申论分论点优秀句子

申论写作名言警句分享

申论写作名言警句分享

　　在生活、工作和学*中，大家都不可避免地会接触到名言警句吧，名言警句具有概括自然有力，言简意赅的特点。什么样的名言警句才是好的名言警句呢？下面是小编精心整理的申论写作名言警句分享，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

　　1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　2、健全社会稳定预警机制，预防恐怖袭击事件。

　　3、不以规矩，不成方圆。——孟子

　　4、康有为:“人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。”

　　5、以制度公正促社会和谐。

　　6、廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯

　　7、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。——宣永光

　　8、天下之事，不难于立法，而难于法之必行。——张居正

　　9、实现节约发展、清洁发展、安全发展和科学发展。

　　10、以天下论者，必循天下之公。——明·王夫之

　　11、构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。

　　12、《中庸》:“致中和，天地位焉，万物育焉。”

　　13、管理就是服务。

　　14、全面推行清洁生产，从源头上减少污染物的产生。

　　15、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

　　16、君依于国，国依于民。——李世民

　　17、民为邦本，本固邦宁。——《尚书》

　　18、民心所归，大事可成;民心所离，立见灭亡。——清·陈天华

　　19、实现由末端治理向污染预防的转变。

　　20、正确认识和高度重视解决农民工问题。

　　21、公正无私，一言而万民齐。——刘安

　　22、艰苦奋斗、勤俭节约，生活正派、情趣健康。

　　23、为政之道，莫若至公。——司马光

　　24、推进文化产业发展，加快文化建设步伐。

　　25、民生问题无小事，处处留心皆民生。

　　26、利在一己勿谋，利在天下则谋;利在一时勿谋，利在万世则谋。

　　27、事不公则心不*，心不*则气不顺，气不顺则难和谐。

　　28、临官莫如*，临财莫如廉。——白居易

　　29、“双百”方针:百花齐放，百家争鸣。

　　30、更新发展观念，创新发展模式，提高发展质量。

　　31、共建共享和谐社会。

　　32、实干兴邦，空谈误国。

　　33、世路无如贪欲险，几人到此误*生。——朱熹

　　34、全民节约，共同行动。

　　35、“二为”方向:文化为人民服务、为社会主义服务。

　　36、上届的政绩，下届的包袱。

　　37、《周礼》:“以和邦国，以统百官，以谐万民。”

　　38、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》

　　39、洪秀全:“务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。

　　40、孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

　　41、以*为主导、企业为主体、全社会共同推进。

　　42、全面落实科学发展观，深入推进文化体制改革。

　　43、人*不语，水*不流。

　　44、想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。

　　45、执行法，比制定法更重要。——杰弗逊

　　46、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　　47、深怀爱民之心，善谋富民之策，格守为民之责。

　　48、稳定群众的情绪，听取群众的诉求。

　　49、国以民为本，社稷亦为民而立。——《孟子》

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申论*模板

申论*模板

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享申论*模板，希望对大家有所帮助！

居民朋友们:

　　您们好！

　　首先感谢长久以来对社区环境综合治理工作的支持与理解，广大居民是社区环境的建设者、培育者，同时也是受益者，有了你们的支持、理解和参与，才会有整洁的环境。

　　针对此处乱扔垃圾现象严重、环境卫生较差的问题，新老社区已多次联系环卫站进行清理。本次清理完毕后，社区将会加强监督管理。但在今后的日常生活中，我们衷心地希望广大居民们能够保持良好的作风和生活*惯，从自身做起，增强环保意识，杜绝不文明行为，特此社区居委会向居民朋友提议:

　　一、维护社区内外环境，清洁卫生，人人有责，社区居民应自觉遵守，提高环境意识，减少环境污染。

　　二、生活垃圾应实行袋装垃圾化，投放在指定垃圾桶里，不得随意乱丢乱放，特别是不得从空中向地面丢弃垃圾。

　　三、应尊重环卫工人的劳动成果，不要随地乱扔皮果壳、纸屑和其他杂物，不得、乱倒垃圾、乱泼污水。

　　四、保证居民安定、清洁的环境卫生，减少疾病发生，社区内禁养一切家禽、家畜。

　　让我们齐心协力，全民行动，从整治环境、保护环境开始，以身作则，从小事做起、从每个家庭做起，争做文明居民，共建美好家园。

考生朋友们：

　　一年一度的*及其直属机构公务员招考报名工作就要开始了，欢迎你们参加今年的公务员录用考试！

　　公务员是党的路线方针政策和国家法律法规的执行者，承担着国家事务和社会公共事务的管理职能，并代表着党和*的形象。公*录用制度的建立和推行，为广大考生提供了一个通过公*竞争进入党政机关的重要途径。人们将公务员录用考试形象地比喻为"玻璃房子里的竞争"，说明它的公开、公*和公正。多年来，公*录用坚持"凡进必考"，坚持公开、*等、竞争、择优，坚持自觉接受社会各界监督，形成了良好的考试生态环境。保持这个良好的考试生态环境，需要广大考生的积极参与和共同维护。*年来，出现了一些影响公务员录用考试公*公正的苗头和倾向。有的考生提供报考信息不实，有的考生不注重日常积累，轻信、寄希望于考前一些所谓的"精品"、"冲刺"等高价培训班，有的考生携带违规物品进入考场，更有甚者借助非法集团、高科技作弊等手段获得所谓的"真题"和"答案"，扰乱了考试秩序，损害了公务员录用考试的声誉。这些人虽是少数，但影响很坏，与公务员理应成为诚信表率的职业要求严重不符。这几年有关部门联合打击考试作弊等违法违纪行为，中央公务员主管部门还建立了全国违纪违规人员信息库，作弊者受到了应有的.惩处。

　　希望有志于成为公务员的广大考生从自身做起，诚信报名、诚信准备、诚信考试：

　　一、诚信报名。认真阅读遵守《报考公务员诚信承诺书》，严格按照招录职位的资格和条件要求，如实填写相关信息。不虚报、不隐瞒，不弄虚作假，不骗取考试资格，不符合资格条件不"试考"，以免增加资格审查工作量、干扰正常的报名秩序、浪费国家资源。

　　二、诚信准备。公务员录用考试注重测查考生的基本能力和基本素质。这种能力和素质主要靠*时工作和学*的积累，同时考前要做好相关准备。多年实践证明，不注重*时积累而试图走"捷径"，或寄希望于参加考前所谓的"精品"、"冲刺"等高价培训班的考生，难以取得好成绩。希望考前认真研读考试大纲，了解测查要素要求，结合职位需求和自身条件有针对性的进行准备，以饱满的精神和良好的心态参加考试。

　　三、诚信考试。熟悉《公务员录用考试违纪违规行为处理办法》等制度规定，严格遵守考试纪律，不带违禁物品，不做违禁之事，不抱侥幸心理，不搞作假舞弊，坚决抵制任何参与"集团"作弊、"高科技"作弊等丑恶违法行为。考后不散布、传播考试试题，不参与不负责任的网上议论。请考生朋友务必远离公务员录用考试违纪违规这条高压线，千万不要一次作弊，悔恨终生。

　　诚信是做人之本，立业之基，更是一名公务员所必备的品格。让我们从现在做起，从自身做起，践行诚信承诺，共同培植公务员录用考试这片阳光下的沃土。

　　最后，衷心祝愿广大考生在今年的公务员录用考试中取得好成绩！

　　拓展：关于申论

　　什么是申论

　　申论，国家机关、公务员录用考试中，考生根据指定的材料进行分析，提出见解，并加以论证。申论考试是具有模拟公务员日常工作性质的能力考试。

　　申论主要考查应考人员对给定材料的分析、概括、提炼、加工，测查应考人员的阅读理解能力、综合分析能力、提出问题和解决问题能力、贯彻执行能力、文字表达能力等。

　　申论命题五大特点

　　1.命题准确、科学，一般没有争议

　　所关注的绝大多数都是有明确导向、方向的社会性议题

　　比如2019年国考申论关注的“乡村文明与城市文明”，我们不仅要促进城市繁荣、实现乡村振兴，更需要理顺乡村文明与城市文明的关系，促使两者共生、共存发展

　　一般不会涉及到敏感类话题，命题的思路、方向不会有相应的争议

　　2.融合古代策论、应用文及基础写作

　　题目会涉及对材料的分析理解，针对问题提出办法，会涉及到宣传稿、讲话稿、*等应用文

　　对文字表达能力有基础性的要求

　　3.分级考试，与实际工作结合更紧密

　　比如乡镇类别的申论往往会涉及到具体的工作情景、问题

　　从实际的工作需要来命题。

　　4.偏向基层、文化意识形态

　　综合*年国考、省考的命题看

　　所涉及的乡村振兴、厕所革命、社会心态、非物质文化遗产、城市文明与乡村文明等，都体现了这一点

　　5.没有官方、标准的答案

　　国考、省考后，都不会发布答案和评分标准

　　原因在于申论本质上是一种思维方式，而文字化的表达不会也不可能有统一的标准

　　所以，在实际的作答、写作中

　　更多的应注重对题目意图的分析、对材料的挖掘，去理解题目的内在逻辑

　　综合而言，申论并不是单纯的写作文。

　　申论议论文格式要求

　　一、标点符号

　　(一)标点符号需要独立占格

　　这是标点符号最基本的格式，很多考生惯于将标点符号点在字的右下角，*时不是很显眼。但，公*是有格子的，而标点符号的格式在评分标准中有明确的要求，所以必须*惯于将标点符号也当成文字的一个独立部分。单独占格的标点符号一般有以下几种：逗号、分号、冒号、问号、叹号、句号、顿号等。需要占双格的标点符号一般有如下几种：破折号、省略号、引号、书名号、括号等。对于双格标点符号，一定要注意即使是多个格子也依然要将其写成一个整体。但是如果遇到以下几种特殊情况，则需要做特殊处理。

