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写环境对人的影响，怎样引用古诗我来答*朱者赤，*墨者黑。
（这个也有一点人影响人的成分吧）蓬生麻中，不扶而直。
白沙在涅，与之俱黑。
（前一句是好的影响，后一句是坏的影响）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
（这三条是一篇文章里的）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（不与世俗同流合污）
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，千山鸟飞绝，万径人踪灭，山气日夕佳，飞鸟相与还清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
江上往来人，但爱鲈鱼美。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
示儿 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
忆江南江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
保护环境，人人有责 环境与人类共存，开发与保护同步 清扫清洁坚持做，亮丽环境真不错 人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。
保护环境，人人有则 人人为环保、环保为人人 人人关心环境质量 人人参与环境保护 珍惜资源 永续利用 保护环境光荣 污染环境可耻 依靠科技进步 促进环境保护 提高环境意识 保护美好家园 合理利用资源 保护生态*衡 促进经济持续发展 保护环境就是保护生产力 保护环境山河美 持续发展事业兴 别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失 发展经济不能以牺牲环境为代价 环境保护是一项基本国策 建设项目必须依法进行环境影响评价 合理利用自然资源 防止环境污染和生态破坏 尊崇自然、敬畏生命 尊天重地、敬天爱人 判天地之美、析万物之理 环境保护，人人有责。
为了地球上的生命-拯救我们的海洋。
保护蓝天碧水。
建设美丽的边疆，爱护我们的家园。
环境保护从我身边做起。
保护环境，造福人民。
保护环境就是保护我们自己。
保护水环境，节约水资源。
树立大环境意识，保护生态环境。
欣赏荒野、回归自然 青山清我目、流水静我耳 山中何所有
岑上多白云 水光山色与人亲，说不尽，无穷好 自然不可改良、生活可以选择 选择绿色生活、健康适度消费只有一个地球、人类应该同舟共济
*朱者赤*墨者黑还有孟母三迁
*朱者赤，*墨者黑。
（这个也有一点人影响人的成分吧）蓬生麻中，不扶而直。
白沙在涅，与之俱黑。
（前一句是好的影响，后一句是坏的影响）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
（这三条是一篇文章里的）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（不与世俗同流合污）还有一些不太标准，没打出来
山光悦鸟性,潭影空人心.
世异则事异，事异则备变。
耳濡目染ěr rú mù rǎn[释义] 濡：音如；沾湿；染：沾染。
耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。
[语出] 唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“公胚胎前光；生长食息；不离典训之内；目濡耳染；不学以能。
”[正音] 濡；不能读作“xū”。
[辨形] 濡；不能写作“儒”。
[*义] 耳闻目睹 耳熟能详[用法] 往往指人长期生活在某一环境中不知不觉地受到影响。
一般作谓语、定语、分句。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“耳闻目睹”都有耳朵听见眼睛看见的意思。
不同在于～强调经常听到看到；并不知不觉受到深刻影响；“耳闻目睹”强调亲自听到看到；受没受到影响不管。
随风潜入夜，润雨细无声。
熏陶是通常受到好的影响用。
因为陶冶情操是褒义，所以熏陶可以说是好的影响
春夜喜雨杜甫好雨知时节， 当春乃发生。
随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。
“随风潜入夜， 润物细无声。
”的意思是：春雨随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。
“润物细无声”现在很多地方用来形容教育者使受教育者在潜移默化中受教育，受熏陶。
...
自己的根正，就不会被冲走
1、不管距离多远，无论你在哪里，我们的爱永远也不会改，我们的情一生都不会变；你是我心中的唯一，我是你一生不变得主题；想着，念着，那也是人生之中，最美的风景。
2、真爱一个人，并不需要长厢斯守，年年月月呆在一起；只要心中有爱，无论哪个人相隔多远，依然时时刻刻的想念着，分分秒秒的牵挂着；情感不仅不淡，而且会更执迷。
3、我们尽管相隔千三万水，但是他永远是我的一切；我从来没有停止过一天思念，没有停止过一秒牵挂；只要一天不想念着他，我的心里就难过得无法呼吸！
4、相爱的路上，那是心与心的交融，情与情的交集；你带给了我唯一，我给了你整个世界；无论你在哪里，相距有多远，我都会想念着你，牵挂着你；让爱洒满你的心房，让情伴着你永恒。
5、真爱的人生，那是多么的珍贵，有情的年华，让人感觉到幸福；无论相隔多远，心中都有他的存在，不管经历多少坎坷，脑中少不了你的一切；这就是真爱，没有距离，也不怕艰难险阻。
6、我拥有一份爱情，他在天南，我在地北；我们一年见五次，每次都久别胜新婚；我们一直这样爱着，情不仅没有因距离而减少，反而越来越浓；浓到感觉没有他，这辈子就毫无意义！
7、两个相爱的人，呆在一起，总会有磨擦；距离产生美，离得远了，相见一次就感觉很珍贵；这是一种幸福，也是一种完美；还有什么比这样的日子更珍贵的呢？
8、无论她走到哪里，不管她去到何方；她永远是我最真的爱，永远是我一生的情；我们牵挂着，思念着，尽管远隔千山万水，但是我们的心紧紧贴在一起，一年一年的过去，我们爱得却越来越深。
9、距离产生美，这不是一个伪命题；这些年来，我们一路走着，感觉到幸福无比；每一次相见，我们都依依不舍；每一个拥抱，都是那么的刻骨铭心；这是真爱的感觉，这是最幸福的一生。
10、这么多年来，我们分居两地，然而我们都爱得很深很深；每一次小聚，我们都触摸着心灵；体会着真爱的存在，感受着真情的可贵；这是人生中最美的一切，是生命中最精彩的时分。
11、如果两个人真心相爱，不管相隔多远，也阻挡不住相爱的心；如果两个人不爱，就算天天在一起，总有一天还是会分开；爱与不爱跟距离无关，跟心却紧紧相连。
12、爱情是两颗心，紧紧的拥抱在一起，不离不弃；爱情并不是两个人拥抱在一起，就能产生涟漪；时时刻刻相伴，不代表很爱；远隔千里，不代表无情。
13、爱着一个人，用的是一颗心，恋着一个人，用的是一份真情；真心相爱，不在乎相隔多远；如果无情，人在身旁也无缘；爱一个人要用心，恋一个要舍得放情。
14、我们远隔万里，可是我们一直相亲相爱着，过了一年又一年；有些人天天聚在一起，却早就你走东来，我走西；我们爱的是灵魂，他们爱得是身体。
15、多少年了，我们一路走着，一路爱着；多少年了，我们远隔千里，却相爱如初；年年月月花相似，月月年年情相依；爱永远如此挚热，情永远是那么的多姿多彩。
父亲影响孩子的诗句
父爱如风，无论风强风弱，总是尽量吹散儿女的汗水和烦恼。
万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃?《诗经》
父之美德，儿之遗产。
父母德高;子女良教。《格言对联》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。 (南北朝)颜之推
父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父母者，人之本也。——司马迁
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
父子不信，则家道不睦。——武则天
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
内睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
1、常说，父爱是一座山，高大威严;父爱是一汪水，深藏不露;父爱更是一双手，抚摸着我们走过春夏秋冬;而父爱更是一滴泪，一滴饱含温度的泪水。
2、爱不一定很强烈，但它会像静静的芳草一般，散发出缕缕清香;爱不一定会像阳光那样耀眼，但它会在某个角落里淡淡发光，默默鼓励你。父爱不一定像母爱那样明显;父爱就像一杯浓浓的咖啡，它需要我们去细细品味。
3、父爱如泉，在口干舌燥时给我补充水分;父爱如树，在热日酷暑时给我一片阴凉;父爱如山，在任何时候都能让我有所依靠!我要终身珍惜父亲给予我爱!
