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荀子劝学的判断句有哪些
《劝学》是荀子一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学,就是鼓励学*。以下是小编为大家收集的荀子劝学的判断句有哪些,仅供参考,大家一起来看看吧。
荀子劝学的判断句:
1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句,“……者,……也”表判断)
2.用心一也(判断句,“……也”表判断)
3.君子生非异也,善假于物也(判断句,“……也”表判断)
4.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句,“……也”表判断)
其他特殊句式:
5.无以至千里(固定句式,“无以……”意为“没有用来……的办法”)
6.蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置)
7.取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。(状语后置介词结构“于水”,表示比较)
8.輮以为轮【省略句:輮(之)以(之)为轮】
9.輮使之然也【省略句:輮(之)使之然也】
10.善假于物也(状语后置)
11.学不可以已(省略句)
12.金石可镂(被动句)
【拓展延伸】
【原文】
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮(左应为“车”,原字已废除)以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不*,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而*中正也。
物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,*地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?
学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
学莫便乎*其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之*君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎*其人。
学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。
百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓**。天见其明,地见其光,君子贵其全也。
【译文】
君子说:学*是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线,用煣的工艺把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学*,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。
因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗*性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经整天思索,(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有变的洪亮,可是听的人听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能**,君子为人处世不能不保持谨慎。
堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
因此没有刻苦钻研的心志,学*上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
学*究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学*的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
君子学*,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学*是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学*是自身道德修养的需求,现在的人学*则只是为了炫耀于人。君子学*是为了完善自我,小人学*是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫罗嗦;浮躁罗嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
学*没有比亲*良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切*现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学*君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学*没有比亲*良师更便捷的了。
崇敬良师是最便捷的学*途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学*本是件很需要专心至致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的*惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学*的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。
创作背景
文言文判断句举例说明
判断句,是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型,一般是用名词或名词性词组作谓语,对事物的属性作出判断,即说明某事物是什么,或不是什么。以下是小编为大家整理的文言文判断句举例说明,希望对你有所帮助!
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法:
第一、......者,......也。这是文言判断句最常见的形式。主语后用者,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用也结句,对主语加以肯定的.判断或解说。如:
陈涉者,阳城人也。(《史记.陈涉世家》)──陈胜是阳城人。
第二、......,......也。判断句中,有时者和也不一定同时出现,一般省略者,只用也表判断。如:
操虽托名汉相,其实汉贼也。(《资治通鉴》)
第三、......者,......。有的判断句,只在主语后用者表示提顿,这种情况不常见。如:
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国*父,安上纯父。(王安石《游褒禅山记》)
第四、......者也。在句末连用语气词者也,表示加强肯定语气,这时的者不表示提顿,只起称代作用。这种判断句,在文言文中也比较常见。如:
城北徐公,齐国之美丽者也。(《战国策.齐策》)──城北徐公是齐国的美丽的人。
第五、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志,既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。例如:
刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)
刘豫州王室之胃。(同上)
第六、在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳等表判断。这种形式也较为多见。例如:
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之傫然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
我为赵将,有攻城野战之功。(《廉颇蔺相如列传》)
翩翩两骑来是谁?(《卖炭翁》)
第七、用动词为是表判断。需要注意的是,判断句中谓语前出现的是一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的是也并非都不表示判断,是在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来,要注意和用作代词的是的区别。例如:
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(司马迁《鸿门宴》)
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者,所在皆是也。(是,代词,这样。)(苏轼《石钟山记》)
第八、肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词非,都不是判断词。
【拓展内容】
文言文判断句式整理
古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断,一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者,……也”,“……,……者”,“……,… …也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词,要根据上下文判断。
(1)“即”表肯定判断,可译为“就是”例:吟鞭东指即天涯。
(2)“则”表肯定判断,可译为“是”例:此则岳阳楼之大观也 非天质之卑,则心不若余之专耳 则素湍绿潭,回清倒影。
(3)“是”做动词,表肯定判断 例:斯是陋室,惟吾德 闻今是何世,乃不知有汉。
(4)“非”表否定判断,可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也。
(5)“……,……者也”牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
(6)“为”表肯定判断,可译为“是”例:中蛾冠儿多髯者为东坡。
(7)“乃”表肯定判断,可译为“是” 例:吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。
(8)“……者,……也”。陈胜者,阳城人也,字涉。 然而不胜者,是天时不如地利也。
(9)“……者,……” 例:马之千里者,一食或尽粟一石。
(10)“……,……也” 例:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也 夫战,勇气也。
(11)“……也”例:此诚危急存亡之秋也。
中考语文文言文句式:判断句
判断句,是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型,一般是用名词或名词性词组作谓语,对事物的'属性作出判断,即说明某事物是什么,或不是什么。注意判断句与叙述句的区别。以下是小编带来的中考语文文言文句式:判断句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
判断句
对客观事物表示肯定或否定,构成判断与被判断关系的句子,叫判断句。
文言文中,判断句有以下八种形式:
(一)、用者,也来表示。
例:
陈胜者,阳城人也《陈涉世家》
诸葛孔明者,卧龙也《隆中对》
吾之妻美我者,私我也《邹忌讽齐王纳谏》
(二)、用者也来表示,即主语后面不用,号。
例:
食马者,不知其能千里而食也《马说》
望之蔚然而深秀者,琅琊也《醉翁亭记》
醒能述以文者,太守也《醉翁亭记》
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝知殊遇,欲报之于殿下也《出师表》
(三)、用者也表示判断,翻译时者也不译。
例:
二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也《鱼我所欲也》
予谓菊,花之隐逸者也《爱莲说》
莲,花之君子者也《爱莲说》
城北徐公,齐国之美丽者也《邹忌讽齐王纳谏》
(四)、用也来表示。这有两种情况:
(1)主语后有,号,翻译时便去掉,号,再加是。
例:
奂山山市,邑八景之一也《山市》
夫战,勇气也《曹刿论战》
知之为知之,不知为不知,是知也《论语》十则
南阳刘子骥,高尚士也《桃花源记》
浙江之潮,天下之伟观也《观潮》
孤之有孔明,犹鱼之有水也《隆中对》
(2)主语后无,号,只在主语后加是,也字不译。
例:
鱼我所欲也《鱼我所欲也》
环滁皆山也《醉翁亭记》
此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》
此诚危急存亡之秋也《出师表》
先生不知何许人也《五柳先生传》
此庸夫之怒也《唐雎不辱使命》
(五)、用动词为作判断,把为直接翻译成是,语序不变。
例:
此为何若人《公输》
为与此同类《公输》
天下为公《大道之行也》
号为张楚《陈涉世家》
中峨冠而多髯者为东坡《核舟记》
此不为远者小而*者大乎《两小儿辩日》
(六)、用副词表示判断,这个副词不代替判断词,所以翻译时副词照样译,只在其后加判断词是。
例:
当立者乃公子扶苏《陈涉世家》
(七)、用是表示判断。
心理知识判断题
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1、心理咨询师也是普通人,咨询时难免也会有各种情绪反应,这是正常的。(√)
2、尊重意味着接纳一个人的优点和缺点,甚至一些不合理的、愚蠢的思想和行为。( √)
3、对情绪的调节与控制不能等同于对情绪的抑制或压抑。(√ )
4、心境是指人比较*静而持久的情绪状态。(√)
5、快乐、愤怒、悲哀和恐惧是人类基本的情绪。 ( √)
6、心理学意义上的挫折是指个体在通向目标的过程中,遇到难以克服的障碍和干扰,致使动机不能实现,需要无法满足时所产生的紧张状态或情绪反应 (√)
7、心理卫生指的是以积极的、有效的心理活动,*稳的、正常的情绪状态,对当前和发展着的社会和自然环境有良好的适应。(√ )
8、激情是一种消极的情绪状态。( ×)
9、情感是情绪的外在表现,情绪是情感的本质内容。(× )
10、一个理智强的大学生面对不良的情绪波动时,能主动地寻找引起情绪波动的原因,并不断地调节自己的情绪状态,避免情绪波动造成的不利影响。(√ )
拓展:
1. 大多数宝宝要到多大才能明白“不”的含义:
A. 4~6个月
B. 6~9个月
C. 9~12个月
D. 12~18个月
2. 小宝宝情绪转换非常快,这一秒钟还在笑,下一秒就可能会嚎啕大哭,这是因为:
A. 婴儿情绪丰富
B. 婴儿表达情感更直接
C. 婴儿大脑中控制情绪反应的皮层还没有发育成熟
3. 宝宝咬人时,你不能做什么?
A. 给他一个磨牙棒
B. 看他是不是因为某件事特别紧张
C. 轻轻咬他,让他知道咬人会疼
4. 下面哪项最有利于宝宝形成良好的性格:
A. 拥有很多喜欢的玩具
B. 从未遭遇挫折
C. 从来都没有不开心过
D. 学会自己解决问题
5.自闭症通常要到宝宝多大时才能诊断出来?
A. 7~10个月
B. 11~14个月
C. 15~18个月
D. 19~24个月
6. 6个月大的宝宝为什么会反复把碗扔下婴儿餐椅?
