么才能学会造句】

造句训练是小学语文教学的基本内容，贯穿整个小学学*阶段。造句训练的根本目的在于提高学生准确运用词语的能力以及培养学生的思维能力和想象能力等。造句的质量，直接影响着学生的作文水*，我们该如何学会造句呢？

一、正确理解词义。正确理解词义是造出好句子的前提条件，为此，我们应该根据词义特点和自己的知识水*以及词语所处的语言环境，要采取灵活多样的方法来理解，这样才能造出合乎逻辑的句子来。

二、把句子造得真实具体，生动形象。对学生的造句，我首先要求真实。例如又又造句，有位学生是这样造得：我家种的冬瓜，又大又圆，像个大篮球。这个句子造得比较具体、形象，却不真实。我对学生说：南瓜不像大篮球，而是像个枕头。所以说，造句也应该强调真实性，不然的话，形象的描写，就不准确；具体的叙述，也是错的；感情的抒发，也就不真实。

三、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用鸦雀无声造句：教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。这就把鸦雀无声写具体了。

四字词句段篇是语言文字训练的基本流程。在这个流程中，句子训练处于字词和段篇训练之间。它既是字词教学的升华，又是段篇教学的起点，起着承上启下的作用。造句的时候，不但要让将句子造对，还应该把句子造好，使句子语气通畅，真实具体，生动形象，并富有思想感情，从而为写作打下良好的基础。

五、指导：一种写话练*的格式为：谁干什么。我们学*写话，首先得从练*写好一句话开始。一句话写好了，然后再慢慢练*学会连贯地写好几句话，写好一段话。一句话，也就是一个句子，应该有头有尾。头，就是要写出是谁或什么；尾，就是要写出干什么或怎么样。如：明明在教室里画画这个句子，写得是谁，是明明（明明是句子的头）。明明干什么？在教室里画画。（在教室里画画是句子的尾巴。）

六、造句的词语，一般都是课文中新学的，所以造句前要让学生反复品读课文中带有该词的句子，理解这个词语的意思，它和意思相*的词语有何区别，在什么样的情况下可以用到这个词语。

七、句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。小学生因为词汇量有限的缘故，在造句上总会大伤脑筋，其实只要找对了方法，造句并不难。

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沉着[chn zhu]

词语解释：形容人从容镇定，不慌不忙。

*义词：冷静、镇静、从容、镇定、稳重

反义词：慌张、浮躁、急躁、惊慌、仓皇、慌忙

沉着造句

1、面对困难他总是沉着地处理。

2、老师遇事不慌不乱，沉着地指挥大家。

3、面对危险，我们不能惊慌失措，应该沉着的对待。

4、考试的时候，我们要沉着冷静。

5、面对困难，我们要沉着应对，切勿慌张。

6、不管遇到什么问题，小明都是沉着的去面对。

7、面对难题，我们要沉着冷静，认真思考。

8、一个人遇到困难不要惊慌，要沉着地应对。

9、马路上，发生了一起交通事故，造成道路堵塞，但警察却沉着地指挥着交通。

10、他是个冷静的人，遇到什么事都非常沉着。

11、在遇到危险的时候，我们要以沉着的心态去面对它。

12、面对困难，一定要沉着，不能慌张。

中文发音：光滑［guāng hu］

词语解释：*滑；不粗糙

反义词：粗糙、毛糙

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义利之辨文言文翻译

义利之辨文言文翻译

　　道德行为与物质利益的关系。 是*古代关于道德行为与物质利益的关系问题的争辩。下面小编收集了义利之辨文言文翻译，供大家参考。

　　义利之辨文言文翻译

　　鲁国有规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。有一个学生，在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，去报帐的话，别人就要议论品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。

　　有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就在背后议论孔子的这个学生。孔子知道了，表扬了这个学生，说这个学生做得对，这样做这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给东西，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。

　　其他：

　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　哲学家劳思光详辨“所谓‘义’，在《论语》中皆指‘正当’或‘道理’。偶因语脉影响，意义稍有变化，但终不离此一意义”。另一位哲学家陈大齐则指出：

　　孔子此言只在表示：君子知道义的好处而爱好义，一切行事都以义为准则；小人只知道利的好处而爱好利，一切行事都以利为准则。不可推测过甚，以为义与利两相矛盾、不能并容，义者必不利，利者必不义。亦不可推测过甚，以为“喻于义”与“喻于利”是君子与小人所由分，君子只可“喻于义”，不可“喻于利”，一“喻于利”，便成小人。过甚的推测足以令人误解孔子思想的真意。孔子并未主张：义与利是两不相容的；亦未主张：君子见了利，便应掉头不顾，不容作任何考虑。

