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朗读者第十二期开场白及串词
曾几何时,提起文化类综艺,总是会给人以“小众”的印象。一些节目即便质量不差也难以引发全民热潮。然而*几个月来,央视《朗读者》却凭借强势的表现颠覆了大家的想象。下面是yjbys小编为大家带来的朗读者第十二期开场白及串词，欢迎阅读。
人生有一首诗
当我们拥有它的时候
往往并没有读懂他
而当我们能够读懂它的时候
它却早已远去
这首诗的名字就叫青春
青春是那么美好
在这段不可复制的旅途当中
我们拥有独一无二的记忆
不管它是迷茫的孤独的
不安的
还是欢腾的炽热的理想的
它都是最闪亮的日子
雨果曾经说
谁虚度了年华
青春就将褪色
是的
青春是用来奋斗的
不是用来挥霍的
只有这样
当有一天我们回首来时路
和那个站在最绚烂的骄阳下
曾经青春的自己告别的时候
我们才可能说
谢谢你
再见
我们今天这期节目的
主题词是青春
青春仿佛是一种宣言
它昭示着
自古英雄出少年的激情
青春也是一种姿态
心有猛虎细嗅蔷薇
青春也是一种勇气
带着加速度在奔跑
渴望找到未来的答案
那今天就让我们在那些
也许正青春
也许不再青春的人们的身上
去感受青春永恒的美丽
我想在我们每个人的心底
都会有那么一首歌
唱起那首歌
会想起自己的青春
对于我们的父辈来说
那首歌可能是
《我的祖国》
《红梅赞》
《莫斯科郊外的晚上》
1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】仲弓问孔子关于仁的事情。孔子说，出门办事如同会见贵宾，态度要认真；役使百姓如同承办重大的祭祀活动，要谨慎、严肃地对待。自己不愿意做的，不愿意接受的事情，不要施加在别人身上。在诸侯国里做官，不要为名利而争，口有怨言，在卿大夫家里做事，要容人容事，也不要有怨言。仲弓说，我虽然不聪明，但是我也要遵照这些话来做啊。
3、司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之，得无仞乎？”
【译文】司马牛问仁。孔子说：“仁者说话常迟钝。”司马牛说：“说话迟钝，就说是仁吗？”孔子说：“因知做来难，说来哪得不迟钝？”
4、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
【译文】司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”
5、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
【译文】司马牛很忧愁，说：“别人都有兄弟，就是我没有。”子夏说：“我听到的说法是：‘死生各有命运，富贵由天安排。君子态度认真而言行没有差错，对人谦恭而往来合乎礼节，那么四海之内的人都可以称兄道弟。’君子又何必担心没有兄弟呢？”
6、子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”
【译文】子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。”
7、子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
【译文】子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”
8、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”
【译文】棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”
9、哀公问与有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“合彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
【译文】鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”哀公说：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”
10、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”
【译文】子张请教如何增进德行与辨别迷惑。孔子说：“以忠诚信实为原则，认真实践该做的事，这样就能增进德行。喜爱一个人，希望他活久一些；厌恶他时，又希望他早些死去：既要他生，又要他死，这样就是迷惑。”
11、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
【译文】齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”
12、子曰：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”
【译文】孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”子路说话没有不算数的时候。
13、子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”
【译文】孔子说：“审理诉讼案件，我同别人也是一样的。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生！”
14、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
【译文】
子张问为政之道。孔子说：“居职位上，心无厌倦。推行一切政事，皆出之以忠心。”
