古诗源的出版社

出版社笔试题目

出版社笔试题目

　　在日常学*和工作生活中，我们最熟悉的就是试题了，借助试题可以检验考试者是否已经具备获得某种资格的基本能力。什么样的试题才能有效帮助到我们呢？以下是小编收集整理的出版社笔试题目，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　填空考的基本是文学常识，包括古代、外国、现代文学。每空1分。

　　1、诗经

　　2、初唐四杰名字

　　3、诗句的作家名字。第一个忘了，之后的是曹操(老骥伏枥，志在千里)、元好问(问世间情为何，直教人生死相许)、龚自珍的代表诗句(落红不是无情物，化作春泥更护花)

　　4、茅盾蚀三部曲、巴金激流三部曲的作品

　　5、以下名字出自的作品，涓生、方鸿渐、高加林、还有一个忘了

　　6、以下作品的作家 我的名字叫红、日瓦戈医生、都柏林人、还有个忘了(好像自己很容易做出来的都忘了题目了)

　　7、双百方针 二为是指

　　8、社会主义核心价值观

　　9、三贴*是指

　　其他的记不得了，不过不多了。

　　第二题错别字，20个，记得的字有 涅槃的槃，好高骛远，床笫、鸵鸟、美轮美奂、悬梁刺股 的股、黄粱美梦的'粱、一鼓作气的鼓、两全其美的其 我写的都是对的字哈。都是这种比较容易错的，记不全了。

　　第三题是根据张爱玲的《爱》写一篇500左右的读后感

　　第四题是谈你的职业观和职业规划

　　下午作家出版社笔试13:30——15:30

　　考得全部是专业题，简答和一个校对(20分)，校对是张炜的《曙光与暮色》的一篇文字，讲自己在山洞里做工，然后一个人死了的事。

　　简答如下：(可能记不全了，不按顺序，每个10—15分左右)

　　1、作家出版社的定位：为作家出书，出作家好书，为读者奉献最好的书，你如何理解

　　2、一个编辑的基本素质

　　3、图书质量标准 哪几项，具体内容

　　4、出版法规定，图书出版不得含有哪些内容

　　5、图书审查的基本制度，图书出版的基本流程和环节

　　6、你如何看待当下的文学图书市场，你认为读者喜欢怎样的书，为什么

　　【拓展】

　　1.策划编辑职位主要是做以下工作。

　　（1）编辑加工专业书籍的稿件。要求文字功底强，语言表达能力过硬，专业知识够用。

　　（2）根据市场情况策划选图。也就是说，该出哪方面的书。比如最*IMS，HSDPA很热，是不是可以考虑出书；如果出书，怎么出，以什么角度切入，读者对象定位，如果找寻合适的作者，是国内专业编著还是翻译外版等等。

　　（3）与作者沟通，逐渐建立自己的作者资源队伍。要求沟通能力，语言表达能力，组织协调能力，亲和力。

　　2.总体来说，要求一个人细心，耐心，有毅力，勇于拼搏，信息采集与分析能力强，策划能力出众，对市场有很强的洞察力及敏锐的市场嗅觉。

　　3.大概说一下流程。

　　（1）筛选简历。

　　（2）笔试。 有文字功底的考查（包括字，词，句，段，篇的修改校正），专业英语能力的考查（中译英，英译中，中英译文对照修改）。

　　（3）面试。 问得很泛。有专业知识的考查，综合能力的考查（语言表达能力，沟通能力，组织能力，协调能力），还会对着简历问些问题。

　　面试大概是三轮，有HR面试，部门领导面，社领导面。

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《单独中的洞见，群言出版社》的好段摘抄

《单独中的洞见，群言出版社》的好段摘抄

　　摘抄是指从文刊、文件等资料里阅读的时候，把语言优美，值得品析，值得学*的词语，句子，段落记录到本子上。下面是小编带来的《单独中的洞见，群言出版社》的好段摘抄，希望对你有帮助。

　　1、因为我们自己太小了，所以在我们的眼里，好像所有的东西都很大，我们碰到的也都是些大事。 ——张方宇

　　2、物质是物质，灵魂是灵魂。如果物质是尘土，灵魂是水，那么我们都好像是在玩和泥巴的游戏，我们把它们进行各种拼凑和组合，但玩得并不高兴，甚至很痛苦，而且把自己弄得很脏，那么就完全没有必要继续沉溺在这个无聊的游戏中。还是让它们尘归尘，水归水。 ——张方宇

　　3、人生就像一个上山和下山的过程，能够在山顶上逗留和眺望的时间非常短暂。 ——张方宇

　　4、我们在外部世界的活动越多，我们身上沾染的灰尘和脏东西就越多。有了这些灰尘和脏东西，你会感到很沉重，如此一来，你就无法活得很轻盈，很喜乐。 ——张方宇

　　5、我们都是从沉溺于什么当中获得一种快乐，而不是从自身的存在中感到快乐。 ——张方宇

　　6、我们几乎一生都在做自己不得不去做的事情，而不是自己真正想做的事情。但只有你内在深处渴望去做的事情才真正的有益于你灵魂的成长，那是神对你的召唤，而多数你不得不去做的事情也许只是对别人有用，就终极而言或许对所有的人都没有用。 ——张方宇

　　7、就一个人的外在而言，他只能够囤积，甚至像知识这样的东西也只是一种外在的积累。就一个人的身体而言，它只会变老。只有人内在的那个意识品质，即他的灵魂才是唯一能够成长的东西。

