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说到武汉，就不能不提到黄鹤楼。相传黄鹤楼始建于三国，到唐代时已具规模，后来更屡遭战火销毁，数次重修重建，到如今更是有了“天下江山第一楼”的美誉。
而说到黄鹤楼，唐人崔颢写下的一首流传千古的《黄鹤楼》则必然无法绕过。
崔颢生在盛唐，早年间的诗作浮艳轻薄，后来他漫游边塞，诗风也因此一改秾艳，而多了些许风骨。这首《黄鹤楼》据说便是他漫游到湖北武昌时所写。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
这首诗开篇两联，便连用三个“黄鹤”，却非但不让人觉得重复，反而独具一种悠长韵味。颈联对仗工整，以一代风流名士祢（mi）衡的典故，抒发世事无常、物非人非的空茫之感。
尾联则紧紧承接上文悲伤的基调，日暮时分，天色昏沉，江上烟波阵阵，诗人不由念起家乡，可他极目远望，乡关却无处目及。
*对这首诗的评价极高，如严羽就曾在《沧浪诗话》中毫不吝惜地赞美道：“唐人七律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”
而关于崔颢的这首《黄鹤楼》还有后续的故事。据说，大诗人李白一次来到黄鹤楼，他登临台阁之上，望着远方壮阔辽远的景致，不由得诗兴大发，正准备挥毫泼墨一首，却蓦然见到了崔颢新题的《黄鹤楼》诗。
他不觉读了一遍又一遍，敬佩非常，不由得发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感慨，手中的笔再难落下。
但李白毕竟是李白，他又岂会轻易服输，定是要比个高下的。离开黄鹤楼不久，他便模仿崔颢的笔调，写下了一首《鹦鹉洲》。
鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。
迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。
然而他吟哦多遍，却始终觉得缺少新意，无法与崔颢抗衡。后来天宝年间，他在朝廷屡遭排挤，被玄宗赐金放还。离开长安后，他漫游金陵，突然触景生情，终于写下了一首震古烁今的名篇《登金陵凤凰台》。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
凤凰台位于金陵凤凰山，古人以凤凰为祥瑞，所以凤凰台实质上便是王朝兴盛的一种象征。而今“凤去台空”，六朝繁华不再，唯有江水永不停息地流淌。
颔联，吴宫指的是三国时孙吴曾于金陵建都筑宫，晋代则指东晋，衣冠指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。“埋幽径”、“成古丘”，诗人感慨昔日繁华的荒芜，过往风流的消逝。
但诗人没有一意地沉浸在对历史的凭吊哀悼中，颈联他将目光再次投向风物自然。“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，在云雾中半隐半现；“二水”指白鹭洲将长江分割成两道。两句对仗工整，气势更是壮丽。
尾联是诗歌主旨，诗人从“怀古”中回归现实，开始“伤今”。浮云寄寓深意，陆贾《新语·慎微篇》中说：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”，浮云蔽日便是暗喻皇帝被奸邪臣子包围。一句“不见长安”，满含报国无门的沉痛。
后世千百年来，关于这两首诗孰优孰劣的比较，从无确切定论，但主流的观点却有两种：一种即元朝诗论家方回《瀛奎律髓》所说的“格律气势，未易甲乙”，即两首诗不分高下；第二种则如清代学者沈德潜般对崔颢《黄鹤楼》倍加推崇，认为其“擅千古之奇”，李白的诗则无法比肩。
而此外却还有一种观点，则是认为李白的《登金陵凤凰台》后来居上，成就超越了《黄鹤楼》诗。
持这种观点的一般认为：
首先，《黄鹤楼》诗开风气之先，而《凤凰台》则仿效在后，所谓先来后到，《黄鹤楼》是有天然的优势。再者，仿效因为要受到诸多条条框框的束缚，一般是难出佳作的，而要后来居上，就更是难上加难。因着这种思维惯势，《凤凰台》某种程度上是被低估的。
其次，从思想性、艺术性以及律诗规范上看，李白的诗都要更高一筹。
思想性：两首诗都是怀古感怀之作，也都写到一个“愁”字，但同一个愁，意蕴却是截然不同。崔颢的《黄鹤楼》抒发的是浓重的乡愁，是借景来抒一己的情怀，格局较为狭窄；而李白的《凤凰台》，抒发的却是伤时忧国的感慨，在诗句中将国家兴亡、历史与现实紧密关联，思想上无疑更壮阔深远些。
艺术性：诗贵其“简”，古人常认为字惟其少，意惟其多，这才有了所谓炼字炼句。开头同样是描写景物，抒发台去楼空、世事无常的感慨，崔颢用了四句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，而李白仅用了两句“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，便已将语意概括清楚，不可谓不惜字如金。
格律规范：作为*体诗，即律诗，格律是非常重要的一点。而崔诗前四句明显是古风句，没有格律可言，虽也可说是自然浑成，流水行云，但毕竟不及李诗的结构井然，独具一种气势。
此外诗歌结尾两联，崔诗整个的情调显得*淡凄清，而李诗却以其雄健笔力，将前文中的悲凉气氛一洗而空，尾联即便是抒发郁愤忧虑之情，也仍然不堕气势。
两首诗作为传唱千古的名作，后世的议论纷纷从不曾停息。
那么如果由你来评判，你会觉得哪一首更胜一筹呢？
芳草萋萋鹦鹉洲
芳草萋萋
黄鹤楼
附录成语（芳草萋萋）的相关知识：
《黄鹤楼》