15、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
【译文】孔子说：“[君子]在一切的人文上博学，又能归纳到一己当前的实践上，该可于大道没有背离了！”
16、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”
【译文】孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
17、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”
【译文】季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？”
18、季康子患盗，问与孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
【译文】季康子患虑鲁国多盗，求问于孔子。孔子对道：“只要你自不贪欲，纵使悬令赏民行窃，他们也不会听你的。”
19、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
【译文】
季康子向孔子请教政治的做法，他说：“如果杀掉为非作歹的人，亲*修德行善的人，这样做如何？”孔子回答说：“您负责政治，何必要*？您有心为善，百姓就会跟着为善了。政治领袖的言行表现，像风一样；一般百姓的言行表现，像草一样。风吹在草上，草一定跟着倒下。”
20、子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”
【译文】子张请教：“读书人要怎么做，才可以称为通达？”孔子说：“你所谓的通达是什么意思？”子张回答说：“在诸侯之国任官一定成名，在大夫之家任职，也一定成名。”孔子说：“这是成名，不是通达。通达的人，品性正直而爱好行义，认真听人说话与看人神色，凡事都想以谦逊自处。这样的人，在诸侯之国任官一定通达，在大夫之家任职也一定通达。至于成名的人，表面看来忠厚而实际行为是另一回事，他还自认为不错而毫不疑惑。这种人在诸侯之国任官一定成名，在大夫之家任职也一定成名。”
21、樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
【译文】樊迟陪同孔子在舞雩台下游憩时，说：“胆敢请教如何增进德行，消除积怨与辨别迷惑？”孔子说：“问得好！先努力工作然后再想报酬的事，不是可以增进德行吗？批判自己的过错而不要批判别人的过错，不是可以消除积怨吗？因为一时的愤怒就忘记自己的处境与父母的安危，不是迷惑吗？”
22、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
【译文】樊迟请教如何行仁。孔子说：“爱护别人。”他再请教如何算是明智。孔子说：“了解别人。”樊迟没有听懂。孔子说：“提拔正直的人，使他们位于偏曲的人之上，就可以使偏曲的人也变得正直。”樊迟退出房间，看到子夏说：“刚才我去见老师，向他请教如何算是明智，老师说‘提拔正直的人，使他们位于偏曲的人之上，就可以使偏曲的人也变得正直’，这是什么意思呢？”子夏说：“这句话真是含义丰富啊！舜统治天下时，在众人中挑选，把皋陶提*，不走正路的人就自然疏远了。汤统治天下时，在众人中挑选，把伊尹提*，不走正路的人就自然疏远了。”子贡问交友之道。先生说：“朋友有不是处，该尽忠直告，又须善为劝说，若不听从，则该暂时停止不言，莫要为此自受耻辱。”
23、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
【译文】曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”
论语全文及翻译
1、牛逼的人总被别人需要，二逼的人总在需要别人。
2、什么是优秀的人，优秀的人就是让自己成为别人离不开的人。
3、作为一个成年人，你首先必须学会的就是为自己的行为负责。
4、当我们要跨出成功第一步的时候，首先我们要克服内心的恐惧。
5、现代社会男人想混的好一定得狠，要对自己狠，而不是对别人狠。
6、力求上进的人，不要总想着依靠谁，人都是自私的，自己才是最靠得住的人。
7、这个世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。
8、凡事不要想的太复杂，想多头疼，想通心疼。手不要握的太紧，东西会碎，手会疼。
9、别人欺负你，对你而言是种修行。而把别人的坏，用一巴掌抽回去，其实也是种修行。
10、你想要好的东西，你就必须不断的提升自己的能力，直到你的能力与那件东西匹配为止。
11、得到自己能力范围之内的东西你会很幸福，幻想得到自己能力范围之外的东西你会很痛苦。
12、找一个什么样的女人决定了自己的生活品质，找一个人呢样的朋友决定了自己的生活圈子。
13、怕什么就会想到什么，信什么就会听到什么，让我们恐惧的，不是外面的世界，而是我们的内心。
14、认定了的路，再痛也不要皱一下眉头，你要知道，再怎么难走都是你自己选的，你没有资格喊疼。
15、当一个男人炫耀他才华的时候，他已经变得愚蠢;当一个女人炫耀她漂亮的时候，她已经变得丑陋。
16、切的迷恋都凭借幻觉，所有的理解都包含误解，一切的追随都指望报答，所有的付出都附有条件。这是规律。
17、狂妄的人有救，自卑的人没有救;狂妄的人可以抓住本来不属于他的机会，而自卑的人会失去原本就属于他的机会。
18、乞丐不一定会妒忌百万富翁，但可能会妒忌收入更高的乞丐。没有更高的视野，你会纠结于现在的圈子;有了更高的视野，你会把身边的人与事看淡。
19、如果哪一天你突然想起我，请拿起手机拨通我的号码，哪怕我再忙再没空，只要你一句“我请你吃饭”，我都会风雨无阻的出现在你的面前——这是我对朋友一生一世的承诺!
