带刺史的古诗

关于刺史的诗句

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》

刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。——韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》

刺史不能荐，天子不闻名声。——韩愈《嗟哉董生行》

健儿睚眦杀刺史，可怜百口同埃尘。——刘攽《保州乱》

饮水岂言吴刺史，谤书翻似马将军。——司马光《送张太博知岳州》

箫管声停刺史衙，丰秾无复去年誇。——陈献章《记旱用前韵》

吴兴鱼稻乡，来视刺史印。——虞俦《和万元亨舍人送芡实》

独喜任夫子，老佩刺史鱼。——苏轼《答任师中家汉公》

孟春祭风师，刺史敢有二。——范仲淹《祠风师酬提刑赵学士见贻》

州民言刺史，蠹物甚于蝗。——曹邺《奉命齐州推事毕寄本府尚书》

莫言鲁国书生懦，莫把杭州刺史欺。——白居易《戏醉客》

云将族兮俄披靡，飞廉之怒谁或使，绵州刺史亦劳止，寝不遑安食不旨。——程公许《喜雨上使君》

君乞曹州刺史替，我抛刑部侍郎归。——白居易《答崔十八见寄》

况自为刺史，岂复援鼓桴。——元稹《阳城驿》

常州贤刺史，从谏议大夫除。——卢仝《观放鱼歌》

天地好生物，刺史性与天地俱。——卢仝《观放鱼歌》

天心应刺史，刺史尽活诸。——卢仝《观放鱼歌》

明明刺史心，不欲与物相欺诬。——卢仝《观放鱼歌》

若当刺史时，圣物保不囚。——卢仝《观放鱼歌》

故仁人用心，刺史尽合符。——卢仝《观放鱼歌》

今刺史好生，德洽民心，谁为刺史一褒誉。——卢仝《观放鱼歌》

开古孟渎三十里，四千顷泥坑为膏腴，刺史视之总若无。——卢仝《观放鱼歌》

因说十千天子事，福力当与刺史俱。——卢仝《观放鱼歌》

此中怪特不可会，但慕刺史仁有馀。——卢仝《观放鱼歌》

念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。——卢仝《观放鱼歌》

重伤刺史心，丧尔微贱躯。——卢仝《观放鱼歌》

中有穷独人，强名为刺史。——白居易《南宾郡斋即事，寄杨万州》

时时窃自哂，刺史岂如是。——白居易《南宾郡斋即事，寄杨万州》

言我故刺史，失职还西京。——柳宗元《韦道安（道安尝佐张建封于徐州，及军乱而道安自杀）》

下人刺史宅，却临统军池。——王禹偁《北楼感事》

何处深春好，春深刺史家。——刘禹锡《同乐天和微之深春二十首》

县官负弩迎，刺史跃马随。——梅尧臣《韩子华江南安抚》

自惭为刺史，封内当镇抚。——晁公溯《石季野县丞见示喜雨诗次韵为谢》

我如沐猴冠，强佩刺史章。——晁公溯《谢张待制赴饮》

大贤为政即多闻，刺史真符不必分。——杜甫《上卿翁请修武侯庙，遗像缺落，时崔卿权夔州》

妾不知兵，能知刺史情。——李东阳《高凉洗》

高凉娶妇得妇力，不见刺史但见贼。——李东阳《高凉洗》

八州刺史思一战，三城守边却可图。——杜甫《入奏行，赠西山检察使窦侍御》

公尝道直不容内，江湖出走刺史轮。——强至《和楼志国范君武读胡尉临安所获颜鲁公书断碑》

历想为官日，无如刺史时。——白居易《偶作寄朗之》

分司胜刺史，致仕胜分司。——白居易《偶作寄朗之》

自问有何才与术，入为丞郎出刺史。——白居易《和微之诗二十三首·和自劝二首》

君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。——白居易《见殷尧藩侍御忆江南诗三十首诗中多叙苏杭…继和之》

