关于腊月二十七的古诗

腊月二十七的*俗有哪些

腊月二十七的*俗有哪些

　　腊月二十七是*农历十二月（又称“腊月”）二十七的俗称、*春节传统节日之一。*民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。以下是小编为大家带来的腊月二十七的*俗，希望大家喜欢。

　　腊月二十七的*俗

　　1.宰鸡赶大集，民谣中有：“腊月二十七，杀只鸡”的说法，在腌制好大肉以后就要杀鸡了，因为“鸡”同“吉”，有吉利、吉祥如意的意思，而在腊月二十七杀鸡也是有所讲究的，杀鸡炖鸡并非是在二十七这一天吃，而是要放置到除夕的时候才能够吃，而且还不能一下子吃完丢弃，需要天天吃才能够大吉大利。

　　2.在腊月二十七的时候也有“赶大集”的时候，在这一天要把过年需要的物品都准备齐全，类似鞭炮、挥春、香烛等食物也是如此。

　　3.在山西的一些地方女性在这一天要洗脚，是为了能够驱除霉气，因为有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。

　　4.二十七洗疚疾，在这一天需要沐浴来洗去一年的霉气，希望来年有好的收获，而这个时候为了迎接新年的到来每家每户都会丢旧衣穿新衣。

　　春节民俗：腊月二十七“宰只鸡”

　　腊月二十七，春节的脚步是越走越*，*的我们仿佛都听见了除夕的钟声。家家户户，大街上全都热闹了起来。在昨天吃过了美味的炖大肉以后，今天要做的一件重要的事就是“宰鸡”。民谣中“腊月二十七，杀只鸡”，指的就是这个意思。

　　那么为什么要在二十七杀鸡哪?这其实还是取得谐音，“鸡”同“吉”，有吉利、吉祥如意的意思，这样一说大家就好理解了吧。其实，腊月二十七杀鸡也是有讲究的。杀好的鸡，不在当天吃，要一直放到除夕才能吃，而且，除夕夜吃的时候也不能吃完，要一直留一点。因为，本身代表了大吉大利，所以节日期间，天天都要在餐桌上见到鸡，这样才算圆满。另外，因为老理讲究初一不能动刀，所以，这些东西当然也就要提前准备好了。

　　说到在腊月二十七这天杀鸡，不同的地区还有一些不同的讲究：像是天津，讲究只能用公鸡，因为要取漂亮的外观和其雄赳赳的.气派。另外，这天宰好炖熟的公鸡要在除夕晚上的年夜饭上吃，需摆放在桌子中间，而且必须是整只放，不能切块;在北京，老北京人除了在这天要准备鸡肉外，还要准备其他的各种肉类，蔬菜等等吃食，为的就是能准备出一桌丰盛的年夜饭和家人一起分享。

　　腊月二十七这天，除了要宰鸡为年夜饭做准备外，人们还要去赶大集，购买各种年货，有吃的，有玩的，一样不落。另外，人们在这天还保留了一个传统，那就是要洗澡。

　　传统民俗中在腊月二十七、二十八这两天要集中地洗澡、洗衣，传说在这天沐浴可以除去一年的晦气，洗去一年来的疾病，因此，无论贫富，人人都为了准备迎接来年的新春而沐浴更衣，这样也就有了“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。

　　腊月二十七 你家掸尘了没?

　　今天是腊月二十七，距离除夕还有两天。按照老扬州*俗，要在今天掸尘，将屋内屋外打扫得一尘不染，迎接新年。

　　不是节日是*俗

　　掸去灰尘时也除去晦气

　　扬州知名文化学者韦明铧表示，掸尘不是节日，只是一个*俗，并没有具体的时间，通常是在腊月二十以后。掸尘的寓意是，除去一年灰尘，也就是把过去一年的晦气、邪气、不吉利的东西等清除出去，希望新的一年更加健康、兴旺。

　　民俗专家黄继林告诉记者，按照以往的惯例，到了腊月二十七二十八，市民就要在家中彻底打扫卫生。掸去家具上的灰尘、将被子清洗干净，以干净整洁的面貌迎接新年到来。虽然送灶、年蒸等很多*俗都随着时间的推移而简化，但是洗邋遢、掸尘这两点却是越来越得到重视，因为谁都希望干干净净迎接新年。