20、ul> 经典语录第十一期 经典语录第十期 经典语录第九期 经典语录第八期 经典语录第七期 经典语录第六期 经典语录第五期 经典语录第四期 经典语录第三期 经典语录第二期
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论语颜渊篇第十二
1、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说：克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？颜渊说：请问实行仁的条目。孔子说：不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。颜渊说：我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。
2、仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。
【译文】仲弓问孔子关于仁的事情。孔子说，出门办事如同会见贵宾，态度要认真；役使百姓如同承办重大的祭祀活动，要谨慎、严肃地对待。自己不愿意做的，不愿意接受的事情，不要施加在别人身上。在诸侯国里做官，不要为名利而争，口有怨言，在卿大夫家里做事，要容人容事，也不要有怨言。仲弓说，我虽然不聪明，但是我也要遵照这些话来做啊。
3、司马牛问仁。子曰：仁者其言也仞。曰：其言也仞，斯谓之仁已乎？子曰：为之难，言之，得无仞乎？
【译文】司马牛问仁。孔子说：仁者说话常迟钝。司马牛说：说话迟钝，就说是仁吗？孔子说：因知做来难，说来哪得不迟钝？
4、司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧？
【译文】司马牛问怎样做一个君子。孔子说：君子不忧愁，不恐惧。司马牛说：不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？孔子说：自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？
5、司马牛忧曰：人皆有兄弟，吾独亡。子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。
【译文】司马牛很忧愁，说：别人都有兄弟，就是我没有。子夏说：我听到的说法是：死生各有命运，富贵由天安排。君子态度认真而言行没有差错，对人谦恭而往来合乎礼节，那么四海之内的人都可以称兄道弟。君子又何必担心没有兄弟呢？
6、子张问明。子曰：浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。
【译文】子张问怎样做才算是明智的。孔子说：像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。
7、子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
【译文】子贡问怎样治理国家。孔子说，粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。子贡说：如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？孔子说：去掉军备。子贡说：如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？孔子说：去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。
8、棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。
【译文】棘子成说：君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？子贡说：真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。
9、哀公问与有若曰：年饥，用不足，如之何？有若对曰：合彻乎？曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
【译文】鲁哀公问有若说：遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？有若回答说：为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？哀公说：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？有若说：如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？
10、子张问崇德辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。
【译文】子张请教如何增进德行与辨别迷惑。孔子说：以忠诚信实为原则，认真实践该做的事，这样就能增进德行。喜爱一个人，希望他活久一些；厌恶他时，又希望他早些死去：既要他生，又要他死，这样就是迷惑。
11、齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
【译文】齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。齐景公说：讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？
12、子曰：片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。
