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黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
与儿子一起学诗：
这首诗写得很急，应该是作者的即兴而作。
这首诗内容也很急，描写了某年夏季的一场急雨。
因为是即兴而作，因为是场急雨，所以作者整首诗都是紧紧围绕住一个“急”字来写景谋篇的。
那么，“急”都体现在什么地方呢？
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
乌压压的云朵像打翻的墨汁一样携雨而来，但它还没有把对面的山头完全遮住，白色的雨点就像蹦跳的珠子一样，纷纷飞溅进了客船。一个“未遮山”，一个“乱入船”，就把这场雨的紧急给生动逼真地描写出来了。这雨下得真急呀，真不愧是六月天，孩儿脸，说变就变，刚才好像还是艳阳高照，瞬间就大雨倾盆了。
下吧下吧，就这样一直下吧……
不可以呀，这是一场急雨啊。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
这边雨正下的紧，忽然，一阵狂风*地卷来，顷刻间就什么也没有了。什么黑云翻墨呀，什么白雨跳珠呀，都没有了。
这雨来得急，去得当然也很急了，要不怎么能叫急雨呢。
此时此刻，我们的诗人站在望湖楼上，向远处眺望 ：水连着天，天连着水，水如天，天如水，波光粼粼，水天一色，真是令人心清气爽，心驰神往啊！
此时此刻，我们的诗人站在大自然之中，站在西子湖的水天相连之处，一切生活烦恼、贬谪争斗，似乎都忘记了，他醉情于酒，醉情于山水之间，似乎真正做到了不以物喜不以己悲，把酒临风，宠辱皆忘，其喜洋洋者矣。
这真是一首好诗，使人不禁想起白居易的“半江瑟瑟半江红”，想起天才王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
这真是一首好诗，简单明快，形象逼真，动感十足，很是适合初学诗词的孩子们学*欣赏。
就是苏子本人，在若干年后，想起自己这首诗，也十分惊叹自己当时的才思敏捷，得意地说：“还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年”。
未来的日子，我想和你一房二人三餐四季。下面为小编整理的撩四十七八岁女人的情话套路。
1、我真的是太笨了，怎么啦!除了喜欢你，其它什么都做不好
2、请管好你的嘴。为什么?因为我会随时亲你。
3、我觉得我好花心，为什么?因为你的每个样子我都喜欢。
4、莫文蔚的阴天，孙燕姿的雨天，周杰伦的晴天，都不如你和我聊天
5、希望微风不燥时光不老你我都好。
6、听闻姑娘治家有方，鄙人余生愿闻其详。
7、你爸是小偷吧?为什么?他把星星偷来当做你的眼睛啊
8、你知道你适合穿什么衣服吗?漂亮的衣服!不，是被我征服。
9、你闻到什么味道了吗?没有啊?怎么你一出来空气都是舔的了
10、要是我和你生一个孩子你觉得他会是什么座?什么座?双子座?不，我们的杰作。
11、小姐姐，小姐姐，你是什么座的啊?金牛座啊，你呢?我是…我是为你量身定做的。
12、我不要再抱怨生活了，为啥，我想要拥抱你
13、你知道你和猴子有什么区别吗?不知道。猴子住在山洞里，你住在我心里
14、我不小心把“我爱你”误发给你了。如果你接受那就贮存起来，如果你不接受，就把这三个字返发给我
15、“你能不能闭嘴?”“我没有说话啊”“那为什么我满脑子都是你的声音?”