　　据彩衣街的陈顺昌介绍，在他的印象里，家里先是腊月二十四送灶，然后是年蒸，接下来才掸尘;到了大年三十，就开始接灶神、敬祖宗、吃团圆饭了。“过去没有速冻包子，家家户户都是自己蒸包子，东西多而乱，搞得乱七八糟的。年蒸过以后掸尘，家里清清爽爽，正好贴对联过年。”

　　新老扬州人都在忙掸尘

　　昨天早晨7点多，运河壹号公馆的向女士就起床忙开了。“女儿是新闻工作者，早出晚归，家务靠她靠不住。”在130*方米的房子里，向女士用洗洁精清洗桌面、墙壁污垢，所有的窗帘都拆下来放进洗衣机里。地板要吸尘，灶台、厨具用专门清洁的工具擦得锃亮，卫生间、洗澡间的玻璃门都用旧报纸擦一遍，再用柔软的布擦拭。从早忙到晚，向女士家从门口的鞋柜到卫生间都亮得发光。“明天用橄榄油把家具保养一次，孩子的玩具收拾好，掸尘就彻底完成了。”

　　住在南河下的徐淑珍奶奶家里房子不大，她一个人打扫就能完成，“儿子倒是孝顺，说喊一个保洁工回来帮我弄，可是50*方米的小房子，我一个人就能收拾，不要浪费钱。”元宝巷的陈桂华家，则是全家一起行动，共同掸尘。

　　记者采访中发现，虽然年轻人对老扬州的*俗有些陌生，新老扬州认迎接新年的*惯也有差距，但是大家庆祝丰收、渴望来年吉祥的愿望却是一致的。

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腊月二十七是几月几号

腊月二十七是几月几号

　　腊月二十七是*农历十二月（又称“腊月”）二十七的俗称、*春节传统节日之一。以下是小编给大家整理提供的相关内容，快来看看吧。

　　腊月二十七是几月几号

　　农历十二月【腊月】二十七过年的前夕的俗称。是汉族春节传统*俗，汉族民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这一天，家家户户要宰杀自家的家禽，还要赶集、采购。与*日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节，如鞭炮、春联、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种礼品、女孩子的各种头花饰物等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。

　　腊月二十七的*俗

　　1.宰鸡赶大集，民谣中有：“腊月二十七，杀只鸡”的说法，在腌制好大肉以后就要杀鸡了，因为“鸡”同“吉”，有吉利、吉祥如意的意思，而在腊月二十七杀鸡也是有所讲究的，杀鸡炖鸡并非是在二十七这一天吃，而是要放置到除夕的时候才能够吃，而且还不能一下子吃完丢弃，需要天天吃才能够大吉大利。

　　2.在腊月二十七的时候也有“赶大集”的时候，在这一天要把过年需要的物品都准备齐全，类似鞭炮、挥春、香烛等食物也是如此。

　　3.在山西的一些地方女性在这一天要洗脚，是为了能够驱除霉气，因为有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。

　　4.二十七洗疚疾，在这一天需要沐浴来洗去一年的霉气，希望来年有好的收获，而这个时候为了迎接新年的到来每家每户都会丢旧衣穿新衣。

　　春节民俗：腊月二十七“宰只鸡”

　　腊月二十七，春节的脚步是越走越*，*的我们仿佛都听见了除夕的钟声。家家户户，大街上全都热闹了起来。在昨天吃过了美味的炖大肉以后，今天要做的一件重要的事就是“宰鸡”。民谣中“腊月二十七，杀只鸡”，指的就是这个意思。

　　那么为什么要在二十七杀鸡哪?这其实还是取得谐音，“鸡”同“吉”，有吉利、吉祥如意的意思，这样一说大家就好理解了吧。其实，腊月二十七杀鸡也是有讲究的。杀好的鸡，不在当天吃，要一直放到除夕才能吃，而且，除夕夜吃的时候也不能吃完，要一直留一点。因为，本身代表了大吉大利，所以节日期间，天天都要在餐桌上见到鸡，这样才算圆满。另外，因为老理讲究初一不能动刀，所以，这些东西当然也就要提前准备好了。

　　说到在腊月二十七这天杀鸡，不同的地区还有一些不同的讲究：像是天津，讲究只能用公鸡，因为要取漂亮的外观和其雄赳赳的气派。另外，这天宰好炖熟的公鸡要在除夕晚上的年夜饭上吃，需摆放在桌子中间，而且必须是整只放，不能切块;在北京，老北京人除了在这天要准备鸡肉外，还要准备其他的各种肉类，蔬菜等等吃食，为的就是能准备出一桌丰盛的年夜饭和家人一起分享。