作者：崔颢【唐代】赏析
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
【诗文解释】
前人早已乘着黄鹤飞去，那里留下的只是那空荡荡的黄鹤楼。黄鹤飞去后就不再回还，千百年来只有白云悠悠飘拂。晴朗的汉江*原上，是一片片葱郁的树木和茂密的芳草，它们覆盖着鹦鹉洲。天色渐暗，放眼远望，何处是我的.故乡？江上的烟波迷茫，使人生出无限的哀愁。
【译文】
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，那里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，碧绿的芳草覆盖着鹦鹉洲。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
【词语解释】
昔人：指传说中的仙人。
黄鹤楼：旧址在今武汉长江大桥桥头处。
历历：清楚分明。
汉阳：指今武汉市汉阳县一带。
萋萋：草茂盛的样貌。
鹦鹉洲：在今武汉西南长江中。
②历历：清楚可数。
③萋萋：形容草木长得很茂盛。
④鹦鹉洲：唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
⑤空余：只留下。（空：只）
⑥乡关：故乡。
赏析：
这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
登上这天的黄鹤楼想起昔日的传说，岁月流逝，人去楼空；惟一还像昨日的，只有那悠悠的白云。世事茫茫，真令人有无限的感慨！诗人触景抒怀，一发不可收，一气呵成，气贯长虹。
刚刚抒发了对古人的感慨，又看到了汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树，于是又勾起了一怀乡愁。这正是先放后收，完全合乎格律上「起、承、转、合」的要求，文势波澜起伏，而末句烟波江上日暮怀归之情又重回开篇的渺茫境界，全诗浑然一体，意境天成。
这首七律是崔颢晚年的代表作，全诗风骨凛然，一气呵成，就连诗仙李白，也自叹弗如。站在黄鹤楼上，眺望远处，除了茫茫白云，就是一片青绿，看到这样的景色，诗人不免兴起思乡愁绪，句中的空，表达出诗人内心的怅然所失，而乡关可作归讲，日暮有前途茫然的虚空，整首诗在豪迈中，流露细腻，在伤感中充满对人生的疑问，让人读起来低回不已，是一首值得咱们细细品尝的好诗，前人推为“唐人之七律诗，当以崔颢黄鹤楼第一”！
意象是中国古典文学诗歌词语中的一个重要概念，它是客观物象与作家主观意念的统一，是诗歌生生不息、无拘无束的“言外之意”来源。
唐诗宋词中出现的大量的青铜器意象，是从单纯的智慧、美丽的物象发展而来，成为蕴涵丰富意蕴的诗歌意象，这是一个值得探讨的现象。鸟儿有异凡鸟之特征：聪慧，识人，能言善辩，因而历代文人题咏颇多，特别是汉末祢衡题《鹦鹉赋》之后，魏晋时期出现了一股才子佳人争题的现象，而这一意象的文化意蕴逐而丰富。《深藏华屋锁雕笼》——女性处境的象征鹦鹉羽毛漂亮，聪慧巧言，常为富家人家买来金笼，陪伴深闺女眷。这首古诗里多写鹦鹉，她的美丽外表，聪明伶俐，加上年青时的金笼，都成了中国古代女性境遇的象征。这就是唐诗中鹦鹉意象的含义。《鹦鹉自居》诗：“陇西鹦鹉至江东，养之年，嘴渐红。经常害怕思归前翅，每喂一口就开笼。可怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。应该是朱门的歌舞妓，应该是深藏牢闭的后宫。”
在宝历二年（公元826年），白居易在苏州刺史史上作首七律，是指鹦鹉的主人对鹦鹉机敏、善言善语，深深的怜悯，鹦鹉却在想如何从笼子里逃出来，远走高飞。用笼子里的鹦鹉比喻朱门大户人家的丫头，耐人寻味。刘禹锡写过《和乐天》的失奴榜上的人，都说：“镜犹在，添香夜不归。蝴蝶拂瓦，鹦鹉透笼飞。”又以鹦鹉比婢女，可见，在文人眼中，闺房大院的鹦鹉和婢女都是应该严加看管的。
通过古代诗人的不断吟诵，积淀下来，与莺、燕等鸟意象一样，鹦鹉意象成了表达闺怨主题的常用意象。诗者常借“笼中鹦鹉”的意象反衬烘托“单栖情绪”的深闺寂寞，如“闲阶上斜日，鹦鹉伴人愁”、“梦幻绕天山，愁翻锦字”（韩俚《梦幻绕天山》）、“愁翻锦字”。昨夜有谁为伴，鹦鹉在帘子里“（窦巩《少妇词》），“娇蛾聚翠寻春梦，泪滴满衣。闲窗愁对，金笼鹦鹉，彩带芙蓉”（仇远（（媚）），“池长凭阑愁无侣”。奈这一身，单栖情绪。“却傍金笼共鹦鹉”（柳永的甘草子）。“物色之动，心亦摇焉”，金笼一只鸟儿的孤寂与闲窗里的怨女相似，相对于莺、燕、杜鹃等其它鸟类意象，鸟儿一只，又一只，又一只，又一只，又一只，又一只，都成了一幅绝妙的画卷，这幅画卷上的画像，是古典诗句中经久不息的闺怨主所写的绝妙诗句，成了诗人*以为常的语码。不单如此，宫怨题题品中也常现出一幅青鸟意象。
君王之爱“一身当三千”，皇妃宫女静寂寂寞，忧愁惟有这一灵禽知悉，因而诗人常以青鸟为“三十六宫愁如许”之深宫怨怨之见证。如罗邺《宫中》：“芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。今朝不是有承恩处的，飞鸟飞来说似人。”长孙佐辅《古宫怨》：“无情春色尚知返，君心忽断何时来，深院独开还独闭，青苔惊飞苔。”然而，并非所有出现在诗歌词句中的词句，都是意象的载体，而意象和语词之间是既有联系又有区别的关系，因此，我们在分析具体作品时，应当加以注意。