4、父爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定;父爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。
5、父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
6、父爱那是一个回头，父亲总会用特别的方式表达他的爱。而我会感受到，让我回味无穷，朋友你感受父亲那“回头式爱”了吗。让我们用心去感受那份特别的爱!你一定会很幸福!因为父亲是我们永远的依靠!
7、高尔基说：“父爱是一部震撼心灵的巨着，读懂了它，你也就读懂了整个人生!”父亲这本书，写满了人生的哲学，刻画着人生的奋斗和努力。拼搏与勇气。
8、仰望星空，我发现了宇宙璀璨的秘密;仰望白云，我知道了蓝天晴朗的背后;仰望父亲，我揭起了父亲尘埃背后的炽热。
9、也许是那一个回头，也深藏藏着父爱;父爱是深沉的，严峻的，令人捉摸不透…而那种感觉总是奇妙的。父爱无声似有声。父爱如教鞭，鞭策我时刻前进;父爱如大山，是我们的依靠;父爱也许是一句批评的话语，也许是一张严峻的脸庞，也许是…
10、淡的抹茶，淡淡的父爱，喜欢抹茶因为它独特的味道，感动父爱是因为他不经意间的简单流露。炼乳在滚烫的茶浆上膨胀，翻滚，泯灭杯底……
11、父爱是伟大的，在寒冷时给我温暖;在受伤时给我安慰;在失败时给我力量。父亲用他一点一滴的爱陪伴着我，父亲啊，您的爱是女儿一生的财富，因为有了您的爱女儿一生不会贫穷!
12、父亲，他是怎样得一个人?一个严肃的人?不，他的微笑是那样的温暖。那他是一个幽默的人?不，他的怒火是那样的真实。那么他究竟是一个怎样的人?我无法用一个确切的答案去描述，每个人对父爱的定义都是不同的，但在我心中父爱是一杯淡淡的茶，不仔细品不出味道，用心去品却会带给我深深的感动。
13、父爱是一道光辉，让你的心灵即使濒临与黑暗也能看见光明大道;父爱是一阵微风，父爱如山，高大而巍峨，让我望而生怯不敢攀登;父爱如天，粗旷而深远，让我仰而心怜不敢长啸;父爱如河，细长而源源，让我淌不敢涉足。父爱是深邃的伟大的纯洁而不可回报的，然而父爱又是苦涩的，难懂的忧郁而不可企及的。
14、父爱是无言的，父爱是用行动表达的，父爱是用心去体会的。父爱是山，母爱是灯。山在远处巍，灯在*处暖。的确，父亲在我看来一直都是绷着扑克脸，也因此，我从来不认为他对我的爱有一分一毫。
15、父爱是深沉的，但并不表示它没有;父爱是伟大的，它丝毫不比母爱逊色;父爱是崇高的，它使我从一个无知的小孩变成了一个懂事的学生。
16、人生最美的东西之一就是父爱，这是无私的爱，这是伟大的爱。每当怀念往事，我总会想起父亲对我付出的一切：在我成绩不理想时，他总会安慰我鼓励我;在我生病时，她总会关心我呵护我;在我遇到困难时，他也会激励我帮助我。
孔子的教育思想的影响
孔子是*历史上第一个伟大的教育家，他首创私学，广收门徒，号称弟子三千，达者七十二，为继承、发展和传播古代文化做出了突出的贡献。他的教育主张、教育目的、教育方法和治学方法，直到今天仍然闪耀着思想的光辉。下面是小编为大家整理的孔子的教育思想的影响，欢迎参考。
在*5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就要算是孔子了。孔子不仅是一位政治家、思想家，春秋末期儒家学派的创始人，而且是一位对当今社会有着深远影响的教育家，他的教育思想对目前的教育改革有着深远的影响。下面就我个人的浮笔来略谈一二。
一、发现学*
“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子这里说的“学”，是指读书、读简策。整句话的意思是说读书而不动脑筋、不思考，完全相信书本上说的，就容易受书的迷惑而无所得。相反，如果只是冥思苦想而不读书，通过读书继承前人的知识，就会由于精神疲惫而无所得，也就会感到疑惑。所以，学*和思考二者必须结合统一，在整个学*过程中是不可缺少的。孔子还强调先学后思，“吾尝终日不食，终夜不寝；以思，无益，不如学也”，所以必须先学*，头脑中拥有充分的知识，这样才能够思考，才能够将知识融会贯通，而且在不断充实的过程中，也就可能会发现新知识。所以这对于我们*日的`学*、教师教学都有着启发作用。所以，教师要引导学生多看书，尤其是当前的教育，要减轻学生负担，给学生多留课余空间，指导学生多看相关必要书籍，教给学生学*看书的方法，而不是教给学生全部理论知识，因为知识是学不完的，只有学会方法，才能不断的持续学*。学生也要充分利用好自己的课余时间，时间是挤出来的，要学会争分夺秒的利用时间看书，不是纯粹地死记硬背老师给的条条框框，这只能应付暂时的考试，而不能促进自身的超越性的发展，不利于发现新知识，不利于长远的创新发展。知识是人类进步的阶梯，一定要在适当的年龄阶段积累好必要的知识，这样在以后用到之时就能像呼风唤雨一样，想要什么就能用什么，这样下笔才有神啊。这就和我们大脑中的思维方式是一样的，只有充分的感性认识，才可能会有理性认识，要想理性认识，就必须具备足够的感性材料，经过大脑的“去粗取精，去伪存真”，感性材料才有可能上升为理性认识，没有感性认识是不可能有理性认识的，理性认识是感性认识的基础。因此，从这个角度上来讲，我们还是要先学*，先具备充分的知识，才能去深入的思考，才可能去发现新的东西。这在某种意义上来讲，对当前的教育中鼓励学生发现学*、创新学*有着重大的影响。
二、启发式教学
孔子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”，宋代朱熹对此注解说：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意；发，谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义。复，再告也。”也就是说，孔子启发教学的涵义是：教导学生，不到他想弄明白而又弄不明白的时候，不去启示他的思路；不到他想说而又说不出来的时候，不去开导他的表达。举出一个方面的事理启发他，而他却不能自动推知领悟其它与此相联的三个方面的事理，我就不再告诉他。孔子的这种以学生为中心，发挥学生的主动性和积极性，教师只是起促进指导的作用，这样有利于提高学生的学*兴趣，激发学生的学*潜能，培养学生独立学*和思考的能力，对改变当前教育中的“机械式的学*”、“满堂灌输的思想”、“填鸭式的教育模式”、“死记硬背的学*方法”等，都有很大的促进作用，值得我们深思。
三、因材施教