　　腊月二十七这天，除了要宰鸡为年夜饭做准备外，人们还要去赶大集，购买各种年货，有吃的，有玩的，一样不落。另外，人们在这天还保留了一个传统，那就是要洗澡。

　　传统民俗中在腊月二十七、二十八这两天要集中地洗澡、洗衣，传说在这天沐浴可以除去一年的晦气，洗去一年来的疾病，因此，无论贫富，人人都为了准备迎接来年的新春而沐浴更衣，这样也就有了“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。

　　各地*俗

　　洗浴

　　*传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十七洗浴为“洗福禄”。

　　宰鸡赶大集

　　年谣称：“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这天除了要宰杀自家的家禽，还要上店赶集、集中采购。春节期间的“上店赶集”虽然也有与往日集市贸易、购缺卖余的内容，但更多的是买卖年节物品，如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、赠送小孩子的各种礼品、女孩子的各种头花饰物等。春节所需物品都在置办之中，因此这天各地的集市都十分红火热闹。

　　天津市民俗

　　二十七宰公鸡，虽然也是忙活年饭，这里面却隐藏着父系社会的特征。为什么一定是公鸡呢，母鸡难道就不行吗，很少有人思考这个问题，深究起来就会明白，在以男子为主导的父系社会，人们的潜意识里已经认同了男子为大的观点，认为雄的就好就是第一，而过年这么隆重的节日，自然也就要宰一只公鸡了，而且公鸡本身就很漂亮，雄赳赳的显着气派。这天宰好炖熟的公鸡要在除夕的盛宴上登场，而且是整只鸡盘在一个碟子里摆放在桌子中间，盛宴上是不能将其拆解成一碗鸡块，而且天津人还给它取了一个好名头，叫做大吉大利。

　　除夕当天并不能将这只鸡吃得一干二净，摆上桌后大家只象征性吃上几口，然后就等着晚饭结束，把这个菜与其他剩下的饭菜一道撤下来，但公鸡还单独保留着。以后每到吃饭时，这只公鸡都要再被端上来，人们吃的'时候同样要遵循只吃一点点的规矩，一直到鸡肉有些发酸了，大家才赶紧将鸡肉吃干净。这只全身整齐的公鸡，因为代表了大吉大利，所以节日期间，天天都要在餐桌上摆一摆，表达了人们企求吉祥的心愿。年节厨房里的活多，刀也自然用的费，在过去这一天还是磨刀师傅最忙碌了一天。而如今，磨刀师傅也少见了，而家里的刀也因为用了好钢变得锋利，是几年难磨一次了。

　　北京市民俗

　　在腊月二十七这天也有宰公鸡的*俗。除了昨天炖肉今天炖鸡以外，还要准备更多的肉菜、素菜等以备过年时候享用。每天厨房里都是热气腾腾，香味扑鼻。外面冰天雪地北风呼呼，一推门，就是各种香味儿和着热气扑面而来，还有满屋子的笑语喧阗，屋外的鞭炮齐鸣。年，就这样带着形、声、色、香、味，定格在记忆中。

　　北京过年在腊月二十七这天仍旧继续昨天的工作洗衣服、洗澡，有腊月二十七洗疚疾，洗旧泥的*俗，准备迎接来年的新春。传说在这天沐浴可以除去一年的晦气，洗去一年的疾病，其实就是为了祈求来年能健健康康，无病无疾！京城也就有了“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。而把腊月二十六的洗浴称为“洗福禄”。

　　山西省民俗

　　山西吕梁市各地讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。*民间传有“腊月二十七，婆姨都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。

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关于腊月二十七的风俗

关于腊月二十七的风俗

　　腊月二十七这一天，家家户户要宰杀自家的家禽，还要赶集、采购。与*日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节，如鞭炮、春联、香烛、烧纸、赠送小孩子的各种礼品、女孩子的各种头花饰物等。以下是小编为大家整理的关于腊月二十七的风俗，希望大家喜欢。

　　腊月二十七*俗

　　洗浴

　　传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

　　宰鸡赶大集

　　年谣称：“腊月二十七，宰年鸡、赶大集”，是说这天除了要宰杀自家的家禽，还要上店赶集、集中采购。春节期间的“上店赶集”虽然也有与往日集市贸易、购缺卖余的内容，但更多的是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。总之，春节所需物品都在置办之中，因此这天各地的集市都十分红火热闹。