【译文】孔子说：只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。子路说话没有不算数的时候。
13、子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。
【译文】孔子说：审理诉讼案件，我同别人也是一样的。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生！
14、子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。
【译文】
子张问为政之道。孔子说：居职位上，心无厌倦。推行一切政事，皆出之以忠心。
15、子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
【译文】孔子说：[君子]在一切的人文上博学，又能归纳到一己当前的实践上，该可于大道没有背离了！
16、子曰：君子**之美，不**之恶。小人反是。
【译文】孔子说：君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。
17、季康子问政于孔子。孔子对曰：政者正也，子帅以正，孰敢不正。
【译文】季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？
18、季康子患盗，问与孔子。孔子对曰：苟子之不欲，虽赏之不窃。
【译文】季康子患虑鲁国多盗，求问于孔子。孔子对道：只要你自不贪欲，纵使悬令赏民行窃，他们也不会听你的。
19、季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
【译文】
季康子向孔子请教政治的做法，他说：如果杀掉为非作歹的人，亲*修德行善的人，这样做如何？孔子回答说：您负责政治，何必要**？您有心为善，百姓就会跟着为善了。政治领袖的言行表现，像风一样；一般百姓的言行表现，像草一样。风吹在草上，草一定跟着倒下。
20、子张问：士何如，斯可谓之达矣。子曰：何哉，尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。
【译文】子张请教：读书人要怎么做，才可以称为通达？孔子说：你所谓的通达是什么意思？子张回答说：在诸侯之国任官一定成名，在大夫之家任职，也一定成名。孔子说：这是成名，不是通达。通达的人，品性正直而爱好行义，认真听人说话与看人神色，凡事都想以谦逊自处。这样的人，在诸侯之国任官一定通达，在大夫之家任职也一定通达。至于成名的人，表面看来忠厚而实际行为是另一回事，他还自认为不错而毫不疑惑。这种人在诸侯之国任官一定成名，在大夫之家任职也一定成名。
21、樊迟从游于舞雩之下，曰：敢问崇德修慝辨惑？子曰：善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？
【译文】樊迟陪同孔子在舞雩台下游憩时，说：胆敢请教如何增进德行，消除积怨与辨别迷惑？孔子说：问得好！先努力工作然后再想报酬的事，不是可以增进德行吗？批判自己的过错而不要批判别人的过错，不是可以消除积怨吗？因为一时的愤怒就忘记自己的处境与父母的安危，不是迷惑吗？
22、樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟不达，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟推，见子夏曰：向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。
【译文】樊迟请教如何行仁。孔子说：爱护别人。他再请教如何算是明智。孔子说：了解别人。樊迟没有听懂。孔子说：提拔正直的人，使他们位于偏曲的人之上，就可以使偏曲的人也变得正直。樊迟退出房间，看到子夏说：刚才我去见老师，向他请教如何算是明智，老师说提拔正直的人，使他们位于偏曲的人之上，就可以使偏曲的人也变得正直，这是什么意思呢？子夏说：这句话真是含义丰富啊！舜统治天下时，在众人中挑选，把皋陶提***，不走正路的人就自然疏远了。汤统治天下时，在众人中挑选，把伊尹提***，不走正路的人就自然疏远了。子贡问交友之道。先生说：朋友有不是处，该尽忠直告，又须善为劝说，若不听从，则该暂时停止不言，莫要为此自受耻辱。
23、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
【译文】曾子说：君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。
论语全文及翻译
朗读者第十二期董卿开场白
在社会一步步向前发展的今天，很多场合都需要有开场白，开场白通常是活动开场之前说的一段话，一般是介绍活动的背景、大致内容等。那么，大家知道开场白要怎么写吗？以下是小编帮大家整理的朗读者第十二期董卿开场白，希望能够帮助到大家。
朗读者
2017年的电视节目，《朗读者》绝对是最火的之一!现在这个节目要来合肥啦!本次主题词是“青春”，邀请参与者讲述关于青春的故事。
青春期里，你可能遇见了改变一生的那个人。今年76岁的科大教授张瑜，是钱学森*代力学系的第一届学生。他的青春故事里是对知识的渴望，是科研人对于祖国的热爱。这么多年过去，青春记忆里，恩师的话他仍记忆深刻。朗读亭来到合肥之后，他在朗读亭里分享了恩师钱学森的三句话：“我的事业在*，我的成就在*，我的归宿在*”，讲述了自己的青春记忆。
你的青春是什么颜色?有没有遇见重要的人或者读到影响深刻的书?如果青春可以重来，你又会对当初的自己说些什么?经历的人生低潮是如何走出来的?有没有做过令自己一辈子都兴奋或者都后悔的选择?