诗歌里，鹦鹉只是作为一种鸟类的物象出现，而与之比拟的也都是物象。传统典史家的自况，感同身受的“鹦鹉”见文学之作，最早是东汉末年祢衡在黄祖长子黄射大宴宾客时，即*挥笔写下一篇“铿锵金玉，句句欲飞呜”的《鹦鹉赋》。略微过了一会儿，又同题继作蜂起，后世的诗句中写到了鹦鹉往一边去，以一鸟为兴托象，反复咏叹祢衡赋中借鹦鹉寄托怀才不遇之感。另一方面，借此来表现祢衡“笔不停缀，文不加点”对文才的倾羡，“豪客争题题鹦鹉赋”对韵事的追慕。
怀才寄托义气古诗中鹦鹉意象的重要蕴涵是传统文士用物自喻、寄托文士普遍怀才寄托义气的思想。*叹他「能言善辩、聪明能识」，哀他「怨毒于一隅」，又以鹦鹉作象征，他的拟人化手法不但对魏晋同题赋影响较大，也对其后的诗词影响较深。原来「鹦鹉能言，飞不离鸟」，不过是一只好学人言的鸟，经祢衡等人咏咏，其意涵变得十分丰富。曹毗“嘉其智者，叹其笼樊”，傅玄赞其“绿采含英”，“辄言其应，若声追之”，一方“解语终须累尔身”。正因聪慧能言善辩而被关起金笼，诗中常寓含鹦鹉所处境况的悲叹，并以物兴托作者情志。自证其罪易《红鹦鹉》：“文章辩慧皆如此，笼槛何年得生。”黄滔《钟陵故人》：“只爱金笼贮鹦鹉，谁论铁柱锁蛟龙。”*道出了鹦鹉聪明误身的悲惨境况，并借此来寄托古时以来文人志士普适的遭遇。徐夤《古往今来》：“古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。”雀无角，长穿屋，鹦鹉能言却笼。”全诗寓含着一种愤愤不*的情绪，以鹦鹉能说出话却被困，而雀儿无角却能自由来去，这就像喻古今中外普遍存在的不公*待遇。唐罗隐的《言》更是明确地教导世人慎言保身：“须信祸胎生利口，莫讥思逞悬河。”如果象一只鸟，因为巧舌“似簧”，最后只能落到“长向人中被网罗”的结局。显然，在这里，鹦鹉不再是一只简单的物象，而是一只意象，它寄托着诗者的义愤，使诗者富于感知力。
黑格尔在《美学》一书中说过：“在艺术中，感性的事物经过心灵化，而心灵的事物又通过感性化显现出来。这种感觉者的观物象和作者心灵的主观意识、观念者的观照有效率地结合在一起，就可以创造出一种优秀的作品。对对方来说，“能言终见弃”。李白《初出金门，寻王侍御不遇，咏壁上青衫白发》是诗人借青衫白发之遇来抒发自己仕途失意的悲欢离合的情绪，前两句“落羽辞金殿，孤呜咤绣衣”，便是诗者离别时的形象写照；前三、四句“能言终见弃，还向陇西飞去”，则说明了青衫白发之原因与归乡之心。诗者借灵鸟以自况，寄托身世遇缘之感，“能言”即鹦鹉高出凡鸟之处，也是李白对自己出众之才竞相丢弃而产生的孤愤。然而，“能言终见弃”是古今中外的普遍现象。
文采风流的倾羡，据严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》统计，魏晋时期，自祢衡作《鹦鹉赋》之后，王粲、陈琳、阮璃、曹植等十二人又作有鹦鹉赋。士人才子以同题为赋，常抱著争奇夺胜的心态，多在其中构思，而此后唐诗宋词对此灵鸟的题咏，绵亘不绝，其中鹦鹉意象与此才子佳人争题鹦鹉赋韵密切相关，凝结了士人才子佳人的英才情结。因此，唐诗宋词中的“鹦鹉”，不但是对“能言飞鸟”的“采采采丽容”，“色似桃花语似人”的赞叹，更增添了对“文采风”的赞叹。例如《才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成》（殷文圭《鹦鹉》）、《才高鹦鹉赋，风流惠文冠》（毛滂《八节长欢》）、《骑黄鹤，赋鹦鹉，水龙流》（戴复古《水调头》）、《黄鹤联登，横翔雕笔，健凌鹦鹉》（李曾伯《水龙吟》）等，都是如此的类，各有各的特点。
值得一提的是，酬谢诗中自夸对方的健笔凌云，多借用“鹦鹉”意象来比喻其文才堪与祢衡等比肩。“赋力凌霄鹉，词锋敌竹”（自居易《东南一百韵》），“郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹箫弄凤凰”（李商隐《留赠畏之》），“鹦鹉才须归紫禁，真珠履不称清贫”（贯休《送郑阁至闽辟》），“健笔凌霄，词锋鹧鸪”（杜甫《奉赠太常张卿二十韵》），“脱俗文章笑鹦鹉，凌云头角压麒麟”想一想，鹦鹉意象内涵的不断充实，是与历史文化的积淀紧密相连的，它由单纯的自然意象，即宫怨、闺怨题题材中反衬烘烘的自然禽鸟意象，发展成具追慕风流、感慨万千的不遇蕴涵的具有自然情趣的禽鸟意象，是与相衡和魏晋时代的同题题题题题题作这种文化背景分不开的。
要关注的是，才高累身的叹气意象不只包含了文采风流的赞叹和怀才不遇之感的叹气，还有才高累身，世途险恶的警戒。因为能言的鹦鹉受人喜爱，所以巧言的鹦鹉也被人讨厌。因题鹦鹉赋而声名狼藉的祢衡，也是才高累身的典型。
《眼儿媚·萋萋芳草小楼西》明代刘基书写秋天古诗集
在*时的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的《眼儿媚·萋萋芳草小楼西》明代刘基书写秋天古诗集，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【眼儿媚·萋萋芳草小楼西】
明代：刘基
萋萋芳草小楼西，云压雁声低。两行疏柳，一丝残照，万点鸦栖。
春山碧树秋重绿，人在武陵溪。无情明月，有情归梦，同到幽闺。
【眼儿媚·萋萋芳草小楼西】译文
小楼西边的原野一片葱茏，云朵低垂，飞雁哀鸣。夕阳映照着两行衰柳，万点栖鸦在柳丛。
山上草木在秋风里仍带些绿意，远游的人却在外漂泊无依。明月清冷的光辉游子思乡的梦魂，一同来到那思妇的空闺。
注释
眼儿媚：词牌名，又名“秋波媚”、“小阑干”、“东风寒”等，双调，正体为四十八字，上片五句三*韵，下片五句两*韵。
武陵溪：借陶渊明《桃花源记》武陵渔人进入桃花源事，借指爱人在远方。李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》：“念武陵人远，烟锁秦楼。”