　　民谣

　　晋东南地区民间流传着两首过年歌谣：

　　其一是“ 二十三 ，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。

　　其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。

　　腊月二十七各地民俗

　　天津民俗

　　二十七宰公鸡，虽然也是忙活年饭，这里面却隐藏着父系社会的特征。为什么一定是公鸡呢，母鸡难道就不行吗，很少有人思考这个问题，深究起来就会明白，在以男子为主导的父系社会，人们的潜意识里已经认同了男子为大的观点，认为雄的就好就是第一，而过年这么隆重的`节日，自然也就要宰一只公鸡了，而且公鸡本身就很漂亮，雄赳赳的显着气派。这天宰好炖熟的公鸡要在除夕的盛宴上登场，而且是整只鸡盘在一个碟子里摆放在桌子中间，盛宴上是不能将其拆解成一碗鸡块，而且天津人还给它取了一个好名头，叫做大吉大利。

　　除夕当天并不能将这只鸡吃得一干二净，摆上桌后大家只象征性吃上几口，然后就等着晚饭结束，把这个菜与其他剩下的饭菜一道撤下来，但公鸡还单独保留着。以后每到吃饭时，这只公鸡都要再被端上来，人们吃的时候同样要遵循只吃一点点的规矩，一直到鸡肉有些发酸了，大家才赶紧将鸡肉吃干净。这只全身整齐的公鸡，因为代表了大吉大利，所以节日期间，天天都要在餐桌上摆一摆，表达了人们企求吉祥的心愿。

　　年节厨房里的活多，刀也自然用的费，在过去这一天还是磨刀师傅最忙碌了一天。而如今，磨刀师傅也少见了，而家里的刀也因为用了好钢变得锋利，是几年难磨一次了。

　　北京民俗

　　老北京人在腊月二十七这天也有宰公鸡的*俗。除了昨天炖肉今天炖鸡以外，还要准备更多的肉菜、素菜等以备过年时候享用。每天厨房里都是热气腾腾，香味扑鼻。外面冰天雪地北风呼呼，一推门，就是各种香味儿和着热气扑面而来，还有满屋子的笑语喧阗，屋外的鞭炮齐鸣。年，就这样带着形、声、色、香、味，定格在记忆中。

　　老北京过年在腊月二十七这天仍旧继续昨天的工作洗衣服、洗澡，有腊月二十七洗疚疾，洗旧泥的*俗，准备迎接来年的新春。传说在这天沐浴可以除去一年的晦气，洗去一年的疾病，其实就是为了祈求来年能健健康康，无病无疾！京城也就有了“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。而把腊月二十六的洗浴称为“洗福禄”。

　　山西民俗

　　山西吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。民间传有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。

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《六月二十七日望湖楼醉书》译文及古诗赏析

《六月二十七日望湖楼醉书》译文及古诗赏析

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编精心整理的《六月二十七日望湖楼醉书》译文及古诗赏析，希望对大家有所帮助！

　　《六月二十七日望湖楼醉书》

　　苏轼

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　[注释]

　　1、望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于杭州西湖畔，五代时吴越王钱弘俶所建。

　　2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。

　　3、醉书：饮酒醉时写下的作品。

　　4、遮：遮盖，遮挡。

　　5、白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。

　　6、忽：突然。

　　7、水如天：形容湖面像天空一般开阔而且*静。

　　8、跳珠：跳动的'珍珠，形容雨大势急。

　　9、卷地风来：指狂风*地卷来。又如，韩退之《双鸟》诗：“春风卷地起，百鸟皆飘浮。”[4]

　　10、六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。

　　翻译：

　　1、乌云翻滚像泼洒的墨汁尚未遮住山，白花花雨点似珍珠乱蹦乱跳打入船内。卷地而来一阵大风忽然间把雨吹散，风雨后望湖楼下波光粼粼水天一片。

　　2、乌云上涌，就如打翻的墨汁，还未来得及把山给遮住 乌云密布，暴雨骤至，雨花四溅，水珠犹如天上倾倒下的无数珍珠，纷纷溅入船中。

　　忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云和白色的雨点， 此时西湖的湖水碧波如镜，就像天空一样广阔无边。

