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喝茶对肾有影响吗

喝茶对肾有影响吗

　　很多人都爱喝茶,它的芬芳让多少品评之人陶醉,适当的喝茶一定程度上来说是有益的来看下面小编为大家带来的喝茶对肾有影响吗，欢迎阅读！

　　喝茶对肾是有利的影响，不管是哪种类型的茶，鞣酸、茶多芬、维生素对调节血脂、尿酸有特别的功效，生普洱茶更为明显，有肥胖、血脂高、尿酸高的不妨试试。每天饮量控制在5-10克，对有肾结石患者有排石作用。

　　单独喝茶是不会伤肾的，如果你有边喝酒边喝茶*惯，那就有可能伤肾。因为酒中的酒精会转化成乙醛，茶叶中的生物碱就会有强烈的利尿作用，乙醛还没来得及分解就会进入肾脏，由于乙醛具有毒性，会对肾脏产生损害而伤肾。

　　有人*惯早上刚起床就空腹茶喝，其实茶叶中含有大量的咖啡碱，会加速心率导致心慌，而且促进肾排尿，加重肾的负担。喝过浓的茶，会使肾脏排尿频繁，而加重肾的负担而伤肾。

　　一般来说，喝茶对人体是有百益而无一害的，但是如果不合理的话那就对人体有害处了。世界卫生组织调查了许多国家的饮料优劣情况，最终认为：茶为中老年人的最佳饮料。据科学测定，茶叶含有蛋白质、脂肪、10多种维生素，还有茶多酚、咖啡碱和脂多糖等*300种成分，具有调节生理功能，发挥多方面的保健和药理作用。

　　由于茶具有防止人体内固醇升高，有防治心肌梗塞的作用，茶多酚还能清除机体过量的自由基，抑制和杀来病原菌。此外，茶还有提神、消除疲劳、抗菌等作用。这对中年人来说是需要的。还可以净化水质，减少放射性物质对人体的伤害。因此，在当前自然环境污染严重的情况下，特别是在城市居住的人们，更应经常喝点茶。

　　喝茶要看体质中医认为人的体质有燥热、虚寒之别，而茶叶经过不同的制作工艺也有凉性及温性之分，所以体质各异饮茶也有讲究。燥热体质的人，应喝凉性茶，虚寒体质者，应喝温性茶。

　　晚上最好喝红茶。因为绿茶属于不发酵茶，茶多酚含量较高，并保持了其原始的性质，刺激性比较强;红茶是全发酵茶，茶多酚含量虽然少，但经过“熟化”过程，刺激性弱，较为*缓温和，适合晚间饮用。尤其对脾胃虚弱的人来说，喝红茶时加点奶，可以起到一定的温胃作用。

　　但是，*时情绪容易激动或比较敏感、睡眠状况欠佳和身体较弱的人，晚上还是以少饮或不饮茶为宜。另外，晚上喝茶时要少放茶叶，不要将茶泡得过浓。喝茶的时间最好在晚饭之后，因为空腹饮茶会伤身体，尤其对于不常饮茶的人来说，会抑制胃液分泌，妨碍消化，严重的还会引起心悸、头痛等“茶醉”现象。

　　一、如何喝茶不伤肾

　　如果想要避免喝茶伤肾这个情况出现，就要学会正确饮茶，谨记以下几点：

　　1、不空腹喝茶

　　很多喜欢喝茶的朋友，经常都是想喝就喝，不注意饮用时间，其实这样对身体健康是非常不利的。尤其是空腹喝茶，茶中含有大量的咖啡碱，对身体有一定的刺激作用，能促进肾排尿。空腹喝，容易加重肾的负担，甚至损害肾功能。因此，茶侃网小编Alice在这里叮嘱各位茶友，千万不要空腹喝茶。

　　2、不喝浓茶

　　几乎所有的茶叶都含咖啡碱成分，过浓的茶，茶汤的咖啡碱物质增多，对身体的刺激程度也随之增大，更促使肾脏频繁排尿，加重肾的负担从而伤肾。所以，请各位朋友喝茶时一定要注意，尽量避免喝浓茶。

　　3、忌茶酒同喝

　　正确、适量、单独喝茶是不会伤肾的，但如果一遍喝茶一边饮酒，或者喝完酒马上饮茶，那就极有可能会伤肾了。因为酒精对人体有刺激作用，而茶也能刺激人体，两者同喝，会加大对肾的刺激效果，不利于肾的健康。

　　喝茶的好处

　　喝茶有益身心众所周知，茶叶中含有的茶多酚、咖啡碱、脂多糖、多种维生素等能够起到保健和药理作用。

　　1、提高肌肉耐力

　　研究发现，茶叶中含有一种名为“儿茶素”的抗氧化剂，可以增加身体燃烧脂肪的能力，改善肌肉耐力，有助于对抗疲劳，增加体育锻炼的`时间。常喝绿茶，效果最为显著。

　　2、抵抗紫外线

　　茶多酚是水溶性物质，用茶水洗脸能清除面部油腻，收敛毛孔，具有消毒、灭菌、抗皮肤老化的作用，还有助于减少日光中紫外线对皮肤的损伤，是天然的“防晒霜”。

　　3、保持身材

　　唐代《本草拾遗》中关于茶的论述就曾提到“久食令人瘦”，现代科学研究证实了这一点。茶叶中的咖啡碱能促进胃液分泌，帮助消化，增强人体对脂肪的分解能力。国外研究也表明，定期饮茶可以缩减腰围，降低身体质量指数(BMI)，从而有助于预防糖尿病和心脑血管疾病。

　　4、抵御辐射

　　国外研究表明，茶多酚及其氧化物可以吸收一些放射性物质，保护细胞不受辐射伤害，对于修复受损细胞也有帮助。临床研究显示，茶叶提取物可治疗肿瘤患者在放射治疗过程中引起的轻度放射病，治疗辐射导致的血细胞、白血球减少，效果很好。

　　5、改善记忆力

　　茶多酚有助于大脑进行局部调节，改善记忆力，提高学*效率。国外研究证实，喝茶可以预防和治疗神经系统疾病，尤其是老年认知障碍症。此外，咖啡碱能促使中枢神经兴奋，有提神、益思、清心的效果。

　　6、提高骨密度

　　茶叶中含量更多的是有助于减少钙流失的物质，包括氟元素、植物雌激素类物质和钾元素。台湾研究发现，常喝茶的人骨密度较高，髋关节骨折机率更低。

　　二、不同人群如何选茶

　　1、常用脑喝绿茶。据报道，绿茶有助抗癌防癌，能降血脂、防动脉粥样硬化。绿茶适用于经常接触有毒害物质、或处于空气污染严重环境中的工作人员，对这些人群，绿茶中的有效成分可起到保护作用;适用于嗜烟酒者，有利于解烟毒、醒酒;适用于发育旺盛期的青年人;适用于脑力劳动者，可提高大脑的敏捷程度，长时间保持头脑清醒、精神饱满，有利于增强思维能力、判断能力和记忆能力;适合于阴虚体质的人群;适合于有减肥美容需求的人群。孕妇饮用绿茶时，以较淡味的茶汤为好。

　　2、常运动饮红茶。红茶性温，适合于身体虚弱的人，也适用于运动人群、体力劳动人群，饮用时可酌量加糖，既有利于增加能量又能补充营养。孕妇在临盆前1—2月和产后，以饮用红茶为宜。

　　3、想减肥喝青茶。青茶(乌龙茶)具降血脂、防动脉粥样硬化、延年益寿的功效，适用于身体肥胖、希望减肥美容的人群，也适用于运动人群;适用于以荤食为主的人群，有助于消化;适合于阳虚体质、脾胃虚寒的人群。