即日起到5月10日，本报与@CCTV朗读者 共同征集你的“青春”故事，任何你想说的故事、所有你所铭记的回忆，或喜或忧或*或远，都可以整理成完整的一段故事，与我们分享。
参与者有机会获得董卿回复
此次《朗读者》节目组联动全国10座不同城市的十家主流*面媒体(扬子晚报、北京晨报、华商报、楚天金报、新快报、江淮晨报、天津日报、生活报、城市信报)，面向全国的观众发动征集有关“青春”的故事，在微博微信上发布。通过筛选的优秀作品在最后一期结束后由节目组和合作媒体的双微展示。征集活动截止日期为5月10日。江淮晨报作为安徽唯一一家合作的媒体，将全程负责朗读者青春故事的征集。
朗读者第十二期的主题是，青春
【节目卷首语】
人生有一首诗，
当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它，
而当我们能读懂它的时候，它却早已远去。
这首诗的名字就叫青春。
青春是那么美好，
在这段不可复制的旅途当中，我们拥有独一无二的记忆。
不管他是迷茫的、孤独的、不安的，还是欢腾的、炙热的、理想的，它都是最漂亮的日子。
雨果曾经说过：“谁虚度了年华，青春就将褪色。”
是的，青春是用来奋斗的，不是用来挥霍的。
只有这样，当有一天我们回首来时路，和那个站在最绚烂的骄阳下，曾经青春的自己告别的时候，
我们才可能说：谢谢你!再见!——董卿
【节目开场白】
将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合就是《朗读者》。”
青春是苦涩的又是甘甜的,是清晰的又是朦胧的。
青春是我们奋斗的资本,为了梦想,我们必须接受挑战。
冯小刚的青春有蹉跎岁月,也有鲤鱼跳龙门;
郎*的青春是汗水铸造的排球梦;
老狼的青春是弹着吉他歌颂美好的爱恋;
徐和谊为了丁一舟赖敏夫妇的青春之梦助力他们爱的旅程;
余秀华的青春多舛中又有着对未来的向往;
屠岸的青春以诗为伴,是他生命怒放的起点。
本周《朗读者》邀您与董卿一起“卿”听那些“青春”
朗读者第十二期董卿开场白
第一期：遇见，是一切的开始
今天是《朗读者》节目，第一次和观众见面，所以我们第一期节目的主题词，也特意选择了遇见。古往今来有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。
“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方”， 这是撩动心弦的遇见；
“这位妹妹我曾经见过”，这是宝玉和黛玉之间，初见面时欢喜的遇见；
“幸会，今晚你好吗？”这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见；
“遇到你之前，我没有想过结婚，遇到你之后，我结婚没有想过和别的人”，这是钱钟书和杨绛之间决定一生的遇见。
所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。也希望从今天开始，《朗读者》和大家的遇见，能够让我们彼此之间，感受到更多的美好。
第二期：陪伴，简单而美好
“草，在结它的种子；风，在摇它的叶子。我们俩站着不说话。”在顾城的诗里，陪伴就是这么简单而美好 。
而在我们每一个人的生命里，会遇到各种各样的陪伴。比如说这会儿，你我之间是一段短暂的陪伴；
比如说我们的学生时代，和我们的`同学，那是几年的陪伴；
还有一种陪伴，是生命里血脉注定的一生的陪伴，那 是我们和父母，和孩子之间的陪伴。
第三期：选择是一种智慧
人这一生，要面临多少次的选择，小到今天我们吃点什么，大到在一些关键时刻的决策。
有一年，法国的一家报社举办了一个有奖竞答，其中有一道题目是：如果卢浮宫着火了，你选择救哪一幅画？最终，获得金奖的答案是：我选择离门口最*的那一幅。
所以说选择是一种智慧，而我们的人生，也是一次又一次选择的结果。
第四期：随董卿打开充满感情的礼物
绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《论语颜渊篇第十二》，愿对您有所启发。
论语颜渊篇第十二
1、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说：克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？颜渊说：请问实行仁的条目。孔子说：不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。颜渊说：我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。
2、仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。