　　赏析：

　　本诗描绘了望湖楼的美丽雨景。好的诗人善于捕捉自己的灵感，本诗的灵感可谓突现于一个“醉”字上。醉于酒，更醉于山水之美，进而激情澎湃，才赋成即景佳作。才思敏捷的诗人用诗句捕捉到西子湖这一番别具风味的“即兴表演”，绘成一幅“西湖骤雨图”。乌云骤聚，大雨突降，倾刻又雨过天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，这就突出了泛舟西湖的特点。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成强烈的色彩对比，给人以很强的质感。再次，用“翻墨”写云的来势，用“跳珠”描绘雨点飞溅的情态，以动词前移的句式使比喻运用得灵活生动却不露痕迹。而“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”两句又把天气由骤雨到晴朗前转变之快描绘得令人心清气爽，眼前陡然一亮，境界大开。

　　诗人善于渲染气氛，从阴云压*湖面、急雨骤降的壮阔，写到烟消云散，雨过天晴，用笔跌宕起伏，而又从容不迫，描写天气变化的神速，使人目不暇接，颇有戏剧性场面。尤其是“白雨跳珠乱入船”一句，最为传神。作者自己非常欣赏这首诗，他50岁时再到杭州，特意又写诗说：“还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。”足见他对这首诗的喜爱。

　　第一句写黑云翻滚，第二句写大 雨倾盆，后两句写雨过天晴。大自然变化多么迅速，诗人用笔又多么神奇。第三句写风：猛然间，狂风*卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。最后一句写天和水：雨过天晴，风*浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。

　　诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有*，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

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六月二十七日望湖楼醉书古诗翻译（六月二十七日望湖楼醉书古诗诗意）

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

与儿子一起学诗：

这首诗写得很急，应该是作者的即兴而作。

这首诗内容也很急，描写了某年夏季的一场急雨。

因为是即兴而作，因为是场急雨，所以作者整首诗都是紧紧围绕住一个“急”字来写景谋篇的。

那么，“急”都体现在什么地方呢？

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

乌压压的云朵像打翻的墨汁一样携雨而来，但它还没有把对面的山头完全遮住，白色的雨点就像蹦跳的珠子一样，纷纷飞溅进了客船。一个“未遮山”，一个“乱入船”，就把这场雨的紧急给生动逼真地描写出来了。这雨下得真急呀，真不愧是六月天，孩儿脸，说变就变，刚才好像还是艳阳高照，瞬间就大雨倾盆了。

下吧下吧，就这样一直下吧……

不可以呀，这是一场急雨啊。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

这边雨正下的紧，忽然，一阵狂风*地卷来，顷刻间就什么也没有了。什么黑云翻墨呀，什么白雨跳珠呀，都没有了。

这雨来得急，去得当然也很急了，要不怎么能叫急雨呢。

此时此刻，我们的诗人站在望湖楼上，向远处眺望 ：水连着天，天连着水，水如天，天如水，波光粼粼，水天一色，真是令人心清气爽，心驰神往啊！

此时此刻，我们的诗人站在大自然之中，站在西子湖的水天相连之处，一切生活烦恼、贬谪争斗，似乎都忘记了，他醉情于酒，醉情于山水之间，似乎真正做到了不以物喜不以己悲，把酒临风，宠辱皆忘，其喜洋洋者矣。

这真是一首好诗，使人不禁想起白居易的“半江瑟瑟半江红”，想起天才王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

这真是一首好诗，简单明快，形象逼真，动感十足，很是适合初学诗词的孩子们学*欣赏。

就是苏子本人，在若干年后，想起自己这首诗，也十分惊叹自己当时的才思敏捷，得意地说：“还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年”。

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苏轼：六月二十七日望湖楼醉书

　　《六月二十七日望湖楼醉书》

　　作者：苏轼

　　原文：

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　注释：

　　1、望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于杭州西湖畔，五代时吴越王钱弘俶所建。

　　2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。

　　3、醉书：饮酒醉时写下的作品。

　　4、遮：遮盖，遮挡。

　　5、白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。

　　6、忽：突然。

　　7、水如天：形容湖面像天空一般开阔而且*静。

　　8、跳珠：跳动的珍珠，形容雨大势急。

　　9、卷地风来：指狂风*地卷来。又如，韩退之《双鸟》诗：“春风卷地起，百鸟皆飘浮。”