《论语·先进》载：子路问：“闻斯行诸”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之”冉有问：“闻斯行诸”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸”子曰：“有父兄在。”求也问：“闻斯行诸”子曰：“闻斯行之.赤也惑，敢问”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”孔子特别注重针对不同学生的特点施以不同的教育方法。这对于我们当前教育中的大班教学，统一学*有很好的借鉴意义，应该尽可能的小班上课，有利于教师尽可能的能够与每一位学生接触交流，尽可能的了解每个学生的性格、学*等不同的特点，针对性的教学，这样可以促进学生的个性发展，坚持以学生为本的思想，也可以激发学生的学*兴趣，不至于厌学。同时，这对于我们当前的大学教育也有很大的影响，大学在招生时，应该尊重学生自己选择的专业，或者是尽可能的满足学生要求调剂专业的要求，而不是强行的让学生去服从专业调配。此外，在大学生选择自己未来的工作方向时，也要慎重地考虑，不是跟着大家后面一窝蜂的考研或者考公务员，而应该从自己的实际情况、个人兴趣爱好、学*能力等各方面综合考虑。即使是决定工作后，也要慎重选择自己的工作，到底自己适合什么样的工作，而不是当前什么工作最好，就不管三七二十一的去追求、奢望，当然这也要考虑的，但并不是一味地追求，而应该综合考虑多方面的因素。
四、有教无类
孔子的有教无类教学思想，打破了学在官府、等级教育的现象，使得*民子弟有了接受教育的机会，也扩大了知识分子的数量，孔子的弟子中既有鲁国当政的贵族子弟孟懿子，也有仲弓父；既有家累千金的子贡；也有捉襟见肘的原宪和箪食瓢饮的颜回；还有穷困到三天不举火、十年不制衣的曾参等。尽管在孔子时代就提出了这种*等教育的思想，但是在当前的教育中仍然存在着不*等的现象。尽管当前提出人人都有受教育的权力和机会，但是却仍然有很多的学生面临着不能上学的痛苦。许多农村、山区的家庭连生活都顾及不上，学校没有或者是师资短缺，他们又怎么能和城市的那些孩子一样*等的接受教育呢。同时，在全国范围内也存在着不*等的现象，如每年的高考，不同的省份在外省招收学生的人数和分数线与本省的截然不同，这样对学生的发展也就及其不公*，许多学生都得不到合理的机会去发展自我。所以，我们当前应该深思孔子的这一思想，孔子在很多年前就已经提出的思想，为什么我们当前很难去实施呢？什么教师歧视现象，“好生”、“差生”等名词还依然存在呢？
五、终身教育的思想
孔子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在孔子看来，学*是终身的事情，并不是某一时期，某一阶段的事，要持续不断的学*，“活到老，学到老”，这是当前终身教育思想的前驱，为全面推广终身教育思想打了初步的草稿。
孔子提出的思想还有很多很多，如强调训练和发展学生的思维能力和语言表达能力、自由讨论式教学、教学相长、民主教学等，同时孔子还注重情感教育思想“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”、“敏而好学”、“知者乐水，仁者乐山”“三人行必有我师焉”的学*态度，注重培养学生的学*兴趣等这些教育思想都值得我们深思探讨，对我们当前的教育改革有很好的借鉴意义。
1、成长是什么？成长就是喜欢的不一定要拥有、讨厌的也不一定要表现出来、可以随时控制自己的情绪、不被别人影响、这就是成长。
2、在自己利益不被影响的情况下，谁都无权指责他人的生活方式，不论是积极的消极的勤奋的懒惰的。毕竟日子是自己过的，不是给别人看的，幸福如人饮水，冷暖自知。
3、希望你可以不被世俗影响，健康、快乐。
4、把该做的做尽了，就不被事情的本身所影响了。
5、好累。什么时候才能认认真真的做自己，不被他的一举一动所影响。越是在意，伤得越深。好想回到从前，回到那个只谈友谊的日子。
6、总感觉换寝室后就总给首页带来了很多负能量，在这里道声歉抱歉啦，为了不被智障室友影响心情了，我缓缓的去刷一会我团的视频缓和一下心情。
7、这样犯贱的你我不需要，这样狠不下心的自己让我痛恨，能不能做到无所谓，不被任何事任何人所影响！
8、不影响别人然后就是不被别人影响才能得到*静。
9、今天本来能很开心的情绪会影响人怎么才能做到不被影响呢心累。
10、年纪大了慢慢沉静不再那么浮躁反而更喜欢一个人独处和喜欢的人在一起对自己负责不去别人的生活里随意指手画脚也不被轻易影响。
11、我tm什么时候才能学会不被乌七八糟的人影响心情呢，也是一门技能，求通关秘籍。
12、在你的领域做到尽可能的牛，别人会尊重“高手”，但不会高看“常人”，主动掌握自己的工作和生活，能不被他人左右，才能影响别人。
13、最*烦恼有点多哦，不过都是晚上才会想起，白天的激情完全不被影响呢！实验有重大突破，想想好开心，当时还觉得WB对我好难，现在觉得爱上了呢！
14、做好自己，不被其他的事情影响自己的心情。
15、所谓情商，在我看来就是不被别人情绪影响的能力以及影响别人情绪的能力。可惜这两点我都挺差。
16、如果不想成为讨厌的那种人，就不要做跟他们同样的事。对喜欢的保持热忱，对合拍的人保持联系，学会分辨其他的不过多理会，做自己喜欢的事，不被影响心情。
17、声乐课使内心归于宁静，思想上得到一种充实的归属感，更加确定自己内心的声音，不被熙熙攘攘的声音所影响。
18、爱谁谁了，艹……我现在只求两件事，明天mg比赛不被影响，明天zjk录节目没有媒体探班，就算有，也希望记者自重。
19、自由的三重境界，由内而外依次是：心灵、身体、外面的一切世界。（心灵安静，不被情绪左右；身体可控，自由支配每一部件；影响世界，但不被世界影响。）
20、什么时候能不被影响情绪才是真正的放下，去*的坏情绪。
21、不管是龙卷风，还是沙漠，又或者是没了屋顶的房子，心情都不被影响，周五简直不要太开心。
22、网络永远会有喷子，全球那么多人，被其中几个说几句就觉得心情不好活不下去的未免太矫情，我从来都不被言论影响心情，被骂两句也不会死。
23、你为人家做了那么多人家未必会感激你高兴的时候理你一下不高兴的时候看都不会看你一眼所以要做到尽量不被这些人干扰做到心情不要被影响。
24、希望俊凯能开心快乐.不被舆论影响.我真的很气.这些年很多舆论和假料总是围绕在你身边.为什么你总是会被这些影响到.你年纪轻轻就要承受这些事情我真的很难受！
25、一个属于自己的空间里有自己心爱的所有物，不被任何人触碰、影响、评论，心里就满满的。
26、想变的越来越好越来越漂亮，为自己喜爱的事奔波，不被任何人影响情绪，希望一切都来得刚刚好。
教育对人性的影响
文化对人们交往行为和交行方式的影响，认识活动和思维方式的影响文化对人的影响的特点，以下是教育对人性的影响让大家阅读。
一、引言
