关于多角度写景的古诗的文字专题页，提供各类与多角度写景的古诗相关的句子数据。我们整理了与多角度写景的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果多角度写景的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
从嗅觉角度描写景物的诗句
第一部分
1、逐气寻香云水客。——宋·释正觉
2、月落星稀露气香。——宋·魏了翁
3、御香闻气不知名。——唐·韩偓
4、雨气兼香泛芰荷。——无名氏·《浣溪沙》
5、一园兔丝花气香。——宋·黄庭坚
6、夜气与香俱纵。——宋·程垓
7、香篆烟销夜气清。——宋·黄庚
8、香云佳气交盘结。——宋·胡文卿
9、香压满园花气。——宋·晁冲之
10、香带氛氲气。——唐·寒山
11、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 ——李白
12、桃花气暖玉生香。——向子諲
13、瘦影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林和靖
第二部分
14、室香罗药气。——唐·白居易
15、时有落花至，远随流水香。 ——刘眘虚
16、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 ——王安石
17、气远天香集。——唐·王湾
18、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 ——卢梅坡
19、梅香密气融。——唐·元稹
20、花蕊香浓气暖。——宋·张元干
21、花气薰人百和香。——宋·张元干
22、迟日江山丽，春风花草香。 ——杜甫
23、花气浑如百和香。——宋·赵彦端
24、荷香兰气供摇箑。——宋·吕渭老
25、荷风送香气，竹露滴清响。 ——孟浩然
26、朝霏作雨连天湿，春气熏人到骨香。四望水亭无正面，有花多处背湖光。——朱继芳
《诗经.关雎》的多角度审美鉴赏
《周南·关雎》是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。以下是小编整理的《诗经.关雎》的多角度审美鉴赏，欢迎大家分享。
《关雎》是*最古老的典籍《诗经》的首篇,其悠久的历史、特殊的位置、丰富的思想内涵及富有表现力的艺术形式等,历来为人称道。
一、从美的本质的角度
人都有爱的本能欲望,选择和确定爱的对象,并把自己爱的感情全部倾注到对象中去,这时就产生了爱情。爱,就是精神之美。而美,就在自然的人化或人的本质力量对象化的过程中产生。
《关雎》开篇“关关雎鸠,在河之洲”,为我们展开了一个春暖花开、百鸟争鸣的美好风光。这个“自然”,已不是天然的“自然”,而处处都打上了人文的印记,是“人化了的自然”。正是这种人化了的自然,才显得是那样优美,是那样充满情感,充满寓意,才让人产生无限丰富的美好联想。而诗中的那个男子,也正是面对这一切,才意识到自己爱情的到来。同时,诗歌在美好的环境下点染出了人物即“君子”和“淑女”。而这两个人物,既是自然景物的一部分,也从自然景物中超然脱开。
美是人的本质力量的对象化。诗中“君子”的求偶,已不是低级的动物性媾合。“君子”把自己爱的本质力量,对象化到“淑女”身上,也只有“淑女”才能真正配得上“君子”,才能真正体现“君子”的生命价值。爱是精神之美,爱是自由的结合,但爱又是社会道德的体现。在《关雎》中,“君子”对“淑女”的热恋,把自由的情感合乎道德理性地投射出来,“淑女”成为他作为文明的人的本质力量的对象化,体现着自然与社会人伦的完美和谐。透过《关雎》,人们不仅可以从自然美中直观自身,也从人情美、人伦美中完成细腻而深刻的审美感受过程。也许正因为此,《关雎》才成为一曲千古永新的永恒恋歌。
二、从审美心理的角度
在审美活动中,每个人都有自己的审美情趣,有人欣赏“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的荷花,有人偏爱在瑟瑟秋风中绽放的菊花,还有人则喜欢与冬季为伴的白梅。
《关雎》诗一开篇,就具有明显的自然意识和季节观念。在美好的春天,万物复苏,百草萌动,水鸟相鸣相欢,让人在感受春天气息的同时,不由得产生一种人的生命春天的联想,由水鸟很自然地会联想到人。但这不是一般的人,而是“淑女”。社会性因素时刻影响着和左右着人的爱情价值取向和行动方式。诗中的男子在无限相思的想象中,“求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧”。而这,也正是*人“内倾”人格在心理上表现出的神思与“内游”,审美情感在此时得到极度的渲染。恋爱的结局是由代表社会因素的家庭、朋友等出面,“琴瑟友之”,在吹吹打打中完婚,实现爱情的美满。这是一种典型的传统*式的婚恋,体现着世代*人在审美心理上的含蓄、凝重和中和之美。《关雎》之所以被儒家如此推崇,被国人传唱几千年,很大程度上与民族审美心理、审美情趣、审美理想等密不可分。
三、从审美形态的角度
王朝闻认为,美的丰富形态是不容否定的存在,一方面可按它们的不同性质将其分为自然美、社会美、艺术美等;另一方面,又可按它们的不同状态、面貌和特征,而将其分为优美、崇高、悲剧和喜剧。美的形态的这两个方面同时还彼此渗透和相互交错,呈现为多种多样的美的经验现象。
首先,《关雎》充分地体现着自然之美。春暖花开,百鸟争鸣,这是一个美好的现实的自然,而男女的相互倾慕体现的则是生命的自然。其次,《关雎》有着丰富的社会美的内容。诗中的君子和淑女都是社会教化出来的有涵养的人,他们以结婚为目的的相悦相亲,是一种积极的为社会所肯定的生活现象,体现着一种社会美的理想。再次,《关雎》的艺术美,诸如艺术表现上的比兴手法、回环复沓、用词典雅、音色优美等等,早已为历代诗评家所称道。
如果将审美形态分为优美、崇高、悲剧和喜剧,那么《关雎》作为美的现象应该属于优美。千百年来,《关雎》被代代传唱,不断地在唤起着人们圆满轻松的审美愉悦,体现着娴静恬淡、温柔敦厚的阴柔之美。
李泽厚从自然的人化、积淀和文化心理结构的角度立论,注意于人的审美能力的拥有和实现过程,将审美形态分为“悦耳悦目”“悦心悦意”“悦志悦神”三个方面,也可以说是审美过程的三个阶段,是人类审美能力的形态展现。
《关雎》从春水青草、水鸟和鸣到男女相惜相悦、恋爱婚娶的过程,就是三种审美形态在瞬间的审美感受中相继呈现的过程。从耳目之乐、生理快感到愉悦走向心灵的无意识满足,然后再进入某种合目的性的道德理念的追求和满足,美的感受阶段不同,深刻程度不同,审美形态也不同,但它们都体现着生理与心理、感性与理性、个体与社会、理想与现实的和谐统一,是三个不同的审美形态在人的心灵中立体性的展现。
