多角度看问题的古诗词

《诗经.关雎》的多角度审美鉴赏

《诗经.关雎》的多角度审美鉴赏

　　《周南·关雎》是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。以下是小编整理的《诗经.关雎》的多角度审美鉴赏，欢迎大家分享。

　　《关雎》是*最古老的典籍《诗经》的首篇,其悠久的历史、特殊的位置、丰富的思想内涵及富有表现力的艺术形式等,历来为人称道。

　　一、从美的本质的角度

　　人都有爱的本能欲望,选择和确定爱的对象,并把自己爱的感情全部倾注到对象中去,这时就产生了爱情。爱,就是精神之美。而美,就在自然的人化或人的本质力量对象化的过程中产生。

　　《关雎》开篇“关关雎鸠,在河之洲”,为我们展开了一个春暖花开、百鸟争鸣的美好风光。这个“自然”,已不是天然的“自然”,而处处都打上了人文的印记,是“人化了的自然”。正是这种人化了的自然,才显得是那样优美,是那样充满情感,充满寓意,才让人产生无限丰富的美好联想。而诗中的那个男子,也正是面对这一切,才意识到自己爱情的到来。同时,诗歌在美好的环境下点染出了人物即“君子”和“淑女”。而这两个人物,既是自然景物的一部分,也从自然景物中超然脱开。

　　美是人的本质力量的对象化。诗中“君子”的求偶,已不是低级的动物性媾合。“君子”把自己爱的本质力量,对象化到“淑女”身上,也只有“淑女”才能真正配得上“君子”,才能真正体现“君子”的生命价值。爱是精神之美,爱是自由的结合,但爱又是社会道德的体现。在《关雎》中,“君子”对“淑女”的热恋,把自由的情感合乎道德理性地投射出来,“淑女”成为他作为文明的人的本质力量的对象化,体现着自然与社会人伦的完美和谐。透过《关雎》,人们不仅可以从自然美中直观自身,也从人情美、人伦美中完成细腻而深刻的审美感受过程。也许正因为此,《关雎》才成为一曲千古永新的永恒恋歌。

　　二、从审美心理的角度

　　在审美活动中,每个人都有自己的审美情趣,有人欣赏“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的荷花,有人偏爱在瑟瑟秋风中绽放的菊花,还有人则喜欢与冬季为伴的白梅。

　　《关雎》诗一开篇,就具有明显的自然意识和季节观念。在美好的春天,万物复苏,百草萌动,水鸟相鸣相欢,让人在感受春天气息的同时,不由得产生一种人的生命春天的联想,由水鸟很自然地会联想到人。但这不是一般的人,而是“淑女”。社会性因素时刻影响着和左右着人的爱情价值取向和行动方式。诗中的男子在无限相思的想象中,“求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧”。而这,也正是*人“内倾”人格在心理上表现出的神思与“内游”,审美情感在此时得到极度的渲染。恋爱的结局是由代表社会因素的家庭、朋友等出面,“琴瑟友之”,在吹吹打打中完婚,实现爱情的美满。这是一种典型的传统*式的婚恋,体现着世代*人在审美心理上的含蓄、凝重和中和之美。《关雎》之所以被儒家如此推崇,被国人传唱几千年,很大程度上与民族审美心理、审美情趣、审美理想等密不可分。

　　三、从审美形态的角度

　　王朝闻认为,美的丰富形态是不容否定的存在,一方面可按它们的不同性质将其分为自然美、社会美、艺术美等;另一方面,又可按它们的不同状态、面貌和特征,而将其分为优美、崇高、悲剧和喜剧。美的形态的这两个方面同时还彼此渗透和相互交错,呈现为多种多样的美的经验现象。

　　首先,《关雎》充分地体现着自然之美。春暖花开,百鸟争鸣,这是一个美好的现实的自然,而男女的相互倾慕体现的则是生命的自然。其次,《关雎》有着丰富的社会美的内容。诗中的君子和淑女都是社会教化出来的有涵养的人,他们以结婚为目的的相悦相亲,是一种积极的为社会所肯定的生活现象,体现着一种社会美的理想。再次,《关雎》的艺术美,诸如艺术表现上的比兴手法、回环复沓、用词典雅、音色优美等等,早已为历代诗评家所称道。

　　如果将审美形态分为优美、崇高、悲剧和喜剧,那么《关雎》作为美的现象应该属于优美。千百年来,《关雎》被代代传唱,不断地在唤起着人们圆满轻松的审美愉悦,体现着娴静恬淡、温柔敦厚的阴柔之美。

　　李泽厚从自然的人化、积淀和文化心理结构的角度立论,注意于人的审美能力的拥有和实现过程,将审美形态分为“悦耳悦目”“悦心悦意”“悦志悦神”三个方面,也可以说是审美过程的三个阶段,是人类审美能力的形态展现。

　　《关雎》从春水青草、水鸟和鸣到男女相惜相悦、恋爱婚娶的过程,就是三种审美形态在瞬间的审美感受中相继呈现的过程。从耳目之乐、生理快感到愉悦走向心灵的无意识满足,然后再进入某种合目的性的道德理念的追求和满足,美的感受阶段不同,深刻程度不同,审美形态也不同,但它们都体现着生理与心理、感性与理性、个体与社会、理想与现实的和谐统一,是三个不同的审美形态在人的心灵中立体性的展现。

　　“中和”这种审美形态最根本的特征是强调适度,即强调情感的适中、人格精神的和谐及人与自然的和谐。“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”(《礼记中庸》)。*人称赞美满的婚姻,往往叫作“天作之合”,实际上是在强调天地人的和谐。《关雎》就是这样,它作为审美对象,首先肯定男女相悦的感情是自然而美好的,但同时强调这种感情是与美德、地位等等相连,真实的感情表露得*和而有分寸,最后归于婚姻的美满。孔子评《关雎》称其“乐而不淫,哀而不伤”(《论语》),这句话不仅成为后世诗歌评论的重要标准,而且也使《关雎》成为“中和”之美的.典范。

　　四、从审美教育的角度

　　审美教育又称美育,是通过审美的方式来教育人、感化人的身心,使之净化、升华和提高,是一种人格教育,同时也是情感教育和艺术教育。它与德育、智育、体育相比,最大的特点就是寓教于乐,即在接受教育的同时满足主体的一种内在精神需求,既没有来自外部的利害关系、社会统一目的的要挟,也没有来自内心的良心、理智的强迫,而是一种无限的“享受”和愉悦。

　　《关雎》这首反映男女爱情的民歌被编纂在《诗经》的首篇,其深刻的用意之一就是:处理好男女情感问题是学会做人的第一课。男女情感是一把双刃剑,刻意地回避,诸如“存天理,灭人欲”,是有违人性、非人道的;但有意的放纵又是对社会规范的潜在威胁,它需要正确的疏导。《关雎》所歌颂的,正是这种“发乎情,止乎礼”的情感克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目的的爱情,体现着生命之真、中庸之德和中和之美,是做人的教育。

　　《关雎》这种人格教育是通过乐教来实现的。诗篇的重章叠句、字数整齐、双声叠韵、朗朗上口等,具有极强的节奏感、音乐性,显示出音调的和谐美及描述人物的生动性,极大地体现了和乐而歌的特点,易于使阅读者抒发积郁于胸的感情,实现内心痛苦的艺术宣泄,从而达到心态*和、温柔敦厚,让人们在这种春风化雨般的吟唱中,最后养成健全的人格,充分展示诗歌、音乐净化人心的功能。