有关春天的诗句二十七句
1.红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思
2.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 --苏轼《惠崇〈春江晚景〉》
3.好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨
4.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》
5.池塘生春草，园柳变鸣禽。南朝宋谢灵运《登池上楼》
6.迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 --杜甫《绝句》
7.春江潮水连海*，海上明月共潮生。张若虚《春江花月夜》
8.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 --叶绍翁《游园不值》
9.春晚绿野秀，岩高白云屯。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》
10.春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》
11.东风随春归，发我枝上花。唐李白《落日忆山中》
12.二月湖水清，家家春鸟鸣。唐盂浩然《春中喜王九相寻》
13.国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望
14.寒雪梅中尽，春风柳上归。唐李白《宫中行乐词八首》
15.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑残《白雪歌送武判官归京》
16.寄语洛城风日道，明年春色倍还人。唐杜审言《春日京中有怀》
17.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 --杜甫《绝句》
18.林花扫更落，径草踏还生。唐孟浩然《春中喜王九相寻》
19.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：(己亥杂诗》
20.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 --杜牧《江南春》
21.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 --朱熹《春日》
22.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 --王维《送元二使安西》
23.闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。唐李白《早春寄王汉阳》
24.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 --张志和《渔歌子》
25.喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》
26.野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：(赋得古原草送别)
27.云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
腊月二十七的*俗有哪些
腊月二十七是*农历十二月（又称“腊月”）二十七的俗称、*春节传统节日之一。*民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。以下是小编为大家带来的腊月二十七的*俗，希望大家喜欢。
腊月二十七的*俗
1.宰鸡赶大集，民谣中有：“腊月二十七，杀只鸡”的说法，在腌制好大肉以后就要杀鸡了，因为“鸡”同“吉”，有吉利、吉祥如意的意思，而在腊月二十七杀鸡也是有所讲究的，杀鸡炖鸡并非是在二十七这一天吃，而是要放置到除夕的时候才能够吃，而且还不能一下子吃完丢弃，需要天天吃才能够大吉大利。
2.在腊月二十七的时候也有“赶大集”的时候，在这一天要把过年需要的物品都准备齐全，类似鞭炮、挥春、香烛等食物也是如此。
3.在山西的一些地方女性在这一天要洗脚，是为了能够驱除霉气，因为有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。
4.二十七洗疚疾，在这一天需要沐浴来洗去一年的霉气，希望来年有好的收获，而这个时候为了迎接新年的到来每家每户都会丢旧衣穿新衣。
春节民俗：腊月二十七“宰只鸡”
腊月二十七，春节的脚步是越走越*，*的我们仿佛都听见了除夕的钟声。家家户户，大街上全都热闹了起来。在昨天吃过了美味的炖大肉以后，今天要做的一件重要的事就是“宰鸡”。民谣中“腊月二十七，杀只鸡”，指的就是这个意思。
那么为什么要在二十七杀鸡哪?这其实还是取得谐音，“鸡”同“吉”，有吉利、吉祥如意的意思，这样一说大家就好理解了吧。其实，腊月二十七杀鸡也是有讲究的。杀好的鸡，不在当天吃，要一直放到除夕才能吃，而且，除夕夜吃的时候也不能吃完，要一直留一点。因为，本身代表了大吉大利，所以节日期间，天天都要在餐桌上见到鸡，这样才算圆满。另外，因为老理讲究初一不能动刀，所以，这些东西当然也就要提前准备好了。
说到在腊月二十七这天杀鸡，不同的地区还有一些不同的讲究：像是天津，讲究只能用公鸡，因为要取漂亮的外观和其雄赳赳的.气派。另外，这天宰好炖熟的公鸡要在除夕晚上的年夜饭上吃，需摆放在桌子中间，而且必须是整只放，不能切块;在北京，老北京人除了在这天要准备鸡肉外，还要准备其他的各种肉类，蔬菜等等吃食，为的就是能准备出一桌丰盛的年夜饭和家人一起分享。
腊月二十七这天，除了要宰鸡为年夜饭做准备外，人们还要去赶大集，购买各种年货，有吃的，有玩的，一样不落。另外，人们在这天还保留了一个传统，那就是要洗澡。
传统民俗中在腊月二十七、二十八这两天要集中地洗澡、洗衣，传说在这天沐浴可以除去一年的晦气，洗去一年来的疾病，因此，无论贫富，人人都为了准备迎接来年的新春而沐浴更衣，这样也就有了“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。
腊月二十七 你家掸尘了没?