A. 想惹你生气
B. 不喜欢那个碗
C. 想看看他的行为会带来什么后果
7.你10个月的宝宝坐在地板上玩耍时扔了手铃,并因此烦躁起来。这时,你应该:
A. 冲过去帮他捡回来
B. 鼓励他自己爬过去捡回来
C. 不用理睬
8. 你11个月大的宝宝因为你抱朋友的新生宝宝而嫉妒,这时你最好的做法是:
A. 告诉他应该克服自己的占有欲
B. 不理会
C. 抱起你的宝宝,和他一起看小宝宝
1.正确答案为“D”。虽然有些婴儿6个月大左右就开始明白“不”的含义了,但是大多数宝宝都要到12~18个月大时,在听到“不”这个字时,才会停止正在做的事。不过,在此之前,在你的宝宝要做一些危险的事情时,虽然他听不懂,你仍然可以坚定而温柔地对他说“不”,并同时解释你为什么不能让他这么做。
2.正确答案为“C”。儿童神经系统科学家认为,婴儿情绪变化如此之快,是因为他大脑中控制自动反应的皮层还没有发育成熟。随着大脑皮层的不断发育,在接下来的几年里,你的宝宝将能够更好地控制自己的行为和情绪。
3.正确答案为“C”。宝宝咬人时,任何人都一定不能笑,而且任何人都不能把宝宝咬人当成游戏,或是“咬”他逗着玩。有些宝宝咬人不是出于恶意,而是因为这样能缓解他们痒痛的牙龈。宝宝爱咬人有时也可能是因为对某件事特别紧张。
如何判断三观合不合
与其和三观不同的人把生活过成了鸡飞狗跳,不如充实自己,等待那个接受和包容你的三观的人出现。那么,如何判断三观合不合呢?下面小编来给大家介绍,希望对大家有帮助!
1、你们聊得到一起吗?
上个世纪30年代,上海名媛郭婉莹的未婚夫,给她送了一双美国丝袜,并当面夸赞说:“这丝袜真结实,穿一年也不会破。”
郭婉莹大骇,无法想象自己该怎样和一个谈论丝袜的男人过一生,于是坚持退婚。
“NO FUN。”
她解释说,一生太长,要和有趣的人在一起,而有趣的最基本前提,就是谈得来。
谈得来。看起来只是简简单单的三个字,考验的却是两个人的认知、兴趣、眼界、逻辑思维等因素构成的共同语言。
说得到一起并不容易,它是需要条件的。
首先,知识储备量不能相差太多。接得上对方的话,也听得懂那些暗藏的典故和笑点,才能在精妙处会心一笑。聊天,其实也需要棋逢对手。
其次,兴趣爱好必须有重合之处。共同爱好的存在,能使聊天内容得到扩充和延伸。广度与深度俱备的谈资,才能保证相处的高质量。
最后,思考角度大致相同。人与人之间的大部分矛盾,都源自于角度的不同。其实并无对错之分,但固有立场差异却常常导致话不投机半句多。
爱情大多萌发于“谈得来”,从一句你好,到你爱看什么书、喜欢什么类型的电影、对某个热点事件的看法是什么。
这些谈话看似散漫无边,传达出的却是为人处世的重要信号。我们可以透过一个人的说话方式和内容,去衡量对方与自己的匹配度。
就像刘震云在《一句顶一万句》中说的:“一个人的孤独不是孤独,一个人找另一个人,一句话找另一句话,才是真正的孤独。”
2、你们互相理解彼此的成长背景吗?
*来重温《父母爱情》,发现之前忽略了一个小细节。
这个细节发生在两人相识之初,江德福受邀参加英雄报告会,讲了枪林弹雨浴血奋战,也捎带着描述了自己的身世,把在旧社会吃过的苦受过的罪一一道来,为安杰鄙夷的“大老粗”“没文化”做出了一个合情合理的解释。
安杰的内心受到震动,对江德福这个粗糙大汉起了怜惜和崇敬之心,于是迈开了从理解到接纳的第一步。
这里让人想到《了不起的盖茨比》里的经典句子:“当你想批评别人时,记住,并不是世界上所有人都和你有一样的条件。”
我们在恋爱中最常犯的毛病之一,就是以己度人。尤其是在恋爱择偶上,许多人都过于强调“求同”而忽视“存异”,想当然把自己作为衡量标尺。
事实上,许多爱情都源自于差异吸引、三观契合指的并不是百分百契合同步,而是在大方向一致的基础上,允许并尊重对方与自己的不同。
做到这一点的前提,就是理解对方的原生家庭与成长环境,看到不足与缺点背后的深层次原因。唯有懂得,才可能宽容;也唯有宽容,才可能达成一致。最真挚的爱情,不是强制改造,而是耐心包容。
安杰随江德福去到偏僻海岛时,对简陋肮脏的厕所深恶痛绝。江德福表面嫌弃妻子的娇气,转头却为她建了一个厕所。因为他明白妻子从小住洋房吃西餐,挑剔和洁癖都情有可原。
爱到深处是懂得,更是慈悲。
3、你们的交际圈能否相融?