　　4、常吃牛羊喝黑茶。黑茶适用于常年以荤食为主、吃牛羊肉较多的人，有利于促进脂肪消化;也适用于减肥人群。在我国部分少数民族、边陲地区，常*惯于饮用砖茶、饼茶、普洱茶等经后发酵的紧压茶类，与其饮食*惯有关。

　　5、心情差喝花茶。花茶适用于脑力劳动过度的人，有助于解抑郁、提神;适合于阳虚体质、脾胃虚寒的人群;适用于经期和更年期妇女，可缓解性情的烦躁，能疏肝解郁、理气调经。

　　6、大便干喝决明子。决明子归大肠经，有润肠通便的功效，常喝决明子茶还可辅助降血脂。日常保健可将炒决明子或已打碎的决明子15克，直接泡茶饮用;*惯性便秘者可用炒决明子10～15克捣碎，加水300～400毫升煎煮10分钟，加入蜂蜜20～30克搅匀，早晚服用。但脾胃虚寒及便溏、泄泻者要慎用。

　　7、肝火旺喝菊花。很多人经常出现头晕口苦、皮肤干裂、口舌生疮、脾气暴躁等症状，这多是由肝火太旺所致。而菊花有疏风清热、清肝明目、养肝降火的作用，能够缓解口苦、头痛、咽喉肿痛等症状。*肝火最好选用杭白菊或者胎菊(即杭白菊未开放的花蕾)。冲泡菊花茶时，用100度左右的沸水冲泡3~5分钟即可，喝到只剩1/3的汁水时再续沸水。

　　总结：喝茶是一件很好的事情，但我们喝茶一定要讲究方法，正确的喝茶方式能够让我们更加健康，反之，错误的喝茶方式则会让我们的身体受损，这一点一定要牢牢记住哦。

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火药的发明及影响

火药的发明及影响

　　为什么在我们引以为骄傲的四大发明里边有一个亮灿灿金光闪闪项目叫火药，下面和小编一起来看火药的发明及影响，希望有所帮助！

　　我国古代的时候，炼丹家在炼丹过程中发明的。人类最开始使用的火药是一种黑火药，火药的发明是我国劳动人民在1000多年前运用智慧所发明出来的。火药的发明震惊于世界，后代人称火药为*四大发明之一，可见火药的地位是有多高。它使人类进入了火器时代，我要在化学研究上也很有地位。因为火药主要是利用药物的化学反应所制造出来的。炼丹术在*古代一直都有的，而且起源很早。

　　据历史文献记载，火药最早开始使用是在战国时期。那个时候就有炼丹师想要炼制出长生不老之药，而且主要是在皇室存在。统治者都想身体强健，活得更久。有一些帝王就养一些炼丹师，来帮助自己炼制丹药。因此从古至今一直都有炼制长生不老药的传说，但究竟炼没有练出来这个也没有历史考究。在炼丹的过程中也记录了一些炼丹的经验，著成了不少的书籍。如东汉魏伯阳撰的《周易参同契》。三国以后，这些炼丹的方式就逐渐加入了道教组织。大批的道士就开始学*炼制丹药，逐渐的炼丹术和道教就开始结合，促进了道教和炼丹业的发展。

　　道教在我国古代一直都处于一个比较高的水*，从而导致炼丹术一直在*古代盛行。炼丹也就这样逐渐发展起来了，而这也反映了*古代人民的养生之道。古代的炼丹家认为，在一定的条件下，一种物质经过处理以后，与另一种物质放在一起结合起来，就可以把两种物质的优点自动转到新炼出来的物质身上。而如果凡人服下这种新的药物就可以得到功效。所以他们想要通过炼丹的方法，把一些不易腐蚀的黄金白金等矿物质炼制成丹药，给人服下后，吸收到体内。就可能把它们不易腐蚀的特性，吸收到人的体内。以此来达到传说中的.长生不老。这些理论看起来虽然用当代的眼光来看荒诞不稽。但是在古代，受历史条件的限制，他们也无法判断是否对人的身体有害。但自从秦朝到隋唐时代，炼丹家们都对此深信不疑。他们炼丹的存在迎合了当时想要长生不老的许多贵族和帝王们。

　　在这样大的时代背景下，炼丹家们需要解决的问题是，如何把铁矿石变小变软，还要去掉铁矿石中的毒性，炼制成药丸易于吞食。成为炼丹师炼丹的主要内容。矿石中的硫磺是炼丹师们最常用的药物之一。是由于硫磺可以使矿石面积变小，硝石是用来溶解金属物质的药物。这两种药不都是炼丹过程中必不可少的，在炼丹过程中，很容易把这两种物品混合在一起扔到火炉中，引起火焰甚至爆炸。经过多次发生这种情况，炼丹师们总结出，把一定量的硝石和硫磺混合在一起放在火中，可能引起爆炸。而火药爆发的威力非常大，可能会炸伤人。*代的道士葛洪在他的著作《抱朴子.仙药篇》中写道，使用雄黄消失猪大肠的油和松脂炼制丹药的方法。雄黄中含有大量的硫，而硝石是强化剂。而猪大肠油和松脂含有碳琉等物质，硝石和碳火是火药的基本成分。这个炼丹的配方，其实也是一种火药的基本配方。

　　到现在为止被完整保留了的配方，是唐元和三年，清虚子撰写的书《真元妙道要略》中记载“伏火矾法”。它的配方是硫磺二两，硝石二两，木炭三钱半。将这些药全部放在罐中，把木炭烧红了，放在罐子里面，就会起烟。唐朝中年时期，《真元妙道要略》中记载把硫磺雄黄和硝石放在密闭的罐子里，然后放在火里面烧。爆炸所产生的威力，就可能把房子毁掉。可以看到当时的人们都已经可以利用火药燃烧的性能来为人类服务。*古代人民在公元前九世纪就已经发明了火药。只是火药在当时运用的很少。人们虽然知道火药的效性能，它能使物品爆炸，但是却很少有人用它。因为当时的人们更关心的是炼丹，而忽视了火药的作用。

　　那时候火药已经被用于军事了，唐昭宗天佑元年杨行密的军队围攻豫章,就使用了火药。只是当时称为“飞火”，“火炮”之类的。这种“火炮”是制造成一个环状，上面还有一根线，然后点燃后用抛石机扔出去。“火箭”则是把火药球放在箭镞之下，把引线点燃后射出去。到了宋代年间，火药的运用范围就更加广了。宋代战争动乱，促进了火药的迅速发展，当时还出现了火药作坊。利用火药制造出了“霹雳炮”、“震天雷”这些爆炸性很强的武器。南宋时期利用大的竹筒装进火药，制造出了“突火枪”。到元代的时候，又制造出了“铜将军”。这些都是火药的推动的战争，火药在战争中显示了强大的威力。12世纪的时候，火药从*传到印度，再从印度传到*等国家。然后再从*传到了希腊和欧洲乃至整个世界。希腊人是通过翻译*人的书籍才知道了火药。

　　其实早在九世纪火药已经传到了*。当时跟炼丹术和医药一起，硝石也由*传到*。当时*人称为“*雪”，而波斯人称它为“*盐”。他们只知道用硝石还可以治病炼金和做玻璃。火药是通过战争传到了欧洲，并且火药的发明推动了世界历史的进程。*曾经高度的评价了火药发明的影响，他说毫无疑问的，火药是从*传到了印度，再传到了欧洲。肯定了*还是火药的发明地。火药动摇了欧洲的封建专制统治，是欧洲进入了热兵器时代，告别了以前的冷兵器时代。而以前靠冷兵器取胜的骑士阶层没落了。火药的发明推动了世界历史的进程。从久远意义来看，它促进了欧洲文艺复兴的发展。