今天是腊月二十七，距离除夕还有两天。按照老扬州*俗，要在今天掸尘，将屋内屋外打扫得一尘不染，迎接新年。
不是节日是*俗
掸去灰尘时也除去晦气
扬州知名文化学者韦明铧表示，掸尘不是节日，只是一个*俗，并没有具体的时间，通常是在腊月二十以后。掸尘的寓意是，除去一年灰尘，也就是把过去一年的晦气、邪气、不吉利的东西等清除出去，希望新的一年更加健康、兴旺。
民俗专家黄继林告诉记者，按照以往的惯例，到了腊月二十七二十八，市民就要在家中彻底打扫卫生。掸去家具上的灰尘、将被子清洗干净，以干净整洁的面貌迎接新年到来。虽然送灶、年蒸等很多*俗都随着时间的推移而简化，但是洗邋遢、掸尘这两点却是越来越得到重视，因为谁都希望干干净净迎接新年。
据彩衣街的陈顺昌介绍，在他的印象里，家里先是腊月二十四送灶，然后是年蒸，接下来才掸尘;到了大年三十，就开始接灶神、敬祖宗、吃团圆饭了。“过去没有速冻包子，家家户户都是自己蒸包子，东西多而乱，搞得乱七八糟的。年蒸过以后掸尘，家里清清爽爽，正好贴对联过年。”
新老扬州人都在忙掸尘
昨天早晨7点多，运河壹号公馆的向女士就起床忙开了。“女儿是新闻工作者，早出晚归，家务靠她靠不住。”在130*方米的房子里，向女士用洗洁精清洗桌面、墙壁污垢，所有的窗帘都拆下来放进洗衣机里。地板要吸尘，灶台、厨具用专门清洁的工具擦得锃亮，卫生间、洗澡间的玻璃门都用旧报纸擦一遍，再用柔软的布擦拭。从早忙到晚，向女士家从门口的鞋柜到卫生间都亮得发光。“明天用橄榄油把家具保养一次，孩子的玩具收拾好，掸尘就彻底完成了。”
住在南河下的徐淑珍奶奶家里房子不大，她一个人打扫就能完成，“儿子倒是孝顺，说喊一个保洁工回来帮我弄，可是50*方米的小房子，我一个人就能收拾，不要浪费钱。”元宝巷的陈桂华家，则是全家一起行动，共同掸尘。
记者采访中发现，虽然年轻人对老扬州的*俗有些陌生，新老扬州认迎接新年的*惯也有差距，但是大家庆祝丰收、渴望来年吉祥的愿望却是一致的。
腊月二十七是几月几号
腊月二十七是*农历十二月（又称“腊月”）二十七的俗称、*春节传统节日之一。以下是小编给大家整理提供的相关内容，快来看看吧。
腊月二十七是几月几号
农历十二月【腊月】二十七过年的前夕的俗称。是汉族春节传统*俗，汉族民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这一天，家家户户要宰杀自家的家禽，还要赶集、采购。与*日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节，如鞭炮、春联、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种礼品、女孩子的各种头花饰物等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。
腊月二十七的*俗
1.宰鸡赶大集，民谣中有：“腊月二十七，杀只鸡”的说法，在腌制好大肉以后就要杀鸡了，因为“鸡”同“吉”，有吉利、吉祥如意的意思，而在腊月二十七杀鸡也是有所讲究的，杀鸡炖鸡并非是在二十七这一天吃，而是要放置到除夕的时候才能够吃，而且还不能一下子吃完丢弃，需要天天吃才能够大吉大利。
2.在腊月二十七的时候也有“赶大集”的时候，在这一天要把过年需要的物品都准备齐全，类似鞭炮、挥春、香烛等食物也是如此。
3.在山西的一些地方女性在这一天要洗脚，是为了能够驱除霉气，因为有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。
4.二十七洗疚疾，在这一天需要沐浴来洗去一年的霉气，希望来年有好的收获，而这个时候为了迎接新年的到来每家每户都会丢旧衣穿新衣。
春节民俗：腊月二十七“宰只鸡”
腊月二十七，春节的脚步是越走越*，*的我们仿佛都听见了除夕的钟声。家家户户，大街上全都热闹了起来。在昨天吃过了美味的炖大肉以后，今天要做的一件重要的事就是“宰鸡”。民谣中“腊月二十七，杀只鸡”，指的就是这个意思。
那么为什么要在二十七杀鸡哪?这其实还是取得谐音，“鸡”同“吉”，有吉利、吉祥如意的意思，这样一说大家就好理解了吧。其实，腊月二十七杀鸡也是有讲究的。杀好的鸡，不在当天吃，要一直放到除夕才能吃，而且，除夕夜吃的时候也不能吃完，要一直留一点。因为，本身代表了大吉大利，所以节日期间，天天都要在餐桌上见到鸡，这样才算圆满。另外，因为老理讲究初一不能动刀，所以，这些东西当然也就要提前准备好了。
说到在腊月二十七这天杀鸡，不同的地区还有一些不同的讲究：像是天津，讲究只能用公鸡，因为要取漂亮的外观和其雄赳赳的气派。另外，这天宰好炖熟的公鸡要在除夕晚上的年夜饭上吃，需摆放在桌子中间，而且必须是整只放，不能切块;在北京，老北京人除了在这天要准备鸡肉外，还要准备其他的各种肉类，蔬菜等等吃食，为的就是能准备出一桌丰盛的年夜饭和家人一起分享。