“中和”这种审美形态最根本的特征是强调适度,即强调情感的适中、人格精神的和谐及人与自然的和谐。“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”(《礼记中庸》)。*人称赞美满的婚姻,往往叫作“天作之合”,实际上是在强调天地人的和谐。《关雎》就是这样,它作为审美对象,首先肯定男女相悦的感情是自然而美好的,但同时强调这种感情是与美德、地位等等相连,真实的感情表露得*和而有分寸,最后归于婚姻的美满。孔子评《关雎》称其“乐而不淫,哀而不伤”(《论语》),这句话不仅成为后世诗歌评论的重要标准,而且也使《关雎》成为“中和”之美的.典范。
四、从审美教育的角度
审美教育又称美育,是通过审美的方式来教育人、感化人的身心,使之净化、升华和提高,是一种人格教育,同时也是情感教育和艺术教育。它与德育、智育、体育相比,最大的特点就是寓教于乐,即在接受教育的同时满足主体的一种内在精神需求,既没有来自外部的利害关系、社会统一目的的要挟,也没有来自内心的良心、理智的强迫,而是一种无限的“享受”和愉悦。
《关雎》这首反映男女爱情的民歌被编纂在《诗经》的首篇,其深刻的用意之一就是:处理好男女情感问题是学会做人的第一课。男女情感是一把双刃剑,刻意地回避,诸如“存天理,灭人欲”,是有违人性、非人道的;但有意的放纵又是对社会规范的潜在威胁,它需要正确的疏导。《关雎》所歌颂的,正是这种“发乎情,止乎礼”的情感克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目的的爱情,体现着生命之真、中庸之德和中和之美,是做人的教育。
《关雎》这种人格教育是通过乐教来实现的。诗篇的重章叠句、字数整齐、双声叠韵、朗朗上口等,具有极强的节奏感、音乐性,显示出音调的和谐美及描述人物的生动性,极大地体现了和乐而歌的特点,易于使阅读者抒发积郁于胸的感情,实现内心痛苦的艺术宣泄,从而达到心态*和、温柔敦厚,让人们在这种春风化雨般的吟唱中,最后养成健全的人格,充分展示诗歌、音乐净化人心的功能。
诗歌是一种具有多方面审美特征的文学样式,它展示给世人的美,往往是多维的、立体的、千姿百态的、五彩斑斓的。从不同的角度去审美,往往会产生不同的审美认识和感受,多角度的艺术审美应该是体验多层面美感的有效方法。用美学的眼光,从美的本质、审美心理、审美形态和审美教育等不同角度,去审视、欣赏《诗经关雎》,就能够多方位地、更完美地感知到其丰富的思想内容、多姿多彩的艺术形象、微妙的心理描写和春风化雨般的美育。
作品原文
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
作品注释
1、关关：雎鸠和鸣声。雎鸠（居纠jū jiū）：一种水鸟名，即鱼鹰。
2、河：黄河。洲：水中央的陆地。一二句是诗人就所见以起兴（起头儿）。
3、窈窕：容貌美好。淑：善，品德贤良。淑女：好姑娘。
4、君子：《诗经》中贵族男子的通称。好：男女相悦。逑：同“仇”，配偶。“好”、“逑”在这里是动词（和《尚书大传》所载《微子歌》“不我好仇”句同例），就是爱慕而希望成为配偶的意思。
5、参差：不齐。荇（杏xìng）菜：生长在水里的一种植物，叶心脏形，浮在水上，可以吃。
6、流：通“摎（究jiū）”，就是求或者捋取。和下文“采”、“芼”义相*。以上两句言彼女左右采荇。她采荇时的美好姿态使那“君子”时刻不忘，见于梦寐。
7、睡醒为“寤”，睡着为“寐”。“寤寐”在这里犹言“日夜”。
8、服（古读如愎bì）：思念。“思”、“服”两字同义。
9、悠哉悠哉：犹“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。
10、“辗”就是转。“反”是覆身而卧。“侧”是侧身而卧。“辗转反侧”是说不能安睡。第二、三章写“思服”之苦。
11、友：亲爱。“友”字古读如“以”，和上文“采（古音cǐ）”相韵。
12、芼（茂mào）：“覒（茂mào）”的借字，就是择、拔。“芼之”也就是“流之”、“采之”的意思，因为分章换韵所以变换文字。
13、乐：娱悦。“友”、“乐”的对象就是那“采”、“芼”之人。最后两章是设想和彼女结婚。琴瑟钟鼓的热闹是结婚时应有的事。
拓展
题解及原文
这诗写男恋女之情。大意是：河边一个采荇菜的姑娘引起一个男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”便成为他寤寐求其实现的愿望。
作品今译
鱼鹰儿关关和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。
水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。
追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长相思不断，尽翻身直到天光。
长和短水边荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。
一个孔隙多角度详写语文课文赏析
文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享一个孔隙多角度详写语文课文赏析，希望对大家有所帮助！
课文《记金华的双龙洞》，是一篇游记，主要是写“双龙洞”的。特别是课文第5自然段，写从外洞到内洞的“孔隙”时，作者从不同角度，把那“孔隙”写得非常具体。
一、从船的大小写：先交待孔隙只容得下一只小船进出。接着写：“怎样小的小船呢？两个人并排仰卧，刚合适，再没法容第三个人，是这样小的小船。”作者如果只说“孔隙很小”，就很抽象，使人无法想象小的样子；用那样小的船才能通过写孔隙，由此把那孔隙小的程度，写得具体可感了。
一、从船的进出写：为了把孔隙恰好只有小船那么大（宽），作者又进一步从船的进出来写：“船两头都系着绳子，管理处的工人先进内洞，在里边拉绳子，船就进去；在外洞的工人拉另一头绳子，船就出来。”船的进出，为什么这样不自由，要用绳子拉呢？是因为“孔隙”小，船稍歪邪就会碰撞啊！
三、从“我”的仰卧写：为了把孔隙恰好只有小船那么大（高），作者再一次讲自己怎样“躺”小船：“我怀着好奇的心情独个儿仰卧在小船里，自以为从后脑到肩背，到臀部，到脚跟，没有一处不贴着船底了，才说一声‘行了’，船就慢慢地移动。”以“我”的仰卧示范，来说明船小——“孔隙”小。
四、从“我”的感觉写：最后，作者还把自己进孔隙的亲身体会写出来，让大家体会到孔隙的小：“眼前昏暗了，可是还能感觉左右和上方的山右似乎都在朝我挤压过来。我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会碰破额角，擦伤鼻子。”作者写亲临其境的感觉，我们读的人也就自然如临其境了。“孔隙”给我们留下小的印象，就非常具体和深刻了。