　　拓展

　　火药资料

　　火炮低爆速炸药的一类。可由火花、火焰等引起燃烧的药剂。燃烧时发生大量的气体，具有爆破作用或推动作用(使物体如弹丸以一定的速度发射出去)。最早应用的是我国发明的黑色火药，黑色火药由硫，碳，硝组成。根据燃烧时的性质，火药可分为有烟火药(燃烧时发烟，如黑色火药)和无烟火药两类。无烟火药主要用作弹药的引燃药或发射药。

　　火药在*

　　火药是*人发明的，距今已有一千多年了。火药的研究始于古代炼丹术。

　　古代炼丹*是最早发明火药的国家，隋代时，诞生了硝石、硫磺和木炭三元体系火药。黑色火药在唐代（9世纪末)时候正式出现。火药是由古代炼丹家发明的，从战国至汉初，帝王贵族们沉醉做神仙并长生不老的幻想，驱使一些方士与道士炼"仙丹"，在炼制过程中逐渐发明了火药的配方。唐代炼丹家于唐高宗永淳元年（682年）首创了硫磺伏火法，用硫磺、硝石，研成粉末，再加皂角子（含炭素)。唐宪宗元和三年（808年)又创状火矶法，用硝石、硫磺及马兜铃（含炭素)一起烧炼。这两种配方，都是把三种药料混合起来，已经初步具备火药所含的成分。

　　火药火药的最初使用并非在军事上，而是在宋代诸军马戏的杂技演出，以及木偶戏中的烟火杂技 ——药发傀儡。宋代演出“抱锣”、“硬鬼”、“哑艺剧”等杂技节目，都运用刚刚兴起的火药制品“爆仗”和“吐火”等，以制造神秘气氛。宋人同时也以火药表演幻术，如喷出烟火云雾以遁人、变物等，以收神奇迷离之效。

　　*发明了火药首先运用于制造烟火，不久后就将其运用与军事，并发明了世界第一根火箭。大炮和火枪在宋代*火药的军事运用已经相当成熟，使得*的科技遥遥领先于世界。

　　分类

　　火药的分类

　　火药是武器发射弹丸的能源，按用途可分为点火药、发射药、固体推进剂。其中发射药又分为：枪用发射药、炮用发射药、弹射座椅发射药等。固体推进剂又分为火箭用固体推进剂、导弹用固体推进剂。

　　外部特征

　　按火药燃烧时外部特征可分为有烟药与无烟药：按火药燃烧时的表面积变化情况不同，可分为减面燃烧火药、恒面燃烧火药、增面燃烧火药。

　　成型工艺

　　按火药成型工艺可分为：压制火药、铸造火药、混合火药等。按火药的某些特点可分为易挥发性火药、难挥发性火药。

　　结构

　　最常用的是按火药按结构分为均质火药和异质火药，因为结构不同，带来工艺性质、燃烧性质和物理力学性能等均有显著差别。均质火药又分为：单基药、双基药、多基药、改性双基药。双基药再分为柯达型双基药、巴列斯太型双基药。异质火药又分为黑火药、复合火药等。

　　组成

　　火药火药由硫磺、硝石、木炭混合而成。很早以前，我们的先人对这个三种物质就有了一定认识。早在新石器时代人们在烧制陶器时就认识了木炭，把它当做燃料。商周时期，人们在冶金中广泛使用木炭。木炭灰分比木柴少，强度高，是比木柴更好的燃料。硫磺天然存在，很早人们就开采它。在生活和生产中经常接触到硫磺，如温泉会释放出硫磺的气味，冶炼金属时，逸出的二氧化硫刺鼻难闻，这些都会给人留下印象。古人掌握最早的硝，可能是墙角和屋根下的土硝，硝石的化学性质很活泼能与很多物质发生反应，它的颜色和其他一些盐类区别不大，在使用中容易搞错，在实践中人们掌握了一些识别硝石的方法。南北朝时的陶弘景“草木经集注”中就说过：“以火烧之，紫青烟起，云是硝石也。”这和*代用火焰反应鉴别钾盐的方法相似（硝石的主要成分是硝酸钾）。硝石和硫磺一度被作为重要的药材，在汉代的《神农本草经》中，硝石被列为上品中的第六位，认为它能治20多种病。硫磺被列为中品药的第三位，也能治10多种病。这样人们对硝石和硫磺的研究就更为重视。虽然人们对硝石、硫磺、木炭的性质有了一定的认识，但是硝石、硫磺、木炭按一定比例放在一起制成火药还是炼丹家的功劳。

　　使用要求

　　火药应满足以下要求:一、良好的燃烧稳定性和规律性。二、足够的强度，以保证引燃时不致产生药体破裂而影响燃烧性能。三、良好的韧性、化学安定性，以保证火药可以长期贮存而不变质。四、撞击、摩擦等机械敏感度要小，以保证使用、生产、贮存、运输过程中的安全。