不久前,朋友阿娇坠入爱河,是在酒吧认识的男人。两人相谈甚欢,颇有些相见恨晚的惺惺相惜。
男方是酒吧驻唱,长得帅、会做饭、能说会道。跟他腻在一起时,阿娇只觉得整个世界都绽开了粉色花朵。她把这段感情形容得如同偶像剧,是传说中那种飞鸟与游鱼的痴恋。
一切都很好,直到他们的社交圈开始相互渗透。
阿娇跟着男友参加过三五次聚会,她皱着眉对我形容说:“在那种特别吵闹的夜店或是KTV,他们喝酒说脏话,我插不上话,跟个傻子似的。”
次数一多,阿娇不耐烦起来,她要求男友与“狐朋狗友”断绝来往,可男友却对她那个谈论股票房市的朋友圈反唇相讥。
吵闹过十几次后,两人分道扬镳。所谓的痴恋,不过是在错误的时间与地点,跟另一个世界的人谈了一场不合时宜的恋爱。
一个人的圈子,其实就是一面镜子,能清晰明了地映出他的生活、思想、*性。
如果你对他的朋友毫无好感,其实已在下意识地排斥他、拒绝他。
毕竟人类是群居性动物,脱离社会和社交而独立存在的.婚姻太罕见。嫁一个人,其实也是嫁他的圈子和*惯。
毫无交集的朋友圈,代表着截然不同的价值追求和生活方式。这样的两个人,大概会彼此吸引一阵子,但绝不是相守一辈子。
4、对于花钱,你们看法是否一致?
我家附*有个夜市,每天华灯初上时,便有人挑了鲜花来卖,玫瑰、百合、莲花、向日葵,热热闹闹地盛开着。
有一天,当我俯身挑选新鲜莲蓬时,听到了一对夫妻的对话。
男的拉女的:“走吧,花儿有什么可买的?不当吃也不当喝,纯属浪费!”
女的不依:“好看啊!赏心悦目,放在家里我心情好!”
男的讥讽:“心情好?那值多少钱一斤?”
“夏虫不可语冰!”女的气冲冲回了一句,自顾自选了一大捧红玫瑰。男人一脸恼怒,女人脸上也结了一层霜,抱在怀里的鲜花似乎也失了颜色。
xx有句名言:“假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。”
但也有人坚持认为,该拿所有的水仙花去换面包,把物质带来的踏实和满足都稳稳揣进心里。
这两种人若组成一个家庭,生活就容易变成一场灾难:
结婚纪念日,她渴望豪华西餐厅的烛光晚餐,他却执意在家做饭;
发了年终奖,他坚持要去旅行,可她看中了商场的裘皮大衣;
孩子上幼儿园,她预定了贵族式双语,他却认为民办的很实惠……
一个人的消费观,就是价值观的最直接映射。
在花钱问题上分歧太大的男女,真的很难把日子过到风调雨顺。因为过日子的大部分事情都与花钱有关,它关系着生活质量,牵动着喜怒哀乐。
1、每次英语判断题我都是TFTF的判断结果每次都全对太给力了吧
2、判断一个女孩子能不能成为你的女友最好的方法,是请她去看一部恐怖片
3、分开以前你总怀疑我是不是对你真心分开以后你总怀疑我是不是很快就变心以此来判断分开以前我到底够不够
4、如果你属于那种开导室友安慰朋友,别人爱情里孰是孰非心里清清楚楚的人,判断分析犀利得自己都要拍手称赞。
5、单从外表判断一个人是不理智的起码我是这么觉得
6、记住不要愤怒,因为愤怒会降低你的智慧。也不要恨自个的敌人,因为仇恨会使你丧失判断力。
7、有知识的人不认为自己比别人聪明,只有愚蠢的人永远把自己的判断看成真理。
8、信任别人归根结底就是信任自己的判断.只有非常自信的人才能给予别人非常的信任.
9、老班说:“正常考试你们别抄,这是验证自己的过程。中考的时候逮着机会就抄,但是要有对错的判断能力。”
10、哭和笑,都只是我的表情而已,而不是我的心情……不要靠我的表情来判断我的心情……
11、誓言这种东西无法衡量坚贞也不能判断对错它只能证明在说出来的那一刻彼此曾经真诚过
12、成绩不代表一切,但别人只会通过成绩判断你有没有认真学*。
13、爸妈,请您们不要那我的成绩来衡量我的好坏,来判断我是否有没有努力过
14、不要对我妄下判断你看到的只是我想让你看的部分-
15、你知道医生为什么要用脑电波来判断一个人的死亡么?因为有的人活着,心已经死了
16、只要人还没死无法判断成功失败!
17、愛情,无法以对方付出的多少去衡量深淺,但一定能以对方的感受,來判断自己內心真正愛上的人.