　　8、囤积是个沉重的体力活，而衰老是无奈，唯有内在的成长能够带来真实的喜乐。 ——张方宇

　　9、大自然既是生命，也是死亡，它是生死之间的一个和谐。人类执着于生命，排斥死亡，我们把自己变成了生死之间的一个死结。 ——张方宇

　　10、我们把两性之间的吸引看成是一件浪漫的事情，但在本质上，性的吸引是一种受限和制约的.状态，就像物体被引力所制约。而从制约中永远不会产生真正的自由。 ——张方宇

　　11、不要指望我们的将来能够变得越来越好，如果你能够时时发觉自己过去的愚蠢，那就已经是最好不过的了，这至少证明你在成长，你的内在在成长。虚假的生命是对过去的不断积累，并且在这个积累上去憧憬未来，真实的生命是对过去的不断否定。 ——张方宇

　　12、忙碌制造出烟雾，我们占有和拥有的东西制造出我们与死亡之间的屏障，不管是烟雾还是屏障都能够使我们免于直接面对空虚和死亡。 ——张方宇

　　13、现实是无法让我们满意的，我们都是活在对未来的憧憬中。所以，我们时常踮起脚尖，伸长脖子，对将来可能降临的好事翘首以待，但是这样的企盼除了让我们感到焦虑和疲惫以外，并不会有什么真正的事情发生。我们并没有离开地面，却又错过了地面的真实，我们活在对虚假目标的焦虑之中，整个生命都被浪费了。 ——张方宇

　　14、既然我们的野心想去征服一切，那么征服了我们的野心就等于征服了一切，这也许是最好的一条捷径。 ——张方宇

　　15、一切有形的事物只能在时间中存在，而时间就是发生，在时间中生成的事物也会在时间中不断变化，并且最终会在时间中消失和毁灭。所以，一切存在的事物里面本身就蕴藏着自我毁坏的种子，一切的有为法都是自掘坟墓。 ——张方宇

　　16、占有使人变得迟钝，那些东西之所以会被你占有是因为它们比你迟钝，然后你就会变得和它们相似。 ——张方宇

　　17、我们的不幸在于我们一直被时间牵着鼻子走，无法把自己固定于一点，以便看到整体和永恒的画面。对人来说只有一种东西是永恒的，那就是他自身的动荡不安，而这正造成了人极度的痛苦。 ——张方宇

　　18、树扎根于污泥当中，却能够长出绿叶并且开花。人扎根的土壤是什么？我们能够开出的花又是什么？ ——张方宇

　　19、无论我们怎么努力，外在的东西都无法进入我们的内在。你可以弄一些玩具来消遣，但这些玩具永远无法成为你的一部分。只有那些能够成长为你内在品质的东西对你来说才是安全的，你无需照看它们，它们永远不会丢失。 ——张方宇

　　20、向外，一个人能够知道存在的广度，向内，一个人能够知道存在的深度。 ——张方宇

　　21、如果一个陷阱的尺寸足够的大，里面又有足够的活动空间，甚至还有一些小游戏可以玩，那么它就不容易被认出来是个陷阱。 ——张方宇

　　22、我们觉得时间在流逝，其实是我们自己的生命在流逝，时间本身从来都没有动过，它一直在看着我们流逝。这就好像我们坐船的时候看到*在后退，但那是一种错觉。 ——张方宇

　　23、没有通向幸福的道路，所有的道路都通向不幸。因为道路意味着为成为什么而奔波，在这一路上将会有很多不幸和意外发生。只有当你无事可做也不需要去任何地方的时候，你才是幸福的，幸福永远都在你现在所在的地方。 ——张方宇

　　24、我们很多的责任都源自于我们自己所引发的祸端，那个祸端的后续部分就构成了我们的责任。 ——张方宇

　　25、这个世界上总是存在着少数财富上的成就者，也有少数仪表优美的人，更产生过少数的幸运儿。于是，这些人就成为了这个世界上的精致样品，人们都想成为他们，或者获得他们，并且因此认为生命是值得的，这个世界是值得的，对这些东西的追求是值得的。事实上这只是一种错觉而已，就像诱饵对猎物产生的错觉。 ——张方宇

　　26、人们常常在山脚下谈论山顶的高度。 ——张方宇

　　27、外在的追求产生内在的痛苦，内在的追求造成外在的流失。 ——张方宇

　　28、有的人在痛苦中麻醉自己，也有的人在痛苦中觉悟。其实，痛苦的全部价值就是要让一个人变得觉悟。 ——张方宇

　　29、我们的灵魂想要做自己，但社会和周遭的环境不允许我们做自己，我们被给予了很多的责任和角色，当我们被这些责任所占据，当我们*惯了这些角色，我们就忘记了自己，并且再也回不到自己。 ——张方宇

　　30、我们普遍缺乏一种具有穿透力的眼睛和智慧，无法穿透到一个事物的核心，所以才会被一些事物的表象迷惑和缠住。否则，我们就不会经常掉入到各种陷阱当中并为此后悔不迭了。

　　31、很多事物的外在都有着一层很美的烟雾，这层烟雾是专门为我们的欲望存在的。我们常常被自己的欲望蒙蔽了双眼，在没有深入去探究它之前，我们就已经被它的美丽吸引并且流连忘返。在这当儿，烟雾褪去，那个事物的实质部分崭露头角，伸出利爪将我们捕获。 ——张方宇