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不被影响的说说

　　1、成长是什么？成长就是喜欢的不一定要拥有、讨厌的也不一定要表现出来、可以随时控制自己的情绪、不被别人影响、这就是成长。

　　2、在自己利益不被影响的情况下，谁都无权指责他人的生活方式，不论是积极的消极的勤奋的懒惰的。毕竟日子是自己过的，不是给别人看的，幸福如人饮水，冷暖自知。

　　3、希望你可以不被世俗影响，健康、快乐。

　　4、把该做的做尽了，就不被事情的本身所影响了。

　　5、好累。什么时候才能认认真真的做自己，不被他的一举一动所影响。越是在意，伤得越深。好想回到从前，回到那个只谈友谊的日子。

　　6、总感觉换寝室后就总给首页带来了很多负能量，在这里道声歉抱歉啦，为了不被智障室友影响心情了，我缓缓的去刷一会我团的视频缓和一下心情。

　　7、这样犯贱的你我不需要，这样狠不下心的自己让我痛恨，能不能做到无所谓，不被任何事任何人所影响！

　　8、不影响别人然后就是不被别人影响才能得到*静。

　　9、今天本来能很开心的情绪会影响人怎么才能做到不被影响呢心累。

　　10、年纪大了慢慢沉静不再那么浮躁反而更喜欢一个人独处和喜欢的人在一起对自己负责不去别人的生活里随意指手画脚也不被轻易影响。

　　11、我tm什么时候才能学会不被乌七八糟的人影响心情呢，也是一门技能，求通关秘籍。

　　12、在你的领域做到尽可能的牛，别人会尊重“高手”，但不会高看“常人”，主动掌握自己的工作和生活，能不被他人左右，才能影响别人。

　　13、最*烦恼有点多哦，不过都是晚上才会想起，白天的激情完全不被影响呢！实验有重大突破，想想好开心，当时还觉得WB对我好难，现在觉得爱上了呢！

　　14、做好自己，不被其他的事情影响自己的心情。

　　15、所谓情商，在我看来就是不被别人情绪影响的能力以及影响别人情绪的能力。可惜这两点我都挺差。

　　16、如果不想成为讨厌的那种人，就不要做跟他们同样的事。对喜欢的保持热忱，对合拍的人保持联系，学会分辨其他的不过多理会，做自己喜欢的事，不被影响心情。

　　17、声乐课使内心归于宁静，思想上得到一种充实的归属感，更加确定自己内心的声音，不被熙熙攘攘的声音所影响。

　　18、爱谁谁了，艹……我现在只求两件事，明天mg比赛不被影响，明天zjk录节目没有媒体探班，就算有，也希望记者自重。

　　19、自由的三重境界，由内而外依次是：心灵、身体、外面的一切世界。（心灵安静，不被情绪左右；身体可控，自由支配每一部件；影响世界，但不被世界影响。）

　　20、什么时候能不被影响情绪才是真正的放下，去*的坏情绪。

　　21、不管是龙卷风，还是沙漠，又或者是没了屋顶的房子，心情都不被影响，周五简直不要太开心。

　　22、网络永远会有喷子，全球那么多人，被其中几个说几句就觉得心情不好活不下去的未免太矫情，我从来都不被言论影响心情，被骂两句也不会死。

　　23、你为人家做了那么多人家未必会感激你高兴的时候理你一下不高兴的时候看都不会看你一眼所以要做到尽量不被这些人干扰做到心情不要被影响。

　　24、希望俊凯能开心快乐.不被舆论影响.我真的很气.这些年很多舆论和假料总是围绕在你身边.为什么你总是会被这些影响到.你年纪轻轻就要承受这些事情我真的很难受！

　　25、一个属于自己的空间里有自己心爱的所有物，不被任何人触碰、影响、评论，心里就满满的。

　　26、想变的越来越好越来越漂亮，为自己喜爱的事奔波，不被任何人影响情绪，希望一切都来得刚刚好。

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《易经》对*艺术的影响

《易经》对*艺术的影响

　　《易经》是*古典美学范畴的源头，其中天人合一的自然之美、刚柔并济的和谐之美、隐喻象征的抽象之美等思想理念深刻地影响着*人的思维方式和审美*惯。以下是小编整理的《易经》对*艺术的影响，一起来看看吧。

　　作为“群经之首”和“大道之源”的《易经》在对生命本源深刻思考和形象概括之上体现出宇宙万物的自然生长之美。《易经》的美建立在这样一个根本的前提上，天与人是相通的、一致的，自然本身的运动变化所表现出来的规律也是人类所应当遵循的规律。《易经》六十四卦通过显性的象征性符号，体现了自然与生命的意义。《易经》的“天人合一”思想虽然不是专门为了说明美和艺术，但却是同美的本质和艺术创作直接相关的实质所在。就艺术范畴论，“天人合一”的文化潜意识使古代艺术家相信，人类所要表达的情感，于宇宙万物中能找到相应的事物、恰当的形式予以寄托，万物是心的外化，所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想。所以，*古典美学的先哲认为艺术应当“法天贵真”，艺术创作应当“肇自然之性，成造化之功”。比如*上古神话中的*死后，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木，即暗含着人终归要物我合一，归入自然之万物，鲜明地体现了*先民“天人合一”、以己度物的思维方式。

　　《易经》对阳刚之美和阳刚之象有深刻的阐释：乾为天，为阳，为刚。乾为天，乃纯阳至刚者。《乾·文言传》中说，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。《易经》中虽没有明确指出“阴柔之美”，却也间接地描绘了阴柔之美的各种现象，如“天地变化，草木蕃”“山下有风”“地中生木”“鸣鹤在阴”之类，都颇能给人以阴柔之美的感受。由于阴、阳二者在不断变易、互相融合与转化过程中可以达到“和谐”的理想状态，所以，“阳刚”与“阴柔”结合的“和谐之美”，也是*古典艺术的理想境界。“和谐”作为美学思想，最早表现为音乐艺术理论中“和”的观念，《乐记》在音乐艺术风格上即体现出了对“阳刚”和“阴柔”艺术风格的兼收与并蓄。同样，书法艺术亦能体现一刚一柔的“和谐”美学思想。线条是书法形象构成的最基本的元素，纵观古今书法，线条大抵给人三种美感，分别是阳刚之美、阴柔之美和协调之美。完美的书法作品无不包含诸如曲与直、藏与露、方与圆、断与连、迟与速、枯与润、行与留、疾与止、*与侧等刚柔线条的辩证统一。

　　《易经》对隐喻象征这种*古人的思维方式的形成亦起到了奠基的作用。它所采用的论证、论据及论证方法都是隐喻性的，都是借助自然中具体存在的事物或形态来阐释抽象晦涩的哲学道理。《系辞下传》即云，《易》者，象也;象也者，像也。《易经》各卦各爻，是对万物万类的抽象概括和升华结晶，但又以实际存在的卦象符号来表现，即“八卦以象告”。作为一种特殊的表达方式，“象”具有“言”所无法比拟的优势。由于一切艺术都无法脱离“象”的构成问题，因此，《易经》关于“象”的理论也就具有了重要的美学意义。《易经》的隐喻象征思维对*传统艺术美学产生了深远的影响。比如就诗歌创作而言，《易经》即开启了一种隐喻、象征的创作传统。*文学一贯讲究“立象以尽意”，例如“飞龙在天”“云行雨施”“困于株木”等词语中就包含着丰富的意象。恰如“大江东去”与“晓风残月”成为豪放与婉约两种词风的代称，*古代诗歌大量运用比喻象征从而使摸不着看不见的抽象情感化为具体可感的形象表征。

　　拓展：

　　看《周易》之心得

　　大学之前我一直以为《周易》就是算命的，因为不懂总觉得它很神秘甚至是神奇，人们怎么就可以用它进行占卜，知晓过去未来呢?现在大概懂得了，《周易》不是卜算之书，而是借此讲人的修身之道，最初的《周易》可能是具有卜算功能，但是后人对卦的解释赋予了它许多哲学道理。例如六十四卦中的“泰”卦和“否”卦，“否”卦的卦象是天在上地在下，“泰”卦的卦象则是反的――天在下地在上，“否”是不好的，因为人们认为天上地下天地之间没有交流与沟通是不好的，而“泰”天地是颠倒的，如此天地阴阳之间有交流、有沟通、有互相作用，使之通泰，所以是好的。这实为广大精微的*传统文化，现代纷繁的社会中我们更需要静下心来读一读《周易》。

　　学*《周易》之前先要了解什么是“易”。关于“易”的解释有几种说法：《周易系辞上》讲“生生之谓易”，大概是说天地是处在动态的不断创生过程中的，没有什么是恒久不变的;而东汉大家郑玄在《易赞》及《易论》中说到：“易简，一也;变易，二也;不易，三也。”大意是说易分为三个意思：一是简，以简易繁;二是变，就是不停地处在变化中;三是不变，总有东西是永恒不变的。关于《周易》的作者及成书时代有这么一个说法：周易并非一人撰写，而是经过“人更三圣，世历三古”整理出来的。有三个圣人参与了成书，最早是伏羲画卦，《系辞下》中写道：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，*取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”由此可知，伏羲观察自然界的天、地、人、物创生出八卦(八卦分别为乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽);再者是文王演八经卦为六十四卦，他将八个经卦两两相叠演变为六十四卦;最后相传是孔子作《传》：“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》(《史记孔子世家》司马迁)。”班固《汉书艺文志》中也说道：“孔氏为之《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》之属十篇”。

　　一、《易》经的结构

　　《周易》分为经和传两部分，经分为八个经卦和六十四个别卦，每卦由象(卦象)、辞(卦名、卦辞、爻辞)、占(断辞)构成，六十四别卦不规律分成上三十卦，下三十四卦。有意思的是六十四卦的最后两卦“既济”和“未济”，按字面意思，“既”就是事情已完成，“君子以思患而豫防之”，“未”显然是未完成，“君子以慎辨物居方”。“既”既然完成了却又排在倒数第二个，易经把“未”完成放在最后一个是有它的哲学内涵的，《系辞上》说“生生之为易”，世间万物都处在动态的不断变化中，那创造的过程也是永不止息的。

　　二、《易》传的结构

　　传是后人对《周易》的解释，分为七种十篇：《象》上与下、《彖》上与下、《文言》《系辞》上与下、《说卦》《序卦》和《杂卦》。

　　1.《彖》传上下

　　解释六十四卦卦名、卦辞及卦义。例如乾卦的初九卦辞是“元亨利贞”，《彖》解释道：“大哉乾元!万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”指出最高统治者该如何做。