《辞海》中对人性的界定为:“人性是指人的本性。人性是在一定的社会制度和历史条件下形成的。”人性论是哲学的基本范畴之一,也是众多人文学科研究的内容。人性论是关于人的本质是什么的学说,它所要解决的是“人是什么以及人会是怎样”的问题。而教育是培养人的一种社会活动,它要解决的是“教育要培养什么样的人,人应当是怎样的,这样的人怎样培养”的问题。从中我们可以看出,人性论与教育存在着必然联系的逻辑性。
教育活动离不开人,人要想生存与发展又离不开教育。早在*的古代,先人就懂得通过人性的探讨即“人性论”来确立教育的对象、教育的作用、教育的目的、教育的内容、教育的方法等,在*古代教育史上,教育理论与人性论是合为一体的。搞不清*古代人性论,也就不可能搞清*教育理论发展的思想原因和历史轨迹。人性论通过教育理论作用于教育。
二、*古代“人性论”
*古代的思想家、教育家大都对人性论进行过探讨,形成了各自不同的认识。黄济、郭齐家等将*古代的人性论归为人性善恶论、性三品说及人性二元论。
1.“性善论”
代表人物是孟轲及明代的王守仁等。孟轲肯定人的本性是善良的,肯定“人皆可以为尧舜”。孟轲认为,人生来就固有仁义礼智这些“良知”“良能”。后又将性善解释为“端”,即善的可能性与起点。“人性之善也,犹如水之就下也”,应对人的善性进行因势利导。
2.“性恶论”
荀况主张相对的性恶论,韩非等法家代表主张绝对的性恶论。荀况提出:“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉。”荀况认为人本能中不存在道德和理智,如任本能发展而不加节制,必将产生暴力,所以说人性恶。这实际上是一种“人性恶端说”,通过人为努力可以使人发生变化。韩非不仅认为“人不免于利欲之心”,还认为人总是利己而害人的,人与人的关系是一种利害关系,离不开“计算之心”。
3.“人性无善恶之说”
代表人物是告子、墨翟和叶适等。在墨翟看来,人性不是先天所成,生来的人性如素丝一般,染成什么样的颜色就要看有什么样的教育和环境。
4.人性有善有恶说,即“人性二元论”。
代表人物是秦汉时期的傅玄及宋元时期的朱熹。傅玄认为人性既有善的因素,又有恶的因素,这才是人性的完整涵义。可变性是人性最大的特点。朱熹把人性分成“天命之性”和“气质之性”两种。“天命之性”禀受“天理”而成,所以浑厚至善,完美无缺;“气质之性”禀受“理”与“气”,两者杂然相存而成。由于“气”有清明与浑浊的区别,所以“气质之性”有善有恶。
5.“性三品说”
代表人物是孔丘、董仲舒、王充、颜之推、韩愈等。孔子在其着作《季氏》中把人性分为三等,一等是“生而知之者”,属于上智;二等是“学而知之者”与“困而学之”,属于中人;三等是“困而不学”,属于下愚。社会上绝大多数人属于中人的范围。董仲舒明确将人性划分为三个等级:有“斗筲之性,中民之性,圣人之性”。具备“圣人之性”者能够自觉控制自己的感情欲望,注定要向善的方向发展,具备“斗筲之性”者很难进行自我节制,只有用刑罚制止他们作恶。这两部分人是人群的少数,而绝大多数人是具有中民之性的中民。
三、古代“人性论”与教育的关系
教育,不管是其理论建构还是实践活动,都建立在一定的人性论基础之上。同时,教育促进人性发展的完整性与丰富性,在整体上使*古代人性论不断走向丰富和完善。
1.“人性论”是教育得以开展的理论依据。
教育是培养人的活动,人性论与教育有着密切的联系。*古代的思想家、教育家很早就自觉地将人性与教育联系在一起,以“人性论”为基础来确定教育的开展。
通过“人性论”来确定教育作用、教育对象、教育目的、教育内容以及教育方法。孟轲以“性善论”为基础得出教育一方面是保存和扩充人先天具有的善性,另一方面是使失掉的善性得到复归。荀子虽然认为“人性恶”,但一个人只要努力向善,“涂之人也可以为禹”,教育在使人由恶转善的过程中起着决定性的作用。
法家的“绝对性恶论”要求实施法制教育,主张以法为教。墨翟认为人性如素丝,染成什么样的颜色就要看有什么样的教育和环境,理想的社会应是人人受教育的。“人性二元论”的傅玄认为教育对人性的作用表现在因善与攻恶两方面,教育就是扬善抑恶的日长日消的过程。“性三品说”的代表认为绝大多数人是具有中民之性的中民,教育对象也主要是针对他们,孔子还由此提出“有教无类”的教育论断。
2.教育对人性具有保存、改造、塑造等重要作用。
性善论认为教育是扩充“善性”的过程。所谓“学问之道无他,求其放心而已矣”,教育的作用就在于引导人保存、找回和扩充其固有的善端。性恶论认为通过学*和教育可以改造人性,人性无善恶说认为教育具有塑造人性的作用,总体来讲教育是对人性生成与完善的过程。
3.教育促进“人性论”的不断完善。
从“性善恶论”到“性三品说”再到“人性有善有恶论”的反复继承与发展过程中,人性论也在不断丰富和发展,而且由先验越来越走向了具体客观,其中教育起了很重要的作用。时代在发展,教育的理论和实践相互作用的过程中也促成了人的意识的深化与发展。尽管各朝各代不同教育思想家的认识不尽相同,但整体上人性论在古代史上呈现出了螺旋式发展的趋向。
4.人性论促使教育家对教育人性化进行反思。
人性论在服务于统治者统治的同时,也促进了教育家对教育人性化的反思。许多著名论断都是在教育实践中反思形成的,如孔子提出了启发诱导、因材施教、以身作则,还有一些思想家提到的循序渐进等这些实践经验,对现今的教育仍旧有很重要的借鉴作用。
四、对现代教育的启示
1.现代教育的人性论基础。
在现代,对人性的认识是:人性包括人的本性、特性和属性。其中,人的本性是与动物共有的、生而固有的性质;特性是人的属性中把人从动物中区别出来的那些属性,如语言、思维等;属性包括构**的一切要素如人的自然属性、社会属性和精神属性。在教育领域中讲人性主要是指人的属性。王坤庆指出,人性是自然性、社会性、精神性这三个维度特性的综合。
柳海民教授提出了从教育学视角下认识人性特征及其教育实践立场,认为人性在结构上是立体的,在性质上具有不完整性,在表现方式上具有情境性的特征。而教育与人性的关系是在不同层面有着不同的体现,在前提上人性是可以教化;在逻辑上,人性需要教化;在过程上,对人性的教化是不确定的;在结果上,对人性的教化是有限度的。在教育实践中,需要坚持的教育立场是坚信人性可以教化的观念,放弃对人性的单一假设,尊重人性的丰富性。
固然,人性是丰富的,是多样的',是复杂的,用超越“善恶论”来理解,就是强调人的自然性与社会性的统一,人的受动性与能动性的统一,人性的不变性与可变性的统一。因此,教育必须以人性为基础展开,以人性可以教化立论。
2.现代教育是否回归了人性。
基于现实世界中的人的属性,人是未确定的、未定型的、未完善的,需要教育来发展和完善人的生命、理性与意志,进而充分发挥人类的智慧和力量,促进人的社会化和个体化。从理性上分析教育是尊重人,符合人性的以人为本、以育人为目的的活动。在教育的改革中又倡导促进人全面发展的素质教育,但由于体制、观念、*惯等综合因素的影响,我国教育中还存在着大量不人性化的甚至与以人为本背道而驰的现象。如把对“人”的教育过程视为生产过程,采取模式化、标准化、流水线和一刀切、齐步走、灌输式的教育培养方式和方法,无视“人”的存在———看不到人的主体性、能动性、自觉性,仅注重知识、技术和方法的教育。