　　32、我们追求什么，我们就会像什么。你认同某个东西，最后你就会变成那个东西。 ——张方宇

　　33、一个人之所以在乎别人怎么评价他，一个人之所以顾虑被别人看高或看低，那是因为他内在的高度还远远不够。如果一个人已经达到了云层之上的高度，那么他就超越了所有的看高或看低，事实上几乎所有的人都已经看不到他。对于这样一个人，人们也只能对他进行一些胡乱的猜测而已，而他自己却会怀着轻松的心情去享受这个猜谜的游戏。——张方宇

　　34、流行时尚代表了那个时期公众的*均趣味，它不可能很高。它只是在公众一时的炒作和抬举下获得了一种暂时的高度，一旦人们厌倦了它，它马上就从那个高度上跌落。从根本上说，流行时尚从来就不具有像艺术那样的一种内在高度，否则，它就能够自己上升到天空中的某个高度，悬浮在那里，并且永远供后人仰望了。——张方宇

　　35、时代的浪潮把一些人推上了风口浪尖，也把另一些人卷入水下。但是另有少数清醒的人，他们借着涌起的浪潮迅速跳上了河岸。——张方宇

　　36、真正的*庸并不是在社会上无所成就的那种*庸，而是精神和灵性上的空泛，一种内在的荒芜。——张方宇

　　37、骄傲通常与一个人内在的精神品质有关，而虚荣往往伴随着一个人外在的物质占有而产生。骄傲是拥有一种内在的高度，但这种隐性的高度不会为别人所见。而虚荣是试图通过外在的堆积和展示建立起一种高度，为的是让每个人都看到它。——张方宇

　　38、只有一个拥有自己独特高度的人才能够坦然地面对自己的缺陷。他不会去隐藏这些缺陷，他或许还会有意地暴露它们，因为这些缺陷并没有降低他的高度，甚至那些缺陷也是他整体高度的一部分。——张方宇

　　39、一只被关在笼子里的小鸟，它一定会经常想念天空的自由。两只一起被关进笼子里的小鸟，不久它们就忘掉了天空。

　　40、我们趋向别人多半是出于对自己的厌烦，而不是因为别人有多么可爱。——张方宇

　　41、智慧总是目不转睛的注视着整体，欲望的眼睛却不停地在局部上扫描。——张方宇

　　42、时尚总是与*庸、物欲和虚荣这三个要素密切相关，简言之，时尚就是*庸的物欲所表现出来的一种虚荣心。——张方宇

　　43、人在寻找别人之前，先要去寻找并且找到自己。——张方宇

　　44、我们之所以对某个东西产生执着，正是因为那个东西本身并不是真实存在的。当你试图把它牢牢地抓在手里，它就会像受惊的鸟一样飞走了。真实的事物你不会想去抓住它，因为它本来就在你的手里，但是你甚至意识不到它的存在。——张方宇

　　45、即便在景色最美的地方，人们也一路奔跑。——张方宇

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人民教育出版社七年级英语上册课件

人民教育出版社七年级英语上册课件

　　课件（courseware）是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。以下是小编整理的人民教育出版社七年级英语上册课件，希望对大家有所帮助。

　　学*目标：

　　1、熟悉掌握词汇name clock 等

　　2、学会介绍自己并询问他人姓名，能够利用所学知识进行打招呼。

　　3、能听懂听力对话并能对根据听力对话进行自由交际。

　　学*重点：

　　使学生学会打招呼和介绍自己，并询问他人姓名的句型。

　　Nice to meet you . What's your name ? My name is ......

　　学*过程：

　　一、自主学*（教师寄语：Knowledge is power.）

　　学*任务一: 熟悉掌握词汇name ，clock

　　1、 认真观察第一页的图画，小组讨论你所认识的物品的英语单词。

　　2，、试着写出含有的物品的英语单词。

　　3、小组竞赛，展示( 看谁总结的多， 写的准确)

　　学*任务二: 学会介绍自己并询问他人姓名，能够利用所学知识进行打招呼。

　　1、 教师自我介绍，引导学生介绍自己。

　　A: Hello ， I am Gina ， What's your name ?

　　B: My name is Alan .

　　2、小组竞赛， 两人一组，询问他人姓名，介绍自己。

　　3、分角色朗读1A对话。

　　学*任务三: 能听懂听力对话并能对根据听力对话进行自由交际。

　　1、听录音， 给1B 的对话编号。

　　2、根据听力对话进行自由交际。

　　3、小组竞赛， 展示对话交际。

　　二、合作共建（教师寄语：Many hands make light work. ）

　　小组讨论我们所学的英语名字和汉语名字的'区别， 如何用英语拼写你的名字?

　　三、系统总结（教师寄语：No man can do two things at once.）

　　1、归纳你所学到的问候语。

　　2、自己编写一个打招呼并询问姓名的小对话。

　　四、诊断评价

　　（一） 单项选择。

　　1. _______your name ? My name is Gina .

　　A. What B. What's C. Who D. which

　　2. Good morning ， Miss Wang ! _____________!

　　A. Hello B.Hi C. Nice to meet you D. Good morning

　　3. I _______Sally ， What______ your name ?

　　A. am ，is B. is ， am C. is ， is D.am， am

　　4. ______name is Li lei .

　　A. I B. I am C. My D. you

　　5.— _______， What's your name ?

　　— John Green .