　　2.《文言》

　　专门解释乾坤两卦的卦辞和爻辞。九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”何谓也?子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。”告诉我们要有忧患意识，在事情没有发生的时候，我们能够通过一点点事情发展的苗头见微知著，趋利避害，趋吉避凶。再看坤卦的初六：履霜，坚冰至。“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。易曰：‘履霜，坚冰至。’盖言顺也。”下霜了就知道冬天就要来了，就是见微知著，告诉我们要提早辨析事情发生的萌芽，可能就会避免灾害的发生。

　　3.《系辞》上下

　　通论《易》的主旨、原理、功用、起源以及筮法，并选释十九条爻辞。《系辞下》：“易之兴也，其于中古乎?作易者，其有忧患乎……”大意说易经什么时候出现的呢，大概是中古时代(周代)吧，作者大概是很有忧患意识吧，什么事都看得很简单的，最后可能是失败的，让人要有趋利避害的本能。

　　4.《说卦》

　　阐说八卦的形成、性质、排列方位、取象的`特点。“乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。”后来的人们赋予了卦解释，乾代表天，如男子刚健;坤代表地，如女子柔顺;震代表雷，多动;巽代表风，所以无孔不入;坎代表水，坑里积水所以陷;离代表火，火光艳丽;艮代表山，山是不动的以为止;兑代表泽，有很多口舌之争。虽说有些论断有点牵强附会，不能完全相信，但古人的智慧还是令人敬佩。

　　5.《序卦》

　　解释六十四卦前后相承的排列顺序。“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。……有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》终焉。”大概讲有了天地才有世间万物，所以头两卦是乾坤，万物萌生的状态称之为“屯”，需要启“蒙”，幼稚的初始的状态需要饮食，所以是“需”……超越了大家都在做的事肯定就能成功，所以是既济，可是万事万物生生不息，没有什么事是有尽头的，故以未济结束，极有意思。

　　6.《杂卦》

　　不按卦序解说，而是两两相举，以言卦旨。有书言：“《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。……《震》，起也。《艮》，止也。《损》《益》，盛衰之始也。……《革》，去故也，《鼎》，取新也。”杂糅混杂，或同或异，或对或类。

　　7.《象》传上下

　　解释各卦的卦象及各爻的爻象，解释卦象的，每卦一则，共六十四则，称《大象》;解释爻象的，每卦一则，共三百六十四则，称《小象》。“潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。”任何事物到达顶峰之后都会走下坡路，所以我们还是要居安思危，心怀忧患意识。

　　王弼《周易略例》：“卦者，时也;爻者，适时之变者也。”六十四卦其实就是六十四种人生境遇的象征，如果说忧患意识面向的是未来，《周易》的与时偕行思想则更多地指向现在。简单的言语包含的是广博的内容，《周易》不过寥寥数语却包含着以简易繁、阳逆阴顺、物极必反、趋利避害、对立统一、居安思危、自强不息、厚德载物、盈不可久等无数千百年来积淀的文化精髓，说它是智慧的结晶一点也不为过，这样的书是十分值得拜读的。

　　易经入门学*

　　《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图)，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

　　易经，是儒家四书五经之一。据*君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。

　　据文献记载，宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图，左天图。风后十六局图。图，房中术图。后天图、太极图(含阴阳鱼的饼图案)、神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。

　　唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一三易”之说。这个新的“三易”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。如果用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围，它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果。反之，也可由数理的归纳方法，了解形而上的原始之本能。再来综合这三种内涵的意义，便可知“《易》理”之学，是属于哲学性的。“象”、“数”之学，是属于科学性的。总而言之，完整的易学，它必须要由“象”、“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它并非属于纯粹的思想哲学，只凭心、意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的。宇宙万象，变化莫测。人生际遇，动止纷纭。综罗易学“理、象、数”的明辩。《礼记·五经解》中，提到易学的宗旨，便说：“洁静精微，《易》之教也。”所谓“洁静”的内涵，同时具有科学性周密明辩的作用。但在明辩理性之间，倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界，稍一走向偏锋，便会流入歧途，自落魔障。故《经解》中，又说到易学的偏失，很可能会“使人也贼”。他独辟蹊径的研究出：“由乾、坤两卦开始，错综重叠，旁通漫衍，初从八卦而演变为六十四卦。循此再加演绎，层层推广，便多至无数，大至无穷，尽“精微”之至。如果归纳卦爻内在的交互作用，便可了解六十四卦的内容，只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象，在六十四卦的内在交互中这十六卦象，每卦都出现四次。再由此十六卦而求其内在交互的作用，便只有乾、坤、既、济、未济四卦，每卦各出现十六次。复由此类推，就可了知在此天地之间，除了乾、坤、坎、离代表阴阳的无本功能以外，凡宇宙以外的特理或人事，无论如何千变万化，它的吉凶观念价值的构成，唯有[既济·未济]两个对待的现象而已。由此而精思入神，便可了解一昼未分以前，阴阳未动之初的至善真如之境界，可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神，就能把握到自得其圜的妙用了。

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哲学对艺术的影响

哲学对艺术的影响

　　哲学对艺术的影响是相对的，并不是每个艺术家都在自己作品中表露哲学观点，更不是每个艺术作品都非得具有哲理性。以下是小编收集整理了哲学对艺术的影响，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一、志存高远，热爱生活

　　杜甫志存高远，既有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，也有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的慨叹。他对于生活、对于人民，对于祖国的大好河山充满了真情。“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生紫云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫的五律精工凝练，气势恢宏，这首《望岳》诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。再如《绝句四首》其三：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”黄鹂翠柳、白鹭青天，色彩丰富，对比鲜明。西岭之雪和东吴之船这两个意象被纳入“窗含”和“门泊”的画框之中，时空意境更是拓展到千秋万里之外。凝练的语句表现出的是对美好生活的热爱和神往。

　　二、反对战乱、批评腐朽

　　杜甫忧国忧民的儒家思想，在他当时所处的社会环境中体现为一种强烈的社会批判思想。朝廷的腐朽与民众的困苦之鲜明对比使得杜甫在批判揭露丑恶的同时，也不断表达着评定动乱、中兴国家的愿望。《悲陈陶》中说“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水”，《悲情版》中说“山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白是骨”，一种深沉的情感里充满了对战争屠戮、尸横遍野的惨象之慨叹。《兵车行》中的“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，《自京赴奉先咏怀五百字》中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这些都无不表达了对祸乱的抨击，而在《闻官军收河南河北》中，“漫卷诗书喜欲狂”更是直白地描绘了一颗赤子之心在听到收复失地后的那种狂喜状态。也正是因为杜甫诗作所具有的的丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，真实深刻地地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为“史诗”。

　　三、体察下层、忧国忧民

　　杜甫兼具博大的同情怜悯之心对于民众生活疾苦不仅能够观察入微，甚至因为自己的生活状况落魄而更有感受，这种深刻的感受是他忧国忧民的重要原因。《又呈吴郎》便是这种同情普通百姓的作品：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲，即防远客虽事多，便插疏离却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。”本诗由自己生活中具体的一个贫穷邻居转而想到了天下贫苦百姓，由小及大，由此及彼，可窥出杜甫的仁人之心。然而，杜甫并不只停留在普通的同情阶段，他甚至幻想着为解救百姓的苦难甘愿做出自我牺牲。《茅屋为秋风所破歌》便是这种至高理想境界的代表之作：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”此番博大胸怀，的确感人至深。由此可见，杜甫是一位心系国家安危和生民疾苦的诗人。

　　动乱的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。他的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的处世心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏。个人的悲痛变成了对于百姓苦难的深沉忧思，留下了无穷韵味。这便是杜甫诗作沉郁顿挫的总体风格。再说李白。李白的生活经历决定了他受到家思想影响较深，因此，他性格上崇尚自由，富有洒脱不羁的气质、自由独立的人格、易于触动的情感;创作上贵在想象，富有主观的色彩、浪漫的情怀、豪迈的气概。