18、你是有多少胜算试图走进我抱歉你错误判断我心太暖
19、我不会以时间的长短来判断一段感情
20、当你发现晚自*你同学突然手舞足蹈,动作扭曲,宛如在跳千手观音,别惊讶,他只是在判断安培力及磁感线方向
21、爱情是一种判断,婚姻则是一种判刑。
22、小三总是能够在关键时刻判断出我们的感情是否固若金汤
23、小肚子不是太监,是判断有没有坚持做运动的太医。
24、良好的判断力来源于经验,而经验则来自失败的教训.
25、二十岁时起支配作用的是意志,三十岁时是机智,四十岁时是判断~
26、我就不信只有我一人是用上北下南左东右西来判断方向的
27、为什么每次在英语卷子的判断题依次出现TF我就忍不住在后面加了Boys四个字母?
28、不能从外表去判断的...就像美丽的蔷薇也有刺一样...因为看上去再怎么善良的人也不知道他的肚子里在想
29、爱一个人不仅是一种强烈的感情—而且也是一项决定,一种判断,一个诺言。
30、丨每天是根据芒果台的节目来判断是星期几的。丨
31、如不是你不知轻重,我怎会让你如此心痛,如不是你不知经过,怎能随便判断我事情经过。
32、根据我对对中秋作业的判断、、、我已经无法直视国庆了……o(╯□╰)o
33、我那时什么也不懂!我应该根据她的行为而不是根据她的话来判断她。她使我的生活芬芳多彩,我真不该离开她
34、卑贱和劣行在爱情看来都不算数,都可以被转化成美满和庄严:爱情不用眼睛辨别,而是用心灵来判断。
35、其实有时候我每次判断你是不是在玩电脑的时候看的是你游戏在不在线而不是你q上的图标
36、我就是用判断回复我信息速度来证明关心我的程度的
37、别轻易判断一个人,你没有读心的能力.
38、一些人只是根据网上的传言判断一个明星的好坏,却忘了想这些文章是一些人躺着吃泡面的功夫写出来的。
39、不要看签名判断心情,也许只是随口说说而已。
40、爱情不是选择题,友情不是多选题,亲情更不是判断题。
41、不要用学*成绩来判断孩子的好坏
42、你不需要对我甜言蜜语我相信自己能判断感谢曾经伤害过我的人让我知道什么叫人性我是女王我不是公主
43、判断一个人和你是心有灵犀的直接方法是,你对他说:我饿了,他回答:我也是。。。
44、其实,真的真的真的不能用学*成绩来判断一个孩子的好坏。
45、[如何判断他是不是喜欢我?][当然是吻他阿][如果他不喜欢我把我推开扇我巴掌从此断交呢?][傻
46、判断对错是上帝的工作我的工作是送你们去见上帝。
47、哎哟,我以为所有人都是人样,你长一菊花脸该让我怎么判断。
48、在二十岁靠意志支配一切,在三十岁靠机智支配一切,在四十岁靠判断支配一切。
49、中考物理有一题,判断是否属于污染其中B选项是老师讲课的声音。谁和我选了一样的??
50、这么玩玩有意思吗那只是你一味地判断吧
51、男孩在发誓时都觉得自己一定能遵守承诺反悔时也都是觉得自己真的做不到所以誓言衡量不了坚贞也不能判断对错
如何判断异性喜欢你
假如能遇见一个喜欢自己又了解自己的异性之后永远幸福的在一起是每个人梦寐以求的追求,假如在有生之年得一知己,此生足矣,但是怎么知道对方是否喜欢自己,看出对自己颇有好感呢?下面小编给大家介绍如何判断异性喜欢你,希望对大家有所帮助,欢迎阅读!
如何判断异性喜欢你
如果一个人在乎你,那么他肯定有时间来帮助你,哪怕没有时间也会答应你有时间帮助你。即使这个忙有点困难,或者有些琐碎麻烦,他也会惦记在心上。当你求他帮忙时,即使当时他没有时间,那他也会在不久后问你你要帮忙的事情
礼尚往来,你让他随你去办一些小事,也许过不久他也会请你去办一些小事,说明他想进一步了解你,接触你。一个人要是喜欢你,肯定愿意和你多接触
爱屋及乌。邀请他和你的朋友一同出去。如果他在乎你,那么他也会想了解你生活中的重要朋友。如果他对你的朋友很友善,并且很有兴趣成为你日常生活的一部分,这说明他想留下来与你在一起。所以观察也很重要
如果留了联系方式,看看他是不是会偶尔给你发信息,如果他不是给你发信息,和你聊天,那么这个人心里面肯定有你
观察他的肢体语言。“在进行对话前,我们都会先用肢体语言来交流”华盛顿非语言研究中心主任大卫博士说。发掘一些实际肢体语言的迹象,比如当你说话的时候,他会把身体倾向你,或者坐得更加靠*你。 盯他的眼睛,看他的反应
双方接触的多了,也许你能感觉到他的喜欢,比如给你送礼物,送花了。那么他肯定喜欢你。
一、男试女:
1、你肢体接触她,揽下肩膀什么的,不甩开,有戏。甩开,不好说。大声质问你:你干嘛啊!没戏。
2、你短信、电话、QQ全回复,有戏。个别回复,不好说。不回,死了这条肝吧。
3、晚上9点约她,出门,有戏。不出门,不好说。不接电话,可能和男朋友在一起。
4、对她说:乖、听话,向你撒娇,有戏。听你话,不好说。让你滚,没戏。
5、联系3天,第4天不联系,她1天之内没话找话狂换签名,有戏。她两天之内没话找话,不好说。她也不搭理你,当你死了,甭想了。
6、直视她的眼睛,深情点,嘴角带笑的躲闪,有戏。也凝望你,亲她吧。白你一眼,估计够呛。
7、约她吃晚饭,一次成功,有戏。真诚的推辞1次,不好说。约3次全没空,你找挫没够吗?