腊月二十七这天，除了要宰鸡为年夜饭做准备外，人们还要去赶大集，购买各种年货，有吃的，有玩的，一样不落。另外，人们在这天还保留了一个传统，那就是要洗澡。
传统民俗中在腊月二十七、二十八这两天要集中地洗澡、洗衣，传说在这天沐浴可以除去一年的晦气，洗去一年来的疾病，因此，无论贫富，人人都为了准备迎接来年的新春而沐浴更衣，这样也就有了“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。
各地*俗
洗浴
*传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十七洗浴为“洗福禄”。
宰鸡赶大集
年谣称：“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这天除了要宰杀自家的家禽，还要上店赶集、集中采购。春节期间的“上店赶集”虽然也有与往日集市贸易、购缺卖余的内容，但更多的是买卖年节物品，如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、赠送小孩子的各种礼品、女孩子的各种头花饰物等。春节所需物品都在置办之中，因此这天各地的集市都十分红火热闹。
天津市民俗
二十七宰公鸡，虽然也是忙活年饭，这里面却隐藏着父系社会的特征。为什么一定是公鸡呢，母鸡难道就不行吗，很少有人思考这个问题，深究起来就会明白，在以男子为主导的父系社会，人们的潜意识里已经认同了男子为大的观点，认为雄的就好就是第一，而过年这么隆重的节日，自然也就要宰一只公鸡了，而且公鸡本身就很漂亮，雄赳赳的显着气派。这天宰好炖熟的公鸡要在除夕的盛宴上登场，而且是整只鸡盘在一个碟子里摆放在桌子中间，盛宴上是不能将其拆解成一碗鸡块，而且天津人还给它取了一个好名头，叫做大吉大利。
除夕当天并不能将这只鸡吃得一干二净，摆上桌后大家只象征性吃上几口，然后就等着晚饭结束，把这个菜与其他剩下的饭菜一道撤下来，但公鸡还单独保留着。以后每到吃饭时，这只公鸡都要再被端上来，人们吃的'时候同样要遵循只吃一点点的规矩，一直到鸡肉有些发酸了，大家才赶紧将鸡肉吃干净。这只全身整齐的公鸡，因为代表了大吉大利，所以节日期间，天天都要在餐桌上摆一摆，表达了人们企求吉祥的心愿。年节厨房里的活多，刀也自然用的费，在过去这一天还是磨刀师傅最忙碌了一天。而如今，磨刀师傅也少见了，而家里的刀也因为用了好钢变得锋利，是几年难磨一次了。
北京市民俗
在腊月二十七这天也有宰公鸡的*俗。除了昨天炖肉今天炖鸡以外，还要准备更多的肉菜、素菜等以备过年时候享用。每天厨房里都是热气腾腾，香味扑鼻。外面冰天雪地北风呼呼，一推门，就是各种香味儿和着热气扑面而来，还有满屋子的笑语喧阗，屋外的鞭炮齐鸣。年，就这样带着形、声、色、香、味，定格在记忆中。
北京过年在腊月二十七这天仍旧继续昨天的工作洗衣服、洗澡，有腊月二十七洗疚疾，洗旧泥的*俗，准备迎接来年的新春。传说在这天沐浴可以除去一年的晦气，洗去一年的疾病，其实就是为了祈求来年能健健康康，无病无疾！京城也就有了“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。而把腊月二十六的洗浴称为“洗福禄”。
山西省民俗
山西吕梁市各地讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。*民间传有“腊月二十七，婆姨都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。
三月二十七日夜醉中作
《六月二十七日望湖楼醉书》原文及翻译赏析
作为语文学*中的重难点,学*的过程中,我们除了要学*一些字词的现代含义,还需要对作者,对诗句所要表达的情感进行了解下面是小编带来的《六月二十七日望湖楼醉书》原文及翻译赏析，希望你喜欢。
六月二十七日望湖楼醉书
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
译文及注释
译文
翻滚的乌云像泼洒的墨汁还没有完全遮住天空，白花花的雨点似珍珠乱蹦乱跳窜上船。
忽然间卷地而来的狂风吹散了满天的乌云，而那风雨后望湖楼下的西湖波光粼粼水天一片。
注释
六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。
望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于杭州西湖畔，五代时吴越王钱弘俶所建。
醉书：饮酒醉时写下的作品。
翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。遮：遮盖，遮挡。
白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。