　　诗歌是一种具有多方面审美特征的文学样式,它展示给世人的美,往往是多维的、立体的、千姿百态的、五彩斑斓的。从不同的角度去审美,往往会产生不同的审美认识和感受,多角度的艺术审美应该是体验多层面美感的有效方法。用美学的眼光,从美的本质、审美心理、审美形态和审美教育等不同角度,去审视、欣赏《诗经关雎》,就能够多方位地、更完美地感知到其丰富的思想内容、多姿多彩的艺术形象、微妙的心理描写和春风化雨般的美育。

　　作品原文

　　关雎

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　作品注释

　　1、关关：雎鸠和鸣声。雎鸠（居纠jū jiū）：一种水鸟名，即鱼鹰。

　　2、河：黄河。洲：水中央的陆地。一二句是诗人就所见以起兴（起头儿）。

　　3、窈窕：容貌美好。淑：善，品德贤良。淑女：好姑娘。

　　4、君子：《诗经》中贵族男子的通称。好：男女相悦。逑：同“仇”，配偶。“好”、“逑”在这里是动词（和《尚书大传》所载《微子歌》“不我好仇”句同例），就是爱慕而希望成为配偶的意思。

　　5、参差：不齐。荇（杏xìng）菜：生长在水里的一种植物，叶心脏形，浮在水上，可以吃。

　　6、流：通“摎（究jiū）”，就是求或者捋取。和下文“采”、“芼”义相*。以上两句言彼女左右采荇。她采荇时的美好姿态使那“君子”时刻不忘，见于梦寐。

　　7、睡醒为“寤”，睡着为“寐”。“寤寐”在这里犹言“日夜”。

　　8、服（古读如愎bì）：思念。“思”、“服”两字同义。

　　9、悠哉悠哉：犹“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。

　　10、“辗”就是转。“反”是覆身而卧。“侧”是侧身而卧。“辗转反侧”是说不能安睡。第二、三章写“思服”之苦。

　　11、友：亲爱。“友”字古读如“以”，和上文“采（古音cǐ）”相韵。

　　12、芼（茂mào）：“覒（茂mào）”的借字，就是择、拔。“芼之”也就是“流之”、“采之”的意思，因为分章换韵所以变换文字。

　　13、乐：娱悦。“友”、“乐”的对象就是那“采”、“芼”之人。最后两章是设想和彼女结婚。琴瑟钟鼓的热闹是结婚时应有的事。

　　拓展

　　题解及原文

　　这诗写男恋女之情。大意是：河边一个采荇菜的姑娘引起一个男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”便成为他寤寐求其实现的愿望。

　　作品今译

　　鱼鹰儿关关和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。

　　水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。

　　追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长相思不断，尽翻身直到天光。

　　长和短水边荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。

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换个角度看问题议论文

换个角度看问题议论文（精选11篇）

　　无论是在学*还是在工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。那么你有了解过论文吗？以下是小编精心整理的换个角度看问题议论文（精选11篇），欢迎阅读与收藏。

　　台湾漫画家蔡志忠先生曾说过，如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。有些人抱怨大橘子太酸，甜橘子太小；而另一些人则庆幸拿到的小橘子是甜的，拿到的酸橘子是大的。

　　有时，人生会面临各种各样的选择，就像挑橘子一样。如果你挑到了适合自己的“橘子”，那你真的太幸运了。在大多数情况下，这些“橘子”不会完全符合自身实际情况，就像大部分人喜欢吃大而甜的橘子一样，大而甜的橘子早已被抢光，只剩下其他橘子了。如果你得到的不是大而甜的橘子，你也应该庆幸，而不是去抱怨。这时我们就需要换一个角度看问题了。如果你只是一味的抱怨橘子太小或太酸，那你必定会想不通，必定会感到失望；但只要你换了一个角度考虑问题，庆幸自己的橘子大或甜，那么你就会豁然开朗，心里也会想通许多。

　　换一个角度看问题能带给我们积极乐观的态度。

　　一个问题或许只有一个答案，而解决问题的角度却不是唯一的。这便意味着我们可以从不同的角度解决问题。有时候，常规的角度难以解决的问题我们不妨换个角度去思考，或许那样，一切会变得简单。

　　只懂常规而不知变通的哲学家通过“死缠烂打”的方式没有使牛顺利进栏，而经验丰富的农夫常年与牲畜打交道，深知牛的生活*性，用青草来引诱牛进栏，果不其然，他的方法得到了很有效的应证。农夫的方法简单且有效，他用换个角度思考问题的方法使问题简单化，让牛自已进栏。

　　“扬汤止沸”和“釜底抽薪”是一个很明显例子。显然。汤沸腾的时候扬汤是无法止沸的，只起到了短暂的作用。而“釜底抽薪”却是从根本上解决了汤沸腾的问题。只是一个简单的“抽薪”，打破了传统的思维方式，便得到了你想要的结果。

　　当我们在想一个问题想不出来的时候，不妨先放下原来的方法，试着用其他方法来解决，或许会有意想不到的结果。而如果只是固执己见，可能永远无法解决问题，于是换个角度便是取得成功的最佳方式。

　　最简单的例子莫过于“杠杆原理”了。一个又大又重的物体，无论个头及重量，人力都不可能将其举起，那如何让他抬高呢？“给我一个支点，我能撬起整个地球”阿基米德这句话给了我们启示。通过一根足够长的杆子，加上合适的支点，那么想将物体抬高便是轻而易举的事了。

　　这样的例子不胜枚举，道理简单，改变思维方式，通过创造性思维将问题简单化，以致将问题终结。

　　生活离不开创造性思维，如果永远依靠以前的知识，陈旧的知识，不去想像，不去发现，或许解决不了的问题就被搁浅了，永远不会被解决。如果人人都局限于此，那社会又怎样会像如今的社会，发展进步呢？

　　人世间繁华千万种，有时并不在于它们的多，而在于不同的人所看到的不同。“一千个人眼里有一千个哈姆雷特。”看待同一种事物，站的角度不同，所看到的也就不同。正因如此，人们往往会被自己的角度所局限，而我们应该做的，就是换个角度去看待事物。

　　换一个角度，对于我们来说其实是一种解决问题很巧妙的方法。*著名画家俞仲林在一次绘画牡丹送友人时失误，使牡丹缺了一边，他本十分抱歉想补全缺陷，后又转念，牡丹代表富贵，缺边可以说是“富贵无边”。如此一来，矛盾化解了，双方开心。如果他没有想到呢，他只能带着歉意去弥补，而他的友人也会因此内心不快。但是，正因为他换了一个角度去面对这个问题，友人开心，自己也不必去弥补。其实，生活中的许多事情都可以试着换个角度去看待。或许有些事，会让自己感到不快，亦或是走向一个错误的极端，但是，如果我们换一个角度，换一个方法，会不会一切都迎刃而解了呢？随着现代化，人们为了紧随城市发展而变得步履匆匆，往往没有精力去换个角度思考问题，其实，偶尔放慢脚步去换角度，阻挡前进的障碍就会自动破解，如此一来，又何愁无法跟上步伐？