教育就是让人“成其所是”,发展人的自然属性中的本能性与能动性、社会属性中的自主性与自为性以及精神属性中的创造性与超越性。
现代教育如何彰显人性的本性,不断地**和发展人性,追求和谐发展的“圆满之性”,实现教育人性化的应然追求,成为当今教育理论与实践的时代任务。
发烧惊厥对孩子的影响
发烧惊厥这种状况对于大家来说一定也并不陌生，我们也会在日常生活中遇到这种状况，因此掌握一些基本的知识对于大家来说是很有必要的，下面我们说一下发烧惊厥是什么意思。
什么是发烧惊厥
第一：高烧惊厥是小儿时期常见的急症，高烧惊厥表现为突然发作的全身性或局限性肌群强直性和阵挛性抽搐。高烧惊厥多数伴有意识障碍。小儿惊厥发病率为**的10倍，尤以婴幼儿多见。小儿惊厥的原因可分为两类：按感染的有无，分为感染性及非感染性。
第二：高烧惊厥是一种常见的医学状况，在6个月至6周岁的婴幼儿中，约有3%会在发烧或体温较高时会产生的一种抽搐现象。当正常的'大脑活动受到干扰时，会产生高烧惊厥。发生高烧惊厥时往往没有前兆。在高烧惊厥期间，孩子身体变得僵硬或瘫软。
第三：儿童高烧惊厥可能无需采取任何医疗措施就能自动停止。如果惊厥在5分钟内没有停止，则应迅速将患儿交由医生治疗。尽管高烧往往是由病毒感染引发的，医生仍需对患儿进行检查，有时还要作血液测试才能找出高烧的真正原因。
宝宝发烧惊厥怎么办？
正确的处理，要点是保证呼吸通畅，惊厥的过程当中呼吸困难，处理不当就有可能造成呼吸不畅，大脑缺氧，这就是很多小孩惊厥之后的脑瘫甚至死亡的原因。
1、不要搬动孩子。
2、清除身边的障碍物，以免身体扭动时撞到。
3、让小孩侧躺，让呼吸呕吐顺畅。注意，惊厥时会口吐白沫，如果不让白沫顺畅留出，或者塞满嘴，呼吸就会不通畅。
4、牙齿之间垫东西，比如勺子，以免咬舌挡住呼吸道。惊厥时牙齿会打颤，如果不小心咬住舌头，呼吸会阻塞。
5、按压人中穴（在鼻唇沟上1/3处），有可能痉挛立即停止。因为痉挛是大脑被某件事情刺激了，掐人中是转移大脑注意力的方法。
6、如果嘴唇发紫，没有呼吸，这时可能呼吸阻塞了，先清理呼吸道之后，马上给宝宝做人工呼吸。这种情况很少发生。惊厥时，其他都不重要，只要保证小孩呼吸通畅就不会有事。电影里很多急救片段，都是先上氧气瓶，然后再料理其他的。
7、第一次痉挛之后，一两个小时之内可能再重复一次。如果这时身体还很烫，需要马上降温，药物降温有退烧药，物理降温多喝水，洗澡，冷敷额头。
8、良性惊厥过后，不会对小孩造成任何损伤。如果想去看医生，等惊厥停了之后再去，途中也要注意控制住体温（药物或者温水澡），因为在去医院的途中，不断攀升的高温可能会再次痉挛发作。
最后，再次陈述，良性惊厥不会对小孩造成任何损伤，请各位宝妈不要再传谣了。另外，小孩本身有癫痫病的，大脑有先天性障碍，生产时受过损伤，这种情况的惊厥，一定要在医生的协助下治疗。
如何预防新生儿惊厥？
新生儿惊厥对宝宝的健康有一定的影响，积极进行预防，是保护孩子健康的有效措施。需加强护理，保持室内空气清新，注意加强营养，最好给宝宝母乳喂养，加强看护，不能随意拍打宝宝头部。
1、加强护理和小儿体格锻炼。室内要经常开窗通风，多让小儿到室外活动，使机体能适应环境，减少感染性疾病的发生。
2、要注意营养。小儿除了奶类饮食以外，还应当及时添加辅食，比如鱼肝油、钙片、维生素B1和维生素B6以及各种矿物质，不能让小儿饥饿，以免发生低钙和低血糖性惊厥。
3、要适当合理用药，防止小儿误服有毒的药品。
4、加强看护。防止小儿撞跌头部引起脑外伤，更不能随意用手打小儿头部。如果小儿发生了惊厥，要让小儿侧卧，解开衣领用手帕裹压舌板或者把筷子放在上下齿之间，防止其咬伤舌头；要让小儿保持安静，禁止一切不必要的刺激。如果惊厥的小儿发高烧，可以用凉水、井水或者30%—50%的酒精擦浴，或者用冷盐水灌肠，并且用安乃*滴鼻或者肌注退烧针剂。惊厥不止的，要立即送医院治疗。
档案丢了影响退休吗
档案是指人们在各项社会活动中直接形成的各种形式的具有保存价值的原始记录。原始记录性是它的本质属性。今天小编分享的是档案丢了影响退休吗，希望能帮到大家。
档案丢了影响退休吗
对办理退休没有影响，对领取养老保险金数额有一定影响。
一、如果是养老保险制度改革前（1997年）参工的，按国家相关规定，养老保险制度生效前的工作年限应视同为缴费年限，所以养老保险制度改革前参工的人要有档案材料证明工作年限。如果档案材料遗失，可以按照以下方法开具证明、办理退休：
1、退休人员到当地劳动部门查找招工录取通知书存根，并到原工作单位查找历年职工花名册；
2、退休人员持招工录取通知书、职工花名册、养老保险手册和保险卡、身份证，可以办理退休。
二、如果无法通过以上方法办理退休，如找不到录取通知书存根或者职工花名册，那就只有用一些补救的方法了：
1、由原档案保管单位出具相关证明；
2、到档案内有相关记录的单位开具相应的证明；
3、申请以实际养老保险缴纳年限计算养老金的发放标准，放弃掉档案中记录的养老保险制度改革前的年限。
扩展资料：
根据《*关于工人退休、退职的暂行办法》（国发[1978]104号）规定：全民所有制企业、事业单位和党政机关、群众团体的工人，男年满50周岁，女年满45周岁，连续工龄满10年，由医院证明，并经劳动鉴定委员会确认，完全丧失劳动能力的，应该退休。
根据有关规定，因病或非因工伤残申请提前退休的职工，首先要到地市级劳动保障部门指定的县级以上医院进行医疗诊断。
其次是将取得的医疗诊断证明送所在地的地市级劳动鉴定委员会进行审核，作出是否属于完全丧失劳动能力的鉴定结论。最后职工持鉴定结论和其他相关材料，到当地劳动保障部门办理提前退休手续。
一、企业退休人员档案管理的重要意义
尊老爱幼是我国中华民族的传统美德，尤其是尊敬老人更是重中之重的首要，很多老年人可谓是从年轻时代就呕心沥血投身到社会的建设和发展的大潮中来，一直勤勤恳恳直到白发苍苍，对社会得发展起到了一定的重要性，尤其是那些退休的工作人员更是值得我们尊敬。最*这几年随着城镇人口得相对增多，老龄化的不断提前，使得我国退休人员越来越多，很多单位和企业都在进一步的改革退休年龄的问题，进而使得退休老人的档案和一些列的服务业渐渐被忽略，得不到随着他们的退休他们的档案和服务也越来越得不到重视。当我们一味的呵护祖国的希望，未来的花朵的同时，更不能忘记我们的退休人员，他们都曾经为为国家的经济的建设做出过很大的贡献，是党和国家的一支不容忽视的专业力量更是国家的“国宝”，因此，这期间以企业的退休人员最为突出，他们档案的管理和后续服务工作更是十分值得我们是重视的。
二、我国企业退休人员档案管理现状分析