　　这是不无道理的。从《论语》中我们可以看到孔子说“见利思义”、“见得思义”，都在教人不要忘义，而不在教人应该弃利。忘义固为真小人，取利未必非君子。陈氏还引孔子“不义而富且贵，于我如浮云”之言来证明“富且贵是私利，然孔子所视若浮云而不欲得的只是不义的富贵；若是合义的富贵，不在孔子摒弃之列”；引孔子“邦有道，贫且贱焉，耻也”之言来证明“合义的富贵不但不应当摒弃，而且是应当求取的”，都是贯通《论语》全书后对孔子思想所作的.精当分析。

　　原文

　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁第四》)

　　今译

　　孔子说：“君子明白的是义，小人明白的是利。”

　　孔子的“义利”观

　　“义利之辩”，这个伦理学中道德评价标准的问题，在*是由孔夫子最先揭举的。他在《论语·里仁》中提出：“君子喻于义，小人喻于利”。

　　孔夫子这个命题中的“君子”，并非即指后来所谓“道德高尚的人”，而是指“劳心者”，即当时的统治阶级成员，包括来他这里学*道术的“士”；“小人”，也并非如后来专指“卑鄙无耻之人”，而是指“劳力者”，即被统治的生产创造物质财富的劳动人民，包括*民和奴隶。为什么这样认定呢？我们可以从《论语》中找到证据：子曰“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”（《论语·里仁》，孔子说：君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土。君子关心法制，小人挂念恩惠）。“君子学道则爱人，小人学道则易使”（《论语·阳货》，孔子说：君子学懂了道理就会仁爱他人，小人学懂了道理就容易服从统治）。“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”（《论语·阳货》，孔子说：君子具有勇气而不具有正义感就会制造动乱，小人具有勇气而不具有正义感就会造反做强盗）。“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”（《论语·宪问》，孔子说：君子当中不仁爱的人是有的吧，没有小人而做到仁爱的呢）。从以上这些孔子的言论应可看出，《论语》中所称“君子”并不即等于道德高尚的人，“小人”也并不就是卑鄙无耻的人。孔夫子的学生樊迟“请学稼”、“请学为圃”，向老师要求学*种菜种庄稼，孔夫子批评他“小人哉，樊须也”；这不是骂樊迟“卑鄙无耻”（樊迟被列为孔门弟子的七十二贤人中呢），而是指责他以自己“士君子”、“劳心者”的身份却要混同于“劳力者”（普通老百姓）。孔夫子要求“君子谋道不谋食”（《论语·卫灵公》）；君子而要去“学稼”、“为圃”，抢做老百姓的工作，那么，“耕也，馁在其中矣”，就会搞得大家都没有饭吃了。

　　孔子以上提出的伦理道德标准，将“义”属之于“君子”，要求他们遵循；而将“利”归之于“小人”，让劳动者能够生存发展。

　　孔子要求：“君子义以为上”（《论语·阳货》），以“义”作为行动的指南；“君子义以为质”（《论语·卫灵公》），把“义”化为自己的血肉，使自己思想起本质变化；“君子”应该成为完美的人，而完美的人应该“见利思义”（《论语·宪问》）。孔子对自己提出的这些要求身体力行，以身作则，他表白自己：“不义而富且贵，于我为浮云”。孔子提出的这个“义”，怎么解释呢？《中庸》解释说：“义者，宜也”，凡事适宜就叫做“义”。怎样才是适宜呢？孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”（《论语·颜渊》），《礼记·礼运》扩充说明曰：“父慈、子孝，兄良、弟悌，夫义、妇听，长惠、幼顺，君仁、臣忠；十者谓之人义”。简括而言之，“义”，就是人心中认同的做人的伦理道德准则。从当今的观点来看，孔子提出的这个“义”，属于精神文明建设的范畴。孔夫子将“义”属之于“君子”，就是要求统治阶级成员、各级官吏，首先要加强道德修养，“讲政治、讲正气”，搞好自身精神文明建设；这样才能做到“行己也恭”、“养民也惠”、“使民也义”，“其身正，不令而行”。