　　然而，换一个角度也不是说做就能做到的。有的时候，我们可能懂得需要换个角度去思考，但思维的'局限却让我们无法冲破自身的禁锢。还有时，我们可能想着要换角度，等到真正遇到却手足无措。其实，面对问题的时候，当我们无法通过自己的方法去解决时，就可以开始考虑换一个角度解决问题了。而且，最简单的换角度就是去自己的对立面。遇到无法解决的问题，我们可以尝试去关注问题本身，结合问题所在的场景，去从出题人的角度或是问题本身的来源思考，然后尝试自己的方法行不通时，反其道而行之。往往做完这些，我们就会有很多的思路与线索，再复杂的问题都能在不断变换的角度中得到解决。或许还有人会觉得，换了角度却又不知如何动手不也是竹篮打水一场空。当我们换了角度，思考透了这个问题时，突然无从动手的确是一个很懊恼的问题。但是，我们或许可以去尝试做做改变，这个改变不是指改变自身固有的东西，而是改变一种方式。用自己的工具，走另外的方式，去完成其它角度的事情。

　　我们缺的从来不是聪明的才智，而是换一个角度思考问题的方法，有的时候，人间多种难事，换一个角度，终会得到完美的解决。

　　“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”。诚然，我们看待事情的角度不同，所看到的“真相”也不同。

　　我国第一个皇帝秦始皇是个饱受争议的人物。他统一六国;统一货币;统一文字;统一度量衡;建立专制集权统治。他功绩累累，他揭开了历史的新篇章，为中华民族的发展奠定了坚实的基础。当时广大人民都热切希望国家能够统一，免受战乱之苦。而秦始皇正是顺应了人民的愿望，结束了长期的战争，人民的生活逐渐得以安定，一个较为完善的封建制国家开始诞生。但他焚书坑儒;征敛无度，赋税极重;好大喜功，滥用民力;严峻刑法，使民怨鼎沸，他纵然使功不可没，但也罪不可赦!他损耗了大量人力、物力、财力，制定了残酷的刑法，增加了赋税，又让很多百姓生活在了水深火热之中。对于他究竟是功大于过还是过大于功，向来是仁者见仁，智者见智，角度不同，结论不同。

　　哥伦布，意大利航海家。他在1492年横渡大西洋，到达美洲，发现了一块新的大陆，开辟了新航路。新航路的开辟，密切了各大洲之间的联系，世界开始连成一个整体;欧洲大西洋沿岸工商业经济繁荣起来，促进了资本主义的产生和发展，为后来欧洲的资本主义发展奠定了雄厚基础。可以说，对于欧洲人，哥伦布是个伟大的功臣。但美洲印第安人却认为哥伦布是恶魔。因为新航路开辟后，欧洲殖民者侵略亚非拉地区，大肆的掠夺破坏了神秘而美丽富饶的美洲大陆，大量的屠杀致使印第安人几乎灭绝!这便又一次证实了这个道理：角度不同，结论不同。

　　我们在学*中也应如此，经常从不同角度看问题，能够开拓思路，从而突破思想的极限，不断有新认识，新见解，成绩定会更上一层楼!

　　同样面对一条坑坑洼洼的公路，一位导游说“路面简直像麻子一样”，而另一位导游诗意盎然地把这条路形容成迷人的酒窝大道。两位导游看事物的角度不同，所传达出的内容就不同，两个观光团的游客的感受也就不一样了。（你怎么知道的？）听了第一位导游的话，游客们肯定会感到十分沮丧，而听了第二位导游的描述，游客们肯定心情愉悦。倘若那位连声抱怨的导游能换个角度看待那条公路，把公路上的坑洞形容成酒窝，那么他和他的游客可能就会享受在这条公路上的旅行了吧。所以换个角度看问题，说不定就会发现事物的美丽之处。

　　有这样一个故事。一个老太太有两个女儿，大女儿嫁给一个开伞店的；二女儿成为洗衣店的主管。这样，老太太晴天怕大女儿家雨伞卖不出去，雨天又担心二女儿家衣服晒不干，整天忧心忡忡。后来，有人对老太太说：“老太太，您真有福气，晴天二女儿家顾客盈门，雨天大女儿家生意兴隆。”老太太这么一想，哎，还真是！从此，整天无忧无虑。老太太正是因为换了个角度看问题，她的忧虑才得以消散。倘若她没能做到换个角度看问题，那么她将始终陷于忧虑之中，无法发现生活的美好。

　　其实，要做到换个角度角度看问题，就必须要有积极乐观的态度。爱迪生67岁时，他的实验室在一场大火中化为灰烬，其损失超过200万美金。很多人在这个时候会感到绝望，甚至会决定就此放弃。但爱迪生说：“灾难自有它的价值。我们以前所有的谬误、过失都被烧了个干净，我们又可以重头再来了。”爱迪生积极乐观的态度支撑了他用另一个角度看待这场火灾，从而看到火灾的价值，并且以此作为一个新起点，重新开始了自己的研究。

　　台湾著名漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子比喻人生，一种是大而酸的，另一种就是小而甜的。一些人拿到大的会抱怨酸，拿到甜的会抱怨小；而有些人拿到小的就会庆幸它是甜的，拿到酸的就会感谢它是大的。”我们的人生总会有一些不如意的地方，如果我们能够做到换个角度看问题，我们才会感受到生活的美好。就拿如今的高考制度来说，很多人批判高考制度的残酷，但换个角度思考，如果不通过高考，我们又如何能在竞争激烈的社会中立足呢？网络上有这样一句流行语：“没有高考，你能拼过富二代吗？”毕竟，高考依旧是目前*最公*的人才选拔方式。通过高考，一定程度上还磨练了我们的意志，锻炼了我们的抗压能力。所以时刻保持积极乐观的心态，学会换个角度看问题，我们说不定就能发现事物好的一面。

　　大仲马说过：“烦恼和欢喜，成功与失败，仅系于一念之间。”所以，换个角度看问题，我们迎接的也许就会是欢喜和成功了。

　　对于对错，从来都没有绝对的评判标准。这完全取决于看事物的角度。

　　秋冬季节，为了加强城市的管理，有的地方让环卫工人24小时连续工作，确保生活环境的干净清洁，有的地方不立即清扫落叶，打造出了20处赏秋景点。这两种做法都不能说哪种对，哪种错。前者更注重城市环境的干净，后者做到了与环境的协调相处。

　　被一件事的一个角度蒙蔽了双眼，是无疑于摸象的盲人的。换个角度看问题，事情就会很不一样。

　　中英美以幸存的飞机为统计样本，重视弹痕多的部位，而忽略了弹痕少的部位，看似合理，实则不对。这与成语“一叶障目”“管窥蠡测”很相似。正如魏征所说：“兼听则明，偏信则暗。”

　　对于失败，每个人都有不同的态度，我们可以就此一蹶不振。也可以保持良好的心态，努力积极地活下去。要知道，失败并不可耻，正如徜徉长河，风流而走，奔腾激昂的上游和悠然踱步的下游，各有风景可收。

　　换个角度看问题，不让自己被束缚住，乃一种明智的人生态度。

　　最初心里就有了这个名字，来源于“执手先看泪眼，竟无语凝噎。”心情有点沉重……

　　最*同事得喜了，33岁的年纪得了第二胎，第一胎因为吃了糖丸，医生说对胎儿有影响，他们就果断打掉了，事隔几年又怀上了，刚2个月，本想打算去看她，但是出于工作原因没有去，她请了长假在家里休养，因为孕吐反应太厉害，吐完胃受不了，吃不下去饭，一直靠打营养针支持到2个月，今天聊天她说难受的不行了，瘦了好多，坚持不下去了，她和家里的人都商量好了，不要了，因为没有计划孩子的出现，而且现在身体承受不了，我百般劝说还是无果，心情因为她打胎这件事情一下子变的好沉重。突然感觉生命的渺小……