　　(二)标点符号的特殊格式

　　1、除了《“——这三种情况，其他的标点符号(包括》”)一律不能顶格写，如果在末格写完文字需要除以上三种情况之外的标点符号，就在字的右下角标出；破折号和省略号需要占双格，但是如果出现在最后一个，就只需要占一格即可，不能将其分成两个部分。

　　2、《“这两种情况不能在末格出现，如果出现在末格，或者与文字挤在一格，或者移到下一行出现。

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申论经典的句子

2、和分配经济增长带来的财富。

3、大力促进社会主义因素的增长。

4、建立社会预警与利益*衡机制。

5、要运用社会组织实现和谐社会。

6、建立有关单位的自我约束机制。

7、民生为本、民生为重、民生为先。

8、避免改革与发展的非制度化陷阱。

9、民生问题无小事，处处留心皆民生。

10、维护"体制外"社会群体的基本权益。

11、鼓励民办和外资学校，增强竞争活力。

12、领导干部要接受监督，更要加强自律。

13、要从调整社会结构入手建设和谐社会。

14、要加强教育和引导，提高行业自律水*。

15、重视发挥行业协会、商会等组织的作用。

16、大力发展循环经济，走生态企业发展之路。

17、应加快*职能转变，建立高效廉洁的*。

18、想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。

19、有关方面不断自我完善、自我调节、自我修正。

20、树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。

21、构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。

22、展观是解决发展进程中的现实矛盾和问题的迫切需要。

23、领导干部要加强"四自"，即"自重、自省、自警、自励"。

24、科学发展观的内涵是以人为本，全面、协调、可持续的发展。

25、坚持以法治国和以德治国相结合的原则，完善相关法律体制。

26、努力建设法治*，廉洁*，服务*，阳光*，节约*。

27、和谐是一种关系，构建和谐的社会，就是要创造和谐的人际关系。

28、关注民生、保障民生、改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。

29、加大*等多渠道的资金投入，建立教育基金，完善教育保障制度。

30、建设服务型*。建设人民满意的*，是提高行政能力的根本目的。

31、人的综合素质是综合国力的重要表现，是国家经济和社会发展的基石。

32、健全*职责体系，全面正确地履行*职能，努力建设服务型*。

33、科学的发展观引导着正确的政绩观，正确的政绩观实践着科学的发展观。

34、一个国家可以从国外引进技术、资金和管理方法，而人的素质无法引进。

35、健全政策法规、完善制度。建立健全各项制度（法律），做到有法可依。

36、完善国内教育体制。主要是从学校入手，逐步废除"一考定乾坤"的教育模式。

37、保障食品安全，必须树立全程监管理念，坚持预防为主、源头治理的工作思路。

38、*是社会最具公信力的组织，它对社会诚信系统建设具有根本的引导与示范作用。

39、加快建设节约型社会是党**、*从全局和战略的高度出发作出的一项重大决策。

40、所谓责任*，是指一种政治原则，以及建立在这种政治原则基础上的*责任制度。

41、建立完善保留人才机制，鼓励归国创业，为其创造良好的环境，解决实际困难，加大待遇。

42、实施科教兴国战略，用科技创新引领和支撑……发展，建立有效地科技创新和技术支持体系。

43、加强社会监督，设立举报热线（举报信箱），加强媒体监督（舆论监督），领导（上级）监管。

44、树立科学发展观，重点在领导，关键是各级干部带头示范，核心是正确的政绩观和科学的人才观。

45、基于国情对发展的制约以及经济和社会发展不协调的矛盾凸显背景下的科学发展观具有战略意义。

46、为政必修德，这是古今中外成功的为政者都普遍强调并身体力行的必修之课、必用之功、必行之道。

47、大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入进行社会主义荣辱观教育。

48、实施安全生产的三大对策体系：一是事前预防对策体系；二是事中应急救援体系；三是事后处理对策体系

49、加快构建覆盖全社会的公共文化服务体系，加强公益性文化事业建设，特别是加强社区和乡村文化设施建设。

50、行政管理体制改革是深化改革的重要环节，是政治体制改革的重要内容，也是完善市场经济体制的必然要求。

51、纵观世界历史，国家的强大和民族的振兴有很多方面的因素，但人的素质无疑是最重要和最具有潜力的因素。

52、科学发展观的核心是以人为本，正确政绩观的本质是为民造福，从这个角度上讲，两者紧密相连，互为因果。

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申论怎么复*

申论怎么复*

　　申论是指针对给定材料或者特定话题而引申开来、展开议论的一种文体，是随着公务员录用考试制度而出现、推行的一种新兴文体。下面是小编为大家整理的申论怎么复*，希望对大家有所帮助！