左绵刺史心先死，泪满朱弦催白头。——薛逢《醉中闻甘州》

将军空有颂，刺史独留碑。——崔融《哭蒋詹事俨》

愿窃刺史符，一临江汉壖。——张嵲《将请乡郡作》

刺史简介

刺史，又称刺使，古代官名。“刺”是检核问事的意思，即监察之职。“史”为“御史”之意。

秦制，每郡设御史，任监察之职，称监御史（监郡御史）。

汉初复置。文帝命丞相另派人员出刺各地，不常置。汉武帝继废诸郡监察御史后，又于元封五年（前106年）分全国为十三部（州），各部始置刺史一人。

刺史制度在西汉中后期得到进一步发展，对维护皇权，澄清吏治，促使昭宣中兴局面的形成起着积极的作用。

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柳宗元：登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史

　　《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》

　　作者：柳宗元

　　城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

　　惊风乱芙蓉水。密雨斜侵薜荔墙。

　　岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

　　共来百越纹身地，犹是音书滞一乡。

　　注释：

　　1、大荒：旷远的广野。

　　2、惊风：狂风。

　　3、芙蓉：指荷花。

　　4、薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。

　　5、百越：即百粤，指当时五岭以南各少数民族地区。

　　6、纹身：古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。

　　译文：

　　柳州城上的高楼，

　　接连着旷野荒原；

　　我们愁绪象茫茫的海天，

　　无限宽广。

　　狂风阵阵，

　　猛烈吹乱了水上的芙蓉；

　　暴雨倾盆，

　　斜打着爬满薜荔的土墙。

　　岭上树木重重，

　　遮住了远望的视线；

　　柳江弯弯曲曲，

　　象百结九转的愁肠。

　　咱五人同时遭贬，

　　到百越纹身之地；

　　而今依然音书不通，

　　各自滞留一方。

　　赏析：

　　柳宗元与韩泰、韩晔、陈谦、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。后来五人都被召回，大臣中虽有人主张起用他们，终因有人梗阻，再度贬为边州刺史。这首诗就是这时写的。他们的际遇相同，休戚相关，因而诗中表现出一种真挚的友谊，虽天各一方，而相思之苦，无法自抑。诗的首联先写柳州，再总写四人分处之地都是边荒。颔联写夏日柳州景物，写景，报告当地气候。颈联写远景，写相望之勤，相思之苦，融情入景。尾联写五人遭际，天各一方，音书久滞。这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，楚楚动人。

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刺勒歌古诗

　　《刺勒歌》

　　作者：汉乐府

　　敕勒川，

　　阴山下，

　　天似穹庐，

　　笼盖四野。

　　天苍苍，

　　野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　赏析：

　　这是一首描写北方边地奇丽风光的乐府诗，创作于南北朝时期的北朝，其具体的创作时间和作者皆已无从考据。

　　此民歌诗词远为鲜卑文，现今流传下来的敕勒川辞系从鲜卑语翻译而来。相传是北齐时期高欢为周军所败，命斛律金所唱，以此来激励士气。此民歌歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛，风格雄浑朴质，具有典型的北方乐府民歌的特点。

　　“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。尽管现今已不能确切地说敕勒川在什么地方，但可以肯定是大漠草原中，阴山脚下。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

　　诗的前六句写*川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

　　敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活。

　　诗就是自然，自然就是诗。诗人轻松的用笔为我们勾画了雄奇壮丽的风景，语言自然朴质，超越了一切的装饰效果。古人曾评论说：“能发挥自然之妙如此，当时徐、庾辈不能也。”

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古人讽刺人的古诗

古人讽刺人的古诗

　　中华文化博大精深，诗词方面也是特别多有意思的呢，可能一首诗包含多个含义哦，以下是小编为大家整理的古人讽刺人的古诗，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　1、打油诗

　　头尖身细白如银,

　　论秤没有半毫分。

　　眼睛长在屁股上,

　　只认衣衫不认人!