跳珠：跳动的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨点，说明雨点大，杂乱无序。
卷地风来：指狂风*地卷来。
忽：突然。
水如天：形容湖面像天空一般开阔而且*静。
赏析
此诗描绘了望湖楼的美丽雨景。才思敏捷的诗人用诗句捕捉到西子湖这一番别具风味的“即兴表演”，绘成一幅“西湖骤雨图”。乌云骤聚，大雨突降，倾刻又雨过天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，这就突出了泛舟西湖的特点。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成强烈的色彩对比，给人以很强的质感。再次，用“翻墨”写云的来势，用“跳珠”描绘雨点飞溅的情态，以动词前移的句式使比喻运用得灵活生动却不露痕迹。而“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”两句又把天气由骤雨到晴朗前转变之快描绘得令人心清气爽，眼前陡然一亮，境界大开。
诗人将一场变幻的风雨写得十分生动。他那时是坐在船上。船正好划到望湖楼下，忽见远处天上涌起来一片黑云，就像泼翻了一盆墨汁，半边天空霎时昏暗。这片黑云不偏不倚，直向湖上奔来，一眨眼间，便泼下一场倾盆大雨。只见湖面上溅起无数水花，那雨点足有黄豆大小，纷纷打到船上来，就像天老爷把千万颗珍珠一齐撒下，船篷船板，全是一片乒乒乓乓的声响。船上有人吓慌了，嚷着要靠岸。可是诗人朝远处一看，却知道这不过是一场过眼云雨，转眼就收场了。远处的群山依然映着阳光，全无半点雨意。事实上也确实是如此。这片黑云，顺着风势吹来，也顺着风势移去。还不到半盏茶工夫，雨过天晴，依旧是一片*静。水映着天，天照着水，碧波如镜，又是一派温柔明媚的风光。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有*，有动有静，有声有色，有景有情。抓住几个要点，把一场忽然而来又忽然而去的骤雨，写得非常鲜明，富于情趣，颇见功夫。诗用“翻墨”写出云的来势，用“跳珠”描绘雨的特点，说明是骤雨而不是久雨。“未遮山”是骤雨才有的景象。“卷地风”说明雨过得快的`原因，都是如实描写，却分插在第一、第三句中，彼此呼应，烘托得好。
最后用“水如天”写一场骤雨的结束，又有悠然不尽的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映衬，用“水如天”和“卷地风”对照，用“乱入船“与“未遮山”比较，都显出作者构思时的用心。这二十八个字，随笔挥洒，信手拈来，显示出作者功力的深厚，只是在表面上不着痕迹罢了。
创作背景
公元1072年（宋神宗熙宁五年），作者在杭州任通判。这年六月二十七日，他游览西湖，在船上看到奇妙的湖光山色，再到望湖楼上喝酒，写下这五首七言绝句。本诗是其第一首。
原文：
[1]黑云翻墨未遮山，[2]白雨跳珠乱入船。[3]卷地风来忽吹散，[4]望湖楼下水如天。[5]六月二十七日望湖楼醉书（黑云翻墨未遮山）拼音解读：【liù yuè èr shí qī rì wàng hú lóu zuì shū 】[1]hēi yún fān mò wèi zhē shān ，[2]bái yǔ tiào zhū luàn rù chuán 。[3]juàn dì fēng lái hū chuī sàn ，[4]wàng hú lóu xià shuǐ rú tiān 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
诗词赏析：
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。
第三句写风：猛然间，狂风*卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
最后一句写天和水：雨过天晴，风*浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有*，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
《新唐书》卷九十七列传第二十二
《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，属“二十四史”之一。下面是小编整理的《新唐书》卷九十七列传第二十二，一起来看看吧。
魏徵