　　A. Hi B. Ok C. sorry D. Excuse me

　　（二） 写出下列单词的完全形式， 并写出汉语意思。

　　I'm _________ __________ what's __________ ________

　　name 's ___________ __________

　　（三）写出下列单词。

　　时钟 _______ 我的 ________ 你的___________ 名字_______ 遇见_________

　　（四）尝试翻译下列句子。

　　1. 见到你很高兴_________________________________.

　　2.我叫王小雨 ____________________________________.

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我国出版业的特点

我国出版业的特点

　　出版活动及其发展规律.出版物、出版业和出版物市场是出版学研究的三个重要范畴。那么我国出版业有哪些特点呢?一起来了解一下!

　　我国出版业的性质特点

　　1.属于社会主义思想文化阵地

　　2.具有产业经济属性

　　3.富有文化创意性

　　4.与信息技术有天然的适应性

　　5.事业和产业的有机统一

　　我国出版业的构成

　　1.出版单位：是从事出版活动的机构，包括图书出版社、音像出版社、电子出版物出版社、期刊社和互联网出版单位。

　　(1)出版社可以在国家法律法规允许的范围内，出版各种相应种类的出版物。

　　(2)期刊社的编辑出版部门与期刊的主办单位以及期刊登记机关必须位于相同的省级行政区域内。期刊社可以设立办事处、联络处等派出机构或与广告经营单位建立协办关系，但派出机构和协办单位不得从事采访、编辑活动。新闻出版总署认定具有新闻采编业务的期刊社，可以在登记地以外的地区设立只从事采编活动的记者站，但必须报经拟设立机构所在地省级出版行政部门批准。

　　2.制作单位：对精神生产内容进行技术加工处理，制成能够据以批量复制出版物的、具有一定物质形式的“母版”的专门单位。设立出版物制作单位，必须按照法定程序履行报请审批或备案的手续。未取得合法资质者不得从事出版物制作经营业务。

　　3.印刷复制单位：我国对印刷复制单位的设立实行许可制度。未经一定级别的出版行政部门审批许可，任何单位都不得经营出版物的印刷、复制业务。

　　4.发行单位：我国对发行单位的设立实行许可制度。未经一定级别的出版行政部门审批许可，任何单位都不得经营出版物的发行业务。

　　5.出版专业教育、科研单位。

　　出版人员的类别、技术职务级别

　　(一)出版专业技术人员分为三大类：编辑类;技术编辑类;校对类。

　　(二)技术职务级别：

　　编辑类分初级、中级、高级三种，即助理编辑(初级)、编辑(中级)、副编审(高级)、编审(高级)。

　　技术编辑类分初级、中级两种，即技术设计员(初级)、助理技术编辑(初级)、技术编辑(中级)。

　　校对类分初级、中级两种，即三级校对(初级)、二级校对(初级)、一级校对(中级)。

　　出版学的学科内容

　　1.总体任务：在充分把握出版活动性质的基础上，研究出版活动规律。

　　2.具体任务(8项)：

　　(l)研究出坂物精神生产与物质生产的特点及关系

　　(2)研究社会效益与经济效益的关系

　　(3)研究编辑、复布屿发行之间的关系

　　(4)研究出版活动和社会的关系

　　(5)研究出版物市场和出版物营销

　　(6)研究出版队伍的建设

　　(7)研究出版业的管理和经营

　　(8)研究中外出版历史

　　3.相关学科：目录学、版本学、校助学、文献学、传播学、新闻学、文化学、社会学、管理学、市场营销学等

　　扩展：我国出版业发展现状与对策论文

　　摘 要： 采用数据分析法对出版业的基本状况和财务状况进行分析，发现我国出版业的淘汰率极高，其中报纸出版的淘汰迹象特别明显。同时，出版业存在盈利能力下降、偿债能力增强，营运能力和发展能力较低的特点。当前，国家应进一步加大政策支持力度，加大对出版业的转移支付力度，增强出版产品及服务的供给能力;企业应根据出版企业偿债能力比较强的特点，推动基于多元化整合的并购，吸收合并一些盈利能力比较强、风险比较高的企业。

　　关键词： 出版业 行业特点 财务分析

　　一、出版业的基本状况

　　（一）出版单位数量分析

　　2009年我国新闻出版单位数量为35 73万家，到2018年，新闻出版单位数量为23 19万家，较2009年下降了34%，共减少了12 21万家，其中法人单位增加2 43万家，非法人单位减少0 61万家，个体经营户减少14 35万家。法人单位的增加与个体经营户的减少，说明出版业的高质量供给不存在结构问题。但是在稳定增长、促进创新方面，淘汰落后出版单位的任务完成了34%。

　　出版社的数量由2005年的573家增长到2018年的585家，其中中央级出版社219家，地方级出版社366家。14年间增加了12家，其中中央级出版社减少了1家，地方级出版社增加了13家。出版社数量总体呈上升趋势，但是中央级出版社呈下降趋势。

　　（二）出版从业人员分析

　　2009年新闻出版就业总人数为449 70万人，其中男性227 80万人，女性221 90万人;从事图书、期刊和报纸出版的分别有6 29万人、8 78万人和23 55万人。2018年新闻出版就业总人数为390 30万人，其中男性204 80万人，女性185 50万人，从事图书、期刊和报纸出版的分别有6 70万人、9 50万人、19 30万人。通过对比可以看出，