　　10、六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。

　　翻译：

　　乌云上涌，就如墨汁泼下，

　　却又在天边露出一段山峦，明丽清新，

　　大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。

　　忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，

　　而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。

　　赏析：

　　本诗描绘了望湖楼的美丽雨景。好的诗人善于捕捉自己的灵感，本诗的灵感可谓突现于一个“醉”字上。醉于酒，更醉于山水之美，进而激情澎湃，才赋成即景佳作。才思敏捷的诗人用诗句捕捉到西子湖这一番别具风味的“即兴表演”，绘成一幅“西湖骤雨图”。乌云骤聚，大雨突降，倾刻又雨过天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，这就突出了泛舟西湖的特点。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成强烈的色彩对比，给人以很强的质感。(m.ju.51tietu.net)再次，用“翻墨”写云的来势，用“跳珠”描绘雨点飞溅的情态，以动词前移的句式使比喻运用得灵活生动却不露痕迹。而“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”两句又把天气由骤雨到晴朗前转变之快描绘得令人心清气爽，眼前陡然一亮，境界大开。

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《六月二十七日望湖楼醉书》原文及翻译赏析

《六月二十七日望湖楼醉书》原文及翻译赏析

　　作为语文学*中的重难点,学*的过程中,我们除了要学*一些字词的现代含义,还需要对作者,对诗句所要表达的情感进行了解下面是小编带来的《六月二十七日望湖楼醉书》原文及翻译赏析，希望你喜欢。

　　六月二十七日望湖楼醉书

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　译文及注释

　　译文

　　翻滚的乌云像泼洒的墨汁还没有完全遮住天空，白花花的雨点似珍珠乱蹦乱跳窜上船。

　　忽然间卷地而来的狂风吹散了满天的乌云，而那风雨后望湖楼下的西湖波光粼粼水天一片。

　　注释

　　六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。

　　望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于杭州西湖畔，五代时吴越王钱弘俶所建。

　　醉书：饮酒醉时写下的作品。

　　翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。遮：遮盖，遮挡。

　　白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。

　　跳珠：跳动的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨点，说明雨点大，杂乱无序。

　　卷地风来：指狂风*地卷来。

　　忽：突然。

　　水如天：形容湖面像天空一般开阔而且*静。

　　赏析

　　此诗描绘了望湖楼的美丽雨景。才思敏捷的诗人用诗句捕捉到西子湖这一番别具风味的“即兴表演”，绘成一幅“西湖骤雨图”。乌云骤聚，大雨突降，倾刻又雨过天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，这就突出了泛舟西湖的特点。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成强烈的色彩对比，给人以很强的质感。再次，用“翻墨”写云的来势，用“跳珠”描绘雨点飞溅的情态，以动词前移的句式使比喻运用得灵活生动却不露痕迹。而“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”两句又把天气由骤雨到晴朗前转变之快描绘得令人心清气爽，眼前陡然一亮，境界大开。

　　诗人将一场变幻的风雨写得十分生动。他那时是坐在船上。船正好划到望湖楼下，忽见远处天上涌起来一片黑云，就像泼翻了一盆墨汁，半边天空霎时昏暗。这片黑云不偏不倚，直向湖上奔来，一眨眼间，便泼下一场倾盆大雨。只见湖面上溅起无数水花，那雨点足有黄豆大小，纷纷打到船上来，就像天老爷把千万颗珍珠一齐撒下，船篷船板，全是一片乒乒乓乓的声响。船上有人吓慌了，嚷着要靠岸。可是诗人朝远处一看，却知道这不过是一场过眼云雨，转眼就收场了。远处的群山依然映着阳光，全无半点雨意。事实上也确实是如此。这片黑云，顺着风势吹来，也顺着风势移去。还不到半盏茶工夫，雨过天晴，依旧是一片*静。水映着天，天照着水，碧波如镜，又是一派温柔明媚的风光。

　　诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有*，有动有静，有声有色，有景有情。抓住几个要点，把一场忽然而来又忽然而去的骤雨，写得非常鲜明，富于情趣，颇见功夫。诗用“翻墨”写出云的来势，用“跳珠”描绘雨的特点，说明是骤雨而不是久雨。“未遮山”是骤雨才有的景象。“卷地风”说明雨过得快的`原因，都是如实描写，却分插在第一、第三句中，彼此呼应，烘托得好。