《孔乙己》是鲁迅小说集《呐喊》中的一篇小说，也是该篇小说的主人公。这篇小说是鲁迅在五四运动前继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。这篇小说描写孔乙己作为一个没有考上秀才的读书人，缺乏实际技能，只会诸如“‘茴香豆’的‘茴’字有几种写法”这样的迂腐“知识”。他丧失了做人的尊严，沦落为小酒馆“咸亨酒店”里人们嘲笑的对象，后来因为偷书而被打断了腿。根据小说的内容，因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作“孔乙己”。小说暴露了当时的一些社会问题──科举制度制造了大量只懂钻故纸堆，没有实际营生技能的'读书人。小说塑造了孔乙己这样一个可笑又可悲的底层人物形象，揭露了人与人之间的冷漠无情。
《孔乙己》是鲁迅在“五四”前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，这篇小说描写一个没有考上秀才的读书人，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。
(1)这篇小说选取了一个独特的角度，用第一人称“我”——12岁的小伙计的口吻来写，使全文显得真实可信，产生强烈的感染力量。“童言无忌”，一个12岁的小伙计的眼光来看待一切人和事，没有偏见，没有顾忌，因而行文比较自由，便于表达作者冷峻而热烈的思想感情“我”既是旁观者，又是参与者，从一个孩子的角度来看，他是一个喜剧人物与周围的环境极不协调，以喜写悲，是悲更悲。
(2)“当时”——1918年，封建科举制度已经废除，孔乙己赖以生存的社会环境不复存在，人物。以及表现人物的故事情节就无法展开。写20年前的故事能更好地表现主题，以“引起疗救的注意”。
(3)开头两段，描写了人物活动的环境——咸亨酒店，然后让主人公孔乙己出场，这样安排的好处是：①使人物在一个特定的环境里活动，故事情节在一个特定的环境里展开。这样，全文结构严密，情节集中。②这样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境，为我们渲染了一种冷漠的社会气氛，预示着人物悲剧的必然*。这样一种阶级对立十分严重的社会环境，为既穿“长衫”又“站着”喝酒这一特殊身份的孔乙己的出场作了有力的铺垫。
(4)这里写的是无数次喝酒的情形。作者是取生活中几件典型事例来写，既节省笔墨，又能刻画人物，表现主题。(5)要是再用一段文字，侧面描写孔乙己的死，就会显得太*白、太直露，没有给读者回味、思考的余地，那么，表现主题思想的深度和广度将受到严重的影响。
《白鹅》是作家丰子恺的一篇文章。在《白鹅》这篇课文中，作者重点表现的是白鹅性格的特点──高傲。刚把这只鹅抱回家时，从“伸长了头颈”“左顾右盼”的姿态中，留下了最初的“高傲”的印象。继而以“鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态和吃相中”这一过渡段统领全文，细致刻画了鹅“严肃郑重”的声调，“大模大样”的步态和“三眼一板”“一丝不苟”的吃相。作者善于运用对比的方法来突出鹅的特点。运用一系列对比，非常形象生动，使人如闻其声，如见其形。
此外，作者还善于运用反语来表达自己的感情。如，用“我们的鹅老爷”“不胜其烦”“架子十足”等似乎含有贬义的词语表现鹅的个性，从中我们可以看出作者对鹅的喜爱之情。
学*这篇文章，一是引导我们体会动物的有趣、可爱，感受作者对生命的关爱、对生活的热爱；二是在阅读中体会作者抓住特点的写作方法，感受作者幽默风趣的语言风格。
学*本课的重点是了解课文是怎样写出白鹅高傲的特点的，学*难点是从那些看似贬义的词语中体会作者对鹅的喜爱之情。
诗歌的写作角度有哪些
在学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的诗歌吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。那么你有真正了解过诗歌吗？以下是小编为大家整理的诗歌的写作角度有哪些，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
诗歌描写的角度
1、细节描写：文学作品中真实生动的细节描写，也能获得“见微而知着”的效果。在叙事的为主的作品细节描写往往比较多。如杜牧的《过华清宫》“妃子笑”的细节，起到了画龙点睛的作用。刘禹锡的《乌衣巷》，通过“燕子”的细节，抒发了古今盛衰的感慨；张籍的《秋思》更是*中见奇，前三句**常常，“意万重”也好，“说不尽”也好，只是一般地直抒胸臆，眼看此诗在*庸的叙述中失掉了艺术的光辉，然而，最后结出“行人临发又开封”，使境界突现，形神逼露，骤然振起了全篇的精神，有点铁成金之妙。
2、白描，就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素*易的文字，干净利素地勾画出事物的形状、光暗（声响）等，以表现作者对事物的感受。杜甫《绝句》（迟日江山丽）
3、联想和想象联想：由一事物联想到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。如贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义。想象：人们在已有材料和观念基础上，创造出新的形象的思维过程。如李白的《梦游天姥吟留别》全诗构思奇特，想像丰富，语言夸张多变，美丽流畅。通过梦境的描绘，刻画出想象中的天姥山奇丽明媚的景象，也隐喻了自己不能实现政治理想、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望。同时，也表达了独立不羁，决不摧眉折腰事权贵的人格精神。诗人的想像有来源于民间传说的，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人个性和爱好的，例如明月“送我至剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。
4、烘托和渲染烘托和渲染原都是*绘画的一种技法，前者是用水墨或色彩在物象的'轮廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要强调突出的地方浓墨重彩，使画面中的形象更鲜明突出。这是两种为突出事物特征的迥然不同的描写手法。烘托主要指用乙物来托甲物，使甲物的特点更加鲜明突出，是侧面描写的一种方式。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗的前两句通过对冬天恶劣环境的描写——远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪，烘托钓叟的清高脱俗、兀傲不群的个性特征。渲染在文学创作中主要是指通过对环境、场景或人物的行为、心理等细节描写以突出形象，加强艺术表达效果，它主要是从正面来描写对象的。如杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物萧杀气氛。