　　孔夫子培养人才的目标是做“君子”，君子如果“放于利而行，多怨”（《论语·里仁》孔夫子说：任凭个人利益指导行动，会招来很多怨恨），所以君子不能谋求个人私利。而由于“小人喻于利”，所以孔子要求“君子”把利益和恩惠给予老百姓。他提出“君子”美德之一“惠而不费”，是“因民之所利而利之”（《论语·尧曰》）。他指出“君子”行政的“大节”应该是“礼以行义，义以生利，利以*民”（《左传·成公二年》，孔夫子说：礼法用来推行道义，道义用来产生利益，利益用来安定人民）。孔子诚然蔑视劳动人民，如说“未有小人而仁者也”，等等；这自然是他的错误。但是，他把“利”归之于“小人”，要求统治者保护和给予劳动人民以利益，让劳动人民富裕起来而又接受教育【老百姓人口增长（“庶矣”）了，孔子提出要“富之、教之”《论语·子路》】，这应该是孔子学说中最大的*民性之所在吧。对比而言，后世那些与民争利、夺利残民的统治者、贪官污吏，不应该羞愧么？

　　孟子的“义利”观

　　孟子继承孔子思想，特别推重“义”。他认为“义”是“人之正路”（《孟子·滕文公下》）；为了“义”，他甚至表示愿意放弃生命：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子上》）。

　　孟子的“义利”观引起后世批评争议的，是他谒见梁惠王时所说的“王何必曰利？亦有仁义而已矣……何必曰利？”这一回著名“公案”值得我们再次分析。

　　梁惠王即魏惠王。据《史记·魏世家》，魏惠王“二年，魏败韩于马陵，败赵于怀”；惠王三年，与齐战，败；五年，为秦所败；“六年伐取宋仪台；九年，伐败韩于浍；与秦战少梁”；“十年，伐取赵皮牢”；“十六年，侵宋黄池”；“十七年，与秦战”，失去少梁；又攻赵，“十八年，拔邯郸”，被救赵的齐军打败于桂陵；“三十年，魏伐赵，赵告急齐，齐宣王用孙子计，救赵击魏；魏遂大兴师”，“与齐人战，败于马陵”。从以上历史记载可以看出，这位魏惠王执政三十多年，频频攻伐，穷兵黩武；然而东败于齐，西丧地于秦，损兵折将，国力空虚，被迫迁都大梁，因而被称为“梁惠王”。

　　造成如此困难局面，梁惠王才“卑礼厚币以招贤者”，以高待遇延请贤能的人来帮助他。孟子谒见，梁惠王是怎么提出问题的呢？他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子掳，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”这样一番话，可见梁惠王仍然没有认识到自己穷兵黩武的错误，没有认识到国君的责任首要在于“敬天保民”、富民教民。他所谓“利吾国”，并非指有利于国富民丰、人民安居乐业；而是指希望国富兵强，继续征战以开疆拓土，为他“先君宗庙”洗刷“羞”辱，为他这个“寡人”遮“丑”，给他带来更多的财富和享受。这不是要求“利吾国”，而纯粹是欲以利他的一己之私。孟子当年勇敢地、超前地主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，对于梁惠王这种不顾人民，只图自己的论调自然反感，所以当即斥之曰：“王何必曰利！”

　　孟子这段论述开头如此推崇仁义，是否根本不要“利”呢？非也非也。我们应该首先分析一下“利”。人世间的“利”，大致可以分为三种，即：一、利己，这是生物的本性之一，且在个体多为主导方面；利己性是推动个人奋发进取的最主要的原初力量，却也由于利己性，才产生攻击性、侵略性、占有欲大膨胀；二、共利、互利，这也是生物本性之一，在群体、社会中善于用此，可以生存得更好、发展得更繁荣；人类社会能够很好地发扬这种“利”，如墨子提倡的“兼相爱，交相利”，它其实已经渗入到“义”的范畴了；三、利他，如“苟利国家，生死以之”的“利”，虽称为“利”，实在又纯是“义”，相当于新*提倡的“完全彻底为人民服务”。讲究“天时地利”，更讲求“人和”的孟夫子，所反对的是“上下交征利”那种统治者只图利己的“利”。孟子呼吁推行“仁义”，要求统治者梁惠王：第一、“不违农时”，第二、“数罟不入洿池”，第三、“斧斤以时入山林”。这三条，第一条是要求遵照和利用自然规律以发展生产，不在农忙时征兵打仗，也不搞长官意志瞎指挥扰乱生产；第二第三条反对竭泽而渔、乱砍滥伐，是要求合理使用资源，保护生态环境，是要走一条促进民丰国富的“可持续发展”的道路。孟子希望这样能达到的目的是：“黎民不饥不寒”，“使民养生丧死无撼”，“七十者衣帛食肉”，“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路”（《孟子·梁惠王上》）；也就是安定人民、富裕人民、教育人民。孟子向梁惠王宣传的这些主张，对人民有利；人民安定了，国家也就能巩固，因而对国家也有利。可见孟子的主张是人民和国家及君主互利、共利、“双赢”、都赢。孟子这些重民轻君，反对攻伐的主张，不利于统治者黩武称霸、享受威风，因而被视为迂阔迂腐，不受短视、恶劣的统治者欢迎。后来明太祖朱元璋甚至作决定将孟子逐出文庙，不准以孟子陪祀孔子，可见对孟子厌弃之深。而从我们今天的眼光、从人民的立场来看，孟子的这些主张确实值得我们继承和发扬光大啊！