　　2、小人吟

　　宋 邵雍

　　小人无节，弃本逐末。

　　喜思其与，怒思其夺。

　　3、小人吟

　　宋 邵雍

　　小人无耻，重利轻死。

　　不畏人诛，岂顾物议。

　　4、结交

　　唐 孟郊

　　铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。

　　铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。

　　5、春帖子词二十首·皇帝合六首

　　宋 欧阳修

　　阳进升君子，阴消退小人。

　　圣君南面治，布政法新春。

　　6、第一百七十五

　　宋 文天祥

　　小人困驰骤，后生血气豪。

　　世事固堪论，我何随汝曹

　　7、冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作

　　宋 陆游

　　汉祸始外戚，唐乱基宦寺。

　　小人计已私，颇复指他事。

　　公卿恬骇机，关河入危涕。

　　草茅岂无人，死抱经世志?

　　8、酒德

　　唐 孟郊

　　酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。

　　酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。

　　9、君子法天运

　　唐 韩愈

　　君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。

　　利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。

　　10、论语绝句一百首

　　宋 张九成

　　君子何尝去小人，小人如草去还生。

　　但令鼓舞心归化，不必区区务力争。

　　11、君子吟

　　宋 邵雍

　　君子与义，小人与利。

　　与义日兴，与利日废。

　　君子尚德，小人尚力。

　　尚德树恩，尚力树敌。

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讽刺官僚的古诗

讽刺官僚的古诗

　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的讽刺官僚的古诗，欢迎大家分享。

　　讽刺官僚的古诗

　　1、《嘲鲁儒》

　　唐·李白

　　鲁叟谈五经，白发死章句。

　　问以经济策，茫如坠烟雾。

　　足道上远游履，首戴方山巾。

　　缓步从直道，未行先起尘。

　　秦家丞相府，不重褒衣人。

　　君非叔孙通，与我本殊伦，

　　时事且未达，归耕汶水滨。

　　2、《泊秦淮》

　　唐·杜牧金陵十三钗影评范文

　　烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮*酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

　　3、《悯农二首》七夕搞笑签名

　　唐·李绅

　　春种一粒粟，秋收万颗子。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　4、《杂作》

　　明·董应举

　　小官事大官，曲意逢其喜。

　　事亲能若此，岂不成孝子。

　　5、《白鹭》

　　宋·唐庚

　　说与门前白鹭群，也须从此断知闻。

　　诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。

　　6、《聊斋》

　　你也反腐败，他也反腐败，

　　喜怒哀乐一齐都到心头来。

　　奇也不必奇，怪也不必怪，

　　五子登科--总比两袖清风更可爱。

　　台前发宏论，幕后发邪财，

　　几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、

　　此中奥妙，谁能解得开。

　　7、《出塞》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　8、《诗经·相鼠》

　　相鼠有皮，人而无仪。

　　人而无仪，不死何为?

　　相鼠有齿，人而无止。

　　人而无止，不死何俟?

　　相鼠有体，人而无礼。

　　人而无礼，胡不遄死?

　　9、《七步诗》

　　魏·曹植

　　煮豆持作羹，漉豉以为汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

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古人讽刺人的古诗

　　讽刺人的有哪些呢，一起来看看吧!

　　头尖身细白如银,

　　论秤没有半毫分。

　　眼睛长在*上,

　　只认衣衫不认人!

　　宋 邵雍

　　小人无节，弃本逐末。

　　喜思其与，怒思其夺。

　　宋 邵雍

　　小人无耻，重利轻死。

　　不畏人诛，岂顾物议。

　　唐 孟郊

　　铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。

　　铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。

　　宋 欧阳修

　　阳进升君子，阴消退小人。

　　圣君南面治，布政法新春。

　　宋

　　小人困驰骤，后生血气豪。

　　世事固堪论，我何随汝曹

　　宋

　　汉祸始外戚，唐乱基宦寺。

　　小人计已私，颇复指他事。

　　公卿恬骇机，关河入危涕。

　　草茅岂无人，死抱经世志?