8、聊天超过2小时,还挺开心的,有戏。聊天1小时以内,不好说。
9、10分钟就洗澡、吃饭、看电视、出门等等等,然后再也没回来的,她隐身呢。
二、女试男:
1、短信、QQ、电话,回你90%,有戏。回你50%,你挺烦的。基本不回你,没戏。
2、发一条“重感冒”的.状态,知道关心你的,有戏。关心两句就完事的,不好说。看见没反应的,没戏。
3、跟他说他某件衣服很帅,1天之内穿上的,有戏。2天之内穿上,不好说。3天之后穿了,你追一个暧昧的微笑,他也对你了然的笑,那还好,他一头雾水或恍然大悟的,基本没戏。
4、问他喜欢什么样的女孩,给你详细描述且符合你的,有戏。说就你这样的啊,不好说。回答没想过这个问题的,你可能是路人甲。
5、老逗你的男人,起码喜欢你。老挑逗你的男人,没安好心。老等你逗的男人,够呛。
6、凝视你眼睛的男人,喜欢你。凝视除了你以外的东西,且明显不是因为羞涩的男人,换个话题吧。
7、关系非常密切,你自己觉得俩人眉来眼去的(看好啊),这种状态持续半个月,他喜欢你就表白了。持续2个月,他鼓足勇气就表白了。持续6个月,太久了,你果断是备胎。
关于判断力的名人名言
做事要常思考,有了正确的判断能力,做事才能做到尽善尽美!下面是小编为大家收集的关于判断力的名人名言,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——(捷克教育家)夸美纽斯
2、对玩笑话认真,是不公*的。——(古罗马哲学家)普拉图斯
3、让一个人了解自己的错误是一回事,让其懂得真理则是另一回事。——(英国政论家)约翰·洛克
4、头眩的人以为世界在旋转。——(英国戏剧家、诗人)莎士比亚
5、宁可没有主意,也不要虚妄的主意。——(美国思想家)杰弗逊
6、没有比把狡猾的人误以为聪明者更为有害的事了。——(英国哲学家)培根
7、性情冷漠的人有着敏锐的眼睛。——(美国作家)霍桑
8、我们都是如此见识短浅,以致总以为自己是正确的;因此我们可以设想一个非常了不起的人,他不但犯错误,而且是闻过则喜。——(德国诗人)歌德
9、所有的颜色你是数不过来的,但是应该会分辨它们。——(前苏联作家)阿·巴巴耶娃
10、我们的判断像我们的钟声,没有一只走得完全一样,各人信各人的。——(英国诗人)蒲柏
11、没有什么比做决定更困难,所以,没有什么比果断更宝贵的了。——(法国政治家)拿破仑
12、各种人和事都有自己的观察点,有的需要抵*去看作出正确的判断,有的则只有从远处看了才能判断得最好。——(法国作家)拉罗什富科
13、在判断之前,应当消除内心的成见。——(古罗马哲学家)塞涅卡
14、人人抱怨自己的记忆力,但是没有人埋怨自己的判断力。——(法国作家)拉罗什富科
15、人们对于一位君主及其能力的第一个印象,就是通过对他左右的人们观察得来的。——(意大利政论家)马基雅维里
16、人只要上了一点年纪,判断事物的态度就会变得宽厚起来,我没有见到哪一种过失是我自己决不会犯的。
17、感官并不欺骗人,欺骗人的是判断力。——(德国诗人)歌德
18、要弄清一个事实,最好的方法就是亲自去做调查,不听信任何人所讲的话。——(美国作家)马克·性j孟
19、钻石和珍珠是世上最稀少的东西,而可靠的判断则更为罕见。——(法国作家)拉布吕那尔
20、虚伪的人文过饰非,诚实的人知错认错。——(法国作家)拉罗什富科
1、不要说教。如果孩子相信了你的说教,他可能会失去判断力如果孩子不相信说教,他可能会叛逆,或不信任你。
2、生气往往会蒙蔽我们的判断力。
3、婚姻的目的就是告诫你不要太相信你的判断力。*庸
4、考研是一项伟大的工程,它是对人的意志力,判断力,交际力等综合能力的考验。
5、读书是随时随地可以进行的。知识的积累能大大提高人的判断能力和行事效率,判断力可以为行动赢得时间,而时间就是金钱。宋华涛
6、青年们尽可以张开眼睛,用自己的判断力以决定自己的前途。
7、陷入爱情的女人智商真的下降的很快,最明显表现就是注意力,记忆力和判断力的超常失去。你如果看到一个女人灵魂出窍心不在焉,说话颠倒,走路东倒西歪,还有当街扑倒的糗相,那不是恋爱就是失恋了。陷入爱情的男人表现好一点,因为可能他们比较善于伪装吧。故有伪君子而没有伪女人之说。
8、幽雅之于体态,犹如判断力之于智慧。——拉罗什富科
9、处在思想控制一切的世界中,这些先入为主的概念偏见及所收集的资料控制了一切,使我们忘记了本性,忘记了自己不是那个先入为主的概念。我们不应忘记自己的判断力,必须找出自己本有的智慧。
10、他反对把智商当做对良好投资关键,强调要有判断力,原则性和耐心。
11、科学,细心地玩味起来,并不是别的,而是正确的判断力和理解力。(斯坦尼斯瓦夫)
12、从另一个人的诤言中所得来的光明,比从他自己的理解力判断力中所得出的光明更干净纯粹(英国)