　　其作品具有无限的时空概念，感情之兴发宛如天际在狂飙奔涌而出，意象奇特虽变化万端却又衔接无间等特点。李白一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身而蔑视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权利为中心的等级制度，大胆反抗、犀利批判腐朽的政治现象，再到推进了盛唐文化中的英雄主义精神。从*交王侯到轻蔑权贵再到揭示权贵，李白的自由主义个性也经历了一个境界的提升。《流夜郎征新判官》中说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒”，这是李白对*等交往王侯贵族的要求。李白轻蔑权贵，《忆旧游寄谯郡元参军》中的“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”，如此大胆，更引得杜甫在《饮中八仙歌》里赞叹其“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

　　李白的这种崇尚自由的精神，最后发展到了揭露权贵，并摆脱权贵而终至灵台清明的境界。《古风》第十五篇说“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。《古风》第三十九篇说：“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾”。而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”《将进酒》中的“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”更是表现了“钱财功名身外物，莫如人生一场醉”豪放行乐姿态。李白受道家思想的影响还体现在他对大自然有着强烈的感受力。他善于把个体融化到自然景物中区，使笔下的山水丘壑无不具有理想化的色彩。山水是人格化了的山水，生命是山水化了的生命，李白的作品也是如此。一方面是在气势磅礴的高山大山中凸显奔放热烈的生命之美，如《将进酒》中的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，《庐山谣寄卢侍御虚舟》中的“黄云万里动风色，白波九道流雪山”，《梦游天姥吟留别》中的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城;天台四万八千丈对此欲倒东南倾”，《横江词》中的“海风来过恶风回，浪打天门石壁开。

　　浙*月和如此，涛似连山喷雪来”。这些气势磅礴之词乃是着意于用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，同时赋予山川以人生理想之映射，说是山川气势，实际是胸臆之豪迈奔腾。另一方面，是在清明秀丽的自然意境中表现纤尘不染的天真情怀。如《月下独酌》中的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。《山中与幽人对酌》中的“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。《月夜江行寄崔员外宗之》中的“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”。《金陵城西楼月下吟》中的“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”。仙风道骨的神游境界，自然清新的飘逸之感是李白描写自然作品的另一种自由形态。

　　综上所述，李白的浪漫主义诗作风格，在对自然的神合、对社会的超越的层面上都体现出了道家思想对他的影响。最后说王维。王维，字摹诘，他名和字皆出自，《维摩诘经》王维的母亲曾经“师事大照参师三十余岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”由于母亲的影响，“俱奉佛，居常疏食，不茹荤血”，他深受佛教的熏陶，早年尚有乐观进取的激情和建功立业的愿望，后来由于社会打击彻底禅化，思想上由痛苦转为消极，在逃避现实中选择了在山水和佛门中寻求精神解脱的生活方式。这种生活经历，使得他虽然失去了早年那种意气风发的少年精神，却使他在生活中能够追求空灵绝俗的意境美，仍然体现了渴望保持自由高洁的人格理想。因此，禅宗思想对王维诗歌产生了一定的影响，使其作品充满了空灵的意境美。

　　《山居秋暝》中“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”山中雨后新鲜的空气、石上清泉潺潺的水声、明月照耀下松林的剪影，构图不仅可以入画，而且表现出画所不及的意趣：竹林中的喧哗令人想见浣纱女归途的热闹，莲花的摇动可见渔舟穿行的轻盈，自然界的光色声响交织成活波的旋律，宛如一首恬静优美的抒情乐曲。《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”夕阳的暖色与青苔的冷色形成色调互补，林中的静谧与山中的人语动静对比，使有限的画面延伸到画外无限的空间，从而以深林中夕阳返照的一角显示出山中的空灵意境。再看《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。”如此夜深人静，月光下的春山华为一片虚空，时而从山涧中传来的几声鸟鸣，更衬出春夜的静谧和温馨。苏轼曾在《东坡题跋书摩诘蓝天烟雨图》里说：“味摹诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”这种境界来自于王维精文学、通绘画、晓音律的精湛修养，也离不开他参禅的生活方式和静心的思考方式。总之，哲学对艺术有着深刻的影响。当然，哲学对艺术的影响是相对的，并不是每个艺术家都在自己作品中表露哲学观点，更不是每个艺术作品都非得具有哲理性。与此同时，艺术也对哲学产生一定的影响，艺术可以启迪哲学家的思维，艺术作品也可以传播特定的哲学思想。尤其是哲学家对艺术的思考，往往成为其哲学体系的重要组成部分，如康德、黑格尔等均是如此。艺术反映现象，而现象的表现即得出事物的本质，人们在认识现象的过程中除了通过自身经验，另外更大的一部分则来自艺术，即审美体验，因此现当代的艺术越来越倾向哲理化。

　　一、道家之无为提高作品的艺术境界。

　　道家的无为思想主张在发展中保持事物的本性，可以概括为一切事物顺其自然发展，不参杂任何人为因素。它不仅是国画的哲学基础，更是*的执政方针和百姓修身养性的好方法，对构建和谐社会也有重大的指导意义。无为是道之子，占据着道家思想的半壁江山。无为的无字，在《老子》所有的古本中皆是繁体字形势，究其字面意思，它表示与人们不可感知的神灵相融的乐舞有关，因此我们不能望文生义想当然的认为无为便是无所事事，没有作为。相反的，它是一种经过有为的思考，结合当下时势而作出的顺势发展的行为，是道家身心舒畅，不为世间之事所烦的本性所在。它以清净纯粹使人减少欲念，保持心地宁静，闲时摆弄花草，栖心于自然，掬一捧闲情逸致，晕一抹芳翠清香，最终使人到达无为而无不为的境界。

　　那它是如何在潜移默化中影响国画发展的？艺术境界的提高又是从哪些方面体现出来的呢？事实上，作品的艺术境界与人格追求是融为一体，相辅相承的。自古以来，*画的艺术境界最讲究的便是意境二字。鉴赏一幅作品的.好坏不仅要关注它是否神形兼备，直抒胸臆，最重要的还是要看作者对于情和景的处理，是否能以形传神，是否能表达出超越文字，声音的自然情感。郑笠说，庄子理想化的境界，对古代画论境界说产生了重大的影响。

　　同时无为的思想也为人们引导了一种价值观：无欲无为之人最逍遥。《庄子》中的很多章节都在渲染得道之人的崇高境界，在此期间也产生了许多有所作为的人物，在这样的积极影响下，文人雅士们也渐渐被同化，遵循自然，调万物以其和成为了他们的毕生所求，心态、意识也逐渐趋于*和，更加向往宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒的生活。由于远离了世间的喧嚣，艺术家们笔下的作品自然就清新脱俗、境界深远了许多。庄子曾用一句天人合一，物我双忘便道明了人格与境界间的关系，换句话说，天人合一的境界就是通道唯一的境界，也就是说只有把个人追求融入到宇宙万象之中，把主观才情渗透在客观景象之中的人才可以称为一名合格的艺术家，才能达到清净自守的境界创作出深邃自然的作品。

　　二、道家之虚实创新构图理论及表现技法。

　　中华民族已有五千年的历史，不同的时代下催生不同的哲学思想，不同的哲学思想引领不同的构图潮流。经过时间的沉淀与经验的不断积累，*绘画的表现技法逐步多样，新的构图理论与想法层出不穷，道家虚实的思想包含了想象之妙，含蓄之美，将*绘画带入了一个看似无形，实则有意，不着一墨，妙趣横生的境界，进一步发展了留白、写意的表现手段，为丰富我国绘画文化做出了巨大的贡献。老子虚实学说是*传统美学的一条准则，主要包含三方面的内容：虚实统一，虚实相生，实生于虚，它既概括了*古典艺术的美学特点，又强调了虚的存在，从而创新了*绘画艺术的表现手法。