　　唐 孟郊

　　酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。

　　酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。

　　唐 韩愈

　　君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。

　　利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。

　　宋 张九成

　　君子何尝去小人，小人如草去还生。

　　但令鼓舞心归化，不必区区务力争。

　　宋 邵雍

　　君子与义，小人与利。

　　与义日兴，与利日废。

　　君子尚德，小人尚力。

　　尚德树恩，尚力树敌。

　　君子作福，小人作威。

　　作福福至，作威祸随。

　　君子乐善，小人乐恶。

　　乐恶恶至，乐善善归。

　　君子好誉，小人好毁。

　　好毁人怒，好誉人喜。

　　君子思兴，小人思坏。

　　思兴召祥，思坏召怪。

　　君子好与，小人好求。

　　好兴多喜，好求多忧。

　　君子好生，小人好杀。

　　好生道行，好杀道绝

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古诗咏史左思拼音版

古诗咏史左思拼音版

　　这首诗哪里只是“金张藉旧业”四句用对比手法，通首皆用对比，所以表现得十分鲜明生动。加上内容由隐至显，一层比一层具体，具有良好的艺术效果。以下是小编整理古诗咏史左思拼音版的资料，欢迎阅读参考。

　　yǒng shǐ

　　咏史

　　zuǒ sī

　　左思

　　yù yù jiàn dǐ sōng ， lí lí shān shàng miáo 。

　　郁郁涧底松，离离山上苗。

　　yǐ bǐ jìng cùn jīng ， yīn cǐ bǎi chǐ tiáo 。

　　以彼径寸茎，荫此百尺条。

　　shì zhòu niè gāo wèi ， yīng jùn chén xià liáo 。

　　世胄蹑高位，英俊沉下僚。

　　dì shì shǐ zhī rán ， yóu lái fēi yī zhāo 。

　　地势使之然，由来非一朝。

　　jīn zhāng jí jiù yè ， qī yè ěr hàn diāo 。

　　金张籍旧业，七叶珥汉貂。

　　féng gōng qǐ bù wěi ， bái shǒu bù jiàn zhāo 。

　　冯公岂不伟，白首不见招。

　　咏史左思翻译

　　茂盛的松树生长在山涧底，风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。

　　(由于生长的地势高低不同，)凭它径寸之苗，却能遮盖百尺之松。

　　贵族世家的子弟能登上高位获得权势，有才能的人却埋没在低级职位中。

　　这是所处的地位不同使他们这样的，这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的。

　　汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业，子孙七代做了*。(珥汉貂:珥，插。汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰。)

　　汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒，白头发了仍不被重用。

　　咏史左思赏析

　　“郁郁涧底松”四句，以比兴手法表现了当时人间的不*。以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。“世胄蹑高位”四句，写当时的世家大族子弟占据*之位，而出身寒微的士人却沉没在低下的官职上。这种现象就好像“涧底松”和“山上苗”一样，是地势使他们如此，由来已久，不是一朝一夕的事。“金张藉旧业”四句，紧承“由来非一朝”。内容由一般而至个别、更为具体。这首诗哪里只是“金张藉旧业”四句用对比手法，通首皆用对比，所以表现得十分鲜明生动。加上内容由隐至显，一层比一层具体，具有良好的艺术效果。

　　1.这首诗可分为三个层次，每四句一层。请简要分析诗中三个层次之间的内在联系。

　　2.这首诗借“咏史”揭示了怎样的社会现象?表达了作者怎样的思想感情?

　　阅读参考答案：

　　1.第一层以比兴起笔，用“松”和“苗”来比喻因“地势”不同而带来的不*等状况，形象化地引领全诗;第二层是全诗的核心，直接揭示“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的社会 现象，并指出这种现象“由来非一朝”;第三层则通过“金张”和“冯公”两个事例正反对比，具体说明上面现象的存在，并批判它的不合理性。