【译文】仲弓问孔子关于仁的事情。孔子说，出门办事如同会见贵宾，态度要认真；役使百姓如同承办重大的祭祀活动，要谨慎、严肃地对待。自己不愿意做的，不愿意接受的事情，不要施加在别人身上。在诸侯国里做官，不要为名利而争，口有怨言，在卿大夫家里做事，要容人容事，也不要有怨言。仲弓说，我虽然不聪明，但是我也要遵照这些话来做啊。
3、司马牛问仁。子曰：仁者其言也仞。曰：其言也仞，斯谓之仁已乎？子曰：为之难，言之，得无仞乎？
【译文】司马牛问仁。孔子说：仁者说话常迟钝。司马牛说：说话迟钝，就说是仁吗？孔子说：因知做来难，说来哪得不迟钝？
4、司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧？
【译文】司马牛问怎样做一个君子。孔子说：君子不忧愁，不恐惧。司马牛说：不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？孔子说：自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？
5、司马牛忧曰：人皆有兄弟，吾独亡。子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。
【译文】司马牛很忧愁，说：别人都有兄弟，就是我没有。子夏说：我听到的说法是：死生各有命运，富贵由天安排。君子态度认真而言行没有差错，对人谦恭而往来合乎礼节，那么四海之内的人都可以称兄道弟。君子又何必担心没有兄弟呢？
6、子张问明。子曰：浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。
【译文】子张问怎样做才算是明智的。孔子说：像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。
7、子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
【译文】子贡问怎样治理国家。孔子说，粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。子贡说：如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？孔子说：去掉军备。子贡说：如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？孔子说：去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。
8、棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。
【译文】棘子成说：君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？子贡说：真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。
9、哀公问与有若曰：年饥，用不足，如之何？有若对曰：合彻乎？曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
【译文】鲁哀公问有若说：遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？有若回答说：为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？哀公说：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？有若说：如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？
十二首李贺古诗
在现实生活或工作学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编整理的十二首李贺古诗，希望能够帮助到大家。
李贺古诗
1、出城——李贺
雪下桂花稀，啼乌被弹归。关水乘驴影，秦风帽带垂。
入乡试万里，无印自堪悲。卿卿忍相问，镜中双泪姿。
2、梦天——李贺
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
3、雁门太守行——李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
4、老夫采玉歌——李贺
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜杉柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