　　过去9年间新闻出版从业人员总数下降了13 21%，减少了59 40万人，其中男性23万人，女性36 40万人。图书出版人数上升了6 52%，增加了0 41万人，期刊出版人数上升了8 20%，增加了0 72万人，报纸出版人数下降了18 05%，减少了4 25万人，三大类出版单位中只有报纸出版的人数是下降的。

　　（三）出版营业收入分析

　　2009年图书、期刊和报纸的营业收入分别为462 80亿元、146 00亿元和627 60亿元。2018年底，图书、期刊和报纸的营业收入为分别为937 30亿元、199 41亿元和575 95亿元，9年间图书与期刊的营业收入分别上升了102 53% 和36 58%，而报纸的营业收入下降了8 23%，减少了51 65亿元。

　　2009年图书、期刊和报纸的利润总额分别为74 80亿元、12 40亿元和70 40亿元。2018年底，图书、期刊和报纸的利润总额分别为141 28亿元、26 81亿元和32 96亿元，9年间图书与期刊的利润总额分别上升了88 88% 和116 21% ，而报纸的利润总额下降了53 18%，减少了37 44亿元。

　　二、出版业财务状况分析

　　（一）盈利能力分析

　　出版业2014—2018年净资产收益率分别为6 00%、6 20%、7 70%、6 70%、6 90%，总资产报酬率分别为4 10%、4 40%、5 80%、5 10%、5 10%，销售利润率分别为22 70%、23 90%、19 40%、10 30%、10 60%，盈余现金保障倍数分别为1 50倍、1 50倍、1 50倍、0 90倍、1 30倍，成本费用利润率分别为10 80%、11 20%、10 70%、10 00%、11 00%，资本收益率分别为7 20%、7 70%、8 30%、7 50%、6 70%。

　　出版业的净资产收益率总体保持在6-8%的区间，表明行业自有资本获取收益的能力较低;总资产报酬率总体保持在4-6%的区间，表明行业的资产利用效益较低;销售利润率总体保持在10-24%的区间，呈下降趋势，表明行业经营业务的获利水*在下降;盈余现金保障倍数总体保持在0 9-1 5倍的区间，表明企业经营活动产生的净利润对现金的贡献小，行业现金盈余的质量不高;成本費用利润率总体保持在10%左右，表明行业取得利润而付出的代价大，成本费用控制得不好;资本收益率呈倒V型趋势，总体保持在6%-8%的区间，表明行业实际获得投资额的回报水*低。在盈利能力的各项指标中，销售利润率的下降较为明显，其他五项指标小幅波动，表明出版业的盈利能力在下降。

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出版的基本概念和特点

出版的基本概念和特点

　　正式的出版是随着印刷术的发明，至唐代中叶盛行。小编下面为大家整理关于一些关于出版的概念，欢迎阅读参考：

　　(一)出版物必须具备三个要素：

　　1.具有经过编辑加工的以文字、图形、图像、声音或其他符号形式表现的精神文化内容，可供阅读、欣赏。

　　2.具有承载这些精神文化内容的物质载体。

　　3.具有一定量的复本，可以向公众传播。

　　(二)出版物的种类有六大类：

　　图书、报纸、期刊、音像制品、电子出版物、互联网出版物。其中，图书、报纸和期刊合称为“纸介质出版物”或“印刷型出版物”。最早出现的出版物是图书，然后是报纸、期刊。

　　(三)出版物的特殊性：

　　1.既是精神产品又是物质产品的两重性，是出版物最重要的特殊性。

　　2.使用价值与社会效用关系上的特殊性：使用价值与社会效用既可能一致，也可能背离。

　　3.社会效益与经济效益既可能统一又可能对立的关系，是出版物的特殊性之一。正确处理这两个效益之间关系的原则是：将社会效益放在首位，实现社会效益与经济效益相结合。

　　4.出版物生产数量与成本、利润关系上的特殊性：仅生产数量上的变化便会导致利润率的巨大变化。

　　(一)出版资源的概念：

　　出版资源是出版产品形成过程中必须加以开发、利用的各种社会资源，包括人才资源、信息资源和物质资源。

　　人才资源由出版者队伍、作者队伍等构成。

　　信息资源由出版物的精神文化内容、全社会的文化积累、出版单位和出版物的品牌信息以及市场的文化需求信息等构成。

　　物质资源由生产出版物所需的各种物质材料以及各种有形资产构成。

　　(二)资源的特点

　　人才资源的特点：

　　1.不但包括本行业的从业人员，还包括行业外的作者和特约编辑等专业人员。

　　2.既要有较高的政治思想素质、文化素养和专业学科素养，又要有相当的经营管理才能。

　　3.特别强调人才的多样性和结构的合理性。

　　信息资源的特点：已经生产出来的出版物，不仅是它的产品，而且常常也是它进行再生产的生产资料。

　　(一)开发和利用的途径：

　　1.紧跟社会的发展

　　2.整合已有出版物中的信息

　　3.更新已有成果

　　4.打造品牌并扩大影响

　　5.开发国外资源

　　6.运用多种媒体

　　(二)要注意的问题：

　　1.有一定的深度

　　2.重视调查研究

　　3.要有创新意识

　　4.提高信息把握能力

　　5.注重信息质量，提高使用价值

　　细数哪些硬性标准必须存在简历中?