　　老子认为宇宙万物又是虚实的统一，在这个世界上没有绝对的虚，也没有绝对的实，只有将二者统一起来，保持一种和谐的关系，才能体现出事物的存在感。例如杯子是空的，没有水，它便没有价值。因此，无是有的前提，有是无的价值体现，两者互相依存，相互利用构成一个完整体。正是这种有与无，虚与实的统一思想奠定了*绘画的理论基础，像一盏明灯一样指引着历代艺术家们，使他们不断丰富自己的构图理论，在继承传统技法的同时不断创新，并且促进*画向以虚实为美的道路发展。

　　道家哲学思想在*画发展过程中的影响是不容小觑的，它将淳朴、自然带入到国画的创作理念中，将真、善、美融入到*画的灵魂中，因此我们才能有机会传承到一幅幅具有真性情的、灵动的、源于生活而又高于生活的绝世佳作。道家哲学思想的形成不仅对*文化、政治、经济等各方面发展起到了积极的指导作用，还促进了*画独特艺术风格的形成。总而言之，*道家哲学思想与国画艺术联系紧密，相辅相成。

　　1.引言

　　处在科学技术被广泛运用的现代社会中，经济的飞速发展为公众的文化生活提供了坚实的物质保障，公众的文化生活得到了极大地丰富。作为公众文化生活中的重要部分，书籍时刻与公众文化生活紧密地联系起来，在科学技术广泛运用以及经济发展的推动，图书出版事业得到了快速的发展，书籍装帧艺术也随之发生了很大的变化，已经成为现代图书市场商业化表现形式不可缺少的有效手段，同时也是公众选择书籍的一种重要参考方式。如何更好地促进我国现代书籍装帧艺术的发展，尤其是在多种书籍形式充斥其中、书籍市场竞争加剧的环境下，不仅需要在吸收和继承传统的基础上，而且还应该学*国外优秀的经验做法，寻求变革和创新。在这一背景下，本文开展对日本设计艺术哲学对*改革开放后书籍装帧艺术影响的研究。

　　本选题的意义主要体现在：

　　（1）本文以日本设计艺术哲学对*当代书籍装帧艺术的影响为研究对象，分析了日本设计艺术哲学中的优秀经验做法以及我国当代书籍装帧艺术存在的不足，丰富了对我国当代书籍装帧艺术的理论研究，能够为我国当代书籍装帧艺术的改进提供理论指导。

　　（2）本文在论述我国当代书籍装帧艺术存在不足的基础上，结合日本设计艺术哲学的优秀经验做法，提出了我国书籍装帧艺术的改进对策，有助于我国书籍装帧艺术的改进，进而推动我国书籍装帧艺术的发展。

　　2.日本设计艺术哲学概述

　　2.1日本设计艺术哲学概念

　　日本设计艺术哲学是指运用于日本国内的，将艺术的形式美感应用于日常生活紧密相关的设计中，凸显出设计的特色与内涵，使之不但具有审美功能，还具有实用功能。[1]日本设计艺术哲学最早始于20世纪20年代，通过不断的发展，于20世纪70年代后步入世界前列，在国内外具有重要的影响。

　　2.2日本设计艺术哲学与*当代设计艺术哲学之间的关系

　　2.2.1相互影响的关系。中日两国一衣带水，同属东亚儒教文化圈。由于历史的渊源，在传统上有诸多相似之处。虽然在文化深层上实际上是大异小同，但在处理传统与现代设计的问题上，为同样具有悠久历史传统的*提供了非常有意义的参照系统。无论是从地理位置还是在文化思想方面，*与日本有着许多相似之处，以我国的佛教思想为例，我国的佛教禅宗思想传入日本之后，对日本的设计艺术有了深刻的影响，日本在吸收的基础上不断进行创新。[2]我国在设计艺术上对日本的先进设计艺术方法予以借鉴，体现出了日本设计艺术哲学与*当代设计艺术哲学之间相互影响的关系。

　　2.2.2相互促进的关系。处在当前国际社会的大环境中，国家的发展不仅仅体现在一国内部，还体现在国与国之间。这种国际发展环境，为*与日本之间的交流与合作提供了*台，无论是在经济交流，还是在文化、艺术等交流方面都得到了实现。这些有效的交流，使得日本设计艺术哲学与*当代设计艺术之间相互促进，体现出了二者之间相互促进的关系。

　　3.*当代书籍装帧艺术对日本设计艺术哲学的借鉴及受到的影响

　　3.1借鉴

　　3.1.1细节层面的借鉴

　　在书籍装帧艺术方面，我国当代的书籍装帧艺术可以从细节层面对日本设计艺术哲学进行借鉴。日本设计艺术哲学往往注重艺术内涵的表现，这种艺术内涵的表现常常体现在多个方面，包括选择的设计素材、线条与颜色的运用等。我国当代的书籍装帧艺术可以从这一方面入手，从融入艺术内涵的层面对日本设计艺术哲学进行借鉴。

　　3.2影响

　　3.2.1设计思想的影响

　　日本设计艺术哲学在设计思想上，往往表现出了精巧、力争完美的设计思想，这种设计思想极大地提高了日本设计艺术哲学的品质，同时也影响到了我国当代的书籍装帧艺术。我国当代的书籍装帧艺术可以从设计思想上进行改进，除了在注重书籍装帧艺术的表现内容之外，还应该从设计思想上予以改进，也就是从设计品质层面提高我国改革开放后书籍装帧艺术的质量。

　　3.2.2装帧材质的影响

　　在装帧材质方面，日本除了运用传统的设计材质之外，还将现代社会中的高新材质运用到设计艺术当中，使得整体设计艺术不仅拥有传统的元素，而且还体现出了现代化的设计特色。在这一方面，我国当代的书籍装帧艺术可以从装帧材质方面予以改进，可以在选择传统的装帧材质时，还可以选取高新材质，如纳米材料、铜书、石玉文书、浮雕纸、图文纸等，从装帧材质方面提高书籍装帧艺术的品质与感官效果。

　　3.2.3意境构建的影响

　　从意境构建层面来提升设计效果，是日本设计艺术哲学中的特色体现，这种注重意境构建的设计特色赋予了设计艺术更多的内涵，能够让公众充分地感受到其中体现出了的认为关怀与艺术特色。日本这种意境构建的设计艺术哲学能够推动我国当代书籍装帧艺术从单纯的书籍装帧设计向意境构建的设计艺术转变，进而帮助读者更为全面地理解书籍装帧艺术的设计内涵。

　　3.2.4整体布局的影响

　　书籍装帧艺术的特色并不只是单个部分的特色体现，而是各个部分的充分结合之后的特色体现。在日本设计艺术哲学中，非常注重从整体布局的角度来表现设计艺术的特色，能够将设计的内容全面地表现出来。我国当代书籍装帧艺术可以从整体布局的角度进行改进，包括字体的选择、图片的选择、线条的选择以及材质的选择等，将这些充分地结合起来，使之构成一个完整而又统一的整体，进而实现对书籍装帧艺术的表现。

　　4.结语

　　作为我国文化中的表现形式，书籍装帧艺术的作用越来越重要。书籍装帧艺术不只是一种设计艺术的表现，而且还有着显著的综合性，这种综合性表现在：选题的定位、营造书籍外在的形态以及经营书籍内在的信息以及与读者的互动。由此，书籍装帧艺术作为设计的一个门类，不只是对一本书籍进行的创造性行为，它还包括了与这本书的周围环境的和谐共生。对此，我国当代书籍装帧艺术应多借鉴国外设计艺术的优秀经验，从材质、表现内涵、整体布局、画面效果等方面进行改进，进而提高我国当代书籍装帧艺术的设计水*与艺术内涵，推动书籍装帧艺术在表现书籍所固有的精神性、人文性、创造性的时候，将书的精神与人的思想充分地结合起来，使之促进我国文化事业的发展。

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影响一生的哲理

　　1、不要去恨离开你的人，要做的是让他后悔离开你。

　　2、每个朋友都是一颗纽扣掉了的时候浑身别扭——

　　3、一个诚实的敌人好过一个虚伪的朋友]

　　4、我无法保证给你一段完美的感情，没有争吵，没有分歧，但我能保证只要你坚持，我定会不离不弃。

　　5、当你不回我消息的时候我的脑子里会出现很多稀奇古怪的想法

　　6、做个好姑娘，比不上就不要比，买不起就不要买，忘不掉就不要忘，不漂亮就不漂亮.