5、野歌——李贺
鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟蒙蒙。
6、罗浮山人与葛篇——李贺
依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
7、天上谣——李贺
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。
8、神弦——李贺
女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
终南日色低*湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
9、秋来——李贺
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
10、巫山高——李贺
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飒然，晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠*月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
11、帝子歌——李贺
洞庭帝子一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
12、古邺城童子谣效王粲刺曹操——李贺
邺城中，暮尘起。探黑丸，斫文吏。棘为鞭，虎为马。团团走，邺城下。
切玉剑，射日弓。献何人？奉相公。扶毂来，关右儿。香扫涂，相公归。
九月唐李贺古诗词
[唐]李贺
离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。
月缀金铺光脉脉，凉苑虚庭空澹白。
霜花飞飞风草草，翠锦斓斑满层道。
鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。
李贺主要影响
作品题材
借古讽今题材
★1☆ 他们只不过，想用行动来告诉你：我爱你，我会永远守护着你。
★2☆ 而那些默默的守护，不是因为他们不爱你。只不过，他们希望给你，他们所拥有的一切。而并不想，只告诉你三个"假大空"的字，我爱你。
★3☆ 有一瞬间，我想到了很多很多人。真实的，虚构的；身边的，又或远在天涯海角。我突然发现，真正爱你的人，往往是默默无闻，在背后守护你的人。
★4☆ (ps微信号：Cindy)希望有亲来加我哟~
★5☆ 有一位朋友，是上海当地人。在大学里，这个女孩谈了一个外地男友，那个男生每天"糖衣炮弹"，一条条情话短信，每天不间断地发给朋友。朋友自然心欢不已，每次都会和我们"显摆"一下，再甜言蜜语地回过去。两个人，甜得要死，好得要命。
★6☆ 其实，随着女孩儿变成女子，男生变成男子汉，我们再回忆起情路坎坷，才会恍然大悟到，当初父母的话是对的。现在陪伴着自己的那个人，那个真正给你以温暖的人，与父母的标准完全一致：*实，温柔，懂得持家打理。
★7☆ 回答是，从没有。记得大学时，朋友的痛经就很厉害。我在超市遇见她，她正捂着肚子，买卫生经。我连忙把她送回去，一边数落她的男友。还记得，朋友微微一笑："恋爱也要做个独立的女生嘛，他又那么忙，我也不想麻烦他。"没再多问。
★8☆ 日复一日，年复一年。以至于，我们以为，他们的存在，只不过是生命里的一种*惯。让我们误以为，只有带来惊喜，会说甜言蜜语的人，才是真正爱我们的人。
★9☆ 直到某一天上街时，我在超市看到了一个熟悉的身影。是朋友，她正在和一位男士一起买东西。一伸手，她想拿一盒速溶咖啡，却够不到。男子连忙替她拿下来，放进了购物车里，顺手摸了摸朋友的头，动作十分亲昵。
★10☆ 女大当嫁，男大当婚。父母在极力促成的同时，总会告诉自己的儿女：那个某某某油嘴滑舌，总是对着所有人都一脸巴结。你和他/她当朋友相处可以，千万别跟他/她走得太*，更不要和他/她谈朋友。许多作子女的我们都不理解，有些小女生甚至会反驳：怎么了？我就喜欢会说情话的伴侣，那才是真爱！
★11☆ 听说他们连婚房都买好了，我们一帮子人都准备去参加婚礼了，一张喜帖却迟迟未能收到。同一时间，朋友的手机变成了空号，我们只知道出事了，后来才从朋友的闺蜜那儿知道了实情：就在准备结婚前，男的被一个富家小姐看上了。也许是鬼迷心窍，又或许是为了自己的"商圈"。他拋下了朋友，不久之后与富家小姐成婚。
★12☆ 年日曹欣雨(笔名银雪儿)