扩展：
关于诗歌的写作方法
写作手法一般包括三个层次：表达方法，修辞方法，表现手法：
表达方式：
记叙
记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。
“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”(陆游《书愤》)
用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。
描写
用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画
“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣”(杜甫《漫成一首》)
诗歌从水中月影写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拔刺的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。
议论
对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”(元稹《菊花》)
这是诗的后两句，点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
抒情
表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。
“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”(温廷筠《商山早行》)
首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应，写出旅客的辛劳，对句直抒诗人的感慨。“客行”与“故乡”相比较，自然生出一个“悲”字来。
修辞手法(修辞格)：
比喻
用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》)
诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。
借代
借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。
“知否，知否?应是绿肥红瘦“(李清照《如梦令》)
诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。
夸张
对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。
“白发三千丈，缘愁似个长”(李白《秋浦歌》)
愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。
对偶
用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相*的意思。从形式看，语言简练，整齐对称;从内容看，意义集中含蓄。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”(杜甫《登高》)
从篇法结构来讲，这首诗四联八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。“无边落木”对“不尽长江”使诗的意境显得广阔深远，“萧萧”的落叶声对“滚滚”的水势更使人觉得气象万千。更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。
比拟
把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。
“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”(林逋《山园小梅》)
这一联采用拟人的手法。“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼;“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅得喜爱之情夸张到极点。
排比
把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西风瘦马”(马致远《天净沙》)
纯用名词组合，构成典型环境。
1、站在对方的角度思考就会懂得包容
2、人的本性永远都学不会站在别人的角度思考问题
3、有时候换个角度去思考问题，你会发现其实并不是那么糟糕
4、如果现在你是以上帝的角度或者高度在俯瞰我们的大学，那么你就会看到正在上演一场精彩的猫与鼠之间的追逐大
5、为什么你们都不能站在我的角度，想想我的感受，我不想再过以前的生活，我也需要适当的放松
6、不要什么事都站在你的角度着想，你应该得换一个角度去思考，不要以自我为中心，做什么事之前也要考虑别人。
7、站在这个角度看到我的世界
8、其实所谓人类，换个角度来看就是成功的机械
9、在这个现实的世界里，没有谁对谁错，因为每个人看事的角度不同。
10、我和ta相隔不远只是高度不同站在我的角度永远只能仰望ta
11、所谓换位思考，就是站在别人的角度看自己的眼睛上有没有蒙眼布
12、【血的温度蔓延我的角度】
13、我们能够轻而易举地站在别人的角度去思考问题。然而放弃自己的立场却是无比坚难的。
14、回到以前，以前坐的座位，以前*惯看的角度，以前总是看惯了的脸；现在我想要回去，能不能收我。
15、你的全部很少有人是换位思考后再来看待很多人只是站在自己的角度看你的一切而
16、天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。
17、我假装不爱了，其实是因为想换个角度爱你
18、换个角度思考或许有另一种快乐
19、你从来就不了解我，不从我的角度去思考问题，我知道你也很难受，那我呢？
20、能不能站在我的角度为我思考为我懂
21、从微小的角度看世界，美丽也会被放大。
22、[你要我站在你的角度思考，就是为了让我给说你分手？]
23、我以旁观者的角度看着你们以悲剧唯美落幕。
24、从哲学角度来说失眠的原因只有一个那就是睡不着。
25、读书不能直接帮我们解决人生的困惑，却能为我们提供更多角度去思考问题。
26、逗号:男女思考角度不同。
27、别站在你们的角度看我，你们看不懂。
28、移步换景，站在不同的高度，看到的景色就不同，当你遇到困难时，要多换换角度考虑问题，可能会有不同的答案