归梦：指远游人惦念家里的魂梦。
【眼儿媚·萋萋芳草小楼西】赏析
上片在写法上很有层次，有远有*，有高有低，有动有静，有音响有色彩，可谓错落有致，疏密相间，虽全是对秋景的描画，但又句句抒情，情景交融，从而由不同的角度和侧面形象渲染了思妇的满怀愁绪，突出其盼望远游人归来的急切心情。“萋萋芳草小楼西，云压雁声低。”闺妇伫身楼头，望及的是楼西的芳草萋萋，仰看则见空中有低压的云层。前句表面在写草，实则写人，交代闺思地点是小楼西的同时也指明闺妇不是一般的.农妇，而是住在小楼上有身份人家的妇人，还以萋萋芳草形容思妇对远游人情思绵绵之况;后句则以幽咽悲切的征雁鸣叫声不时地传入闺妇耳中来增强了秋日画面的悲凉程度，渲染了思妇感伤的情怀。北雁南飞，使人想到一年一度秋风劲，雁去有时，人儿远去却无归期，思妇的伤悼之情自在不言之中。“两行疏柳，一丝残照，万点鸦栖”三句写衰柳依稀，一抹斜阳，万点昏鸦正飞向自己的栖息之处，一片萧瑟凄凉的景象。乌鸦倦飞后尚知归巢而人远游却不知归的鲜明对比使得让闺妇的愁肠百结而黯然销魂的怀念之情和孤独之感跃然纸上。
下片直接刻画闺妇由盼到怨的心理活动。“春山碧树秋重绿，人在武陵溪。”思妇目睹萧瑟的秋景已令人悲生，况树又重绿，人仍不归，那绵绵情怀无法可已。接着的“无情明月，有情归梦，同到幽闺”三句是思妇想象之词，虚写之笔，让读者能轻易地想见一位翘首以待的思妇空伫楼头埋怨圆月的情景：虽然天边残照已消失，凉风袭人，但她空伫楼头仍不肯归，仰望明月，思绪飞越干山万水。对圆月，她发出了埋怨，说圆月无情地照耀着她和游人，却只顾自己团圆而不顾人的团圆。
全词衬景如画，笔触精细，描摹生动，不写一些表面的情和景，而是着力地去写人物内心的动向，使得情感抒发委婉含蓄，温情脉脉，哀婉动人，闺妇的形象呼之欲出。
鹦鹉洲送王九游江左
鹦鹉洲送王九游江左，是一首杂言诗，作者是山水诗人孟浩然，这首诗主要写作者在鹦鹉洲上送别好友，下面是此诗的原文，欢迎大家参考阅读~！
【原文】：
鹦鹉洲送王九游江左
作者：孟浩然
昔登江上黄鹤楼，
遥爱江中鹦鹉洲。
洲势逶迤绕碧流，
鸳鸯鸂鶒满滩头。
滩头日落沙碛长，
金沙熠熠动光飙。
舟人牵锦缆，
浣女结罗裳。
月明全见芦花白，
风起遥闻杜若香。
君行采采莫相忘，
鹦鹉洲送王九游江左注音：
xī dēng jiāng shàng huáng hè lóu ，yáo ài jiāng zhōng yīng wǔ zhōu 。
zhōu shì wēi yǐ rào bì liú ，yuān yāng xī chì mǎn tān tóu 。
tān tóu rì luò shā qì zhǎng ，jīn shā yì yì dòng guāng biāo 。
zhōu rén qiān jǐn lǎn ，huàn nǚ jié luó shang 。
yuè míng quán jiàn lú huā bái ，fēng qǐ yáo wén dù ruò xiāng 。
jun1 háng cǎi cǎi mò xiàng wàng
鹦鹉洲送王九游江左翻译：无
鹦鹉洲送王九游江左字词解释：
1、逶迤：曲折绵延貌。绕：全唐诗校：一作还。
2、鸂鶒：水鸟名，多紫色，较鸳鸯为大，成双游水中，又称紫鸳鸯。滩：全唐诗校：一作沙。
3、沙碛：浅水中的沙石。
4、熠熠：闪光貌。全唐诗校：一作耀耀。飙光：风吹水动，沙光闪耀。
5、锦缆：华美的系船缆绳。《韵语阳秋》卷一三：扬州，天下之乐国。……隋炀帝不顾天下之重，锦缆牙樯，来游此都。
6、杜若：一名杜衡，香草名。《楚辞·九歌·湘君》：采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
7、采采：盛貌。此就鹦鹉洲的风光言。《诗经·周南·芣苡》：采采芣苡，薄言采之。
鹦鹉洲送王九游江左赏析：无
孟浩然轶事：
玄宗开元十六年（728年），时年已经40岁的诗人孟浩然来到京城长安参加进士考试，但他却落第了。不用说，他此时的心情极为郁闷。而他在湖北襄阳隐居时就曾努力读书写作，30年来，他真可谓拥有了满腹文章，而且他也得到诗人王维和宰相张九龄的大力赞扬，使得孟在长安也颇有诗名。但他在应试时却竟然失利，不难想像，他内心里自然也就更为懊丧了。
早些时候，孟还记得在一次诗人聚会时，因他诗中有一联微云淡河汉，疏雨滴梧桐，便深深赢得大家的一致赞赏，以为像这样清绝的作品一般人是难以写得出来的。对此，诗人自然也颇为自负。但命运就是喜欢跟他闹着玩儿，他在这次原以为胜券在握的考试中居然又未能如愿！
他也曾想直接给皇帝上书，要求面试以求取功名，但生性清高的诗人一时又觉得难以启齿；所以，事情就在这样犹犹豫豫中给拖着了。然而，假如就这样两手空空儿地回返老家，那他心里无疑又是很不愿意的，毕竟这次出来的目的还远远未能达到嘛。于是，他遂在好友王维的住处写了一首题为《岁暮归南山》的诗，用以表明自己这种进退维谷的心境。
刚写罢诗，王维就进来了，一眼瞥见孟这首新作写的是：
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月满窗虚。
刚读一遍，王维便很是欣赏了，但他又不觉极为感叹。他不是不想帮好友的忙，但如今又如何才能帮得上一个真正的大忙呢？正在苦思冥想之际，忽然有小书童急匆匆地过来向王大人报告：皇上就要驾临了！王维一听，心里便不由慌张起来，该怎样把孟浩然推荐出去而又不违背圣旨呢？而此时的孟浩然则无疑更为紧张，他想要就此去叩见皇上，但只是如今，他的身份？……
正在此时，玄宗的脚步声越发*了；眼看着玄宗就要推门进来，王维遂把孟浩然往他床底下一指并轻轻一推，自己则慌忙出来迎接皇上大驾光降。等待玄宗坐定，此时，王维却也不敢隐瞒这房间里还藏有诗人孟浩然；因为他知道皇帝万一知道后，这欺君之罪的结果会是什么。