13、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力判断力中所得出的光明更是干净纯粹
14、每个企业家都有自己的特色和风格,但他们还有共同的特征,那就是有正确的判断力,有决心,敢于创新,勤奋工作。
15、不要言过其实夸大其词会使人怀疑你的判断力。精明的人表现出的是严谨,有时还会故意缩小其词。
1、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。荀子
2、生活里最重要的是有礼貌,它比最高的智慧,比一切学识都重要。佚名
3、礼貌举止好比人的穿衣,既不可以太宽也不可以太紧。佚名
4、人之所以为贵,以其有信有礼;国之所以能强,亦云惟佳信与义。唐张九龄
5、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。王尔德
6、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他一定是一位真诚而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一起,而不是孤立的。培根
7、无知的人总以为他所知道的事情很重要,应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的,他可以讲很多东西,但他认为还有许多东西是他讲不好的。卢梭
8、怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。卢梭
9、衣冠不正,则宾者不肃。管仲
10、进退无仪,则政令不行。管仲
11、满招损,谦受益,莫伸手,终日乾乾,自强不息。*
12、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。阮元
13、虚荣心首先以社会为对象,名誉心则首先以自身为对象。与虚荣心针对社会相反,名誉心是对自身品格的认识。三木清
14、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎,更易谋得高尚的职位。培根
定语从句先行词的判断
大家知道定语从句先行词的判断方法吗?以下是小编分享的定语从句先行词的判断方法哦,欢迎参考!
定语从句先行词的判断方法【1】
先行词是名词或代词,如果名词或代词后面有修饰它们的句子且它们在句中充当某一成分,它们就是先行词.
把先行词还原到从句中,就能判断做什么成份.
如:I will never forget the day when I first went to school.(先行词是day)
从句=I first went to school on the day.
(on the day 在从句中作状语=when)
I will never forget the day that was very special to me.(先行词是day)
从句=The day was very special to me
(the day 在从句中作主语=that/which)
定语从句先行词的判断方法【2】
关于先行词这个问题,你先忘了英语,全部忘掉,我们先来看看中文中的修饰语,道理是完全一样的,只要你明白了中文的修饰语用法,英语自然也就会了.
比如:一个非常漂亮的女孩
我去年逛过的城市
长着一头长发的女孩
我们先来分析:上面三个是什么结构,你一看就知道,是名词结构(或代词),只不过加了一些修饰词做定语修饰主要名词,对吗?
OK,英语定语从句意思搞定:“就是用英文句子来修饰先行词”就更简单的一句话说就是:“定语从句就是形容词”,修饰前面的名词或代词.明白吗?(翻译为………的先行词),不同的是英语定语从句要后置.
一个非常漂亮的…………(女孩)
我去年逛过的…………(城市)
长着一头长发的…………(女孩)
OK翻译:Agirl(名词或代词) who is very beautiful(英语句子做修饰词相当于形容词)
Agirl who is very beautiful
The city(名词) I visited last year=形容词
The city I visited last year
A girl (名词)who has long hair.(形容词).
A girl who has long hair
好了,现在你不需要学*什么英语从句是代词还是副词,什么样的引导词等,现在只有一个理念你要明白,这非常重要,是框架,记住“定语从句就是形容词”紧跟先行词,一定翻译为…………的先行词,这是亘古不变的,打死印在脑海里!