　　即便展现在招聘企业面前的众多求职简历能够发挥出各不相同的效果，但在针对求职简历进行书写时，人们还需对一点问题有所关注，如若求职者不想使自己精心制作出来的`简历在递交后毫无运用价值以及发挥效果，那么他们必须要对简历的硬性标准有所关注。

　　硬性标准主要针对的是简历中必须要出现的内容，也只有这些内容的具备，才能够确保求职者不会因偏离了简历的中心思想而创作出毫无意义的废纸。

　　个人信息必须要完善交代

　　虽不用去叙述家庭住址等一些比较私人的联络方式，但求职者还是应该尽可能的对简历进行完善处理，如从事过哪些工作，他们又可在工作过程中收获到怎样的效益，针对这些问题进行陈述，以往对求职者来说非常困难的简历书写问题，也能够因这些简单而又直接的陈述而更具运用意义。

　　理念与自我风格

　　除基本信息之外，简历制作的理念与自我风格的表达，也是一种极为出色的简历突出方向。能够在简历中淋漓尽致表现出自我风格的求职者，他们在涉及至实际的工作后，也能够发挥出更出色的工作状态。

　　凡事都不能只看表面，简历的制作问题也同样如此，若求职者过分的关注其他人创作出来的简历进行效仿性制作，如此难免会对这些简历的实用性带来诸多不可小觑的干扰影响，而这也是每一位求职者都不可忽视的关键因素。

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编辑出版学的定义是什么

编辑出版学的定义是什么

　　编辑出版学型是在1980年代建立的编辑学和出版学基础上交叉融合发展起来的。1下面是百分网小编给大家整理的编辑出版学的定义简介，希望能帮到大家!

　　编辑出版学的定义

　　编辑出版学，主要培养适应现代出版产业发展需要、具备系统的编辑出版理论知识和技能、扎实的语言文字和文化科学基础，以及编辑数字信息技术应用能力。能在书刊出版、新闻传播、文化教育和企事业文化宣传等部门从事传播内容策划、编辑、出版项目经营、版面设计以及印刷质量管理等岗位工作的复合型的现代编辑出版专业高级人才。

　　*传媒大学通常被视为*新闻出版研究的起点，也是新闻传播学一级学科的国家“双一流”世界一流学科建设高校。

　　编辑出版学的发展趋势

　　随着*编辑出版学高等教育完备的、多层次的教育体系的形成，随着越来越多的高等院校增设编辑出版学专业 ，未来的编辑出版学专业教育亟须明确培养目标，创新办学模式和培养方式，在课程体系设置上要有所侧重，以便为*出版业培养更多适应实际需要的高层次的复合型、创新型人才。

　　培养目标——根据多层次的教育体系培养适合社会需求的宽口径人才，培养具备系统的编辑出版理论知识与技能、宽广的文化与科学知识，能在书刊出版、新闻宣传和文化教育部门从事编辑、出版、发行的业务与管理工作以及教学与科研的编辑出版学高级专门人才。

　　现有的编辑出版学专业教育已经初步形成以本科生培养为主体、研究生教育为拓展的层次分明和较为完备的教育体系。随着出版产业的发展和市场人才需求的多样化，编辑出版学专业的教学机构应制定更加具体、更为明确的多层次的培养目标。

　　本科教育

　　本科生教育应按“大出版”观念宽口径地培养复合型人才。随着通识教育、宽口径教育成为世界大学教育的潮流，*教育部对高等教育的改革精神是要求压缩专业，强化素质教育、通才教育。根据教育部的精神，*编辑出版学专业教育首先应进行专业整合，对分得太细的本科专业如编辑专业、出版管理专业、印刷专业、图书发行专业等，按照教育部1998年公布的《普通高等教育本科专业目录》中规定的“编辑出版学”专业进行整合，以便明确教学重心，培养出宽口径、厚基础、高素质的复合型人才。其次是明确培养目标，在科学技术不断发展、经济形势不断变化以及WTO规则框架下，编辑出版学专业的培养目标应该是符合出版物编印发一体化的宽口径要求，注重培养系统掌握编辑出版理论知识与业务技能，具备宽广的文化与科学知识，熟练运用计算机等现代技术手段，具有创新精神，能从事编辑、出版、发行业务与管理工作以及教学与科研的高层次复合型人才。

　　研究生教育

　　硕士学位在*学位体系中是一级独立学位。华中师范大学早在2000年就在文学院设立编辑出版学方向招收研究生，现在则在新闻传播学院的传播学(编辑出版学)硕士点招生。 在设有编辑出版学专业的高校中，北京印刷学院出版系和河南大学文学院招收的是传播学硕士研究生，研究方向为编辑、出版、发行，学生毕业后的学位是传播学硕士学位;武汉大学出版科学系招收的硕士研究生研究方向也是编辑、出版、发行，但授予的学位却是管理学硕士学位。其他高校招收的硕士研究生因其专业挂靠的学科不同而被授予不同的学位。这种状况在编辑出版学专业教育的发展过程中是难免的。关键要明确编辑出版学专业是应用型学科，应当按照应用型专业硕士学位的要求，强调其实践性取向，紧密结合出版发行单位的现实需求，按宽口径培养硕士生，增强其适应能力，使编辑出版学专业的硕士学位(不论是传播学硕士学位，还是管理学硕士学位)具有面向实践单位的业务导向作用。