　　最后用“水如天”写一场骤雨的结束，又有悠然不尽的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映衬，用“水如天”和“卷地风”对照，用“乱入船“与“未遮山”比较，都显出作者构思时的用心。这二十八个字，随笔挥洒，信手拈来，显示出作者功力的深厚，只是在表面上不着痕迹罢了。

　　创作背景

　　公元1072年（宋神宗熙宁五年），作者在杭州任通判。这年六月二十七日，他游览西湖，在船上看到奇妙的湖光山色，再到望湖楼上喝酒，写下这五首七言绝句。本诗是其第一首。

　　原文：

　　[1]黑云翻墨未遮山，[2]白雨跳珠乱入船。[3]卷地风来忽吹散，[4]望湖楼下水如天。[5]六月二十七日望湖楼醉书（黑云翻墨未遮山）拼音解读：【liù yuè èr shí qī rì wàng hú lóu zuì shū 】[1]hēi yún fān mò wèi zhē shān ，[2]bái yǔ tiào zhū luàn rù chuán 。[3]juàn dì fēng lái hū chuī sàn ，[4]wàng hú lóu xià shuǐ rú tiān 。

　　※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　诗词赏析：

　　第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。

　　第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。

　　第三句写风：猛然间，狂风*卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。

　　最后一句写天和水：雨过天晴，风*浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。

　　诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有*，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

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《魏书》卷二十七列传第十五穆崇

《魏书》卷二十七列传第十五穆崇

　　《魏书》是二十四史之一，纪传体题材，是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书，《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。以下是小编帮大家整理的《魏书》卷二十七列传第十五穆崇，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　穆崇，代人也。其先世效节于神元、桓、穆之时。崇机捷便辟，少以盗窃为事。太祖之居独孤部，崇常往来奉给，时人无及者。后刘显之谋逆也，*文皇帝外孙梁眷知之，密遣崇告太祖。眷谓崇曰："显若知之问汝者，丈夫当死节，虽刀剑别割，勿泄也。"因以宠妻及所乘良马付崇曰："事觉，吾当以此自明。"崇来告难，太祖驰如贺兰部。显果疑眷泄其谋，将囚之。崇乃唱言曰："梁眷不顾恩义，奖显为逆，今我掠得其妻马，足以雪忿。"显闻而信之。窟咄之难，崇外甥于桓等谋执太祖以应之，告崇曰："今窟咄已立，众咸归附，富贵不可失，愿舅图之。"崇乃夜告太祖。太祖诛桓等，北逾阴山，复幸贺兰部。崇甚见宠待。

　　太祖为魏王，拜崇征虏将军。从*中原，赐爵历阳公，散骑常侍。后迁太尉，加侍中，徙为安邑公。又从征高车，大胜而还。姚兴围洛阳，司马德宗将辛恭靖请救，太祖遣崇六千骑赴之。未至，恭靖败，诏崇即镇野王，除豫州刺史，仍本将军。徵为太尉，又徙宜都公。天赐三年薨。先是，卫王仪谋逆，崇豫焉，太祖惜其功而秘之。及有司奏谥，太祖亲览谥法，至述义不克曰"丁"。太祖曰："此当矣。"乃谥曰丁公。

　　初，太祖避窟咄之难，遣崇还察人心。崇夜至民中，留马与从者，乃微服入其营。会有火光，为舂妾所识，贼皆惊起。崇求从者不得，因匿于坑中，徐乃窃马奔走。宿于大泽，有白狼向崇而号，崇乃觉悟，驰马随狼而走。适去，贼党追者已至，遂得免难。太祖异之，命崇立祀，子孙世奉焉。太和中，追录功臣，以崇配飨。

　　崇长子遂留，历显官。讨蠕蠕有功，赐爵零陵侯，后以罪废。

　　子乙九，内行长者。以功赐爵富城公，加建忠将军，迁散骑常侍、内乘黄令、侍中。卒，谥曰静。

　　子真，起家中散，转侍东宫，尚长城公主，拜驸马都尉。后敕离婚，纳文明太后姊。寻除南部尚书、侍中。卒，谥曰宣。高祖追思崇勋，令著作郎韩显宗与真撰定碑文，建于白登山。

　　真子泰，本名石洛，高祖赐名焉。以功臣子孙，尚章武长公主，拜驸马都尉，典羽猎四曹事，赐爵冯翊侯。迁殿中尚书，加散骑常侍、安西将军。进爵为公。出为镇南将军、洛州刺史。例降为侯。寻徵为右光禄大夫、尚书右仆射。又出为使持节、镇北将军、定州刺史。改封冯翊县开国侯，食邑五百户。进征北将军。