魏徵，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。 隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密，以徵典书檄。密得宝藏书，辄称善， 既闻徵所为，促召之。徵进十策说密，不能用。王世充攻洛口，徵见长史郑颋曰： “魏公虽骤胜，而骁将锐士死伤略尽;又府无见财，战胜不赏。此二者不可以战。 若浚池峭垒，旷日持久，贼粮尽且去，我追击之，取胜之道也。”颋曰：“老儒常 语耳!”徵不谢去。
后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李 勣尚为密守，徵与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下， 然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大 事去矣!”勣得书，遂定计归，而大发粟馈淮安王之军。
会窦建德陷黎阳，获徵，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子引为 洗马。徵见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何?” 答曰：“太子蚤从徵言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。
即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。当是时，河北州县素事隐、巢者不自安，往 往曹伏思乱。徵白太宗曰：“不示至公，祸不可解。”帝曰：“尔行安喻河北。” 道遇太子千牛李志安、齐王护军李思行传送京师，徵与其副谋曰：“属有诏，宫府 旧人普原之。今复执送志安等，谁不自疑者?吾属虽往，人不信。”即贷而后闻。 使还，帝悦，日益亲，或引至卧内，访天下事。徵亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所 隐，凡二百余奏，无不剀切当帝心者。由是拜尚书右丞，兼谏议大夫。
左右有毁徵阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。彦博曰：“徵为人臣，不能 著形迹，远嫌疑，而被飞谤，是宜责也。”帝谓彦博行让徵。徵见帝，谢曰：“臣 闻君臣同心，是谓一体，岂有置至公，事形迹?若上下共由兹路，邦之兴丧未可知 也。”帝矍然，曰：“吾悟之矣!”徵顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠 臣。”帝曰：“忠、良异乎?”曰：“良臣，稷、契、咎陶也;忠臣，龙逢、比干 也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆;忠臣，己婴祸诛，君陷昏 恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”因问：“为君者何道而明， 何失而暗?”徵曰：“君所以明，兼听也;所以暗，偏信也。尧、舜氏辟四门，明 四目，达四聪。虽有共，鮌，不能塞也，靖言庸违，不能惑也。秦二世隐藏其身， 以信赵高，天下溃叛而不得闻;梁武帝信硃异，侯景向关而不得闻;隋炀帝信虞世 基，贼遍天下而不得闻。故曰，君能兼听，则奸人不得壅蔽，而下情通矣。”
郑仁基息女美而才，皇后建请为充华，典册具。或言许聘矣。徵谏曰：“陛下 处台榭，则欲民有楝宇;食膏粱，则欲民有饱适;顾嫔御，则欲民有室家。今郑已 约昏，陛下取之，岂为人父母意!”帝痛自咎，即诏停册。
贞观三年，以秘书监参豫朝政。高昌王曲文泰将入朝，西域诸国欲因文泰悉遣 使者奉献。帝诏文泰使人厌怛纥干迎之。徵曰：“异时文泰入朝，所过供拟不能具， 今又加诸国焉，则濒塞州县以乏致罪者众。彼以商贾来，则边人为之利;若宾客之， *萧然耗矣。汉建武时，西域请置都护、送侍子，光武不许，不以蛮夷敝*也。” 帝曰：“善。”追止其诏。
于是帝即位四年，岁断死二十九，几至刑措，米斗三钱。先是，帝尝叹曰： “今大乱之后，其难治乎?”徵曰：“大乱之易治，譬饥人之易食也。”帝曰： “古不云善人为邦百年，然后胜残去杀邪?”答曰：“此不为圣哲论也。圣哲之治， 其应如响，期月而可，盖不其难。”封德彝曰：“不然。三代之后，浇诡日滋。秦 任法律，汉杂霸道，皆欲治不能，非能治不欲。徵书生，好虚论，徒乱国家，不可 听。”徵曰：“五帝、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，顾所行何如尔。 黄帝逐蚩尤，七十战而胜其乱，因致无为。九黎害德，颛顼征之，已克而治。桀为 乱，汤放之;纣无道，武王伐之。汤、武身及太*。若人渐浇诡，不复返朴，今当 为鬼为魅，尚安得而化哉!”德彝不能对，然心以为不可。帝纳之不疑。至是，天 下大治。蛮夷君长袭衣冠，带刀宿卫。东薄海，南逾岭，户阖不闭，行旅不赍粮， 取给于道。帝谓群臣曰：“此徵劝我行仁义，既效矣。惜不令封德彝见之!”