我国的社会主义现代化建设自进入21世纪后直线上升，迅速发展，人们生活质量提高的同时对人身权益保障、社会保障提出了更高的'要求，但是，新时期的企业退休人员人事档案管理工作仍然存在以下几方面的问题，需要我们不断改进。
（一）管理制度有待一定的完善
虽然全国各地都在开展社会保障档案工作，但是仍有部分退休人员人事档案管理制度管理不完善，存在一些弊端和有待处理的问题，主要表现为：档案标准不够统一，档案管理发展不够*衡，细节事项规定不够明确等等，而且大城市、发达地区的状况与不发达地区的成鲜明的对比，而一些小县城、农村和落后地区对于社保机构的建设和管理更是微乎极微，没有建立相应的档案管理制度，这种不*衡直接影响着我国档案管理、社保工作的整体发展。
（二）交接管理人员的专业性有待提高
由于管理交接的档案管理人员的专业存在一定的不足，大部分企业的人事档案管理人员不够专业，在对于企业退休人员人事档案的移交接收管理时处理比较混乱，甚至有些企业随便录用一些社会人员来进行管理，这些非专业人员甚至对国家的相关法律规定、社会保险内容及注意事项等等很多问题都根本不了解，以致形成档案随意堆放，无法分类整理、材料残缺不齐等等的现象出现。更严重者甚至导致企业退休人员人事档案的移交接收管理混乱问题而造成许多民事诉讼案件的发生。
（三）意识比较淡薄
企业把更多的经历投放在经济效益和财务管理方面，对于企业退休人员人事档案管理重视度不够，甚至有些企业认为人事档案只是企业与员工雇佣关系的材料，对于退休人员不会耗费精力去管理，或者只是应付管理。而退休人员由于对自身权益不够了解，法律保护意识淡薄，没有把人事档案同自身利益关联，不了解它的价值，没有对企业的退休人员人事档案管理工作起到督促作用。
三、新时期企业退休人员档案管理完善性分析
（一）建立健全的企业退休人员档案管理体制
现代企业应建立一个专门的退休人员档案管理机构部门，要想确保各项档案管理工作顺利的开展进行，离不开科学、完善的企业退休人员档案管理机制，专门负责企业退休人员档案管理工作。
（二）建立现代化的档案目录以及档案检索
进一步加快档案管理的现代化建设，是现代档案管理的重点行动目标，现代企业退休人员的档案管理应该一改以往传统的手动记录管理的模式，应该建立健全的计算机控制系统，不断提高退休人员档案管理的信息化、现代化管理程度，以统一的文字、图形等方式将退休人员的相关资料信息进行更为严格的统一管理，直接输入*电脑系统中，逐渐形成一个标准、规范、严格的系统管理模式、输入到电脑中保存应在退休人员档案管理工作中不断引入先进的现代化管理手段，提高退休人员档案利用效率。
（三）转变传统的档案管理观念，进一步完善档案管理措施
在退休人员档案管理过程中，现代企业应根据自身发展情况以及退休人员的管理情况建立较为科学、完善的退休人员管理制度，同时应以一定的技术管理控制，进而使退休人员的档案管理起到一定的有效性，应时时遵循归类处理原则不断的改进和提高企业退休人员档案管理的针对性。对于社会化管理而言，企业及相关经办机构应建立完善的档案管理制度，不断完善档案管理措施，提高企业退休人员档案管理服务水*。
四、现阶段企业退休人员档案信息话建设分析
首先，严格接程序建立企业退休人员电子档案，以方便档案的查阅、管理，尽量做到当天接收，当天录入整理完毕，当天上架可查。建立电子档案时要求本着服务查询的原则，按扫描要件整理排序，结合对外服务工作中遇到的新情况，适时增减扫描内容，尽量减少调档，提高了电子档案的利用率。其次，严格按照档案管理的有关规定对整理好的数据备份以及档案盘点，对于重要的移交表、协议书等资料一定要进行专门装订存放，并对录入的资料进行严格的检查保存和备份。以此保证基础数据安全。为规范库房管理，还要定期对库存档案进行盘点检查，做到无误差。最后，依据电子档案的性质，有针对性地做好安全防范工作，对于企业退休人员人事档案信息的内容一律严格管理，设定一定的查看权限，没有权限的人员不得随意查看有关退休人员的养老金调整以及发放、生存认证、医疗等等有关涉及个人隐私的信息，档案的电子化信息库，应有专门隔绝外网的计算机系统统一管理。总而言之，企业中的退休人员，曾经都是企业的核心力量和中流砥柱，为企业的发贡献出了自己毕生的力量。然而，现阶段我国企业对退休人员档案管理尚不完善，很多工作都流于形式。这为企业退休人员带来了不必要的麻烦和生活上的阻碍。因此，我们应当正视到这个问题，将如何完善和发展我国企业退休人员档案管理事业当作目前的一个重点问题来研究。
环境对教育的影响
环境对教育的影响至关重要，古时就有《孟母三迁》的典故，下面是小编带来的环境对教育的影响，仅供参考，希望对你有所帮助。
教育是作为人类社会的一种自然特征出现的，在社会发展的一切阶段上，教育对社会的命运都曾有过贡献。而且教育本身也从未停止过发展，它传播着人类最高尚的理想。
（1）发展，进步和国家的现代化除了政治上的成熟，经济上的发展之外，还应包括着教育水*的普遍提高，在世界各地，不发达的状况往往是与不发达的教育相伴而行的。正如约翰。内比斯特在其《大趋势》一书中曾讲：一个国家如果对教育的战略意义认识不足，*支持大大减少，这将是一种潜在的灾难，是一种全局性的错误。
（2）从上述的种种我们可以看出教育对于我们的社会，生活和发展有着极其重要的影响。对于现代和将来的教育的发展我们就不能忽视。灵活运用正确的理论指导，准确把握教育发展的各个方面，是十分必要的。对于影响教育发展的各个方面的因素，也应当予以足够的重视。
影响教育发展的因素是多方面的，这其中环境是影响教育发展的一个重要因素。古人云：“*朱者赤，*墨者黑。”也正是揭示了环境对于一个人成长受教的重要影响。十九世纪英国自然主义教育家罗伯特。欧文在强调环境对形**的行为的作用，他认识到总的社会环境和学校环境是相互关联着的，如果社会糜烂，学*教育将是无能为力的。
（3）环境一词含义甚广，范围极大，它从多方面或是推动着或是阻碍着教育的发展。其中最主要的是家庭环境和社会环境的作用。环境的影响以遗传因素为基础，它使个体具有的发展潜能获得展现为现实性的条件和机会。
（4）所以，首先是家庭环境。早期儿童的教育对于他们以后的才智与个性的发展无疑是重要的，现代心理学和日常观察都证明了这一点。人们常说：“父母是儿童的第一任教师。”智力发展，养成教育，人伦教育最早的基础都是由父母奠定的。从新生儿出生那一刻起，父母亲就自然的担负起教育的角色，有意无意的实施着教育影响在正式进入社会性的教育机构以前为一个阶段。