　　回到家中看见我丫头心情很复杂，说不出来的感觉，有时候觉得静静的看着她就是种幸福，在*凡的世界中你我都很*凡，只求自己问心无愧，开心就好，现在想想也是每个人的生活方式不一样，每个人对生活的理解也不一样，每个人面对事情的处理办法也不一样，这就造就了大千世界无奇不有的情况。坦然心，*常心面对时间，面对世界给你的所有。

　　每个人的生活轨道不一样，要以*常心的态度对待，现在没有的不代表以后没有，就像我们同事，现在没有的以后会有的，只要时机成熟。

　　心中的不*慢慢淡去，转换成理解，理解万岁，学会换种角度换种方式看待问题，那问题的另一面也就呈现在你的面前，不是所有的事情都那么糟糕，同事说以后她们再要孩子，计划好迎接新生命的到来。

　　这个世界上有许多事情、物体都是一体两面的，者样说也许非常抽象，但只要我举蛋糕为例，想信大家就可以明白了，因为：当我们*行的看着蛋糕时，它是三角形；但如果我们由高而下看时，它便是扇形了！

　　经由蛋糕的例子，我们可以了解看事情时并不能以偏概全的下定论，而是要综观大局才能做出适当的评论。还记的我刚上初中时，我的数学老师就跟我们说：“考一百分可以有两种想法，

　　一、理所当然的是欣喜、雀跃。

　　二、则是这份考卷并没有将我不会的问题找出来。”而这也让我再考到一百分时，不再是雀跃不已，而是多了一份省思：我是不是还有不够熟练的地方呢？

　　竟然说到换个角度，那大家是否有在与他人争吵时，试着站在他人的角度、立场想想看呢？就让我用自己的亲身经历来与大家分享吧！还记的小学时，我因为自己的成绩优秀，便恃才傲物，要求大家在分组活动时听从我的意见，却没有顾及他人的想法，直到有一次，我最要好的朋友跟我说：”你无论课业、体育都相当不错，但你却有个致命的缺点，那就是：“师心自用，自以为是”朋友的这段话点醒了我，也让我明白：“退一步，海阔天空”和“换个角度想”的重要性。

　　我们常在无意间刚愎自用，或被他人无意义的言论所激怒，所以我们应该学会设身处地为人着想；也要懂得换个角度的真谛，那就是：用幽默化解尴尬；以他人的立场设想增进佊此的关系。

　　当你用一个手指指着别人的时候，别忘了，还有三个手指正指着我们自己。这是什么意思呢？对了，这说得就是换位思考。

　　今天，我看到了一幅漫画，说的就是换位思考。图上主要画了：在一张桌子上，摆了一个数字卡片，左边的小朋友看到了说是6，右边的小朋友看到的明明是9。两人为此争论不休，吵得面红耳赤。这不禁让我陷入了沉思。

　　其实，他们两个都没有错，只不过是观察事物的角度不同罢了。“换位思考”并不是什么深刻的东西，它在生活中随处可见，伴随在我们左右。日常生活中需要换位思考，工作中更需要换位思考。有的时候与朋友之间发生冲突的时候，自己总觉得自己的行为没有过错，是完美无缺的，而别人做的事情都对不起自己，所有的错误都是别人犯的，与自己没有任何关系。可是等冷静下来换个位置，从朋友的角度来看待这件事的时候才发现自己也有很多不对的地方。也许在发生矛盾或者别的事情的时候我们真的应该调换一下位置，从他人的角度来考虑一下整件事情……因为我们换位思考，人与人之间增进了了解，建立起了深厚的友谊。因为我们换位思考，我们在交往与合作中才会变得愉快。因为有了“换位思考”，我们会发现生活是如此的充满人情味儿。如果我们能换个角度看事物，换个立场看问题，设身处地地为他人着想，将心比心，换位思考，这种情况就会大大减少。

　　生活中，人与人之间的交往难免会发生矛盾。怎样才能缓解这些摩擦呢？要知道，“己所不欲，勿施于人。”遇事不能总以自我为中心，要站在对方的角度，多替他人着想。毕竟，每一个人在其他人眼中也是“别人”。坚持换位思考，你会发现，生活是如此和谐。

　　同一个问题，人们从不同的角度去看问题，结果总是不同的。有时的问题想不通，换个角度去想就想通了。

　　一个星期五的下午，我上完第六就课后，又去参加了三级跳练*。当我气喘吁吁回到家里，累得像刚参加完“二万五千里长征”，我一下子就倒在了沙发上，一动也不想动。谁知，妈妈突然“大驾光临”一进门就叫我马上弹钢琴。我一坐在钢琴凳上，就感到头晕眼花，四肢无力，提不起精神，弹得一塌糊涂。妈妈见状很是生气，责备我说：“你太不认真了，你再这样，我以后就不管你了！今天给我好好地弹两小时的琴！"我没有办法，只好照办。弹了一个半小时后，我的上眼皮和下眼皮渐渐地打起架来。由于是在坚持不住，我竟然不知不觉的趴在了钢琴上。妈妈以为我在跟他作对，便狠狠扇了我一耳光，我就呜呜的哭了起来。妈妈见我哭，她也哭。我使尽了浑身解数，妈妈还是说我不认真。妈妈这样对我，我真想不通。妈妈走的时候我也没去送送她。

　　过了一段时间，想起这件事情，我换了个角度。妈妈上了一天课，本来还感冒着，但还得从十公里外的地方赶回来看我。教我弹完钢琴后，妈妈有的急着回去备课、做家务。扪心自问，妈妈这般辛苦是为了什么啊？还不是为了我！想到这儿，一股莫名的后悔涌上心头。妈妈第二次来教我弹钢琴的时候，我真诚地向妈妈道了歉。妈妈紧紧地抱着我，热泪盈眶。我依偎在妈妈的怀里，感受到了和以前一样的幸福。

　　这件事让我认识到，遇到想不通的问题，换个思路、脑筋急转弯，视野会更开阔。这样做不但能解决问题，还能得到意外的收获哦！

　　"横看成岭侧成峰，远*高低各不同。"苏轼的这首《题西林壁》，写出了游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同，我们生活中看问题也是这样。

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关于换个角度看问题的格言

读书和学*是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良，——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

在寻求真理的长河中，唯有学*，不断地学*，勤奋地学*，有创造性地学*，才能越重山跨峻岭。

创新有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。

对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。

同样的事情，同样的地方，同样的人物，但你若从不同的角度，不同的观点，不同的心情去看，便会得到不同的结论。

对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。

一个人如果从肯定开始，必以疑问告终，如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。

为了正确地认识真理，我们首先必须怀疑它并同它并同它辩论。

创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。

当一个简单的问题又被重新慎重地提出来的时候，这个问题就不再是简单的了。

作家若不从时代和世界历史的角度去考虑自己的作品，才思就会枯竭。

从不同的角度运用知识，知识才能活；只有活的知识才能成为力量。

换个角度去看问题，换种思维去对待身边的事物，生活不就需要我们这种思维转换吗？像沙漠中的一眼清泉，冬天里的一缕阳光，黑夜里的一丝光明，都会给你更多的惊喜。冬天在此，春天还会远吗？