玄宗在获悉眼下即有知名诗人孟浩然在此，也很高兴地对王维说道：此人的诗名朕早就知道了，现在他既然在这里，那就请出来见见何妨！这样，当下便有诏命孟浩然出来叩见皇上。玄宗和蔼地询问孟浩然：爱卿带来了诗作吗？孟急忙奏道：因来得匆忙，偶然间还没带呢。玄宗便笑着说：诗人嘛，能有不当场写作的么？卿如今当场给朕赋上一首何如？这样，孟遂把刚才才写好的诗作以一种抑扬顿挫的语调朗吟起来：
北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃……
正当听到不才明主……，还没等到孟浩然把全诗念完，玄宗就极不耐烦了，一挥手便蛮横地叫孟停下来，怃然道：要知道，这只是卿不来求官而已！事实上，朕却并未抛弃卿呀，而卿却居然在诗中要来诬陷我了？！说完，他遂让孟回归终南山去了。
在求官路上碰了一鼻子灰的诗人孟浩然，只得失意地离开了京城长安；但由于他那卓绝的诗才，历来就成为评论家们几乎是一致赞赏的对象，这恐怕正是玄宗所始料未及的。而人生的道路无疑有很多条，所谓条条道路通罗马，即是其形象化的说法；而诗人孟浩然的'最终成就也证明了他不做官，也依然能成为我国文学史上事功彪炳的人物之一。这当然决不是偶然的，这是因为诗人并没有自暴自弃地对待人生呀！因为只要做到自重并去发愤图强了，这样，即便是拥有最高权力的人物也奈何不了你奋力前行的步伐！
个人资料：
孟浩然（公元689公元740），字浩然，号孟山人。是唐代著名的田园隐逸派和山水行旅派诗人，与王维并成为王孟。其刚正志高，但仕途坎坷。开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。孟浩然的诗歌诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳相交般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：为多山水乐，频作泛舟行。
隐居闲适、羁旅愁思。诗风清淡自然，以五言古诗见长。
1、再见了，我的虎皮鹦鹉！”我低声说着，望着它们飞向蓝天的远处
2、【鹦鹉热】病，由病毒引起，症状是突然寒战发热，喉痛，头痛，流鼻血，干咳，脉搏细微而慢，有时发生恶心呕吐，一周后身上可能出现小红疹
3、工作人员从大篷车”中抬出件普及物理知识的仪器吸引了数百名群众仪器用鹦鹉学舌”等民间喜闻乐见的形式向人们解释和宣传概率”二进制”能量守恒”等科学知识
4、灵巧的鹦鹉说出了一则绕口令，引得观众惊叹不已
5、他这人毫无主见，常常是人云亦云，如鹦鹉学舌
6、鹦鹉的嘴就像一把拔鞋钉的钳子，能夹破种子硬壳
7、这只鹦鹉披着一身绿油油的羽毛，真讨人喜爱
8、当我把东西扔到笼子里，小鹦鹉就像老鹰扑食一样扑了过去
9、鹦鹉螺号的胜利，是人类运用取之不尽用之不竭的原子能的胜利
10、发表自己的不正确的意见，要比叙述别人的一个真理更有意义；在第一种情况下，你才是一个人，而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉
11、但是鹦鹉却被视作更大的威胁，因为它们繁殖的更快，巢建的更高
12、我喜欢你的鹦鹉！
13、最终魔术师开始苏醒，抬头看到鹦鹉，仍然在专注地看着他，甚至眼睛都不眨
14、多言的鹦鹉在笼里睡着了
15、他只是鹦鹉学舌，拾人牙慧罢了
16、张全义感到无聊，起身观赏笼里的鹦鹉画眉……
17、学*上，鹦鹉学舌的方法不可取
18、小鹦鹉身着彩甲，昂首挺立英武的样子还真像门神呢！
19、成群的鹦鹉忽而飞进树荫里，忽而飞入阳光里
20、我听得懂每一个字，”鹦鹉说
21、我们对任何问题都要有独立的思考，决不能鹦鹉学舌！
22、我则会像一只小鹦鹉那样回一声医院”
23、玄凤鹦鹉红色的脸颊看上去就想个红了脸的小孩
24、生鸟类医院位于长沙市岳麓山风景区的长沙鸟语林内记者在此医院门诊部看到里面已住满了各类患者”有鹦鹉孔雀红腹锦鸡企雕等等每位患者”的病室前挂着各自的病历病症五花八门有厌食的外表创伤的还
25、那里是这样的一种地方，当这只鹦鹉不断地反复呼喊自由！”的时候，这个词便会在山峦间在深谷中久久回荡
26、除了魔术师和鹦鹉，所有人都淹死了
27、有一位女士在步行去上班途中，看见一只鹦鹉栖息在一间宠物店前面
28、他说不清楚鹦鹉是什么或者连不会认错的鸵鸟也不知道
29、我们家的玩具有的是鹦鹉有的是球，有的是锤子
30、鹦鹉能模仿人的声音，猴子能模仿人的动作
31、那些长尾巴五光十色的鹦鹉真是可爱极了
32、他的个性是执拗的，当批林批孔人人都附合着时势鹦鹉学舌时，他老人家偏偏要站出来为自己一直崇拜的孔子辩护
33、晴川所历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲
34、如此，今后大陆的歌手岂不又只能鹦鹉学舌跟在人家后边唱了？
35、所以我们想到这个主意如果我们告诉人们我们所做的事，他们通过出钱参观保护区做一点贡献，我们就有希望保障鹦鹉的寿命了
36、对鸟类学家来说，这和北美候鸽或卡罗来纳长尾小鹦鹉大批大批地死亡同样悲惨
37、将正准备登上一辆开往昆明的长途卧铺客车的名犯罪嫌疑人抓获当场查获国家二级珍稀保护动物黄猴只鹦鹉只
38、鹦鹉螺是现存最古老的头足类
39、但是为什么我们认为所有的海盗团伙都得有一个带木腿的年老厨师，一个带鹦鹉的船长，并且在整个团伙中至少得出现一个铁钩和两个眼罩？
40、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