俄检校侍中，进爵郡公。帝幸九成宫，宫御舍湋川宫下。仆射李靖、侍中王珪 继至，吏改馆宫御以舍靖、珪。帝闻，怒曰：“威福由是等邪!何轻我宫人?”诏 并按之。徵曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宫人止后宫扫除隶耳。方大臣出，官吏 谘朝廷法式;归来，陛下问人间疾苦。夫官舍，固靖等见官吏之所，吏不可不谒也。 至宫人则不然，供馈之余无所参承。以此按吏，且骇天下耳目。”帝悟，寝不问。
后宴丹霄楼，酒中谓长孙无忌曰：“魏徵、王珪事隐太子、巢刺王时，诚可恶， 我能弃怨用才，无羞古人。然徵每谏我不从，我发言辄不即应，何哉?”徵曰： “臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。”帝曰：“弟即应，须别陈论， 顾不得?”徵曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’若面从可，方别陈论， 此乃后言，非稷、蒐所以事尧、舜也。”帝大笑曰：“人言徵举动疏慢，我但见其 妩媚耳!”徵再拜曰：“陛下导臣使言，所以敢然;若不受，臣敢数批逆鳞哉!”
十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏徵*治。徵不素*法，但存大体，处事 以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病，辞职，帝曰：“公独不见金在鑛 何足贵邪?善冶锻而为器，人乃宝之。朕方自比于金，以卿为良匠而加砺焉。卿虽 疾，未及衰，庸得便尔?”徵恳请，数却愈牢。乃拜特进，知门下省事，诏朝章国 典，参议得失，禄赐、国官、防閤并同职事。
文德皇后既葬，帝即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：“臣?毛 昏，不能见。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪?”帝曰：“然。”徵曰：“臣以为 陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。”帝泣，为毁观。寻以定五礼，当封一子县男， 徵请封孤兄子叔慈。帝怆然曰：“此可以励俗。”即许之。
后幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责。徵曰：“隋惟责不献食，或供奉不精，为此 无限，而至于亡。故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢。若以为足， 今不啻足矣;以为不足，万此宁有足邪?”帝惊曰：“非公不闻此言。”退又上疏 曰：
《书》称“明德慎罚”，“惟刑之恤”。《礼》曰：“为上易事，为下易知， 则刑不烦。”“上多疑，则百姓惑;下难知，则君长劳。”夫上易事，下易知，君 长不劳，百姓不惑，故君有一德，臣无二心。夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶。帝王 所与，天下画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑赏，或由喜怒，或出好恶。喜 则矜刑于法中，怒则求罪于律外;好则钻皮出羽，恶则洗垢索瘢。盖刑滥则小人道 长，赏谬则君子道消。小人之恶不惩，君子之善不劝，而望治安刑措，非所闻也。 且暇豫而言，皆敦尚孔、老;至于威怒，则专法申、韩。故道德之旨未弘，而锲薄 之风先摇。昔州犁上下其手而楚法以敝，张汤轻重其心而汉刑以谬，况人主而自高 下乎!顷者罚人，或以供张不赡，或不能从欲，皆非致治之急也。夫贵不与骄期而 骄自至，富不与奢期而奢自至，非徒语也。
且我之所代，实在有隋。以隋府藏况今之资储，以隋甲兵况今之士马，以隋户 口况今之百姓，挈长度大，曾何等级焉!然隋以富强而丧，动之也;我以贫寡而安， 静之也。静之则安，动之则乱，人皆知之，非隐而难见、微而难察也。不蹈*易之 涂，而遵覆车之辙，何哉?安不思危，治不念乱，存不虑亡也。方隋未乱，自谓必 无乱;未亡，自谓必不亡。所以甲兵亟动，徭役不息，以至戮辱而不悟灭亡之所由 也，岂不哀哉!夫监形之美恶，必就止水;监‘政之安危，必取亡国。《诗》曰： “殷鉴不远，在夏后之世。臣愿当今之动静，以隋为鉴，则存亡治乱可得而知。思 所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。存亡之所在，在节嗜欲，省游 畋，息靡丽，罢不急，慎偏听，*忠厚，远便佞而已。夫守之则易，得之实难。今 既得其所难，岂不能保其所易?保之不固，骄奢淫泆有以动之也。
六月二十七日望湖楼醉书原文翻译及赏析
《六月二十七日望湖楼醉书五首》是宋代文学家、书法家苏轼谪居杭州期间创作的组诗。以下是小编给大家带来的六月二十七日望湖楼醉书原文翻译及赏析，欢迎阅读，希望对你有帮助！
六月二十七日望湖楼醉书
其一
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
其二
放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
其三
乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。
忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
其四
献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。
无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。
其五
未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往，故乡无此好湖山。
古诗简介
《六月二十七日望湖楼醉书》是北宋著名文学家、书法家苏轼谪居杭州期间创作的一组七言绝句，共有6首，其中第一首最为著名。
翻译/译文
其一
黑云翻滚如同打翻的墨砚与远山纠缠。一会儿我的小船突然多了一些珍珠乱串，那是暴虐的雨点。
一阵狂风*地而来，将暴雨都吹散。当我逃到望湖楼上，喝酒聊天，看到的却是天蓝蓝，水蓝蓝。
其二
西湖的鱼鳖，胆子真不小，竟跟着游人跑。西湖的荷花，没有人照料，倒也开得飘飘摇摇。