换个角度看问题，生命会展现出另一种美。生活中不是缺少美，而是缺少发现。

两个人交谈，一个人可以洗耳恭听，但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。

如果学生在学校里学*的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。

创新，可以从需求的角度而不是从供给的角度给它下定义为：改变消费者从资源中获得的价值和满足。

我们应该赞美岩石的坚定，我们应该学*岩石的坚定，我们应该对革命有着坚强的信念。

从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线。

一般青年的任务，尤其是*青年团及其他一切组织的任务，可以用来表示，就是要学*。

怀疑为知识之钥匙。

咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。

我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。

己所不欲，勿施于人。

有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

悲观的人虽生犹死，乐观的人永葆青春。

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学*，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊。

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

我们应该不虚度*生，应该能够说：我已经做了我能做的事。

企业的经营，不能只站在单纯的一个角度去看，而要从各个角度分析、观察才行。

有财富而不用，从没有达到目的这个角度上一看。就等于没有财富。

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

一个聪明人，永远会发问。

人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

聪明在于学*，天才在于积累，所谓天才，实际上是依靠学*。

河有*，事有两面。

要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程，提出问题即矛盾的所在。

改造自己，总比禁止别人来得难。

那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。

乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个灾难。

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

在学*上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。

我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；如果我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人。

君子不镜于水，而镜于人，镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路。

如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

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从社会学角度看狼爸教育问题论文

从社会学角度看狼爸教育问题论文

　　在日常学*和工作中，大家一定都接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是小编帮大家整理的从社会学角度看狼爸教育问题论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、儿童期社会化的理论

　　埃里克森从精神层面认为社会文化对于人格发展有重要影响，人格的发展贯穿着人的一生，人格发展的阶段是由“认同危机”来定义的。从而提出将社会化过程分为八个阶段：

　　1．信任与不信任。在婴儿时期，婴儿如果能够得到父母或他人的良好照料，各种需求得到充分满足，就能建立起对周围环境的信任感。反之，产生不信任，对以后阶段产生不利影响。

　　2．自助与羞怯、怀疑。在幼儿时期，儿童开始学*对自己的肢体活动加以自主控制，用自己的感官去熟悉周围的环境。父母应鼓励孩子的自主活动，过度的指责和责怪不利于培养孩子的自主性。

　　3．主动与内疚。在学前时期，儿童具有语言能力和从事游戏活动能力表现在与他人交往的主动性。父母取笑或惩罚儿童，会使他产生内疚，影响孩子的创造力和想象力。

　　4．勤奋与自卑感。在学龄时期，儿童对周围的事物的好奇心增强，乐于进行操作活动。此时应培养他们完成工作的勤奋精神，注意避免造成孩子的自卑感。

　　5．认同与角色混淆。在青少年时期，他们注意观察和认识各种社会角色的意义，学会扮演，实现自我认同。

　　6．亲密与孤独感（青年期或成年早期）。

　　7．关注后代与关注自我（中年期或成年期）。

　　8．完善与绝望（成熟期或老年期）。

　　皮亚杰的认知发展理论描述了儿童在不同的发展阶段是怎样思考的。感觉运动阶段：此时儿童对世界的了解，是完全通过他们的感觉器官进行的。前操作阶段：儿童学会使用和理解符号，学会说话，开始产生描摹客体的想法。具体操作阶段：儿童懂得如何构想具体的客体用不止一种方式认识客体的类属，能够形成事物之间联系的概念，并对因果关系加以联想。形式操作阶段：青少年发展起了高度抽象思考的能力，可以对现实的可能性进行思考，构建理想，以及对未来进行实际的推理，并能够逻辑地推敲与事实相反的陈述。

　　学者站在不同的角度审视社会化，使我们更加全面的认识了个人的社会化，即个体在不断地与外界交往中通过学*来逐渐完善自己的过程。在这一过程中，教育的作用可谓举足轻重。从时间顺序来看，父母的教育产生的最早，从交往密度看，父母的教育最密切频繁。加之学者们各自的分析，得出结论是，儿童期的教育十分重要，父母的责任十分巨大。

　　二、狼爸式教育分析

　　狼爸有着自己独特的教育经验。教育手段以打为主。在孩子的儿童期，分辨是非能力弱的情况下，打可以让孩子知道什么对什么是错，建立孩子的是非观最直接最有效。但是打不等于不鼓励。引导与惩戒作为教育的手段并不对立，只是在使用中有多有少。惩戒不是一味的打，否则那是残暴，鼓励不是一味的纵容，否则是溺爱。两者的极端形式都不是达到教育目的最佳手段。形成“萧氏”民主的教育理念。狼爸的民主规定孩子是民父母是主。儿童期的孩子要靠父母的引导，所以必定以父母为主。狼爸以传统的*道德观念为基础，帮助孩子建立价值观。并且在此基础上形成自己的家规。获得了孩子考上北大的教育成功。狼爸萧百佑表示，他并非是公众眼中的“野蛮父亲”，用暴力强迫孩子服从自己的意志。“打孩子不是像说得那么简单。根据我的经验，要打得科学，打出艺术并不容易。那什么是科学地打呢？我认为，是明家规、定尺度的家法。孩子们知道怎么做是对的，怎么做是错的，错的是新错还是重犯。错了打哪里,打多少下，打的时候不能有不良的反应。打完之后要孩子表述受罚后的决心”。萧百佑认为，孩子身上有三个特性：动物性、人性、社会性。在12周岁之前，孩子身上动物性的特征表现得比较强烈，必须用“打”的方式才能让孩子懂得是非道理。“所以在孩子12岁之前，我都是以打为主。”萧百佑说，“但孩子到了12岁，为人品行已经基本成型。此后，我就不会对孩子动手，而是完全依靠说教。”可见，狼爸的教育方式是灵活且具有阶段性的。在惩戒之后让孩子从惩罚后得到启发，不是一种感情上的宣泄，并不是用暴力强迫孩子的意志。他归纳出孩子动物性、人性、社会性的三个特征，表明了儿童期中孩子的人格发展过程。最早开始，人像动物一样只有本能，慢慢的开始有了自我意识，最终进入社会后与人的交往增多逐渐开始社会化的转变。个性的.发展总是在共性的范围内进行，人不可能离开社会而独立存在，所以必须符合共性的规则。

　　教育的的方式也是一样，狼爸的教育是全方位的，他了解孩子的心里，看清孩子发展的过程，采用惩戒与鼓励的灵活教育方式，最终使孩子考上北大。其中所付出的努力是巨大的，不是单单一个“打”就能解决一切。教育者们应该从中获取狼爸教育的精髓，而不是表象中打的皮毛。