41、更有利欲熏心者，为牟其利而捕鸟驯鸟，苦心**出艺妓式的画眉，奴气十足的八哥，谄媚成性的鹦鹉，摇尾乞怜的黄鹂
42、孟加拉虎熊猴雪豹盘羊羚牛;眼镜王蛇锡金滑蜥蜥蝎;金雕玉带海雕白尾梢虹雉黑颈鹤绯胸鹦鹉火尾太阳鸟等
43、之后，他们来到了一处海岸，那里有不下于六十五只蓝尾巴的红色大鹦鹉，它们排成一行，蹲在一根栏杆上，全都睡得很香
44、是最好的东西，否则就是最坏的东西，要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做了思想的鹦鹉，并且要特别警惕那些用文字对人进行绑架和抢劫的人；
45、飞机上，鹦鹉对空姐说给爷来杯水”，猪学鹦鹉，也说给爷来杯水”，空姐大怒，将鹦鹉和猪扔下了飞机这时鹦鹉对猪说傻了吧，爷会飞”
46、从这方面说，社会论坛不象其他一些的商业会议，虽然一些参与者手持长矛，头戴着从各种不幸的鹦鹉身上拔下的羽毛
47、葵花凤头鹦鹉头上的羽毛竖起来时就像一朵盛开的葵花
48、许多其他物种，如黑猩猩，鹦鹉，海豚，也表明它们有这种能力，他说
49、这只鹦鹉羽毛呈黄蓝绿种颜色，油亮亮的像是穿了一件丝绒小袄
50、鹦鹉的周身都毛茸茸的，腹部鹅黄和淡绿相间的绒毛纤细柔软，颜色由腹部向背部渐次变化，逐渐变成翠绿，深绿，墨绿一双翅膀上还波动着条状的墨线那一对圆圆的小眼睛不住忽闪着，乍到家时，总是怯怯地不敢妄动
51、戴维生日时收到了一只鹦鹉
鹦鹉赋诗词鉴赏
鉴赏是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。人们对艺术形象进行感受，理解和评判的思维活动和过程。以下是小编整理的鹦鹉赋诗词鉴赏，欢迎阅读！
古诗原文
时黄祖太子射，宾客大会。有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎？”衡因为赋，笔不停缀，文不加点。
其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体金精之妙质兮，合火德之明辉。性辩慧而能言兮，才聪明以识机。故其嬉游高峻，栖跱幽深。飞不妄集，翔必择林。绀趾丹觜，绿衣翠衿。采采丽容，咬咬好音。虽同族于羽毛，固殊智而异心。配鸾皇而等美，焉比德于众禽？
于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉。命虞人于陇坻，诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗。虽纲维之备设，终一目之所加。且其容止闲暇，守植安停。逼之不惧，抚之不惊。宁顺从以远害，不违迕以丧生。故献全者受赏，而伤肌者被刑。
尔乃归穷委命，离群丧侣。闭以雕笼，翦其翅羽。流飘万里，崎岖重阻。逾岷越障，载罹寒暑。女辞家而适人，臣出身而事主。彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅。矧禽鸟之微物，能驯扰以安处！眷西路而长怀，望故乡而延伫。忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎？嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？岂言语以阶乱，将不密以致危？痛母子之永隔，哀伉俪之生离。匪余年之足惜，愍众雏之无知。背蛮夷之下国，侍君子之光仪。惧名实之不副，耻才能之无奇。羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。怀代越之悠思，故每言而称斯。
若乃少昊司辰，蓐收整辔。严霜初降，凉风萧瑟。长吟远慕，哀鸣感类。音声凄以激扬，容貌惨以憔悴。闻之者悲伤，见之者陨泪。放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷。
感*生之游处，若埙篪之相须。何今日之两绝，若胡越之异区？顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰。想昆山之高岳，思邓林之扶疏。顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如？心怀归而弗果，徒怨毒于一隅。苟竭心于所事，敢背惠而忘初？讬轻鄙之微命，委陋贱之薄躯。期守死以报德，甘尽辞以效愚。恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。
诗文赏析
东汉末年，朝廷暗弱群雄割据，面对统一天下重整纪纲的时代课题，那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头，个个野心勃勃欲夺天下，为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊，顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”，那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才，据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”，还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病，很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞，便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初，黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好，对他还有几分欣赏，可后来遭他当众辱骂，盛怒之下一刀把他杀了。 