★13☆ 父母总是在我们背后，撑起一把永不收起的伞，陪我们一路泥泞。朋友总是在你不远处，看到你手上的排球飞走了，替你一个箭步拾回来。那个喜欢你的人，不懂得说甜言蜜语，却会在你的桌上放好牛奶早餐。他们的陪伴那样的默默无闻，以至于让我们当作了一种*惯，甚至毫不犹豫地忽视而过。
★14☆ 我们竟忘了。玫瑰盛筵的谢幕后，要么不过是一场虚情假意，要么终究，必须归于*淡如水的生活。
★15☆ 我微微一笑，退到了别的货架。我可以相信，她过得很好。因为，我瞥到了她手上的戒指，那是一颗钻戒。不禁仔细回想，她的前男友，有没有在大学时陪她去上街，替她打饭？
★16☆ 朋友大受打击，换了手机号码，连闺蜜也再没能见过她。我们不禁唏嘘，一对人人羡慕的"神仙眷侣"，竟只落得这个下场。很长时间，没能联系上她，不禁有些牵挂着，孑然一身，远在他乡，朋友过得可还好么？又结婚了么，生子了么。
★17☆ 我们才明白，自己想要的爱情，是漫天玫瑰，甜言蜜语。我们真正想要的婚姻，其实可以不要玫瑰花，而是须要一杯牛奶，还有一个会替你热牛奶的人，足矣了。没有什么原因，只是恋爱是不顾一切，翻天覆地寻找那个你爱的人；结婚，是安安静静，与一个人一起相处，也就是找到那个，相处起来最舒服的人。
★18☆ 完成了学业，朋友放弃了对口的好工作，不顾父母的阻止，毅然决然地跟着她的男友，去北京经商。这是一对有能力的小情侣，白手起家，真的把生意越做越大，让我们在羡慕之余，都在心下祝福他们，可以一直走下去。
★19☆ 时隔多年，再回想朋友的话，不禁觉得话里带了一份悲凉。爱情难道不是互相依靠么？独立。。。又何尝不是，让自己忍气吞声的借口。好在，失败过后，朋友也找到了自己的生活与幸福。
西风渐劲，秋意深重!古诗词里的西风，指的就是秋风，有寒凉之意，也引申为相思之苦。唐诗宋词之中，有许多关于西风的名句，晏殊有“昨夜西风凋碧树,，独上高楼，望尽天涯路。”的诗句，李清照也曾说：“帘卷西风，人比黄花瘦。”……
谁念西风独自凉，十首有关西风的诗词，独立西风里！
破阵子-湖上西风斜日
宋-晏殊
湖上西风斜日，荷花落尽红英。
金菊满丛珠颗细，海燕辞巢翅羽轻。
年年岁岁情。
美酒一杯新熟，高歌数阕堪听。
不向尊前同一醉，可奈光阴似水声。
迢迢去未停。
鹧鸪天-萧瑟西风万里秋
宋-倪偁
萧瑟西风万里秋。暮云收尽月华流。
偶然北海清尊满，况是西山爽气浮。
登翠岭，更溪游。素光何处不清幽。
悬知明岁君思我，今夕欢娱可罢休。
菩萨蛮-西风都是行人恨
宋-辛弃疾
西风都是行人恨。马头渐喜归期*。
试上小红楼。飞鸿字字愁。
阑干闲倚处。一带山无数。
不似远山横。秋波相共明。
菩萨蛮-西风又老潇湘树
宋-赵师侠
西风又老潇湘树。翩翩黄叶辞枝去。
斜日淡云笼。溪山烟霭中。
危阑闲独倚。縠浪连天际。
残角起江城。书空征雁横。
少年游-红叶黄花秋又老
宋-张先
红叶黄花秋又老，疏雨更西风。
山重水远，云闲天淡，游子断肠中。
青楼薄幸何时见，细说与、这忡忡。
念远离情，感时愁绪，应解与人同。
摸鱼儿-对西风
宋-朱嗣发
对西风、鬓摇烟碧，参差前事流水。
紫丝罗带鸳鸯结，的的镜盟钗誓。
浑不记、漫手织回文，几度欲心碎。
千钟醉(词林正韵第三部) 金陵十二钗 一钟醉，寄人篱下潇湘坠，一片痴心泪水堆。葬花哀痛，芳魂早逝。此情谁知味？林黛玉 二钟醉，风姿绰约空房对，美好姻缘爱意违。情天恨海，光阴虚度，此情谁知味？薛宝钗 三钟醉，荣华富贵皇恩惠，回府省亲喜伴悲。青春寂寞，深宫囚锁，此情谁知味？贾元春 四钟醉，红颜薄命今生累，娇女嫁郎任雨摧。豪门闺秀，落如残柳，此情谁知味？贾迎春 五钟醉，香肩秀体容颜媚，聪慧才高利益催。抛家难舍，梦归故里，此情谁知味？贾探春 六钟醉，红尘看破无阴晦，悟透禅言寺庙陪。亭台楼阁，远离繁华，此情谁知味？贾惜春 七钟醉，柳眉独俏高声脆，凤眼含春手段挥。机关算尽，终须天报，此情谁知味？王熙凤 八钟醉，生于贾府何言贵，流水落花不复归。可怜弱小，寒窑湿冷，此情谁知味？巧姐 九钟醉，俏娃豪爽丹青绘，年幼孤单影相随。赏花斗酒，云烟过往，此情谁知味？史湘云 十钟醉，静修庵中心伤碎，感念佛门善事垂。青丝未断，琴棋书画，此情谁知味？妙玉 百钟醉，孀居苦守容颜退，尘缘不沾寂寞随。温颜粉面，艰辛何畏，此情谁知味？李纨 干钟醉，风骚窈窕仙姿美，灵秀婆娑惹意迷。不甘世俗，芙蓉吐艳，此情谁知味？秦可聊
编辑点评：
红楼梦是一部优秀的文学巨著，流传千古，还成立了红学，是文学史上的瑰宝。千红一哭，万艳同悲，写出了那个年代女子独特的命运，凄凉的结局，令人感伤。金陵十二钗，有十二个不同的女子，风华绝代，才貌双全，却有着令人悲伤的命运,每一个人都带着不同的光彩，不同的悲剧命运。作者文笔秀丽，语句精彩，将十二个女子的特点刻画得淋漓尽致。好作品，推荐共赏，感谢赐稿，问候作者，期待更多精彩佳作。
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