　　2.揭示了世族权贵依仗祖业窃居高位、出身寒微的人虽有才能却只能屈居下位的社会现象，表达了作者对这种现象的.强烈不满和批判。

　　[魏晋]左思

　　原文

　　吾希段干木，偃息藩魏君。

　　吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。

　　当世贵不羁，遭难能解纷。

　　功成耻受赏，高节卓不群。

　　临组不肯绁，对圭宁肯分。

　　连玺耀前庭，比之犹浮云。

　　译文：

　　我仰慕段干木这位贤士，虽然隐居安卧不作官，却能（藩：保卫）保护魏国君主免遭秦国的兵祸。

　　我仰慕鲁仲连这位贤士，谈笑间能使秦军撤退。

　　他活在世上看重的是自由自在不受束缚，而当国家遭受灾难时能站出来解除祸乱。

　　大功告成后，又以接受封赏为耻，这种高尚的气节真是非常卓越不同一般。

　　面对官印（组，系官印的带子）不肯系佩在身，面对爵位（珪，同圭，上圆下方的玉器，不同的爵位所赐予的珪也不同）他岂肯接受。

　　若成串的大印使前庭大放光彩，（有的人觉得这样很荣耀）而他把这比作好像浮云一般，根本无所谓。

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含有史字的古诗词 带史字的诗词名句

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

桃李不言，下自成蹊——《史记·李将军列传》

众口铄金，积毁销骨——《史记·张仪列传》

祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》

千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》

当断不断，反受其乱——《史记·七十列传·春申君列传》

得不为喜，去不为恨——《史记·日者列传》

人弃我取，人取我与。——《史记·货殖列传》

毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》

君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。——《明史·列传·卷四十九》

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》

相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》

能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》

千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》

飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——《史记·商君列传》

贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》

千羊之皮不如一狐之腋。——《史记·赵世家》

论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。——《史记·赵世家》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

前虑不定，後有大患——《史记·苏秦列传》

酒极则乱，乐极则悲——《史记·滑稽列传》

燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

运筹帷幄之中，制胜於无形——《史记·七十列传·太史公自序》

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》

浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走——《史记·外戚世家》

用贫求富，农不如工，工不如商——《史记·货殖列传》

顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》

运筹策帷帐之中，决胜於千里之外——《史记·高祖本纪》

王侯将相宁有种乎！——《史记·陈涉世家》

君子不以冥冥堕行。——《明史·列传·卷三十七》

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。——《宋史·列传·卷一百一十七》

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。——黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》

家贫则思良妻，国乱则思良相——《史记·魏世家》

己不自信，何以信于人？——《明史·列传·卷四十九》

良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。——《史记·七十列传·老子韩非列传》

好学深思，心知其意——《史记·五帝本纪》

力田不如逢年，善仕不如遇合——《史记·佞幸列传》

见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也——《史记·日者列传》

富而不骄，贵而不舒。——《史记·五帝本纪》

彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。——《史记·七十列传·韩长孺列传》

人方为刀俎，我为鱼肉——《史记·项羽本纪》

贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》

以我之镇静，御彼之猖狂——《元史·列传·卷五十五》

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《宋史·列传·卷八十六》

其言必信，其行必果，已诺必诚——《史记·七十列传·游侠列传》

败军之将，不可以言勇——《史记·淮阴侯列传》

聪以知远，明以察微。——《史记·五帝本纪》

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含有刺字的古诗词 带刺字的诗词名句

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。——杜荀鹤《小松》

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——《荀子·荣辱》

树荆棘得刺，树桃李得荫——《警世通言·卷十八》

赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。——杜甫《夔州歌十绝句》

花枝叶底犹藏刺，人心难保不怀毒。

柳州柳刺史，种柳柳江边。——柳宗元《种柳戏题》

树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——《韩非子·外储说左下》

挂角囊萤百尺竿头更进步，悬梁刺股九天云路竞登先。

相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。——李珣《南乡子·相见处》

乃下令：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。——刘向 撰《邹忌讽齐王纳谏》

夜饭少吃口，活到九十九——《笑林广记·讥刺部》

是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？——孟子弟子录《寡人之于国也》

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。——刘向 撰《唐雎不辱使命》

算年年、落尽刺桐花，寒无力。——辛弃疾《满江红·暮春》

羞见秋眉换新绿，二十男儿那刺促？——李贺《浩歌》

文籍虽满腹，不如一囊钱。——赵壹《刺世疾邪赋》

叶枯红藕，条疏青柳。渐刺刺满处西风，都送与人消受。——《长生殿·第四十九出·得信》

山，刺破青天锷未残。——*《十六字令三首》

劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多——《抱朴子·外篇·刺骄》

却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。——李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》

黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。——李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》

又前而为歌曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！——刘向 编《荆轲刺秦王》

蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。——李贺《春坊正字剑子歌》

刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。——杜甫《小至》

事与时违不自由，如烧如刺寸心头。——徐夤《恨》

佞诌日炽，刚克消亡。——赵壹《刺世疾邪赋》

侯门深何须刺谒？——倪瓒《折桂令·拟张鸣善》

太子丹恐惧，乃请荆卿曰：秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？——刘向 编《荆轲刺秦王》

秦王复击轲，被八创。——刘向 编《荆轲刺秦王》

前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。——西晋·李密《陈情表》

燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。——韩非《棘刺雕猴》

思欲委符节，引竿自刺船。——元结《贼退示官吏》

维是褊心，是以为刺。——佚名《葛屦》

不愿报小怨，夜半刺私仇。——白居易《李都尉古剑》

狗吠何喧喧，有吏来在门。——佚名《刺巴郡守诗》

旋步顾家中，家中无可为。——佚名《刺巴郡守诗》

语穷乞请期，吏怒反见尤。——佚名《刺巴郡守诗》

钱钱何难得，令我独憔悴。——佚名《刺巴郡守诗》

汗简成新令，褰帷刺剧州。——司马光《送云卿知卫州》

天竺森在眼，松风飒惊秋。——李白《与从侄杭州刺史良游天竺寺》

双蹬悬金缕鹘飞，长衫刺雪生犀束。——顾况《公子行》

石角钩衣破，藤枝刺眼新。——杜甫《奉陪郑驸马韦曲二首》

诗成傲云月，佳趣满吴洲。——李白《与从侄杭州刺史良游天竺寺》

叠嶂隔遥海，当轩写归流。——李白《与从侄杭州刺史良游天竺寺》

试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。——张籍《采莲曲·秋江岸边莲子多》

历想为官日，无如刺史时。——白居易《偶作寄朗之》

春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒。——赵壹《刺世疾邪赋》

于兹迄今，情伪万方。——赵壹《刺世疾邪赋》

舐痔结驷，正色徒行。——赵壹《刺世疾邪赋》

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关于古诗历史的手抄报

关于古诗历史的手抄报

　　古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年战争以前中国的诗歌作品，下面为大家分享了有关古诗历史的手抄报，一起来看看吧！

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　　古代诗歌包括诗、词、曲。

　　1．从诗歌的形式可分为：

　　①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“令”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

　　②*体诗，包括律诗和绝句。

　　③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的'*仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

　　④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相*。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

　　从诗歌的题材可分为：

　　①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景*寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

　　②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

　　③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

　　④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

　　⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

　　唐诗宋词，不仅是当时文坛诗词高峰，也是我国传统文化的精粹。它是中华民族的骄傲，是世界上独一无二的瑰宝。

　　我们读唐诗宋词，觉得它音律和谐，琅琅上口；听唐诗宋词，觉得它抑扬起伏，悦耳动听；不仅觉得语言美，而且觉得韵味无穷。既能得到启迪教益，又能得到美的享受。它吸引和哺育着一代又一代中华儿女，传承和弘扬着光辉灿烂的华夏文明。它从登上文坛，一直到现在，几千年来一直受到人们的亲睐，一直盛传不衰。这不能不引人深思，不能不引人深入探索。

　　研究表明，唐诗宋词的极大魅力， 是与它那严谨不苟而又富于变化的格律形式分不开的，是它那稳定的音步节律，两*两仄的交替使用，有规律的韵式韵律，工稳严饬的对仗与清灵流畅的散句的结合，构成了音调的高低长短，形成了回环往复的旋律，造成了诗词的庄重典雅、自然潇洒的风貌。

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