　　尽管编辑出版学专业目前只有本科招生目录是统一的，研究生专业学科目录中的一级学科是“新闻传播学”，相当多的实际办学单位尚未理顺硕士学位的归属关系，但北京大学编辑出版学专业已在“图书馆、情报与档案管理”一级学科下，设立编辑出版学博士点;武汉大学编辑出版学专业已在“图书馆、情报与档案管理”一级学科下，获得出版发行学博士学位授予权，取得了突破性的进展;北京广播学院、复旦大学也在一级学科范围内自主设置了编辑出版学专业的博士点，这是*编辑出版学专业高等教育跨越式发展的`标志。华中师范大学则在文化传播学博士点专门开设“出版文化”方向，招收博士生 。博士学位属于学术型学位，编辑出版学专业博士生教育的核心要求应是掌握编辑出版学学术前沿的理论和实践，具有运用现代技术手段获取新知识的能力，以及具备把知识转化为现实的观念和能力。

　　编辑出版学的要求

　　毕业生应获得以下几方面的知识和能力：

　　1、掌握编辑与出版的基本理论与基本知识;

　　2、掌握市场分析、选题策划、文字加工、宣传促销的知识与方法;

　　3、具有较强的口头表达和文字表达能力和初步从事科学研究的能力;

　　4、了解我国有关编辑与出版市场营销的方针、政策、法规;

　　5、能在互联网上从事信息组织与发布，适应高新技术条件下、网络环境下的信息编辑与发布的高层次人才和较强的英语能力。

　　6、了解汉语言文学、传播学的基础知识。

　　7、了解有关社会科学、人文科学、管理科学、自然科学与技术科学基本知识。

　　主干学科：新闻传播学

　　主要课程：编辑学概论、传播学、古代汉语、现代汉语、基础写作、出版发行学基础、*编辑出版史、图书发行学、出版美学(含装帧设计)、书业法律基础、报刊编辑学、出版现代技术、网络出版发行、知识产权法、广告信息学、市场调查与分析、世界书业概论、选题策划与编辑实务、出版经营管理、出版经济学等。

　　主要实践性教学环节：包括图书编辑实践、期刊编辑实践、出版印刷实*、选题策划文案写作、图书市场调研、办公自动化等，一般安排20周(因学校而异)。

　　修业年限：四年

　　授予学位：文学学士

　　考研方向：传播学

　　相*专业：新闻学广播电视新闻学广告学传播学、图书馆学媒体创意广播电视编导、国际文化交流。

　　专业设置

　　业务培养目标

　　本专业培养具备系统的编辑出版理论知识与技能、宽广的文化与科学知识，能在书刊出版、新闻宣传和文化教育部门从事编辑、出版、发行的业务与管理工作以及教学科研的编辑出版学高级专门人才。

　　业务培养要求

　　本专业将要注重理论与实践相结合，突出出版物市场营销技能的人才培养。要求学生初步掌握传播学及市场营销学基本理论；全面系统地把握编辑、出版、发行学的基本原理，能够理论联系实际，运用所学理论解决实际问题；具有宽广的知识面，了解哲学、人文社会科学、自然科学各领域的基本知识，了解中外出版发行历史与现状等；还应具备较强的文字和口头表达能力，系统地掌握一门外语，掌握计算机、网络等现代信息技术的应用技能。

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古诗全文桃花源记

古诗全文桃花源记

　　通过对桃花源的安宁和乐、自由*等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。下面是小编整理的古诗全文桃花源记，欢迎来参考！

　　桃花源记

　　魏晋：陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　　译文

　　东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远*。忽然遇到一片桃林，在小溪*几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

　　桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，然后洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片*坦宽广的土地，然后一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

　　（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，然后不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。然后村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”

　　（渔人）出来以后，找到了他的船，然后就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的.路了。

　　南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

　　拓展：桃花源记赏析

　　陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远*，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而*，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。

　　陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”!原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”(苏轼《和桃花源诗序》)，玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。

　　《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和*、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

　　此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

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江雪古诗带拼音版

江雪古诗带拼音版

　　柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，以下是小编精心整理的江雪古诗带拼音版，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　江雪 柳宗元

　　qiān Shān niǎo fēi jué

　　千 山 鸟 飞 绝 ，

　　wàn jìng rén zōng miè

　　万 径 人 踪 灭 。

　　gū zhōu suō lì wēng

　　孤 舟 蓑 笠 翁 ，

　　dú diào hán jiāng xuě

　　独 钓 寒 江 雪 。

　　诗词译文

　　所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。

　　江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

　　作者介绍

　　柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在*文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

　　诗词赏析一

　　柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。

　　诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的`江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。

　　首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就*淡无奇，没有什么感染力了。

　　其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极*常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不*常的景象。

　　因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。

　　而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。

　　诗词赏析二

　　这是一首脍炙人口的意境枯清空灵的禅趣诗。

　　洁白晶莹的冰雪覆盖着绵延起伏的千山万壑。在广漠空旷的苍穹底下，没有一丝鸟飞的踪影，雪地上没有一行路人的脚印。只有一叶渔舟孤独地飘泊在*乎凝止的清江上，一位身披蓑笠的渔翁，定定地凝望着江面垂钓。这是一幅何等清寒、旷远的画面，个中力透自然山水枯清寒彻的禅韵。

　　小诗起笔不凡，以夸张的手法，从大处着笔：“千山”与“万径”展示了一卷空茫渺远的空阔雪景，“绝”、“灭”二处则暗喻“生灭灭己，寂灭为乐”的万籁俱寂的空无境界。以人鸟灭绝反衬孤舟独钓，以远景衬*景，前二句为后二句的铺陈，烘托出孤舟独钓的清寒境界。全诗通篇描绘雪景，实为衬托诗眼“寒”字，通过塑造一个无比静寂无染的尘外世界，寄托诗人寓情山水的空寂心境。