　　【拓展】义利之辨历史词典解释：

　　关于道德行为与功利相互关系之辨析和争论。《左传·昭公十年》：“思义为愈。义，利之本也。”指出“义”既是“为愈（贤）”之依据，又是“利”之根本，认为义重于利。《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”将“义”、“利”对立作为区别“君子”、“小人”之道德标准。战国时期，墨子后学则以“义”为“利”，提出“义，利也”（《墨子·经上》）之义利统一观。孟子继承孔子之义利对立观，反对言“利”，主张存“义”（《孟子·梁惠王上》）。韩非子则提倡重“利”，谓“利所禁，禁所利，虽神不行”，指出“委利而不使进”，犹“为门而不使入”，是“乱之所以生也”（《韩非子·外储说左下》）。西汉董仲舒坚持儒家义利对立观，提出“仁人者，正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”（《汉书·董仲舒传》）。司马迁则认为，凡天下人，上自国君，下至百姓，无不谋利，故谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”（《史记·货殖列传》）。宋代理学家沿袭孔孟义利对立之说，谓“大凡出义则入利，出利则入义”（《二程遗书》卷十一），认为义利不可并存；又以“天理”为“义”，“人欲”为“利”，把儒家存义去利之说发展为“存天理去人欲”。南宋时陈亮、叶适倡功利之学，反对理学家之义利观，主张“义利双行，王霸并用”（《陈亮集》卷十一），“既无功利，则道义者乃无用之虚语尔”（《*学记言》卷二十三），视“功利”为“道义”之本。明李贽针对董仲舒“正其谊（义）不谋其利”，明确指出：“夫欲正义，是利之也；若不谋利，不正可矣。吾道苟明，则吾之功毕矣；若不计功，道又何时而可明也？”（《藏书·德业儒臣后论》）以义利统一观反对儒家关于义利对立之正统观点。清颜元更提出“盖正谊（义）便谋利，明道便计功，全不谋利计功，是空寂，是腐儒”（《颜*斋先生言行录·教及门》）。

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描写见利忘义的人句子34条

1.我们常常对社会上的见利忘义义愤填膺，却不知自己也成了其中的一员。共页下一页。

2.然而，就是这么一位绝顶高手，却是个见利忘义的小人，最终落得命丧白门楼。

3.处处攀比，心态失衡是腐败之因；贪图享受，怕苦怕累是腐败之壤；求名图利，见利忘义是腐败之源。

4.我终于知道，只要我一心一意向着一个目标稳步前行，百折不挠，一定不会失败。这就好比用玻璃聚集起太阳的光束，那么即使在最寒冷的冬天，也可以燃起火来。

5.无论何时，当我被可怕的失败击倒，在第一次的阵痛过去之后，我要想方设法将苦难变成好事。伟大的机遇就在这一刻闪现……这苦涩的根必将迎来满园芬芳。在每一次困苦中，我总是寻找成功的萌芽。

6.我国传统提倡道义之交，反对见利忘义。

7.经验往往被人们当成愚蠢与悲伤的同义语。其实大可不必。假如我愿意井确实从经验中学*，那么今天的教训就会为明天的美好生活打下基础。

8.那些见利忘义的小人，丧失民族气节的败类，常常以敌为友，甚而认贼作父。

9.我慢吞吞地离开了旅店，没想到旅店的老板娘竟然这么见利忘义。

10.作者刻画出了一个嗜钱如命见利忘义的活灵活现的市侩形象。

11.历史上任何伟大的成就都可以称为热情的胜利。没有热情，不可能成就任何伟业，因为无论多么恐惧多么艰难的挑战，热情都赋予它新的含义。没有热情，我注定要在*庸中度过一生；而有了热情，我将会创造奇。