（5）家庭成为孩子最早学*和获得知识的地方，家庭环境对教育的影响是不可忽视的，营造一个良好的家庭氛围是十分重要的。由于家庭在社会生活制度中的特殊地位，它在某些方面的教育作用几乎是其他教育机构所永远不能替代的。家庭在知道生活目标，形成个人理想志趣方面起重要作用。理想的最初往往是由兴趣爱好所引发的，受教育者最初的兴趣爱好正是在家庭生活中萌芽的。有些研究者指出：孩子的学*成绩同家长的态度以及家长在培养子女的作法上的不同有关。如果把教育看作是广义的对人的影响，“如果将教育定义为传授，唤起或获得知识态度，价值观，技能，敏感性和一切经验的深思熟虑的有系统的，持久的努力的化，家庭教育的功能性将被有效的扩大”。因此，家庭以缩影的形式包含着几乎所有的教育内容和教育功能的范围。家庭环境在教育效果上也有着特殊性。马克思指出：“一个人的发展取决于和他直接和间接进行交往的其他人的发展。”
（6）离异和缺损的家庭结构对于其子女的教育而言，其影响带有两极分化的趋势，这容易导致子女走上偏执的道路。这就是说，这种家庭的父母多对子女一是将就放任，不负责任，二是全心倾力，加倍弥补，导致子女也采取相应的两种偏执态度，其一是自暴自弃，其二是自勉自励，从维护自尊出发走向高度的责任感和成就感。
（7）上述事实表明，丧失家庭教育以及家庭教育不良的儿童和青少年，在他们的社会化过程中就容易出现某些困难，导致某些消极不良的后果。可以断定，即使在未来社会家庭将不失为一个重要的和必要的履行教育职责的单位。
（8）所以家庭作为影响教育的一个重要因素，值得我们加以更多的注意。
教育是社会化的力量，教育是由社会组织机构掌握，具有明确的社会目的，受到社会的关注。
（9）教育是导致社会变迁的原因，社会变迁是教育的结果，人的基本属性是社会性，所以社会环境对于教育的影响也是极为重要的。社会政治经济结构形成教育的大环境对于教育的关系犹如鱼和水的关系一样，具有制约着教育的本质属性。
（10）*古代思想家看重社会环境对人的发展的重要作用。墨子说：“染与苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色不变。”荀子也有类似的观点：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之惧黑。“这都体现了个体在不同环境影响下发展的可能性与可变性（11）美国社会学家舒姆纳认为一个社会常由一种紧张状态走向协调一致的趋势，张与弛交替进行。当社会出现紧张状态时教育制度及其他社会制度都会受到影响。于是就要采取社会行动，求得协调一致。今天的许多事实证明，经济发展所需求的新的就业机会的出现强烈的刺激了教育上的扩张。
（12）在某些西方国家中，社会阶层也是造成教育成绩差别的重要因素。比如一个美国儿童所受教育的类型和受教育的程度，在很大程度上取决于他或她的家庭所处的社会阶层的地位。社会阶层和教育是密切相关的，尽管一个阶层的内部的个别人会有变化。
（13）社会环境对教育的影响是多方面的，上述只是其中很小的一部分，其他方面还有待进一步的探索和研究。总的来说，由于环境的复杂性和不确定性，环境的影响作用并不都是有意识的和积极的，有时候环境的影响是自发性的，甚至是消极的。这就须得我们进行合理的调控了。当然环境是可以创造的，也是可以改变的。并且环境这些外在因素不是影响一个人受教育的主要因素，但其在教育中的重要地位是不可忽视的，对其予以相当的重视是十分必要的。
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学校对教育的影响
学校环境
家长在选择国际学校前首先要考虑学校的学校环境，学校的办学规模，学校设备是否齐全，学*环境是否适合学生、是否安全、舒适、安静等。这些因素在很大程度上影响着孩子的学*效果，特别是年纪小的学生，他们对学校环境有着更多的依赖，如果学校太吵，太危险，那么这样的国际学校就不具备优质的学校环境，学校太狭窄，各种设备不齐全，学生很有可能缺乏学*的积极性，甚至厌恶学*。因此家长在选择学校时对学校环境进行慎重的考察才是上策。
教学环境
学校教育除了体现国际化以外更加注重教育模式的创新。学校多提倡遵循爱与尊重、身心健康、*等交流。很多国际学校都是通过跨学科、跨年级、体验式、实践式的学*方式，最大程度地提升了学生科学、技术、工程和数学的应用能力。学生在这样的教学环境下才能更加具备创造力。
老师的教学水*也是教学环境的重要组成部分。很多国际学校为了节约成本，聘用不合格的外教老师，这对学生而言存在很大的隐患。在学生心中，老师是非常圣神的职位，很少有学生质疑老师的观点，因此教师的教育水*对孩子的学*有重大的影响。
学生在国际学校学*为出国留学做准备，这需要在学校应该为学生提供教育过程中获得身体、意志和思想上得独立，实现生命的成长的教学环境，国际教育应尊重孩子的兴趣和特点，鼓励孩子在具有自主性的互动参与中实现自我发展。如果没有多元化的、个性化的教育，孩子的潜能将无法最大化开发出来。
文化环境
学校本身就是一个特殊的环境体，拥有各国文化交流的基因。在学校能说英语、学*国外课程是一种国际化，和而不同的文化立场，对传统文化的继承和发扬也是一种国际化，很多家长把孩子送进国际学校就只要求孩子会讲英语，懂美国历史，却对*的传统文化强调甚少。每个国家都有自己的文化和特色，国际教育不应该放弃自己传统的东西，全盘接受西方文化，而是在尊重文化差异的基础上，营造一种*等交流、互相理解的氛围。这样国际学校的学生才不至于和*教育彻底脱节。
学校的教学理念是国际学校必需品。教育是面向未来的工程，包括知识、技能、品格等等方面，学校的各种环境对学生有着重大的影响。
教学环境对教育的影响
教学环境在大学英语教学活动中具有重要的意义，也是英语教学活动中不可缺少的必要条件。如果说学生是英语教学活动的“主演”，教师是教学活动的“导演”，那么教学环境就像是他们的“剧院”。表面上看来，教学环境是处于教学活动的外围，但却在整体上参与着教学活动的进行，影响着整个的英语教学的效果。要想彻底改变英语教学效果差的特点就必须对教学环境加以重视，建立起有利于英语教学的教学环境。
1. 英语学*环境的区分
英语学*的内部环境指学*者个体的认知结构和学*英语的心理状况，即个体在英语学*中的一切生理与心理变化过程。从学*风格的角度对心理认知环境进行理解，其内容是人的认知结构、认知特征、认知策略和认知能力等。构成影响学*者的外部环境的因素有国家教育方针、外语教育政策、课程标准、教学大纲、教学计划、教师、外语教研机构和民间团体、各类英语教学资源、其他学科的教学成果、所在学校的各类教学设施、英语教学中教师采用的教学方法、学校所在地的经济状况、人们对学*英语的价值观、家庭成员的文化程度等等。就外部环境和内部环境的相互关系而言，外部环境影响人的学*态度和认知过程，内部环境控制外部环境地影响力。
2. 英语学*环境的内外部区分对英语教学的几点启示