　　申论考试要求站在（给定的）公务员身份立场和角度，去接收、处理阅读信息。因此，首先要将自己的心态调正，完整地将一张申论试卷做完。为了有一个良好的政治观，应该对时事热点有所把握。

　　申论考试“主要侧重考查应试者对给定资料的阅读理解能力、分析归纳能力、提出和解决问题能力以及文字表达能力。”考试形式既严格又灵活，要求考生摒弃套话、闲话，要求分析、论证和解决问题透彻、全面、清晰，同时又保证考生能充分发挥自己的潜力，施展自己的真才实学。

　　因此在完整做完一份试卷后，对申论的考试形式有初步的了解后，可以开始训练阅读的能力。这包括：审题、找关键词等。

　　申论的题目有很强的针对性。申论考试题目的给定阅读资料涉及面广，内容复杂，但是重点突出。试题的客观性很强，不许随意发挥。阅读的本质就在于吃透材料，也就是审题；找关键词就是找到材料反映的“主要问题”和出题者引申论证的“主题”，以及引申发挥的程度、范围。

　　其次，申论考试中抓分的一类题型是概况题，概括主题的能力是决定申论考试成败的一大因素。

　　它既是对前面阅读资料环节的一个小结，又是提出的对策或可行性方案以及论证过程更具有针对性，是其据以立论和展开的基础。而这种能力的掌握则需要练*和技巧的结合。【主】+【谓】+【宾】是一般概括句的主干，答题者所要注意的无非是将状语填补进去，保证不超过要求的字数。

　　对策与方案是人们解决问题的策略与具体步骤、措施、方法。具有很强的目标针对性和现实可行性。必须合情、合理、合法。

　　这也是申论考试的最后一步——这需要答题者*时对于热点和政治导向有一定的了解和敏感，方可做出出题者想要的答案。

　　注意事项：

　　复*时，要掌握答题技巧，合理分配时间，不要盲目求快。形成条件反射。

　　多整理社会热点，并主动对其进行深度分析。

　　临考前做适量的模拟题。申论还是一门新的考试科目，许多人并不清楚。应试者藉此可以了解考试试题的总体设计、考试时间的安排，把握做题的速度，并且熟悉、掌握各类题型的答题角度与答题技巧。有备而来，在考试现场不致手忙脚乱，影响临场发挥。

　　1、第一轮复*：研读教材，积累知识

　　在这一阶段，需要全面了解申论考试，打好申论考试的全面基础。这个阶段考生要做的是掌握备考方法，做好复*计划，全面系统研读公*申论科目专项教材，把基础打牢。

　　2、夯实基础阶段

　　在此阶段建议按如下步骤练*真题：（1）按标准时间做题。（2）认真对照答案，比较差别。（3）依照解题思路，分析不足。（4）总结需要注意的问题。（5）研究真题，包括材料和问题。研读社会热点，积累考试素材“巧妇难为无米之炊”，研读社会热点，积累考试素材，是应对申论的取本之道。建议大家认真熟读、精读30余篇申论范文。关注社会热点，掌握基本的理论知识。关注这些问题的同时，不但要关注其理论背景，而且最重要的`是关注这些问题的发展现状以及针对其问题的具体的解决思路和对策，对社会热点进行分类，总结，这些积累在考试中发挥巨大的作用。

　　3、专项复*阶段

　　演练历年真题，展开实战较量“读书破万卷，下笔如有神。”要想答好“阅读与写作一体化”的申论考试，多写是个硬道理。在这一阶段，考生一定要真正动笔去写，这样才能得到锻炼和提高。标准表述，强化语言规范，记住评分标准，在演练中形成自己的作答思路和写作风格。对我们的范文进行分类，总结，灵活运用，做到触类旁通。

　　4、综合提升阶段

　　考生在大量做题的过程中对于经常出错的题型、自己擅长的题型以及比较经典的新题型要善于分析归纳，这样有助于查漏补缺，因势利导。

　　理热点事件并进行全面分析，理清问题、原因、解决措施，并判断命题角度。

　　5、冲刺阶段；多做真题

　　申论的真题模拟卷还是有必要做两份的。读书百遍不如下笔一遍，所以在考前进行最后的模拟是至关重要的。且不管之前你的复*如何，在这最后的时刻动笔写两篇，找找感觉，和参考答案比较分析一下还是非常受益的。在对策的撰写中好好体会申论万能八条，争取融会贯通。