12.杨杰失望的离开了，但是他在心里大骂道，果然是***，见死不救见利忘义的卑鄙小人。

13.秋天一来，落叶纷纷，秋高气爽，果实累累，真迷人啊！春夏秋冬看田野，最美丽最诱人的是秋天的田野。

14.现在我知道，从劳动中结出的硕果，是最甜美的果实。天才可能承担伟大的工作，但必须靠辛勤的劳动才能完成。

15."以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。"，这锵铿有力的字眼深深地震撼了我的心。

16.从此，我要以每天的成绩令世人惊叹。每天我要延长花在工作上的时间，让那多付出的汗水成为明天的投资。有了这种态度，这种在我们这个自私自利的世界上罕见的态度，我不会失败。

17.那些见利忘义功利主义的人们，是多么的渺小。

18.田野一点也不野：有她的风韵美，像她洒下的点点闪光；金亮亮的，毫不吝啬；风的柔，就如她的丝带般飘拂稻香隐约飘来，拔开稻草，仿佛萤火虫会悄悄的冒出来。

19.我出生时，上帝准是闭着眼睛，没有把黄金放在我的手上，把王冠带在我的头上。以前的我是多么愚蠢啊！

20.都是一样的五脏六腑，为什么有的人见利忘义，有的人重情重义。

21.他虽然很能干，但见利忘义，得小心提防。联合反对集束弹药的团体“第章”的负责人托马斯纳什称：“拒绝降低集束炸弹标准显示各国可以抵制那些见利忘义的国家的压力，只根据人道主义原则行事。”这个见利忘义的人，你还跟他合作，哪天被出卖了都不知道。历史将如何评判新工党是一种理想主义的尝试，试图结合自由市场经济和社会公正以改善民生？还是见利忘义的压榨势力，上至职能广泛的稳固机构，下至小媒体集团，无处不在的操控性政客？另外一些人见利忘义，希望经济尽可能糟糕，以便为在年重新夺回白宫和参议院大权助一臂之力。

22.能够在这个世界上独领风骚的人，必定是专心致志于一事的人。伟大的人从不把精力浪费在自己不擅长的领域中，也不愚蠢地分散自己的专长。其实，这个伟大的秘密一直摆在我的眼前，只是我的眼睛看不到它。

23.那种见利忘义，宠辱皆忘的人是不值得交往的。

24.与其诸事**，不如一事精通，这是一种规律。分散精力的人不会成功。

25.我发现苦难有许多好处，只是很少为人察觉。苦难是衡量友谊的天*，也是我了解自己内心世界的途径，使我挖掘自己的能力，这种能力在顺境中往往处于休眠状态。

26.有些人，不再见了，从你的世界消失。而有些人，却依旧清晰。想说的，曾经都说过。我想，我们都是始终不知道怎样去做才是对的人始终不明白什么才是自己所要的人。那么最后，又有什么是

27.我们要坦坦荡荡的做人不要做见利忘义的小人。

28.我远离三种人：遇到好事就伸手的人，碰到难处就躲闪的人，见利忘义之人。我敬佩三种人：年轻时陪男人过苦日子的女人，富裕时陪女人过好日子的男人，孝敬父母，善待子女之人。

29.生活的原貌是五彩缤纷的，赤橙黄绿青蓝紫是并存的。

30.秋天的田野里金灿灿的一片，在阳光的照耀下，闪烁着丰收的喜悦。

31.初冬里，山野的绿色也尚末褪尽，还有一星半点的草梢还没被染黄。

32.低处的田野里，稻谷熟了，金黄金黄的好像是谁在地里铺上一层厚厚的金子。秋波摇晃着稻谷，使沉甸甸的稻穗有节奏地波动着，好像金山在滑坡。风声稻浪，如似一曲动人的乐章。