　　三、对教育方式的思考

　　教育的方式直接关乎着教育的成败，笔者认为教育方式应从以下方面考虑。明确目标。当孩子处于儿童期，父母自身应该先树立培养孩子的目标。只有目标确立好，才能明确的前进方向，使得教育得以向前发展。不然教育是茫然的无错，漫无目的的。制定规矩。俗话说：国有国法，家有家规。无规矩不成方圆。在教育的过程中，应当有一些家庭制度或规矩来对孩子行为加以约束，单凭口头说教是不够用的。把一些约束条件制定成制度后，当孩子犯错时可以让他明白错在哪里，这样明明白白，清清楚楚，不会含混，也不会因父母的主观意识而随意进行惩罚。这样使得界限明晰，不会出现弹性变化产生模糊区域，对孩子的是非判断具有良好的培养作用。在此，父母应当以身作则，身体力行地做出表率，切不可一个制度两个标准，对孩子加以限制却对父母不具约束。惩罚机制。当孩子犯错后，惩罚是必要的。惩罚具有警示，威慑，纠正的功能。惩罚的警示和威慑作用，让孩子心中拥有敬畏感，当他想要作出某项行动时会考虑后果，而不会肆无忌惮，任意妄为。而惩罚的纠正功能更显重要，惩罚让孩子对错误有了切身的体会，知道错在哪里为什么会犯错。体会愈深映像愈深，便会将错误牢记在心，吸取教训，不至于再犯，达到吃一堑长一智。鼓励原则。孩子处在成长期时，人格心里还不完善。父母应当用鼓励的方式从正向引导方向上，来培养孩子。首先培养孩子的信任感，只有当他对周围环境感到信任时，才会产生安全感，从而轻松快乐，身心愉悦的发展。其次维持孩子的好奇心，好奇才会使孩子对事物产生兴趣，拥有好奇心孩子才会进一步去探索事物，发现规律，从而有所收获，达到不断的进步。当然，好奇心要在父母的引导下正确的发展，对一些负面的东西例如吸毒、**、等等，切不可让孩子尝试，以免走上歧途。再次发挥孩子的主动性，对孩子自身来说，作为客体的外部环境或者父母引导着他前进，总是没有作为主体的他主动前进效果更好。例如一辆马拉车，需要借助马的外力，车子才能移动。而一辆装有发动机的汽车只需轻松的操作便可行驶。二者孰优孰劣一目了然。教育也是一样，外部的引导总是被动的，只有他主动去实施，获得切身的体会和感受，才能收效颇丰。当孩子拥有信任感、好奇心、主动性时，他的想象力，创造力才能得到更好的发展。相互沟通。沟通是父母和子女的双向过程。在沟通中，父母能更准确的了解孩子的心理，明白孩子的想法，使得在教育中及时调整方法达到更好的效果。沟通也可以让孩子知道，父母这样做的目的是什么，苦心何在。从而拉*双方的距离，彼此间达成共识，消除隔阂，填补代沟。多一些理解，少一些误解，让教育在一种轻松快乐的氛围下进行。

　　在教育过程中，父母和子女的目的本是一致的，教育的方式却是多样的。父母应当先对孩子的心理、性格等方面获得全面的了解，在方式的选择上要因人而已，因材施教，在教育过程中才能达到事半功倍的效果。切不可一概而论，用一种方法适用全部，即使对待同一人，在不同的时期也应采取不同的方式。这样才能达到最优的效果。

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换一个角度想问题议论文

换一个角度想问题议论文

　　相信许多人都写过作文吧，特别是有严密的逻辑性的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。那么优秀的议论文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的换一个角度想问题议论文，希望能够帮助到大家。

　　换个角度，即使深陷逆境也能微笑面对；换个角度，即使生命困苦也能温暖如春。有一位伟人说过：要么你去驾驭生命，要么生命去驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。生活也是如此，不要去抱怨别人，从自身去发现问题，改变自己，烦恼将不再是烦恼，。所以说，心态决定命运，角度影响人生。

　　“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，不管横看还是侧看，远看还是*看，都别有一番特色。不同的'角度便会得到不同的结论。不同的事物，有这里看去它是黑白相间的，但从那里看去却是五彩斑斓的。很多时候，换个角度看问题，你就会发现很多令人惊喜的地方。换个角度看问题，生命也会变得多姿多彩。

　　别去抱怨别人的衣服没有洗干净，从自身角度出发，发现自己的不足，擦亮自己的窗户。与其抱怨别人，不如改变自己，换个角度，你会发现生活依然那么美好。

　　不要抱怨遭遇的都是失败，不要光想着受到的都是打击，不要以为前路一片黑暗，不要光想着成功的遥远，拼搏进取，成功就在眼前。

　　在火车上旅行的甘地，当一只鞋不小心掉落在窗户外面的时候，他果断的将另一只也扔出窗外，好让路边的穷人能捡到一双完整的鞋子。换个角度，不要抱怨老天不公让你失去了一只鞋子，放弃另一只鞋子，成全别人，让自己卸下包袱轻松前进。至于心口那道疤，或许没有受到过伤的男儿不能称为男子汉，只有懂得放弃才叫真正的成熟！放弃，即是遍历归来的路，又是重登旅途的路。只有懂得放弃的人，才能成为自己的冠军。

　　失败一次，就会使人对成功的内涵理解更透彻一层；失误一次，就会让人对人生的感悟更添一码；不幸一次，就会使人对生活的理解更深一级；经历一次磨难，就会使人对世事的理解更成熟一些。山不转水不转，只要有山有水，总会有柳暗花明的地方。换个角度看人生，是人生处世的一种艺术。

　　我们本是*凡人，又生长于*凡之中，不求轰轰烈烈潇潇洒洒，但求**淡淡开开心心。生活不过是把往事成诗，把回忆下酒，大口喝完回忆这杯酒，继续大步往前走。心态决定命运，角度影响人生。换个角度，人生就会与众不同。

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一个孔隙多角度详写语文课文赏析

一个孔隙多角度详写语文课文赏析

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享一个孔隙多角度详写语文课文赏析，希望对大家有所帮助！

　　课文《记金华的双龙洞》，是一篇游记，主要是写“双龙洞”的。特别是课文第5自然段，写从外洞到内洞的“孔隙”时，作者从不同角度，把那“孔隙”写得非常具体。

　　一、从船的大小写：先交待孔隙只容得下一只小船进出。接着写：“怎样小的小船呢？两个人并排仰卧，刚合适，再没法容第三个人，是这样小的小船。”作者如果只说“孔隙很小”，就很抽象，使人无法想象小的样子；用那样小的船才能通过写孔隙，由此把那孔隙小的程度，写得具体可感了。

　　一、从船的进出写：为了把孔隙恰好只有小船那么大（宽），作者又进一步从船的进出来写：“船两头都系着绳子，管理处的工人先进内洞，在里边拉绳子，船就进去；在外洞的工人拉另一头绳子，船就出来。”船的进出，为什么这样不自由，要用绳子拉呢？是因为“孔隙”小，船稍歪邪就会碰撞啊！

　　三、从“我”的仰卧写：为了把孔隙恰好只有小船那么大（高），作者再一次讲自己怎样“躺”小船：“我怀着好奇的心情独个儿仰卧在小船里，自以为从后脑到肩背，到臀部，到脚跟，没有一处不贴着船底了，才说一声‘行了’，船就慢慢地移动。”以“我”的仰卧示范，来说明船小——“孔隙”小。

　　四、从“我”的感觉写：最后，作者还把自己进孔隙的亲身体会写出来，让大家体会到孔隙的小：“眼前昏暗了，可是还能感觉左右和上方的山右似乎都在朝我挤压过来。我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会碰破额角，擦伤鼻子。”作者写亲临其境的感觉，我们读的人也就自然如临其境了。“孔隙”给我们留下小的印象，就非常具体和深刻了。