　　每天做一套申论真题，花两小时左右时间温*看过的教材和做过的题。

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申论万能八条

申论万能八条

　　通常情况下，考生行测成绩相差无几，但申论成绩可能会相差胜远，所以能否写好申论，是公*的关键。下面是小编整理的关于申论万能八条的相关内容，希望对大家有帮助。

　　申论万能八条

　　1、领导重视，提高认识。

　　2、加强宣传，营造氛围。

　　3、教育培训，提高素质。

　　4、健全政策法规，完善制度。

　　5、组织协调，形成机制。

　　6、增加投入，依靠科技。

　　7、加强监督，全面落实。

　　8、总结反思，借鉴经验。

　　1、领导重视，提高认识

　　(1)根据

　　一个组织中的领袖和权威在团队中具有不可替代的灵魂作用。领袖和权威对事件的态度对于事件的解决具有重大的推动或阻碍作用。

　　在我国，*中主要领导，尤其是一把手，对于某件事情的关注程度更是直接关系到此事解决的速度。*为农民工讨薪，以及由此产生的“清欠风暴”就是最好的社会例证。

　　实际上，这样的例子不胜枚举因此，在任何时候，解决某项具体问题或某重大社会问题，领导重视都是基本的前提和基础。同时，“思想是源头”，解决问题不但需要领导重视，更加需要组织中所有人对该问题提高认识，密切关注。

　　(2)具体措施举例

　　[1]　实行一把手负责制

　　建立和完善引咎辞职制度

　　建立健全领导问责制度

　　把……纳入议事日程

　　把……置于战略高度

　　加强对问题的调查研究，从源头上理清……问题的来龙去脉。

　　增强……的意识

　　倡导……的理念

　　各级领导干部要高度重视，树立正确的政绩观，密切关注……问题。

　　2、加强宣传，营造氛围

　　(1)根据

　　俗话说，“雄笔一支抵万军”，枪杆子和笔竿子都是*管理国家的重要手段。记者通常被称为“无冕之王”，正是由于媒体和舆论蕴含了无穷力量。媒体不但可以创造巨大的经济效益，而且可以创造巨大的社会效益。

　　孙志刚事件如果没有媒体的介入，就不会有我国救助制度的彻底改革;如果非典发生时，没有《*》关于钟南山院士坦承非典真相的报道，非典造成的后果可能更加难以想象;如果没有《共同关注》栏目对多名贫困大学生的关注，可能就没有今年这么浓烈的关注贫困大学生、帮助贫困大学生的社会氛围。

　　因此，要想使某个社会问题尽快的被解决，迅速的引起整个社会的注意力，除了依靠媒体，依靠各种形式的宣传之外，可能别无他法。

　　党和*历来也非常重视宣传工作，力求牢牢地把握大众媒体和宣传工具的主动权。

　　党和*充分利用媒体传播面广、迅速及时、强大的影响力来宣传自己的宗旨、方针，通过媒体营造强大的舆论氛围，以便于统一群众思想，提高认识，从而有利于迅速推动工作。

　　(2)具体措施举例

　　电视、报纸、网络等媒体要通过各种形式宣传……，提高广大人民群众对……的认识

　　舆论关注

　　实行典型示范

　　社会示范

　　在全社会营造关于……良好的文化氛围

　　3、教育培训，提高素质

　　(1)根据

　　人是各类社会活动的主体，人的各种素质的高低决定着其所从事的各类社会活动的成功与否。

　　要想有效减少各类安全事故，就必须提高各类从业人员的职业技术素质;要想从根本上解决三农问题，就必须提高广大农民群众的思想文化素质和科学技术素质;要想有效提高各级*管理公共事务的能力就必须加强对广大领导干部公共管理方面的教育培训。