祢衡死时才26岁，到死也没个官衔职称，墓碑上写的'仅是“汉处士祢衡”。处士，即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《鹦鹉赋》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由，他在此赋“序文”里有明确交代：一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客，有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”，于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
全文分两大层面，第一层（前三段）是咏赞“鸟之形质美”，即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿，再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕：既显扬出鹦鹉鸟之奇美，又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节，则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层（后三段）则进一步抒写“鸟之神苦（困境与悲情）”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳，思邓林之扶疏”，又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。 以上所说便是该篇的“主脉”。此外，考虑到命题之需和扣题之宜，祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐，又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇，宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等，宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。 鉴此，《鹦鹉赋》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作，鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时，眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》，对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端：“吴江赋《鹦鹉》，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。”
鹦鹉赋诗词鉴赏
“莫倚善题《鹦鹉赋》，何须不著鵕鸃冠。”这两句是以祢衡的故事，劝杜甫不要单纯以文才自恃，应该走做官的道路，力求充当侍奉皇帝左右的*臣，充分发挥自己的才能。杜甫居成都期间，严武曾数度劝其出仕，杜甫婉言谢绝。后来，因感其诚意，友情难却，入严武幕府。诗句用典寓理，情真意挚，见其对杜甫才能之称许及友情之深厚。
出自严武《寄题杜拾遗锦江野亭》
漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。
莫倚善题《鹦鹉赋》，何须不著鵕鸃冠。
腹中书籍幽时晒，时后医方静处看。
兴发会能驰骏马，终当直到使君滩。
①鹦鹉赋：汉末词赋家祢衡，文思敏捷，曾即*作《鹦鹉赋》，一挥而就。后常用祢衡作《鹦鹉赋》比喻文士富于才华。（事见《后汉书·祢衡传》）
②鵔鸃冠：鵔鸃，鸟名，即锦鸡。以锦鸡之毛羽饰冠，汉以后为皇帝的*臣所戴。
严武在诗中邀请杜甫到成都城游玩，深意是劝他为官，但杜甫在和诗《奉酬严公寄题野亭之作》中说，如果您能枉驾出城到草堂来，我可以在杂草丛生的门前用锄头开出一条路来。这是客气话，也是对严武的邀请。同时也谢绝了严武劝仕的好意。
描写鹦鹉的现代诗
鹦鹉鸣声清脆，爱和伙伴一起栖息在自己的窝顶上。它们有时会“飞檐走壁”，有时会表演“走钢丝”，有时还会“踩单杠”呢！以下是小编整理的描写鹦鹉的现代诗，欢迎阅读。
《歌颂鹦鹉》
一只鹦鹉
飞进了我的小屋
我看着它
它看着我
我靠*它
它靠*我
轻轻地
我捧起它
专注地说：
既然
你不怕我
那……从今往后
我就养着你啦
我每天
喂给它最好的稻米和浆果
给它喝
山里最甜的泉水
而它呐
总喜欢
站在我的左肩上
我们啊
曾一起去捡拾清晨的露珠
编织午后的光线
擦拭晚间的星星和月亮
我突然想到
鹦鹉可是一种
能学人说话的动物呀
可过了这么久
它怎的
一句话也不会讲呢
我甚至
很少听到
它简单的鸣叫声
它啊
太安静了
空有一身艳丽的羽毛
遮蔽了天空和我的眼睛
那天
我的爱人离开了我
她啊
是随着云朵和风儿
去了一个很远的地方
我的哭泣声
重复在家里的每一个角落
那声音
没日没夜地唤着她的名字
不知过了多久
哭泣声和呼唤声都飞走了
罗隐《鹦鹉》主要写了些什么内容呢?全诗寄托了诗人怎样的情感呢?以下是小编分享的罗隐《鹦鹉》全诗赏析，欢迎大家阅读!