喝点小酒，我在船上醉卧。水是我的枕头，山在向我作揖求饶。月亮在船前边转圈边唠叨。
其三
黑黑的菱角，白色的芡实，这里十分常见；青色的茭白，叶子凌乱，那雕胡米就像裹进绿盘。
突然想起来上次在京城一个道观里尝鲜。看来我现在滞留在乡野之中，应该保重身体加个餐。
其四
拿着花的女孩斜靠在船沿，斜斜的风带着细细的小雨打湿了绿色的三寸金莲。
她们在观赏前面小洲上那些美丽的香草，肯定不会想起同样喜欢香草的屈原。
其五
我本是乡野狂人，想把自己放逐在山林之间。现在却当上了地方官，不过离开京城也算是得了一点清闲。
我本来就没有家，无处可去，而现在，我很心安。因为，这里有美妙的`湖光山色，远胜过我的家乡眉山。
注释
1、望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于杭州西湖畔，五代时吴越王钱弘俶所建。
2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。
3、醉书：饮酒醉时写下的作品。
4、遮：遮盖，遮挡。
5、白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。
6、忽：突然。
7、水如天：形容湖面像天空一般开阔而且*静。
8、跳珠：跳动的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨点，说明雨点大，杂乱无序。
9、卷地风来：指狂风*地卷来。又如，韩退之《双鸟》诗：“春风卷地起，百鸟皆飘浮。”
10、六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。
赏析
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。
第三句写风：猛然间，狂风*卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
温庭筠唐诗五十七首
1【送李亿东归】温庭筠
黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳弱，
前溪漠漠苔生。和风澹荡归客，落月殷勤早莺。
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。
2【开圣寺】温庭筠
路分谿石夹烟丛，十里萧萧古树风。出寺马嘶秋色里，
向陵鸦乱夕阳中。竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。
犹有南朝旧碑在，耻将兴废问休公。
3【赠蜀府将（蛮入成都，频著功劳）】温庭筠
十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。志气已曾明汉节，
功名犹自滞吴钩。雕边认箭寒云重，马上听笳塞草愁。
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。
4【西江贻钓叟骞生（一作西江寄友人骞生）】温庭筠
晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲，
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到，梦逐烟销水自流。
昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。
5【寄清源寺僧】温庭筠
石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后，
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
白莲社里如相问，为说游人是姓雷。
6【重游圭峰宗密禅师精庐（一作哭卢处士）】温庭筠
百尺青崖三尺坟，微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士，
支遁他年识领军。暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。
故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。
7【题李处士幽居】温庭筠
水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。
南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。
8【利州南渡】温庭筠
澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微，波上马嘶看棹去，
柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。
谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
9【赠李将军】温庭筠
谁言荀羡爱功勋，年少登坛众所闻。曾以能书称内史，
又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。
不学龙骧画山水，醉乡无迹似闲云。
10【寒食日作】温庭筠
红深绿暗径相交，抱暖含芳披紫袍。彩索*时墙婉娩，
轻球落处晚寥梢，窗中草色妒鸡卵，盘上芹泥憎燕巢。
自有玉楼春意在，不能骑马度烟郊。
11【李羽处士寄新酝走笔戏酬】温庭筠
高谈有伴还成薮，沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客，
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿，窗外花枝借助香。
所恨玳筵红烛夜，草玄寥落*回塘。
12【郊居秋日有怀一二知己】温庭筠
稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏，
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。
13【题友人池亭（一作偶题林亭）】温庭筠
月榭风亭绕曲池，粉垣回互瓦参差。侵帘片白摇翻影，
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