　　在教育培训业日益成为朝阳产业的今天，对相关人员加强教育培训，提高他们的相关素质是解决相关问题的必由之路。

　　(2)具体措施举例

　　通过……教育培训，提高广大领导干部的……素质

　　通过……教育培训，提高广大工作人员的……素质

　　通过……教育培训，提高广大人民群众的……素质

　　4、健全政策法规，完善制度

　　(1)根据

　　“制度是第一生产力”，制度至关重要。

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申论写作名言警句

申论写作名言警句

1、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 ——朱熹

2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

3、但患不读书，不患读书无所用。——朱舜水

4、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。——陆九渊

5、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

7、读书如行路，历险毋惶恐。—— 《清诗铎·读书》

8、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚

9、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

10、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼

11、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

12、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨

13、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩

14、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

15、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子

16、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石

17、人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游

18、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁

19、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫

20、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

21、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 ——章学诚

22、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。——王符

23、读万卷书，行万里路。——刘彝

24、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

25、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

26、敏而好学，不耻下问，——孔子

27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

28、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

29、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

30、强学博览，足以通古今。——欧阳修

31、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

32、尽信书，则不如无书。―――孟子

33、开卷有益。——赵光义

34、读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚

35、或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥

36、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

37、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几

38、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

39、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

40、劳于读书，逸于作文。——程端礼

41、百学须先立志。——朱熹

42、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

43、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

44、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

45、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹

46、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

47、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

48、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

49、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

50、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

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申论开头结尾万能句

申论开头结尾万能句

　　申论是测查从事机关工作应当具备的基本能力的考试科目，主要测查报考者的阅读理解能力、综合分析能力、提出问题和解决问题能力、贯彻执行能力、文字表达能力，具有模拟公务员日常工作的功能。接下来由小编为大家整理出申论开头结尾万能句，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　申论作文开头名言警句法的实例【1】

　　案例一：围绕“社会信用体系建设”为主题的议论文。

　　《左传》云：“信，国之宝也”。其指出诚信是治国的根本法宝。那么人无信不立，国无信不富不强，诚信是中华民族的传统美德之一，无论在过去或是现在亦或是未来，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的。然而*年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的程度。因此，加快社会信用体系的建设已成为各级*日益关心的课题。

　　案例二：围绕“城市摊贩管理”为主题的议论文。

　　马路摊点一直是城市管理工作的一个重点和难点，每次治理的结果都是“野火烧不尽，春风吹又生”。路边摆摊的小商贩，他们以低廉的成本、微薄的利润经营，不但解决了自身生存的问题，而且满足着城市中低收入者的生活需求。但是，一些马路摊点的存在，也确实给城市市容市貌以及百姓的生活环境带来了不利的影响。过去，我们对城市摊贩管理，大都采取没收、罚款甚至取缔的政策，但是这些政策的实施，并没有从根本上解决城市摊贩问题，反而加剧了城市执法人员和马路摊贩之间的矛盾对立，成为影响社会稳定的不和谐音符。

　　案例三：围绕“社会保障体系建设”为主题的议论文。

　　“悠悠万事，民生为重;政之所兴，在顺民心”。民生问题，是关乎个人、国家和社会的大问题，而社会保障则是这个大问题中的关键一环。社会保障是民生之基、民生之依，直接关系到人民群众的切实利益，是百姓生存、发展的重要保证，影响着社会稳定发展的大局。

　　案例四：围绕“读书文化”为主题的'议论文。

　　伟人高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”阅读能使一个人不断思考，不断进步;阅读能使一个民族不断前进，不断发展;阅读能使一个国家更加强大，更加富有魅力。因此，我们必须多读书、读好书，通过阅读来拓展视野，提升国民素质，促进中华民族繁荣昌盛。

　　案例五：围绕“节约水资源”为主题的议论文。

　　“水是生命之源”。如果没有了水，奔腾不息的长江黄河将会断流，那些星罗棋布的湖泊将会干涸;如果没有了水，我们人类将会逐渐走向灭绝;如果没有了水，我们这个美丽的世界也不会存在。虽然地球上的水资源正一天天的短缺，但浪费水的现象依然严重。因此，节约水资源，提高水资源的利用率，刻不容缓、意义深远。

　　不难看出，名言警句法在开头的应用，足以令人眼前一亮，产生深刻的印象，更会让自己的文章升华文采，装点深度，博得高分。

　　申论万能模板之结尾句【2】

　　1、展望型

　　“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。”我们相信，随着服务型*建设的不断推进，党和*为人民服务的宗旨会更加职能化、制度化，*与老百姓会越来越*，干群关系会越来越好，我们的社会也会越来越和谐。

　　2、意义和提出要求型

　　节能减排和环境保护，功在当代，利在千秋。在加快转变经济发展方式、走好*特色新型工业化道路的历史进程中，我们一定要增强全社会节能环保意识，把节能减排和环境保护变成全社会的自觉行动。

　　3、事情危急、进度缓慢型

　　“事危则志远，情迫则思深”。历史航船总是在一次次破冰中前行。我们既不能有畏难情绪，也不能急于求成，而要全面落实科学发展观，把医疗卫生改革置于构建社会主义和谐社会的大局之中，以更大的决心、更大的勇气、更大的毅力推进改革。

　　4、文学展望型

　　既然监督如此重要、如此实用，那么，就让我们的各项监督真正成为反映社情民意的“晴雨表”、监控公共权力运作的“电子眼”、捍卫公共利益的“守望者”、预*场腐败的“警报器”吧！

　　5、总结型

　　总之，各地*要充分认识做好煤矿安全生产的极端重要性，深入贯彻落实科学发展观，坚持实施安全发展战略，坚持标本兼治、重在治本，完善政策、健全制度，强化管理、落实责任，务必实现煤矿安全事故和死亡人数大幅度降低。