29、其实人的悲伤，大部分是因为站在对方的角度想。
30、你是你，我是我，你站在你的角度思考问题，而不是站在我的角度。
31、就算全世界背叛你们，我也会站在你们的的角度背叛全世界！
32、别骂自己的孩子是小兔崽子，因为从遗传学的角度来讲，这对家长是不利的
33、书能给你一个更好的角度。读书，是一辈子的事业；是睡前入眠的良药。今天，你读书了么
34、角度决定态度，，/
35、其实我一直在默默关注着你只是你不知道在某个角度而已...
36、有些时候换个角度思考你会发现截然不同
37、从来不曾站在我的角度思考过一个问题所以你也没有总是说我的资格*
38、抬起头，看着那刺眼的阳光，紧紧闭上眼睛，听说这是最难流眼泪的角度。
39、香烟已灭，可我们的爱情早已经离开，我只是在通往幸福的道路上徘徊，却始终无法找到通往幸福的角度
40、你从来都不站在我的角度上思考我的问题，我以为你会理解我，原来是我自作多情了，我爱你，可你呢？
41、有些事情发生了你必须去面对，如果人太过执着会错过很多机会，为什么不懂灵活变通，或者换个角度去思考呢、
42、左白右黑的衬衫，无法在同一角度看到一件事的两面。
43、埃菲尔铁塔不管从哪个角度拍摄都是最美的
44、Lxz：是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
45、你特么的说让换位思考，老子就在这个角度，换不了。有本事你给我换个让我看看
46、金钱永远不会成为万能那要你站在什么角度上面
47、别站在你的角度看别人，我怕你摔那
48、从医学角度看，所谓幼稚，就是既憋不住尿，又憋不住话……
49、换个角度来说小三挺好的她会带走不爱你的人
50、没有绝对的好人与坏人，只是看你从哪个角度看了。
51、看不清的时候不如换个角度，这样也许就看不见了勒
1.春天来到操场上。操场上的小草从泥土里探出头来，呼吸着新鲜的空气，操场边上白杨树也长出了新芽，呈现出勃勃的生机。白杨树旁边的垂柳，抽出新的枝条，微风一吹，摇摇晃晃，像是在做广播操；细细的柳丝上，不知从什么地方送来的嫩电影，定眼望去，又有些像绿色。她们的腰好软，轻风将下梢托起，整齐又好看；换个角度看，又一齐垂下来，仿佛梳齐的头发。我不禁诗性大发，吟起了贺知章的《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
2.心累的时候，换个角度看世界；压抑的时侯，换个环境深呼吸；困惑的时候，换个位置去思考；犹豫的时候，换个思路去选择；郁闷的时候，换个环境找快乐；烦恼的时候，换个思维去排解；自卑的时候，换个想法去对待。生活中，学会换位思考，你的世界才会简单，人心简单就幸福。
3.当一个人面对严重的难题时，如果他能从别人的角度来看待事情，那么就可以缓解压力，解决问题。西方有一句谚语说得很好：“纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走。”也就是说，面对灾祸和不幸，你要乐观。如果能够换个角度看问题，生活也就充满了希望和快乐。
4.秋天，是一个令人多愁善感的季节，灰白的空气，飘渺的空气。仿佛诉说着世间万物。然若换一个角度去感受秋天，这是一个安静的季节，秋风凉爽，带着清清淡淡的芳香，吹拂着你我的面庞。秋雨淅淅沥沥，带着雨露的轻灵，滋润着你我的心田。一种美好也飘然于心。
5.角度倾斜，一方越靠*另一方的爱，会交叉，再错过，最后告别。而*行的爱，相敬如初，不因外物而改变距离，会一直肩并肩走下去。作者：刘同
6.学会换个角度看人生吧，你会觉得天也蓝，风也轻。播下一种心态，你会收获一种思想；播下一种思想，你会收获一种行为；播下一种行为，你会收获一种性格；播下一种性格，你会收获一种命运。
7.人，要经常换个角度看问题。秋叶，有凄美有浪漫，有慵懒也有眷恋；流水，有柔弱有执著，有短暂也有永远，是一种思索也是一种信念；人生，有纠结有释然，有选择也有割舍，是万般的无奈也是美丽的期待。没有宽恕，就没有未来；没有驿站，就没有遥远；没有眼前的一望无边，何来生命的豪迈。
8.换个角度看风景也许就是最美的。换个角度想问题也许就有解决问题的办法。
9.心理描写，我认为要站在写作对象的角度去 思考 ，既要合乎情理又要突出人物的性格特点，但心里描写若运用的不好，就可能是画蛇添足，产生反面效果。
10.原来，换个角度看，总会看到不一样的景象。
11.以改变自己为话题的作文题目例文篇
12.人生 ，难得糊涂。就算是**美女，从分子角度去欣赏，也是如此的素然无味。
13.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
14.对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
15.当你遇到一件事，感觉无法解决，甚至已经影响到你生活和心情时，何不停下脚步，多些冷静，多些思考，换个角度，换个空间，换种方法，换个思路，也许事情会简单许多。一昧原地踏步绕圈或太执着，只会让自己陷入痛苦深渊。生命总有挫折，但那不是尽头，只是在提醒你：该转弯了！
16.烦恼，人这一生，总有这样的时候，很烦恼却找不到人倾诉，经常会无助，会难过，会想要倾诉，却默然发现身边一个人也没有，知己离我而去，夜深没人倾诉，只好一个人独坐，聆听季节轮回中细碎的声响，看窗外花开时的嫣然和叶落时的飘零，在晨钟暮鼓的更替中倾听岁月细微的心声。呆在空空的房间里，独自看着旋转的风扇，那份惆怅感到莫名的，这样的孤独说不出来，只能一个人慢慢消化，将它转化成一份力量，一份让自己坚强，奋发，独自走下去的力量活着的过程，大概这就是人生！犯错是会的，而烦恼总是伴随烦恼而来，但是不要要求自己走出的每一步都是对的，只求自己走出的每一步都是无悔的，人生足已！
17.劳动教养了身体，学*教养了心灵。——史密斯
18.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫•托尔斯泰
19.先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼•罗兰
1.春天来到操场上。操场上的小草从泥土里探出头来，呼吸着新鲜的空气，操场边上白杨树也长出了新芽，呈现出勃勃的生机。白杨树旁边的垂柳，抽出新的枝条，微风一吹，摇摇晃晃，像是在做广播操；细细的柳丝上，不知从什么地方送来的嫩黄色，定眼望去，又有些像绿色。她们的腰好软，轻风将下梢托起，整齐又好看；换个角度看，又一齐垂下来，仿佛梳齐的头发。我不禁诗性大发，吟起了贺知章的《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
2.心累的时候，换个角度看世界；压抑的时侯，换个环境深呼吸；困惑的时候，换个位置去思考；犹豫的时候，换个思路去选择；郁闷的时候，换个环境找快乐；烦恼的时候，换个思维去排解；自卑的时候，换个想法去对待。生活中，学会换位思考，你的世界才会简单，人心简单就幸福。