2.1 建立良好的教学心理环境 英语教学的根本目的是培养学生的交际能力，能够将所学的语言知识运用到实际的交际之中。其中教学心理环境是十分重要的。所说的教学心理环境包括师生间和学生间的关系及课堂心理气氛。其中师生关系的不同形式和特点会影响英语教学的进度和效果，构成了教学心理环境的决定性因素之一。有个好的教学课堂气氛，学生会与教师和其他同学相互信任，能够积极参与到课堂讨论和交流中。如果课堂教学心理气氛差的话，学生间交流会减少，课堂气氛沉闷，学生会长期处于一种消极、麻木的心理状态。课堂教学气氛是教学过程的直接心理背景，会影响到学生和教师的参与积极性，进而会严重影响学生的学*效果和教师的教学效果。
2.2 创造良好的英语课堂教学环境 良好的语言环境是可以激发学生学*英语的积极性。创造良好的英语课堂教学环境更是十分关键的。科技日新月异的今天，我们的大学英语教学也随着科技的进展而进行着翻天覆地的改革。目前绝大多数高校都有属于自己的语音教室及多媒体教室。教师可以更好的利用语音教室和多媒体教室来制造良好的外语学*环境。多媒体网络环境下的教学在国际上逐步开展，特别是计算机与外语教学的紧密联系，即计算机辅助语言教学得到越来越广泛的应用。多媒体网络的使用更加优化了英语教学环境，在这种环境下说的英语教学是一种与建构主义学*理论以及建构注意学*环境相适应的教学模式，体现了“以学生为中心”的教学原则，提高了英语课堂综合效率，而且改变了师生关系，促进了学生的自主学*和研究性学*，有利于英语人才的培养。在多媒体网络环境下，教师的角色也从单一的教授知识的教员转化为课件制作人、课程辅导员、网络领航员、技术服务员和设备管理员。这种转变并没有削弱教师的地位，而是改变了知识、教师和学生之间的关系，那关系不再是单一的而是丰富的。这种转变也必定促进了学生的英语学*。但是除了教师以外，学生也是可以积极有效的利用这些现代科技进行自主地学*。譬如，课上要求学生做英文配乐诗朗诵就是个很不错的提升学生对英语学*兴趣的好方法。课下学生可以找自己喜欢的英文诗歌并配上合适的英文歌曲，而且为了充分利用语音教室的资源且能在视觉上感染其他学生，可以要求学生课下将要背诵的诗歌或短文以Power Point的形式制作出来。
但是，课堂内语言交际的情景大多是虚拟的，缺乏实际的交际目的和情景。而真正的交际能力应该是一种社会语言交际能力。按照美国人类学家Dell Hymes的理论，交际能力不仅包括语言能力，即语法知识，而且还包括话语的可接受性和得体性。在具体的交际中，我们不仅会讲，而且要考虑到讲话的时间、地点、场所，要对谁讲话，讲些什么等因素（D.Hymes,1974）。这种能力是不能只是单靠有限的书本练*获得的。创造语言环境就是要设法去创造自然真实的还具有真正的交际意义的情景，可以使学生们有置身于真实语言环境的感觉。
2.3 充分利用已存在的社会学*环境 此外，除了学校内部的语言教学环境外，整个社会也可以被看作是一个大的语言教学环境。教师应多提醒学生留意社会里各个有英语存在的角落。关注各个汉语标牌下面的英文，以此来扩大学生的词汇量。教师还可建议学生们利用课余时间多去参加各种文化交流活动，扩大学生使用英语的生活范围。同时，可以指导学生在众多的英文出版物中找到适合自己英文水*的读物，鼓励学生多读英文报纸，多看英文电视节目，多听英文歌曲，多参加英语角和多同外国人进行交流。
3. 结语
语言教学环境对大学英语教学效果的影响长期被人们所忽视，相关研究发现，教学环境是课堂教学赖以进行的基本条件之一，教学方法的'选择，教学手段的运用，教学组织形式的安排，教学模式与教学策略的确定，课堂信息的交流，师生间的人际关系及教学活动的程序、进度和效果都将直接或间接接受各种语言教学物理和心理环境因素的影响。教师和社会应同时给予重视。且多多举办教师交流会，给教师们提供互相交流教学体会的*台以此促进人们对语言学*环境的重视。
家庭教育对孩子教育的影响
桔生淮南即为桔，桔生淮北即为枳。环境对于植物生长的重要，古人早有认识。
孩子住在公墓附*和集市旁边，只能学着玩；只有到了学堂附*，才学*礼仪和要求上学。孟母因此三迁。环境对于子女教育的重要，古人也早有认识。
人创造环境，环境也创造人。环境对于青少年的影响，正如鸡蛋与温度。没有适宜的温度，鸡蛋永远也变不成小鸡。下面我就目前一些家庭教育环境谈一些粗浅的看法。
一、 家庭教育的作用与特点
（一）、家庭教育的作用
家庭是一个具有面对面交往特点的初级群体，家庭成员在地理空间上充分接*，互动频率高。家庭教育以爱为基础的个别指导和终身塑造，对个体的社会化作用至关重要。家庭教育主要有以下几方面的重要特点：1)先入为主的先主性；2)对受教育者的控制方式具有多维性；3)家庭群体中交往接触的密切性；4)对受教育者了解和影响的深刻性；5)教育与生活的统一性。著名教育家鲁洁认为：“家庭不仅影响受教育者的在校学*，而且参入塑造他们的全部个性和人格行为，家庭教育复制着现实的社会关系，孕育着未来社会的风貌。”
受教育者在人生“第一环境”中接受教育影响往往表现出难以磨灭的铭刻性，这种铭刻性的品质给他们终身的发展打下不易改变的印记。在孩子独立行走于世之前，孩子有大半多的时间是同家长一起生活的，父母是子女天然的、不可选择、不可任意更换的第一任教师。家长的言传身教、一言一行，对孩子有耳濡目染的熏陶作用，这种潜移默化的影响是家庭德育的基本方式，它比学校德育、社会德育要强烈、深刻得多。孩子的发展，父母是责无旁贷的。父母是孩子最坚强的依靠，他们对亲情的付出与对孩子的爱，将可能深刻影响孩子日后的人格。因此家长应努力形成良好的家风，形成诸如追求理想、积极向上、团结和睦、民主*等、勤奋好学、勤劳节俭、爱好健美、讲究卫生等良好作风。良好的家风能使家庭德育发挥更大效能。儿童入学前已经形成了自己对外部世界的认知模式以及反映图式。在此过程中，父母及家庭是最重要的参照系，是被模仿的主体。鲁迅认为，儿童教育首先要从家庭开始，父母就是最早的教育者，父母对儿童不仅有养育的责任，而且有教育的责任。
（二）、家庭教育的特点
家庭教育与学校教育相比，有鲜明的特点。掌握这些特点，对班主任依据其优势特点组织与协调家庭教育力量，促使家庭教育科学化，从而更好地配合学校教育，具有十分重大的意义。
1、早期性与奠基性。早期性和奠基性是家庭教育的主要特点。婴儿呱呱坠地，首先接触的是家庭。此后的一个相当长的阶段里，孩子的绝大部分时间仍是生活在家庭环境之中。这期间，他们除在父母那里获取自身生理、生活的需要外，还从家长的言语、表情中认识外部世界，从家长对社会、对他人、对自己的态度中形成对人类社会的最初印象。以后，他们就是凭借着这种影响，对来自各方面的影响进行选择，包括接受与其意愿一致的，排斥与其意愿相悖的。
2、自然性与随意性。家庭是儿童天然的学校，家长是儿童天然的老师。同时，这也决定了家庭教育是伴随自然生活的教育。这也就是说，家庭教育中最经常的、大量的是家长及其他家庭成员在日常生活中自然显现出来的品行、志趣、性格、生活方式等对儿童自觉或不自觉地、潜移默化的影响。这就体现出了家庭教育的自然性。
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