　　节能减排，是一件十分严肃的工作，不论遇到什么样的困难都不能改变，必须不折不扣地去执行，下大力气，下真功夫，确保实现。

　　6、民生通用型

　　群众利益无小事。……对群众来说是天大的事。重视不重视这项工作，是对人民群众有没有感情的问题，是干不干实事的问题。我们党以全心全意为人民服务为宗旨，千方百计……，是党和*的重要职责。

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申论应用文写作格式

申论应用文写作格式

　　应用文题型在公*中常常占有一*之位。国考可谓必考题型，省考也是常客。下面是小编为你带来的申论应用文写作格式和范文，欢迎阅读。

　　一、应用文常规格式与写作技巧

　　应用文的常规格式应包含五大要素，即“标题”“主送单位”“正文”“发文单位”“发文日期”。当然，这五大要素并不是在每一种文种都需完备。接下来将从形式与内容两个维度进行讲解。从形式上而言，如下：

　　标题(居中)

　　发文单位(顶格书写)

　　正文(分段书写)

　　发文单位(居右)

　　发文日期(居右)

　　从内容而言：“标题”=发文单位+关于+发文内容+文种。例如：市*关于促进大学生就业的通知。“主送单位”即，接收方，这里分两种，如果“主送单位”是人，前缀可适当添加形容词，如“尊敬的”“亲爱的”，如果是机关单位，直接抬头单位名称。“正文”，则根据文种，根据材料，分段书写，体现逻辑。正文的开头部分，通常交代发文事由，即主题的定义、背景、现状、重要性、必要性……通常采用目的式与缘由式开头。正文的主体部分，根据文种，根据材料，分段或分条书写。正文的结尾部分，常见有二：一是发出号召，希望……、恳请……;二是发出命令，现要求…。“发文单位”根据题干。“发文日期”可写考试当天，也可写“XX年X月X日”。

　　二、发言稿格式要求与参考范文

　　发言稿在格式上，五大要素可以不用齐全：如“发文单位”、“发文日期”可不用。在形式可如下：

　　标题

　　主送单位：

　　正文(分段书写)

　　在内容上，正文的开头=开场白+介绍自己+引出主题(可以交代背景、意义);正文的主体部分则找材料要点，并有条理组织好;正文的结尾部分，表示感谢，或者谦虚结尾。以2014年福建省省考真题为例：

　　假设你以BL集团发言人的身份参加一个企业家协会组织的`关于品牌战略的论坛，请根据“给定资料2”写一篇发言稿，介绍一下BL集体在打造品牌方面所取得的经验。(30分)

　　要求：

　　(1)内容具体、符合实际;

　　(2)条理清楚，有概括性;

　　(3)语言生动，对象明确;

　　(4)不超过500字。

　　审清题干：题干中，直观可以发现，需要作答的文种是“发言稿”;“身份”是“BL集团发言人”;“场景”是“一个企业家协会组织的关于品牌战略的论坛”;“发文内容”是“BL集体在打造品牌方面所取得的经验”。

　　审清要求：“内容具体、符合实际”即依据材料概括、切记随意发挥;“条理清楚，有概括性”即注意逻辑分段，切记啰嗦大段摘抄;“语言生动，对象明确”即注意发言场合，适宜发言场景。“不超过500字”即注意控制字数。

　　参考答案：

　　企业家朋友们：

　　大家好!很荣幸能代表BL集团站在这里，更加感谢组织方能给予此次与大家交流探讨我集团关于品牌建设的经验的机会。

　　品牌是一个符号，是产品多方面因素的综合体，是产品表达自身信息的载体。然而，*制造在世界很多领域没有话语权，没有定价权，国产品牌走不出国门，关键在于*品牌文化元素没有得到国际认可。

　　BL集团是一家涉及多种门类，跨行业的集团公司。集团拥有“XX家纺”“休闲服饰”“XX西裤”等著名品牌。长期以来，BL集团注重进行全方位品牌经营和世界级品牌营销战略的努力。具体而言，一、开发文化审美附加值，提升文化审美度以及对消费群宽容度;二、优选高效的品牌化战略与品牌构架推进品牌资产的增值，并最大限度合理利用现有品牌资产。三、从品牌输入到品牌输出，是品牌无形价值扩大，国际市场地位提升。

　　文化的品牌是灵魂，是生动的生命。目前，我国正处于经济发展的上升期，随着消费者对时尚的追求以及购买力逐年提高，是打响原创品牌的好机会。因此，主动和系统的输出文化品牌机会难得!以上是我的发言，谢谢大家!