3.当一个人面对严重的难题时，如果他能从别人的角度来看待事情，那么就可以缓解压力，解决问题。西方有一句谚语说得很好：“纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走。”也就是说，面对灾祸和不幸，你要乐观。如果能够换个角度看问题，生活也就充满了希望和快乐。
4.秋天，是一个令人多愁善感的季节，灰白的空气，飘渺的空气。仿佛诉说着世间万物。然若换一个角度去感受秋天，这是一个安静的季节，秋风凉爽，带着清清淡淡的芳香，吹拂着你我的面庞。秋雨淅淅沥沥，带着雨露的轻灵，滋润着你我的心田。一种美好也飘然于心。
5.角度倾斜，一方越靠*另一方的爱，会交叉，再错过，最后告别。而*行的爱，相敬如初，不因外物而改变距离，会一直肩并肩走下去。作者：刘同
6.学会换个角度看人生吧，你会觉得天也蓝，风也轻。播下一种心态，你会收获一种思想；播下一种思想，你会收获一种行为；播下一种行为，你会收获一种性格；播下一种性格，你会收获一种命运。
7.人，要经常换个角度看问题。秋叶，有凄美有浪漫，有慵懒也有眷恋；流水，有柔弱有执著，有短暂也有永远，是一种思索也是一种信念；人生，有纠结有释然，有选择也有割舍，是万般的无奈也是美丽的期待。没有宽恕，就没有未来；没有驿站，就没有遥远；没有眼前的一望无边，何来生命的豪迈。
8.换个角度看风景也许就是最美的。换个角度想问题也许就有解决问题的办法。
9.心理描写，我认为要站在写作对象的角度去 思考 ，既要合乎情理又要突出人物的性格特点，但心里描写若运用的不好，就可能是画蛇添足，产生反面效果。
10.原来，换个角度看，总会看到不一样的景象。
11.以改变自己为话题的作文题目例文篇
12.人生 ，难得糊涂。就算是**美女，从分子角度去欣赏，也是如此的素然无味。
13.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
14.对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
15.当你遇到一件事，感觉无法解决，甚至已经影响到你生活和心情时，何不停下脚步，多些冷静，多些思考，换个角度，换个空间，换种方法，换个思路，也许事情会简单许多。一昧原地踏步绕圈或太执着，只会让自己陷入痛苦深渊。生命总有挫折，但那不是尽头，只是在提醒你：该转弯了！
16.烦恼，人这一生，总有这样的时候，很烦恼却找不到人倾诉，经常会无助，会难过，会想要倾诉，却默然发现身边一个人也没有，知己离我而去，夜深没人倾诉，只好一个人独坐，聆听季节轮回中细碎的声响，看窗外花开时的嫣然和叶落时的飘零，在晨钟暮鼓的更替中倾听岁月细微的心声。呆在空空的房间里，独自看着旋转的风扇，那份惆怅感到莫名的，这样的孤独说不出来，只能一个人慢慢消化，将它转化成一份力量，一份让自己坚强，奋发，独自走下去的力量活着的过程，大概这就是人生！犯错是会的，而烦恼总是伴随烦恼而来，但是不要要求自己走出的每一步都是对的，只求自己走出的每一步都是无悔的，人生足已！
17.劳动教养了身体，学*教养了心灵。——史密斯
18.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫•托尔斯泰
19.先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼•罗兰
20.政治 老师 长得很辩证，说他胖那叫敦实，说他矮那叫稳重。政治老师虽然其貌不扬，但心地却非常善良。他经常从我们学生的角度看问题，想必是因为辩证法研究多了的缘故。
21.生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？——巴尔扎克
22.钱难挣，可是花起来很容易啊，肥难减，可是胖起来很容易啊，床难起，可是熬夜很容易啊，发难生，可是脱发很容易啊，换个角度，人生其实很容易啊。
23.别羡慕今天和领导勾肩搭背的人，这样的慢工细活会死无数的脑细胞，换个角度，没有他们大家能那么逍遥自在么？作者：张绍刚
24.所以凡事多往好处想，换个角度看问题，你就会乐观地看待人生道路上出现的各种挫折和磨难，因为生活中不如意之事常有，如果你总是因为一些不如意的事情而担忧，那么你就永远也得不到快乐。因此当你处境不好的时候，不妨换个角度看问题……
25.转身，是另一个起点，换一个角度，你会发现不一样的自己！人的一生，总是失意的时候多，得意的时候少，无论失意还是得意，都要淡定。失意的时候要坦然，得意的时候要淡然。如果说挫折是生命的财富，那么创伤就是前进的动力。谁的人生也不会一帆风顺，以淡然的心面对，成功也只是个时间问题。
26.每年高考作文题目，戚佳宝都相当的关注，顺便想想自己会怎么写，今年的题目出炉了：＜几何人生＞，这个题目除了从 数学 角度和语文角度分析之外，我个人认为还可以从社会家庭伦理的角度入手，分析为：几，何人生？作者：戚薇
27.时间在走，年龄在长，懂得多了，看透的多了，快乐的也越来越少了。看淡一点，时间会冲淡一切的。当我们遇到苦难挫折时，不妨把暂时的困难当黎明前的黑暗。只要以积极的心态去观察去思考，就会发现，事实远没有想像中的那样糟糕。换个角度去观察，世界会更美！
28.每个人立场不同，环境不同，很难了解别人的感受。换个角度，你会发现，你不是这个世界的主角，每个人都经历着不同的故事，谁都会有眼泪有悲伤，学会欣赏和悲悯，学会善待他人。
29.饱满的谷穗之所以低着头，是因为它承载着丰收的喜悦；揉沙的蚌贝之所以裹紧外壳，是因为它孕育着莹润的色彩；华美的玉石之所以隐匿于粗糙的石衣，是因为它在其中雕磨着自己的灵秀；奔跑的马车之所以静默无声，是因为它满载着沉甸甸的华实。人也如此，越是富有内涵就越谦虚，越有涵养。所以，我们要学会谦虚，懂得谦虚，成就自我。
30.提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。——海森堡
31.从不同的角度运用知识，知识才能活；只有活的知识才能成为力量。——帕金
32.心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。——列夫•托尔斯泰
33.幸福 是什么? 幸福若有形态，那会是怎样的呢?或许幸福像玻璃一样，因为*时从未察觉，但它确实存在证据就是稍微改变看的角度，玻璃就会映照出光芒，比任何东西更雄辩地主张自己的存在。温柔的世界就*在咫尺，即是虚伪的记忆被玷污，却更能显出透明的琉璃色彩，一直会到永远永远……作者：鲁路修·兰佩路基 出处：叛逆的鲁鲁修
34.宽恕别人的人都是无私和大度的，他们懂得站在别人的角度上看问题。