　　《孔乙己》是鲁迅小说集《呐喊》中的一篇小说，也是该篇小说的主人公。这篇小说是鲁迅在五四运动前继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。这篇小说描写孔乙己作为一个没有考上秀才的读书人，缺乏实际技能，只会诸如“‘茴香豆’的‘茴’字有几种写法”这样的迂腐“知识”。他丧失了做人的尊严，沦落为小酒馆“咸亨酒店”里人们嘲笑的对象，后来因为偷书而被打断了腿。根据小说的内容，因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作“孔乙己”。小说暴露了当时的一些社会问题──科举制度制造了大量只懂钻故纸堆，没有实际营生技能的'读书人。小说塑造了孔乙己这样一个可笑又可悲的底层人物形象，揭露了人与人之间的冷漠无情。

　　《孔乙己》是鲁迅在“五四”前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，这篇小说描写一个没有考上秀才的读书人，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。

　　(1)这篇小说选取了一个独特的角度，用第一人称“我”——12岁的小伙计的口吻来写，使全文显得真实可信，产生强烈的感染力量。“童言无忌”，一个12岁的小伙计的眼光来看待一切人和事，没有偏见，没有顾忌，因而行文比较自由，便于表达作者冷峻而热烈的思想感情“我”既是旁观者，又是参与者，从一个孩子的角度来看，他是一个喜剧人物与周围的环境极不协调，以喜写悲，是悲更悲。

　　(2)“当时”——1918年，封建科举制度已经废除，孔乙己赖以生存的社会环境不复存在，人物。以及表现人物的故事情节就无法展开。写20年前的故事能更好地表现主题，以“引起疗救的注意”。

　　(3)开头两段，描写了人物活动的环境——咸亨酒店，然后让主人公孔乙己出场，这样安排的好处是：①使人物在一个特定的环境里活动，故事情节在一个特定的环境里展开。这样，全文结构严密，情节集中。②这样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境，为我们渲染了一种冷漠的社会气氛，预示着人物悲剧的必然*。这样一种阶级对立十分严重的社会环境，为既穿“长衫”又“站着”喝酒这一特殊身份的孔乙己的出场作了有力的铺垫。

　　(4)这里写的是无数次喝酒的情形。作者是取生活中几件典型事例来写，既节省笔墨，又能刻画人物，表现主题。(5)要是再用一段文字，侧面描写孔乙己的死，就会显得太*白、太直露，没有给读者回味、思考的余地，那么，表现主题思想的深度和广度将受到严重的影响。

　　《白鹅》是作家丰子恺的一篇文章。在《白鹅》这篇课文中，作者重点表现的是白鹅性格的特点──高傲。刚把这只鹅抱回家时，从“伸长了头颈”“左顾右盼”的姿态中，留下了最初的“高傲”的印象。继而以“鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态和吃相中”这一过渡段统领全文，细致刻画了鹅“严肃郑重”的声调，“大模大样”的步态和“三眼一板”“一丝不苟”的吃相。作者善于运用对比的方法来突出鹅的特点。运用一系列对比，非常形象生动，使人如闻其声，如见其形。

　　此外，作者还善于运用反语来表达自己的感情。如，用“我们的鹅老爷”“不胜其烦”“架子十足”等似乎含有贬义的词语表现鹅的个性，从中我们可以看出作者对鹅的喜爱之情。

　　学*这篇文章，一是引导我们体会动物的有趣、可爱，感受作者对生命的关爱、对生活的热爱；二是在阅读中体会作者抓住特点的写作方法，感受作者幽默风趣的语言风格。

　　学*本课的重点是了解课文是怎样写出白鹅高傲的特点的，学*难点是从那些看似贬义的词语中体会作者对鹅的喜爱之情。

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古诗词阅读题

古诗词阅读题（精选7篇）

　　无论是在学校还是在社会中，我们都经常看到阅读的身影，阅读是我们在解答阅读题时的参考。你知道什么样的阅读才能切实地帮助到我们吗？以下是小编精心整理的古诗词阅读题（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　阅读下面的诗歌，回答1—2题

　　浣溪沙

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

　　无可奈河花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

　　1、 这首词中将词人对美丽春天，大好年华以及美好事物的无限依恋之情表现得淋漓尽致的词语是 ，作者感慨物是人非，时光易逝的诗句是 。（3分）

　　2、 研读全词，品析“无可奈河花落去，似曾相识燕归来”所表达的思想感情。

　　（3分）

　　答案：

　　1、 词语是 徘徊 ，作者感慨物是人非，时光易逝的诗句是 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台 。（3分）

　　2、 研读全词，品析“无可奈河花落去，似曾相识燕归来”所表达的思想感情。（3分）

　　花开花落是自然规律，所以人是无可奈何的；燕子每年都回来寻旧巢，所以说似曾相似。这是作者对时光流逝的慨叹。

　　山花子春恨

　　陈子龙①

　　杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟②。寂寞景阳宫外月，照残红。

　　蝶化彩衣③金缕尽，虫衔画粉玉楼空。唯有无情双燕子，舞东风。

　　注：①陈子龙：明末清初爱国名士，史家称誉生而文章名世，没而忠义传世。②五更钟：亡国丧音。③蝶化彩衣：《罗浮山志》载有葛洪成仙，遗衣化彩蝶的故事，此处形容明皇族贵胄死后的萧瑟悲凉。

　　⑴词的前两句描写了哪些意象？有什么作用？（4分）

　　⑵唯有无情双燕子，舞东风用了什么艺术手法？有什么深层寓意？（4分）

　　参考答案

　　（1）前两句描写了四种意象：弥漫的晓雾、迷离的杨柳、零落的杏花、凄凉的钟声。（2分）这些意象形成了一种残败清冷的氛围，令人凄惶惆怅。（2分）

　　（2）这两句运用了以乐景衬哀情（或反衬）的手法，以燕舞东风的乐景反衬皇室衰落惨败的凄凉和物是人非、昔盛今衰之感。（手法1分，寓意3分；若写拟人或衬托的手法亦可得分）

　　阅读练*二

　　1、词的上阙描绘了怎样的景象？这些景物描写对全词的感情抒发起了哪些作用？请简要分析。（5分）

　　2、本词题为春恨，恨的内容是什么？请结合作品简要赏析。（6分）

　　参考答案

　　1、上阚描绘了一幅悲凄的残春月夜图。暮春时节，杨柳迷离，小雾笼罩，杏花飘零，人未成脶，宫殿冷寂，月光残照。（3分）营造了悲凉衰败、冷清孤寂的艺术氛围，为下阚的抒情做铺垫。（2分）

　　2、本词借春色已逝的遗憾抒发了国破家亡的怨恨。（2分）蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空两句，形象地描绘了亡国的惨痛现实；（2分）无情双燕子，舞东风两句，以双燕依然在东风中翩翩飞舞，讽刺投奔新贵门下的原明室官员。（2分）

　　赏析

　　【《白雨斋词话》卷三】陈廷焯曰：凄丽*南唐二主，词意亦哀以思矣。

　　陈子龙，名介，字卧子、懋中、人中，号大樽生有异才，工举子业，兼治诗赋古文，取法魏、晋，骈体尤精妙。这首山花子春恨是首借景表情的怀古词，词意动人，所陈之景冷艳，所表之情凄清，短短四十八字的小令把对惜春春去，恨春不住，的情怀表露的一览无余。但和其他的春词不同，由怨春不留，到怨己凭多闲愁。所有由赋到比兴的过程都是在题内尽述了。就象刘禹锡答白居易的诗，刘、白二人都在格式以内。未出题外之意。新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。（刘）低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头？（白）