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诗名含有源字的古诗词 名字含源字的诗词

清源知藏僧法源写真求赞

周必大〔宋代〕

精不摇，神不骄，鬓任髡，颜任凋。人扰扰而胶胶，尔寂寂而寥寥。知壶子其谁何，异渔父之堪描。往壁观以默照，免室迩而人遥。

清源诗为谷士源赋

凌云翰〔元代〕

欲识清泠五类先，源头一脉自涓涓。满除潢潦皆因雨，混浊泥沙不见天。

正本当令民绝讼，溯流还许酒称玄。谁知谷永贤孙子，心在皇羲太古前。

送峨嵋僧清源时源请有檀香佛刻镂甚精

袁宏道〔明代〕

师从峨嵋来，往返经几宿。兹山闻最高，几许到天竺。

师行遍天下，无乃是神足。竦身入梵宫，镂此旃檀佛。

谷雨江右诗社周年萍乡小石源雅集 其三 初访小石源次韵汝启兄用进退格

陈忠*〔清代〕

炊烟真欲与云齐，山半幽居隔路岐。家犬小怜迎远客，野蔬新摘带春泥。

徐舒醉眼犹疑梦，狂放诗心不忌辞。草木自然成境界，人间笔墨岂堪题。

闻灌人云有柳子厚遗迹因策马往寻历大源塘入仙源洞不得其处而返

顾璘〔明代〕

柳侯昔放逐，颇好山水事。观其著文词，动以喻来世。

逮今岁月改，陵谷莽迁异。我行徂灌川，闻有招隐地。

怀贤慰遐想，吊古积幽思。尘馆休吏衙，秋原散游骑。

度岭疲登顿，涉溪苦沾渍。空潭激哀流，古木堕馀翠。

穷搜尽阳景，屡剔断碑字。岂无会心观，往往悖图志。

兴尽且须返，聊以展同致。

桃花源记

陶渊明〔魏晋〕

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

过松源晨炊漆公店

杨万里〔宋代〕

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢 一作：空喜欢)

政入万山围子里，一山放出一山拦。(政入 一作：正入；围子 一作：圈子；放出 一作：放过)

与山巨源绝交书

嵇康〔魏晋〕

　　康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。

　　吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；*、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子*、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。

　　阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！

　　夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；*诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。

　　吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及**，况复多病。顾此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说*生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最*之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨，不至于此也。

　　野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。

采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇

苏轼〔宋代〕

多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。

停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。

桃花源诗

陶渊明〔魏晋〕

嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

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古诗杂诗王维拼音版

古诗杂诗王维拼音版

　　导语：这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中;而喜欢梅花，则溢于言表。以下是小编为大家分享的古诗杂诗王维拼音版，欢迎借鉴！

　　zá shī

　　杂诗

　　wáng wéi

　　王维

　　jūn zì gù xiāng lái

　　君 自 故 乡 来

　　yīng zhī gù xiāng shì，

　　应 知 故 乡 事 。

　　lái rì qǐ chuāng qián

　　来 日 绮 窗 前 ，

　　hán méi zhuó huā wèi

　　寒 梅 著 花 未 ?

　　古诗杂诗王维注释及译文

　　注释

　　①来日：来的时候。

　　②绮窗：雕画花纹的窗户。

　　③着花未：开花没有?着(zhuó)花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

　　④选自《王维集校注》

　　翻译

　　您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有?

　　赏析

　　这首诗表现诗人的情趣与倾向。作者想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。

　　诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接*于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹*噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

　　王维

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。诗人精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

　　王赞《杂诗》阅读练*及答案

　　四、古代诗歌阅读

　　阅读下面这首诗，完成下面小题。

　　杂诗王赞①

　　朔风动秋草，边马有归心。胡宁久分析，靡靡忽至今？

　　王事离我志，殊隔过商参②。昔往鸧鹒③鸣，今来蟋蟀吟。

　　人情怀旧乡，客鸟思故林。师涓④久不奏，谁能宣我心！

　　（注）①王赞，西晋文人。②商、参：二十八宿之中的二个，永不同时出现于天空中。③鸧鹒：又作仓庚，指黄莺。④师涓：先秦时代卫国的著名乐师。

　　20．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

　　A．首二句以写秋景起笔，不仅写出了悲凉肃杀的时令特点，也流露出“思归”意绪。

　　B．三至六句自述战事不断导致自己与亲人阴阳相隔，强烈控诉了战争的残酷无情。

　　C．第十句与“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”使用的手法相似，都是以物类比自身情感。

　　D．诗歌最后两句的感叹，表达出征夫内心的痛楚、郁结，以及那说不尽的思乡之情。

　　21．下列诗句与本诗所表达的情感基调不相同的一项是

　　A．漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。（曹丕《杂诗》）

　　B．方舟安可极，离思故难任。孤雁飞南游，过庭长哀吟。（曹植《杂诗》）

　　C．壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。（阮籍《咏怀》）

　　D．凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。（《古诗十九首》）

　　22．本诗“昔往鸧鹒鸣，今来蟋蟀吟”两句可追溯到《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，但二者又有所区别。请结合诗句，比较它们在表现手法方面的相同之处，以及在内容情感方面的不同之处。

　　参考资料：

　　诗经原文：

　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。

　　——节选自《诗经·小雅·采薇》

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