莫恨雕笼翠羽残，
江南地暖陇西寒。
劝君不用分明语，
语得分明出转难。
【赏析】
三国时候的名士祢衡有一篇《鹦鹉赋 》，是托物 言志之作。祢衡为人恃才傲物，先后得罪过曹操与刘表，到处不被容纳，最后又被遣送到江夏太守黄祖处，在一次宴会上即*赋篇，假借鹦鹉以抒发自己托身事人的遭遇和忧谗畏讥的心理。罗隐的这首诗，命意亦相类似。
“莫恨雕笼翠羽残 ，江南地暖陇西寒。”“陇西”， 指陇山(六盘山南段别称 ，延伸于陕西、甘肃边境)以西，旧传为鹦鹉产地 ，故鹦鹉亦称“陇客”。诗人 在江南见到的这头鹦鹉，已被人剪了翅膀，关进雕花的笼子里，所以用上面两句话来安抚它：且莫感慨自己被拘囚的命运，这个地方毕竟比你的老家要暖和多了。话虽这么说，“莫恨”其实是有“恨”，所以细心人不难听出其弦外之音：尽管现在不愁温饱，而不能奋翅高飞，终不免叫人感到可惜。罗隐生当唐末纷乱时世，虽然怀有匡时救世的抱负，但屡试不第，流浪大半辈子，无所遇合，到五十五岁那年投奔割据江浙一带的钱鏐，才算有了安身之地。他这时的处境，跟这头笼中鹦鹉颇有某些相似。这两句诗分明写他那种自嘲而又自解的矛盾心理。
“劝君不用分明语，语得分明出转难 。”鹦鹉的 特点是善于学人言语，后面两句诗就抓住这点加以生发。诗人以劝诫的口吻对鹦鹉说：你还是不要说话过于明晰吧，明白的话语反而难以出口呵!这里含蓄的意思是：语言不慎，足以招祸;为求免祸，必须慎言。
当然，鹦鹉本身是无所谓出语惹祸的，显然又是作者的自我比况。据传罗隐在江东很受钱鏐礼遇。但祢衡当年也曾受过宠幸，而最终仍因忤触黄祖被杀。何况罗隐养成的愤世嫉俗的思想和好为讥刺的*气，一时也难以改变，在这种情况下，诗人对钱鏐产生某种疑惧心理，完全是可理解的。
这首咏物诗，不同于一般的比兴托物，而是借用向鹦鹉说话的形式来吐露自己的心曲，劝鹦鹉实是劝自己 ，劝自己实是抒泄自己内心的悲慨，淡淡说来， 却耐人寻味。
罗隐与来鹄《鹦鹉》对比赏析
鹦鹉
【唐】罗隐①
莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西②寒。
劝君不用分明语，语得分明出转难。
鹦鹉
【唐】来鹄
色白还应及雪衣，嘴红毛绿语仍奇。
年年锁在金笼里，何似陇山闲处飞。
【注】①罗隐：唐末诗人，虽有匡时救世的抱负，但屡试不第，流浪半生，无所遇合，晚年投奔割据江浙一带的钱镠，才得安身之地。② 陇西：指陇山以西，旧传为鹦鹉产地。
(1)两首诗中的鹦鹉有哪些相似的特点?(3分)
(2)两首诗都运用了什么修辞手法?请简要分析。(4分)
(3)请简要分析两首诗表达的思想情感。(4分)
参考答案
(1)(3分)①羽毛翠绿(外表美丽);②能学人言 ; ③被锁笼中。(每点1分)
(2)(4分)对比。(2分)罗诗将陇西的寒冷与江南的温暖作对比(1分);来诗将现在的被锁金笼与在陇山的自由作对比(1分)。
(3)(4分)①罗诗以鹦鹉自比(1分)，表达了诗人寄人篱下，无法畅言的无奈(悲慨)(1分); ②来诗托物言志(1分)，表达了诗人对自由的向往。(1分)
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