35.一个人不管曾经怎样的叱咤风云功勋卓著，那也只能证明他曾经付出艰辛和努力并得到了丰厚的回报。而如果他一昧地躺在功劳薄上沉浸在昨天的辉煌里不能自拔，忘却了今天职责和使命，那他只能坐吃山空，留下的将是一个苍白无奈的明天，最终只能徒增一份失落和伤感。我们只有珍惜当下拥有的一切，抓牢这握在手心里的幸福，用良好*和的心态经营好当下的生活，踏踏实实地过好每一个今天，那么你才能够从容不迫地迎接光辉灿烂的明天。
36.命运 的起点，以不同的角度选择。人生的方向，从不同的航线起锚。但或许，人生的旅程，只是地球一样的圆圈，绕完了 生命 的日子， 时间 的尽头，也就是最初的向往。绕完圈，又回到原点。再回去，那片 记忆 中的怅惘是否已布满历史风尘的青苔？
37.为什么人们意见不一?为什么人与人产生矛盾?人经历不同，学问不同，对人对事的态度不同，看问题的角度不同，因而得出的结论不一样，所以产生分歧，这是必须的。所以说人求大同存小异，这样相处长久。
38.我们愈是学*，愈觉得自己的贫乏。——雪莱
39.我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——*
40.传奇式的恋情沾染着深深的悲剧色彩，却又那么纯洁动人，不带有任何理因素，就是那样一种一旦开始就要不可遏制地进行下去的爱情，快乐而无害，爱是无辜的，却被社会不容，被道德谴责。权势歧变战争，它们设定一套道德凌驾在真情实感之中，有这样一些无知的人 坚持 自己的真情实感，它们的 真诚 意味着对道德的重新设定。从人的需求人的尊严的角度来设定道德，还是从社会从*的角度来设定道德，这是产生冲突的症结所在，这里可以自然地引出是人具有终极的意义还是道德具有终极的意义的问题。我想，杜拉斯一定是同意前者，并且将悲剧之美赋予那些与主流道德不合的人物，以历史的 追求 来展示对道德的另外一种理解。出处：杜拉斯小说中的道德心理
如何从多个角度塑造一个成功管理者
管理者是指在组织中直接参与和帮助他人工作的人，管理者通过其地位和知识，对组织负有贡献的责任，因而能够实质性的影响该组织经营及达成成果的能力者。现代观点强调管理者必须对组织负责，而不仅仅是监督指导，与管理者相对应的是非管理者。下面是小编为大家收集的如何从多个角度塑造一个成功管理者，希望能够帮助到大家！
1、能量维度
尽管管理活动节奏忙乱、以行动为趋向、多样化、支离破碎，但是有一件事显而易见，那就是高效管理者在管理工作中总是展现出充沛的精力。
管理绝不是懒汉们的'差事。
2、反思维度
高效的管理者大都善于反思。他们知道怎样从个人经验中学*，善于通过多种方法来解决问题。
善于反思也暗含着一定的谦卑，管理者不管是知道、自以为知道，还是不知道，都要谦卑。大多数管理活动都很忙乱，所以很多管理者都亟需退后一步，静静反思。管理工作的杂乱的确会妨碍思考，但正因为如此，有效的管理者会知道如何从这样的工作中培养反思能力。
3、分析维度
虽说依靠分析来寻找有效管理的方法也许会误入歧途，但期望凭模糊的直觉来寻找方法也好不到哪里去。虽然有管理大师提出，有效的管理者“首先是分析家”，但明茨伯格认为，在管理中过分强调分析，会把大量的判断赶出组织，从而造成严重的机能障碍。
4、练达维度
什么是练达？所有管理者都在自己的世界和他人世界的边缘上工作，“练达”的意思是要不时跨越这些边缘，进入其他文化、其他组织、自己组织中的其他职能。但最重要的是，了解他人的思想，以求深入自己的世界。
诗人艾略特有这样的诗句：为了回家，为了认识最初的地方，管理者必须永无止境地探索。这其实就是练达思维。
5、协作维度
协作维度并没有什么特别神奇的地方，和其他维度一样，完全是自然的。协作也会超出单位，延伸到组织的其他管理者和组织外部的其他人。协作可以让管理者实现信息通畅。
6、前瞻性维度
这个维度主要是强调主动性。但在这里，明茨伯格没有用“积极”这个词，而使用了前瞻性一词。同样是为了突出“管理者把握主动”的意义，他认为有效的管理者，无论身居何位，无论受到怎样的束缚，都能抓住自己力所能及的自由，以充沛的精力自由自在地进行管理。
7、整合维度
前面提到了反思维度、分析维度、练达维度、协作维度、前瞻性维度，这些维度需要一边注入个人能量，一边用社会整合加以连接。管理意味着不断整合。这也说明一个健康管理的组织中，无论外在表现是什么形式，这些维度只有连贯地交织在一起才能发挥作用，管理效能没有什么可以一劳永逸地解决问题的法宝。
从嗅觉角度描写的诗句大全
1、时有落花至，远随流水香。 --刘眘虚
2、梅香密气融。--唐·元稹
3、花气浑如百和香。--宋·赵彦端
4、御香闻气不知名。--唐·韩偓
5、香篆烟销夜气清。--宋·黄庚
6、桃花气暖玉生香。--向子諲
7、香云佳气交盘结。--宋·胡文卿
8、花蕊香浓气暖。--宋·张元干
9、室香罗药气。--唐·白居易
10、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 --王安石
11、气远天香集。--唐·王湾
12、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 --卢梅坡
13、花气薰人百和香。--宋·张元干
14、迟日江山丽，春风花草香。 --杜甫
15、荷香兰气供摇箑。--宋·吕渭老
16、荷风送香气，竹露滴清响。 --孟浩然
17、朝霏作雨连天湿，春气熏人到骨香。四望水亭无正面，有花多处背湖光。--朱继芳
18、逐气寻香云水客。--宋·释正觉
19、月落星稀露气香。--宋·魏了翁
20、雨气兼香泛芰荷。--无名氏·《浣溪沙》
21、一园兔丝花气香。--宋·黄庭坚
22、夜气与香俱纵。--宋·程垓
23、香压满园花气。--宋·晁冲之
24、香带氛氲气。--唐·寒山
25、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 --李白
26、瘦影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。--林和靖
谈从美学的角度看古诗词艺术歌曲枫桥夜泊的艺术特征论文
古人常以“诗歌”并称，《尚书·尧典》: 诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。可见诗与歌的紧密契合与不可分离性，因此至今仍将“诗歌”合并来用。中国古诗词艺术歌曲便是诗与歌完美结合的体现。古诗词艺术歌曲不仅是音乐艺术的精华，更是对中华博大精深文化的传承。因此，一向被视为" 阳春白雪" 的艺术歌曲，逐渐受到了社会各界，特别是文学界和音乐界的关注。目前，关于中国古诗词艺术歌曲的研究在国内已有很多，一部分是从艺术歌曲在我国的发展历程进行论述，一部分是谈论具有代表性的作曲家及其艺术歌曲创作的研究，还有一部分是谈及古诗词艺术歌曲的演唱风格和审美表现，较少涉及将其艺术特征与具体的作品相关联来进行分析。因此，笔者在这一方面做一些尝试，通过分析《枫桥夜泊》这一具有代表性的作品，从美学的角度了解中国古诗词艺术歌曲的特征。