【拓展内容】
定语从句先行词
先行词是被定语从句所修饰的名词、代词。在定语从句中充当一定的'部分。之所以称它为先行词,是因为修饰它的定语从句总是放在它之后,先行词总是出现在定语从句之前,而不同于普通形容词修饰名词时,形容词位于名词之前。
定语从句先行词例句
例句:This is the book which I am looking for.
它是我正在寻找的书。
其中的“the book”是先行词,“which”是引导词。
例句:He is Mr. Robertson who comes from England.
他是来自英国的罗伯森先生。
其中的“Mr. Robertson”是先行词,“who”是引导词。
例句:Was that a singer that sang Xi Yangyang?
那个唱喜洋洋的歌手是谁?
其中的“a singer”是先行词,“that”是引导词。
定语从句先行词关系
先行词
被定语从句修饰的名词、代词称为先行词。我们可以这样认为,之所以称它为先行词,是因为修饰它的定语从句总是放在它之后,先行词总是出现在定语从句之前,而不同于普通形容词修饰名词时,形容词位于名词之前。
Don’t forgetthe bookthat I told you to bring.(“the book”为先行词)
别忘了把我让你带的书带过来。
关系词
引导定语从句的词被称为关系词。关系词根据其在定语从句中的功能可分为关系代词和关系副词。关系代词在定语从句中作主语、宾语、表语、定语等,关系副词在定语从句中作状语。
含有定语从句的句子一般分为两层:即主句层(第一层),定语从句层(第二层)。
种类
常见的关系代词
如何判断孩子是否适合学*奥数
“奥数”是奥林匹克数学竞赛的简称。1934年—1935年,前苏联开始在列宁格勒和莫斯科举办中学数学竞赛,接下来就由小编带来如何判断孩子是否适合学*奥数,希望对你有所帮助!
家长要明白,奥数并不适合所有孩子,也不是所有孩子都对奥数感兴趣,只有那些在课堂上“吃不饱”的孩子才适合学奥数。对于这些确实学有余力的孩子,学奥数具有激发兴趣、训练思维、培养良好学**惯的作用,这些比学奥数本身更重要。有关专家认为,只有5%的智力超常儿童适合学奥林匹克数学,而能一路过关斩将冲到国际数学奥林匹克顶峰的人更是凤毛麟角。许多学生课内的知识都消化不了,也去学奥数,这只能带给他们太多不成功的体验。
对少数学生的奥数训练也只能是作为一种兴趣的培养、方法的启迪和对学有余力的补充,以发挥他们的主动性和创造性,而不应远离学生实际、违背学生思维发展的规律,更不能误导学生陷进“奥数题海”。
给孩子选择奥数班要注意什么
究竟如何给孩子选择奥数班?有关专家给家长提出五点建议:
1.要尊重孩子的意愿。大家也许曾接触过类似的情况:学乐器的'孩子一旦靠这个专长考上大学或找到工作后,便发誓再也不碰这个乐器;以优异的奥数成绩被名牌大学选中的孩子发誓再也不学数学了。这是可悲的现象。因此,尊重孩子的意愿最为重要。
2.要调查任教老师的教学经历,最好能听教师上几节课。如果条件不允许家长听课,可以经常和孩子一同讨论某个题的解法。一般地,孩子能清晰地用多种形式给家长讲清方法的由来,就能大体推断教师的水*了。
3.了解孩子在自信心方面是否有明显的增强,并长期地保持对奥数的兴趣。
4.不要过分听信商业性的宣传。在众多孩子里挑选一部分孩子以展示其教育成果是很容易的事情,不管学*多么高难的内容,总有孩子能达到较高的水*。我们所关心的是:在达到较高水*的过程中,有多少孩子被淘汰,或者是你挑选了什么样的孩子来学*这些内容。一句话,样本是否具有普遍代表性。
5.奥数班的班额不能太大。对辅导奥数的教师来讲,超过15人就很难应付了。那些最需要关照的孩子往往因时间关系得不到教师的悉心指导。当然,也不要用一对一的辅导形式,独学而无友,则孤陋而寡闻。
判断句子正误
古诗中的判断句
判断句子的修辞手法
古诗词中的判断句式
形容判断失误的古诗词
是人总归会有判断失误的古诗
python的判断语句
if判断语句的用法
关于判断的名言
古诗文判断正确的方法
判断风力的古诗
判断季节的古诗
判断古诗押韵的题
古诗结尾艺术的判断
判断古诗文的题材
古诗表达技巧的判断
古诗词*仄的判断
判断古诗中的入声字
判断古诗意境的方法
咏史怀古诗的判断方法
古诗文判断对错的要点
小学判断古诗的修辞手法
那些断句很污的句子
关于古诗词的判断初中生
判断古诗十九首创作年代的困难
古诗的断句是
断句的古诗
古诗词鉴赏人物形象术语的判断
画古诗的断句
稚子弄冰古诗的断句