33.田野是绿的，然而又绿得不一样：墨绿油绿嫩绿，被整齐地分成一小块一小块。

34.这些丧尽天良的资本家见利忘义，置人命于不顾。

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一本万利的意思和*义词反义词造句_绝句古诗*反义词

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐一本万利的意思和*义词反义词造句。

【中文】：一本万利

【读音】：yī běn wn l

【正音】：利；不能读成n。

【辨形】：万；不能写成倾。

【一本万利的意思】：本：本钱；利：利润。用很少的本钱去获得很大的利润。

【出处】：清李绿园《歧路灯》第三四回：张绳祖道：呸！若说你是个书呆子，你却怕考....那银子得成他的么？只怕一本万利，加息还咱哩。

【*义词】：

【反义词】：赔本买卖

【用法】：紧缩式；作宾语、定语；含贬义

【一本万利造句】

1、人生本就是一场破釜沉舟的豪赌，一念间，血本无归抑或一本万利。薇诺拉《整形师》

2、分散投资只会令自己分身不暇，宜重锤出击，集中火力专攻少数优质企业，创富路上便能一本万利。

3、所谓一本万利好生意，就是我送东西给你，然后我娶妳，最后你跟那个东西还是我的。东烨(穹风)《写一封信给你》

4、我借出的钱，从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是一本万利，永远有利息在人间的。胡适

5、只是人人都以为感情一本万利，于是不约而同守株待兔企图撞上一此复苏，然后在后会无期中盘算着归期。

6、这个世界哪里有那么多的一本万利，有的只是一败涂地而已。

7、若是有一本万利的生意，我早就发财了。

8、这件事本身是一本万利，只是需要你亲自去一趟。

9、这种产品真是一本万利啊，让我大赚了一笔。

10、将来等我的生意做到一本万利的时候，我就来娶你。

11、这种一本万利的买卖要是不做，我就成了傻子了。

12、你还真是感想，居然想一本万利，连人带钱全都抢了。

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读音 yī　běn　zhng　jīng

意思 正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。

语出 《李自成》第一卷第二十六章：我原是故意闹别扭；也知道自己要挨打；可是一板正经地对先生说：我这个破题做的很恰切；没有做错。

*义词 道貌岸然 不苟言笑

反义词 油嘴滑舌 油头滑脑 嘻皮笑脸

一本正经造句：

1、看见他在台上那副一本正经的样子，逗得大家哈哈大笑。

2、一些同学的作文充斥着空话、官话、套话甚至伪话，他们一本正经地说着与他们年龄不相称的大话，谈着自己也搞不明白的大道理。用报纸杂志、广播、电视中的语言作为自己的语言，用他人的认识和思想取代自己的认识和思想。

3、尽管我已经精疲力尽了，但是看到老师一本正经的样子还是情不自禁坐的直直的听起课来。

4、猪八戒一直油腔滑调，而唐僧却总是一本正经。

5、他做什么事情都一本正经，从不马虎、草率。

6、我们的语文老师讲起话来总是一本正经、有板有眼

7、清晨，我睁开眼，就看到他已穿好衣服，一本正经地坐在房门口。

8、班长一本正经的告诉我，我的语文成绩在年级得了第一。

9、妈妈总是一本正经的告诉我说上课一定要认真听讲。

10、老师一本正经的走进教室给我们讲课。

11、当我做错事，妈妈一本正经告诉我那是错的

12、每次我考试有进步时，妈妈总是一本正经地对我说：骄兵必败。

【中文】：追本溯源

【读音】：zhuī běn s yun

【正音】：溯；不能读成shu。

【辨形】：溯；不能写成朔。

【追本溯源的意思】：追：追究，追索；溯：往上推求；源：指水流的源头。追究事物发生的根源。

【出处】：清黄小配《洪秀全演义》第二回：（林则徐）便把那*当做仇人一般，把洋商恨得要不得。追本溯源，于是想严查*，禁止入口。

【*义词】：寻根究底、盘根究底、沿波讨源、穷原竟委

【反义词】：不求甚解、浅尝辄止、蜻蜓点水

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形容一个人见利忘义的句子

爱情很快会枯萎，但是友情之花却永不凋谢

题长安壁主人唐代：张谓世人结交须黄金，黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

相互尊重很重要。

小心自私，让不得人，没诚信，可不好。

真诚赢得尊重，虚伪失友。

学会尊重他人，就是尊重自己。

对于人品不好的人，没有人会喜欢的，个个离他远远的，正所谓道不同不相为谋。

性格好的人不管走那儿，只要以诚相待，都会遇到能交心的朋友。

为人做事要∶待人诚恳，善解人意，会体贴人，对感情认真负责，有责任心，有远大理想~

陈世美为了所谓的功名利禄，而背弃信义，此种行径不可谓不奸

殊不知礼义廉耻

竞还枉自诩为儒者

实令天下人所唾弃

小人所好者,利禄也；所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保.故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也.

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