　　初，文明太后幽高祖于别室，将谋黜废，泰切谏乃止。高祖德之，锡以山河，宠待隆至。泰自陈病久，乞为恒州，遂转陆叡为定州，以泰代焉。泰不愿迁都，叡未及发而泰已至，遂潜相扇诱，图为叛。乃与叡及安乐侯元隆，抚冥镇将、鲁郡侯元业，骁骑将军元超，阳*侯贺头，射声校尉元乐*，前彭城镇将元拔，代郡太守元珍，镇北将军、乐陵王思誉等谋推朔州刺史阳*王颐为主。颐不从，伪许以安之，密表其事。高祖乃遣任城王澄率并肆兵以讨之。澄先遣治书侍御史李焕单车入代，出其不意，泰等惊骇，计无所出。焕晓谕逆徒，示以祸福，于是凶党离心，莫为之用。泰自度必败，乃率麾下数百人攻焕郭门，冀以一捷。不克，单马走出城西，为人擒送。澄亦寻到，穷治党与。高祖幸代，亲见罪人，问其反状，泰等伏诛。

　　子伯智，八岁侍学东宫，十岁拜太子洗马、散骑侍郎。尚饶阳公主，拜驸马都尉。早卒。子喈。

　　伯智弟士儒，字叔贤。徙凉州，后乃得还。为太尉参军事。

　　子容，武定中，汲郡太守。

　　乙九弟忸头，侍中、北部尚书。卒，赠司空公，谥曰敬。

　　子蒲坂，虞曹尚书、征虏将军、泾州刺史。赠征西将军、雍州刺史，谥曰昭。

　　子韶，字伏兴，员外散骑侍郎、代郡太守、征东将军、金紫光禄大夫。卒，赠使持节、都督冀相殷三州诸军事、骠骑大将军、冀州刺史，谥曰文。

　　子遵伯，幽州司马。

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教师节赞美老师的诗句二十七例

　　（一）

　　老师，您用人类最崇高的感情－－爱，

　　播种春天，播种理想，播种力量……

　　用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，

　　这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

（二）

　　老师，您是美的耕耘者，美的播种者。

　　是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

　　您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！

　　啊，老师，您的精神，永记我心！

（三）

　　老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；

　　我却要说，您就是祖国的栋梁。

　　正是您，支撑起我们一代人的脊梁！

（四）

　　教师是火种，点燃了学生的心灵之火；

　　教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

（五）

　　假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。

　　并把它献给您－－

　　我的胸怀博大，知识精深的老师。

（六）

　　您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；

　　您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学*的榜样。

（七）

　　您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；

　　您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

　　当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；

　　而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。

　　适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。

　　我的老师，这也正是您的教育艺术。

　　不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。

　　幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

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教师节赞美老师的诗句二十七例

　　（一）

　　老师，您用人类最崇高的感情－－爱，

　　播种春天，播种理想，播种力量……

　　用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，

　　这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

　　（二）

　　老师，您是美的耕耘者，美的播种者。

　　是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

　　您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！

　　啊，老师，您的精神，永记我心！

　　（三）

　　老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；

　　我却要说，您就是祖国的栋梁。

　　正是您，支撑起我们一代人的脊梁！

　　（四）

　　教师是火种，点燃了学生的心灵之火；

　　教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

　　（五）

　　假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。

　　并把它献给您－－

　　我的胸怀博大，知识精深的老师。

　　（六）

　　您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；

　　您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学*的榜样。

　　（七）

　　您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；

　　您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

　　当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；

　　而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。

　　适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。

　　我的老师，这也正是您的教育艺术。

　　不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。

　　幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

　　（八）

　　您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，

　　又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。

　　（九）

　　春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。

　　敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

　　（十）

　　老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；

　　您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……

　　经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

　　（十一）

　　老师就象红烛，燃起了学生心中的火把，却燃烧了自己，直到红烛成灰。

　　老师就象园丁，养育着我们这一株株花朵，却辛苦了自己，直到体力耗尽。

　　我们长大了一定要成为国家的栋梁，啊！老师就是这么无私！啊！老师我们爱您！

　　（十二）

　　您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。

　　您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。

　　您——老师的爱，天下最伟大，最高洁！

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