中国古诗词艺术歌曲是中国古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，是词作家和曲作家精雕细琢的一类艺术精品，其曲风高雅，内涵深邃，既是现代艺术气息与中国浓郁民族特色的巧妙契合，又是经典文化与高雅艺术表现形式的完美统一，极富感染力。作曲家根据诗词的意境和涵义，将声乐旋律、钢琴织体、力度、速度等音乐因素进行统一的编配，绘制成一个有机统一的整体，更深化、更形象地揭示诗词所蕴含的意义。古诗词艺术歌曲是将中国古代文化再现，用音乐的方式传承下去，因其所具有的独特气质而区别于其它类别的歌曲，在语言审美上和音乐审美上都有其鲜明的特征，这在歌曲《枫桥夜泊》中有具体的体现。
一、《枫桥夜泊》语言审美特征
1. 选取自诗词佳作，意境深远
古诗词艺术歌曲的词大都选自古代诗歌( 古诗、乐府、律诗、绝句等) 、曲子词、散曲、歌谣等多种体裁，《枫桥夜泊》便是唐代诗人张继的一首家喻户晓的名作，由作曲家黎英海根据诗词所刻画的意境进行谱曲而创作的歌曲。这首七言绝句是诗人在进京赶考落第后，路经枫桥镇，秋夜独舟，望江边景色而产生了一种惆怅失落的情绪，为抒发饱尝风霜的感慨，借景抒情而写下的诗作。全诗虽只有二十八字，却能将枫桥夜泊的画面完整生动地展现于眼前，产生落寞、哀愁的情感共鸣。
2. 语言凝练，具有很深的文学功底
“月落乌啼霜满天”，这第一句便暗示了整首诗冷清的笔调，描写了深秋的夜晚乌鸦啼叫划破夜空的情景; “江枫渔火对愁眠”，作者运用拟人的手法刻画“江枫”、“渔火”，使其具有生命力，二者相互对看却又忧愁难眠; “姑苏城外寒山寺”，寒山寺并未真正映入诗人眼帘，城外寺庙的描写也是展现了一种冷清、寂寞的画面; “夜半钟声到客船”，“夜半”再一次强调了时间，点出诗人的无眠，此时的钟声更增添了一份空旷、悲凉之感，“到客船”反映出诗人对故乡的思恋，体现了一丝丝的思乡之情。整首诗四句话，便将时间、地点和江边的情景交代的十分清楚，通过对情景的描写也将诗人此时此刻的心境、情感表露的一览无余。
3. 节奏鲜明，具有极强的韵律感
韵律与音乐有着十分密切的联系，唐代诗人白居易在讨论诗歌的音韵时说: “韵协则言顺，言顺则声易人。”古诗词语言节奏的抑扬顿挫、音调的*仄关系、语音的律动压韵等因素的完美结合使诗词琅琅上口，令人玩味不尽。《枫桥夜泊》是一首七言绝句，*声、仄声交错有致，在朗诵时以两字为一“顿逗”，每句的划分如下: 月落| 乌啼| 霜满天，江枫| 渔火| 对愁眠，姑苏| 城外| 寒山寺，夜半| 钟声| 到客船。根据吟诵的“顿逗”情况，其节奏也显而易见:，四句诗都是按照这种节奏型进行，音节工整、前后对称、音韵和谐。
二、《枫桥夜泊》音乐审美特征
1.“中西双壁”，具有极强的艺术感染力
将欧洲作曲技法与民族传统音乐元素相融合，通过离调、转调等手段丰富音乐色彩。古诗词艺术歌曲的这一特征是由其产生的背景决定的。20 世纪20 年代前后，一批留学欧美的音乐家纷纷回国，带回了西方的音乐理论和作曲技术，并将其融合于我国的传统文化与民族调式，由此诞生了这类“中西双壁”的艺术歌曲。歌曲《枫桥夜泊》便是以五声民族调式为基础，借鉴西方作曲技法创作而成。调式调性在起承转合的结构中不断发生变化，进行了不间断的远关系转调: B 宫- E 雅宫- #F 宫- B 雅宫- A 雅宫- G 宫- B 雅宫，这些调性的转换使歌曲在旋律上形成了强烈的色彩反差，更富于感染力。另外作品中还运用了大量的现代音乐元素，如半音行进和旋律半音回旋等，如谱例:这些元素更增添了作品的特色，使其传唱至今。
2. 旋律自然流畅，具有较强的抒情性
追求声调与音调的'紧密契合，旋律自然流畅，具有抒情性。旋律的起伏与节奏的快慢均根据诗词的韵律而定，例如，第一句“月落乌啼霜满天”，根据之前所说吟诵时抑扬顿挫的划分是: 月落| 乌啼| 霜满天，演唱时“月落”的“落”字、“乌啼”的“啼”字都稍有拖腔，“霜”字达到了这一句的最高音，而“满天”又峰回路转，重新回到了中音区; 江枫| 渔火| 对愁眠，“江枫”和“渔火”后面都根据诗词的顿挫稍加停顿与拖长，之后的“对”字也是这句的最高音，并保持了一拍半的时长，“愁眠”采用高音的下行方式，从而体现情绪的低落; 姑苏| 城外| 寒山寺，这句是全诗起承转合中“转”的部分，吟诵时也是语气最高昂的一句，因此“姑苏”这两个字的音高陡然上升，达到整首歌曲的最高点，这一句整个都是下行式的行进，到“寒山寺”时又回到中低音区; 夜半| 钟声| 到客船，“夜半”的“半”和“钟声”的“声”也进行了拖腔的处理，旋律起伏与抑扬顿挫感与第一句大致相同，从而实现了诗句的起承转合。演唱与吟诵的韵味十分贴切，如出一辙。总体来说，诗词所表达的情感与韵味直接决定所创作歌曲的音乐形象。《枫桥夜泊》的整个情感基调是以悲凉、孤寂为主，独舟江边思绪万千，因此在旋律上运用了以舒缓为主并兼有大跳和变化音的创作方式，旋律走向每一句都是下行式，从而体现出深夜的空寂和诗人低落的情绪。
3. 注重钢琴伴奏，具有较强的渲染烘托性
注重钢琴伴奏的作用是古诗词艺术歌曲一个很重要的特征。钢琴伴奏在艺术歌曲中承担的不仅是伴奏的角色，它还肩负着烘托气氛、诠释音乐形象、与歌唱者一起展示作品内涵等方面的任务。钢琴伴奏与人声旋律二者相辅相成、有机配合，伴奏对主旋律的模仿与对比交织在一起，将歌曲中的音乐形象刻画的更加淋漓尽致。《枫桥夜泊》是古诗词艺术歌曲中伴奏与人声配合极为成功的作品之一，通过不同的伴奏织体来展示不同的音乐形象，在描绘“钟声”时，左手以低音纯五度音程进行贯穿始终，五度音程的时值均为四拍，均匀缓慢，如谱例所示:这种音效衬托出一种深沉、悠远的氛围，十分逼真形象地刻画了寒山寺钟声空灵的感觉; 在描绘“流水”时，既采用了模仿古筝“流水”刮奏的方法，形象地刻画了潺潺的流水声，又运用了装饰音的短琶音，这种效果好似微风吹动江水泛起的小波浪，又好似船桨划过水面波纹荡漾的水声，十分的动感形象。
如谱例:正是源于古诗词艺术歌曲这些独特的气质，吸引了越来越多的演唱者的青睐，也激发了更多作曲家的创作灵感。它细腻的情感，悠远的意境带给人们无限的美感，从而使很多佳作传唱至今。随着曲作家对古诗词艺术歌曲的进一步探究与创作，相信会有更多像《枫桥夜泊》这样的经典之作问世，在声乐百花园中大放异彩。
多角度写景的古诗
多角度的古诗词
多角度审视的古诗
古诗中的多角度感官
运用多角度描写的古诗
多角度看问题的名言
多角度看问题的古诗词
古诗词中的多角度描写
运用多角度描写的古诗句
关于多角度观察的古诗词
古诗都角度写景的
角度的古诗
古诗的角度
古诗写景的两个角度
古诗词的写景角度
不同角度景物的古诗
运用多种角度手法的古诗
古诗的角度都
古诗词中的写景角度
古诗中写景的角度色彩
多站在别人的角度语录
独到角度的古诗
古诗中的角度
关于角度的古诗
角度名言
古诗描写的角度
古诗的鉴赏的角度
关于景观角度的古诗文
从视觉听觉角度写景的古诗
角度转换的古诗