　　陈子龙的恨春有何不同呢？不同在用字达意上。杨柳（迷离）晓雾中，杏花（零落）五更钟。（寂寂）景阳宫外月，照（残）红。我画在扩号内的字请提问人注意。本来是盎然春意，奈何作者却如此用字？更有下半句的尽、空、无情、等字。（蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空。唯有无情双燕子，舞东风。）

　　燕子居然在作者眼中落得无情二字的评语，更甚者还是双燕子。燕好是*人对有情男女爱情的美化词，这里居然被作者灌上无情两字。这里却是作者大有深意呀。不可脱离历史的看人物，作者是什么样的人？他为什么要写这样的词？

　　这里给提问的朋友介绍下陈子龙这个人，他是生在明末死在清初的人，是历史上很有名气的文人，更是个抗清义士，明亡以后多年转战南北追随南明武装反清复明，最后被捕投水而死，死后还被**。

　　了解这样的背景在看这首春恨想必提问的朋友多少读出了作者的题外之意了吧。落花春去，杨柳迷离，故国宫院（景阳宫明永乐年修的）月照残红，人去楼空，物是人非，多情燕子哪知我国破神忧，（一点爱国意思没有，所以被作者说成无情双燕。）只知在东风中呢喃。一首写惜春词表诉的是作者情伤故国的忧思。神交南唐的亡国后主，此处想来亦在情理之中。

　　两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼①。细看不是雪无香，天风吹得香零落。

　　虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。

　　【注】①萼：花萼。这里指花瓣。

　　22、词中的“两种”指的是 ，“一家”指的是 。（2分）

　　【答案】①梅花与雪花 ②大自然

　　【考点】考查对古典诗词中重要词语的理解，能力层级为B级。

　　【解析】第一空：根据上片“两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼”可判断出来；第二空：要分析作者为何说雪花和梅花是“一家制作”的，显然是要求归纳二者的共同点。

　　【思路分析】应坚持“词不离句，句不离篇”的原则，结合整篇去理解。

　　23、指出这首词的写作手法并简析作者的情感。（4分）

　　【答案】手法：对比（反衬）情感：对梅与雪的品格有所褒贬，突出了对梅花的喜爱和赞赏之情。

　　【考点】考查鉴赏古典诗词的写作手法及作品思想情感，能力层级为E级。

　　【解析】解答此类题目要有整体意识，首先要审读题目、诗句和注释，其次要用相关鉴赏知识对原诗句进行分析，最后按题目要求进行解答。

　　【思路分析】第一问：诗歌的表达技巧的答题格式：手法+表达作用；赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感） ；赏析表达方式：怎样叙（描写）+叙（描写）什么+抒什么情；赏析表现手法：手法+表达作用（句意+文意+主旨情感）。答题步骤：回答时应包括三个要点：（1）准确指出用了何种手法。（2）结合诗句阐释为什么是用了这种手法。（3）此手法有效传达出诗人怎样的感情。

　　第二问：诗歌的思想内容的解题格式：所抒感情：通过什么内容+抒发（寄寓/揭露/表达）什么感情；概括评价诗歌内容：这是一首什么样的诗+诗歌各句分别写了什么+通过什么手法+抒发什么情感+评价（总分总式） 。答题步骤：评价思想内容，首先必须明确诗歌的表层意思与深刻意义，把握诗歌的主旨和思想倾向。答题要点应包括三点：一是塑造的形象，二是作者的情感，三是作品的思想意义。

　　采桑子

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古诗词试题及答案

古诗词试题及答案

　　古诗词鉴赏在语文科目占有很大的分量，因此在语文竞赛中古诗词也是重头戏。下面是小编收集整理的古诗词试题及答案（通用11篇），希望大家喜欢。

　　1.黑云翻（ ）未遮山，（ ）雨跳珠乱入船。

　　——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

　　2.山外（ ）山楼外楼，西湖歌舞几时休？

　　——林升《题临安邸》

　　3.等闲识得东风雨，万（ ）千（ ）总是春。

　　——朱熹《春日》

　　4.碧玉妆成一树高，万条垂下（ ）丝绦。

　　——贺知章《咏柳》

　　5.（ ）毛浮（ ）水，（ ）掌拨清波。

　　——骆宾王《咏鹅》

　　6.（ ）日依山尽，（ ）河入海流。

　　——王之涣《登鹳雀楼》

　　7.一年好景君须记，最是橙（ ）橘（ ）时。

　　——苏轼《赠刘景文》

　　8.千里（ ）云（ ）日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　——高适《别董大》

　　1.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖（ ）。

　　——陆游《临安春雨初霁》

　　2.接天莲叶无穷碧，映日（ ）别样红。

　　——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　3.人闲（ ）落，夜静春山空。

　　——王维《鸟鸣涧》

　　4.借问（ ）何处落，风吹一夜满关山。

　　——高适《塞上听吹笛》

　　5.忽如一夜春风来，千树万树（ ）开。

　　——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　6.去年今日此门中，人面（ ）相映红。

　　——崔护《题都城南庄》

　　7.待到重阳日，还来就（ ）。

　　——孟浩然《过故人庄》

　　8.借问酒家何处有？牧童遥指（ ）村。

　　——杜牧《清明》

　　答案：

　　墨、白

　　青

　　紫、红

　　绿

　　白、绿、红

　　白、黄

　　黄、绿

　　黄、白

　　杏花

　　荷花

　　桂花

　　梅花

　　梨花

　　桃花

　　菊花

　　杏花

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无题古诗有哪些（8篇无题古诗词）

在我国诗歌中，

诗人常常以“无题”为题作诗篇。

之所以用“无题“作题目，

是因为作者不便于或

不想直接用题目来显露诗歌的主旨。

无题诗有五言无题诗、七言无题诗等。

古代无题诗代表人物是李商隐。

今天，我们来读读李商隐

最著名的八首《无题》诗，

每一首都情意绵绵。

《无题》

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

全诗以“别”字为通篇文眼，描写了一对情人离别的痛苦和别后的思念，抒发了无比真挚的相思离别之情。

也有人说这首诗抒发了诗人政治上失意和精神上的闷苦，具有浓郁的伤感色彩，极写凄怨之深、哀婉之痛。

《无题》

唐·李商隐

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

这首诗是写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦，是一篇“刻意伤春”之作。

“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。

《无题》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

这是一首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人*间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。

这首诗感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。

《无题》

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。

这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。

《无题》

何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。

东家老女嫁不售，白日当天*。

溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。

归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。

哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春*。

溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。

《无题》

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。

斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。

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有深度的古诗词名句

下面是小编整理的有关有深度 古诗词名句，欢迎大家阅读和分享!

1、潮**阔，风正一帆悬。

2、池塘生春草，园柳变鸣禽。

3、但愿人长久，千里共婵娟。

4、道由白云尽，春与青溪长。

5、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

6、时有落花至，远随流水香。

7、异日图将好景，归去凤池夸。

8、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

10、车到山前必有路，船到桥头自然直。

11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

12、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

13、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。

14、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

15、凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。

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