　　【范文】

　　【例题(20xx年?内蒙古*系统考试?第一题)】用300字的篇幅写一份情况报告，概述兰州牛肉面限价事件的来龙去脉。(20分)

　　以上试题，是对报告写作的考查。总的来说，报告是向上级机关汇报工作、反映情况、提出建议，答复上级机关询问或要求时所使用的一种陈述性上行文。基于以上性质，这类公文主要是客观地汇报相关情况，一般不要做理论性的阐述或重要性的议论。然而与此同时，简单地罗列事例或堆砌资料也是应当避免的问题。 按照不同的划分方式，报告可归为多种类型，比如按内容分有工作报告、情况报告和建议报告，按性质分有专题报告、综合报告。在实际的申论考试中，比较关注的是情况报告，如上题。情况报告，往往是就某一项工作或某一突发性的问题向上级提出报告，它最根本的特征是反映情况，比如介绍当前工作的整体形势，存在的问题等。

　　不论是何种报告类型，基本格式由四要素组成，分别是：标题、主送机关(即发文单位的直属上级领导机关)、正文、落款。正文部分主要包括三大点，即报告缘由、报告事项、结束语。结尾处，一般会写上“特此报告”或“以上报告，请审阅”之类的词句。

　　总的来说，报告的写作要做到：情况确凿、观点鲜明、想法明确、口吻得体。另外，由于报告属单向行文，所以不要夹带请示性质的事项。

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荀子《劝学》中心论点

荀子《劝学》中心论点

　　《劝学》就是鼓励学*。本篇较系统地论述了学*的理论和方法。下面小编给大家带来荀子《劝学》中心论点。希望大家喜欢。

　　劝学

　　朝代：先秦

　　作者：荀子

　　原文：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。（君子性 一作：君子生）

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不*，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而*中正也。

　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，*地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

　　昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

　　学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

　　学莫便乎*其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之*君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎*其人。

　　学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

　　问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

　　百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

　　君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓**。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

　　译文

　　君子说：学*不可以停止的。

　　譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学*，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

　　因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗*性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

　　我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

　　事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能**，君子为人处世不能不保持谨慎。

　　堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

　　因此没有刻苦钻研的心志，学*上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

　　古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？

　　学*究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学*的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。

　　君子学*，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学*是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学*是自身道德修养的需求，现在的人学*则只是为了炫耀于人。君子学*是为了完善自我，小人学*是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。

　　学*没有比亲*良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切*现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学*君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学*没有比亲*良师更便捷的了。

　　崇敬良师是最便捷的学*途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。

　　如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。

　　射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学*本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。

　　君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的*惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学*的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。

　　注音

　　木直中（zhòng）绳

　　其曲（qu第一声）中（zhòng）规

　　揉（róu）

　　槁（gǎo）暴（pù）

　　就砺（lì）

　　参（cān通“叁”）省（xǐng）

　　知（zhì）明

　　须臾（yú）

　　跂（qì）

　　假舟楫者 假（jiǎ）

　　楫（jí）

　　生（xìng）非异也

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2021年申论经典语句

1、为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

3、穷则独善其身，达则兼善天下。

4、满盈者，不损何为？慎之！慎之！

5、失之毫厘，谬以千里。

6、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。

7、在*静的水里，上帝会保佑我：在惊涛骇浪里，我只能保护自己。

8、日月不新，何以光明？

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

11、苟日新，日日新，又日新。

12、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。

13、独得之见，必不如众议之参同也。

14、授人以渔，不如授人以鱼。

15、本是同根生，相煎何太急。

16、人之为学，不可自小，又不可自大。

17、戒心之易忘，而骄心之易生。

18、先相信你自己，然后别人才会相信你。

19、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。

20、兼听则明，偏信则暗。

21、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

22、气忌盛，新忌满，才忌露。

23、愿播热血高万丈，雨飞不住注神州。

24、生于忧患，死于安乐。

25、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。

26、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

27、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

28、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。

29、疾风知劲草，岁寒见后凋。

30、士虽有学，而行为本焉。

31、以目而视，得形之粗者也；以智而视，得形之微者也。

32、放下屠刀，立地成佛。

33、科学经历的是一条非常曲折非常艰难的道路。

34、江山代有才人出，各领风骚数百年。

35、公其心，万善出。

36、青山常在金银山，金银山前留青山。

37、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

38、工欲善其事，必先利其器。

39、群众利益无小事，民生问题大于天。

40、心无备虑，不可以应卒。

41、凿井思所汲，耕田期有秋。

42、民为贵，社稷次之，君为轻。

43、短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。

44、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

45、老禾不早杀，余种秽良田。

46、学之广在于不倦，不倦在于固志。

47、急来拖佛脚，闲时不烧香。

48、公正无私，一言而万民刘。

49、功崇惟志，业广惟勤。

50、兵无常势，水无常形。

51、民生无小事，枝叶总关情。

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