　　7、与受人尊重一样，尊重他人，是我们的需要，也是我们的快乐

　　8、闭上眼还能看到的人，就是你最爱的人

　　9、[你要用永远活在过去一辈子也只是个怂比]

　　10、曾经，我们十指相扣;现在，彼此向左向右;未来，俩人任意沉沦。曾经，我们不见不散;现在，彼此好聚好散;未来，俩人肆意漂流。

　　11、现在人手机就是*子，　

　　12、不要活的像句废话。

　　13、谁说打呵呵就一定是笑，只是不知道该说什么。

　　14、不喜欢就不要选择，选择了就要坚持。

　　15、你身边总会有一个特别娘们的爷们和特别爷们的娘们。

　　16、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。

　　17、让你烦的都是这鸡毛蒜皮的小问题为了这些屁事你寻死觅活的浪费大好青春摸着良心问问值得吗值得吗.

　　18、-我们常常对陌生人微笑，却和熟悉的人争吵。

　　19、能让你那么难过的，一定是你最最在乎的人。

　　20、[智者口在心愚者心在口]

　　21、这社会，很现实，靠人人跑，靠墙墙倒！只有靠自己，才不会受到背叛的滋味！——

　　22、聪明人的嘴藏在心里，愚蠢人的心摆在嘴里。

　　23、好男人.女人造

　　24、不喜欢就不要选择，喜欢了就要坚持，真正的幸福是一点一点争取的，一天一天积累的。

　　25、我命由我不由天丶。。。

　　26、防不胜防的是身边人背后给的温柔的刀子

　　27、职场三定律;：要么忍！要么狠！要么滚！

　　28、没受过伤才笑别人的疤

　　29、当我们搬开别人架下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。

　　30、有一种情侣，不用秀恩爱；只要站在一起就让人羡慕

　　31、说你贱你还真没让我失望﹌

　　32、有那么多人看着我等着我倒下，我拼了命也不能输。.

　　33、原谅我太贪心总想留住身边每个对我好的人

　　34、世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

　　35、我不会与你比较，因为人*没有可比性。

　　36、世界上最强大的武器是充满激情的灵魂。

　　37、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就

　　38、换女人比换卫生巾还勤的男人早晚有你痛经的那天。

　　39、离不开你就是爱

　　40、一见钟情的是脸不是心。——

　　41、如果不能与世界合奏，那就让世界倾听你的独奏吧！

　　42、别为过去哭泣，过去已经过去。别为未来焦虑，未来还未到来。要活在当下，活的漂亮！

　　43、如果哪天，我可以越过你的微笑，忘却一切温暖的拥抱，这样，会不会，能有彼此幸福的可能？

　　44、不经历人渣怎么能出嫁没有人能随随便便成妈

　　45、妈妈说，不能老实，老实让人伦

　　46、请别跟我说对不起，因为我不想跟你没关系

　　47、我以为只要很认真的喜欢，就可以打动一个人。却原来，我只打动了自己。

　　48、就算我和你，一个在赤道，一个在北极，只要忍住不拥抱，我们的世界就不会倒。

　　49、现在的我，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁。阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。

　　50、10字开头的年纪，需要人陪，需要人念，需要人疼，需要人爱，也需要人安慰.

　　51、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子。

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影响曝光的三要素

影响曝光的三要素

　　对于摄影师而言，尤其是人像摄影尽量避免使用高ISO.总之影响曝光的三要素之间是相对而言，相互联系的。我们在摄影时可根据自身要求和拍摄经验来控制三者的数据，以达到控制曝光。影响曝光的要素有哪些，下面就跟着小编我一起来学*起来!

　　1.光圈

　　镜头中的一个可变孔洞，是阻挡和释放光线进入的“闸门”。

　　通常用f值表示。光圈的数值越大进入相机传感器的光线越少，反之，光圈的数值越小则进入的光线就越多。

　　2.快门

　　指相机快门在传感器前打开并关闭，允许光线进入曝光所需要的时间，也就是控制相机的曝光时间。

　　快门开启的时间越长相机的进光量就越多，反之，则进光量就少。

　　常见的.快门速度包括30秒至1/8000秒。数字越大，曝光的时间越长，而当快门的速度低于1/秒时，数字越大，曝光时间就越短。

　　3.感光度

　　感光度也称为ISO值，用数字表示感光材料感受光的快慢程度，也决定了相机感应器的灵敏度。

　　三者的*衡关系

　　光圈、快门速度和感光度这三者之间有着密切的联系，正所谓此消彼涨，相辅相承。要得到同样的曝光结果，那么改变其中一个元素，其余的两个元素中至少要有一个需要进行调整。

　　使用数码相机拍照一般最先考虑的是光圈大小，然后是快门速度，ISO是最后考虑的因素，在光圈固定的情况下，ISO值的设定一般都是根据快门速度来定的。

　　为了得到适合的曝光，需要灵活运用三者之间的*衡关系。理想的曝光就意味着您选择了正确的光圈和快门速度，以及设置最合适的感光度。

　　曝光:Manual exposure 光圈:F3.5 快门:1/2499秒 ISO:400 曝光补偿:0 EV 闪光灯：斯丹德DF600 相机:佳能EOS 5D3

　　【拓展】长曝光摄影技巧

　　长时曝光许多人都玩过，就是设置一个较长的曝光时间。这样好处是不仅可以把光线暗的景色拍得更清晰，还可以拍出很多有趣的画面。比如大家常见的拍摄街道上流动车辆灯光的轨迹，瀑布等。由于长时间曝光会产生很多有趣的画面，因此也让很多摄影爱好者痴迷不已。对初学者来说，长曝光摄影看似很高深的样子，而实际上并不复杂。与*常拍摄所不同的是，长时曝光需要使用一个固定装置和一些特殊的设置即可完成。

　　1、器材要求摄影器材

　　对于长时间曝光来说，最重要的就是一个三脚架。相机最好使用单反，有B门功能(微单、DC也可以，画质和操控不如单反)。另外可以考虑一根有线控快门线(没有可以使用自拍模式代替)。辅助器材可以准备一个电筒、闪光灯等设备。

　　2、相机设置

　　1.使用B门拍摄

　　对于有快门线的朋友来说，可以选择B门拍摄。方法也比较简单。首先将相机的拍摄模式设置为“M”模式，然后曝光时间设置为“bulb”(在30秒的下一个设置，根据相机的不同调节的方法不同，可以参考一下自己相机的说明书)。

　　手动模式与B门设置的选项

　　做好上述设置后，在三角架上固定好相机，连接好快门线就可以拍摄了。在拍摄前我们可以选择一个有光线的对象做一次试拍，掌握一下B门的控制时间。

　　在晚上使用B门对同一地方的不同长度的曝光时间所呈现的画面效果

　　小提示：什么是B门

　　所谓B门(BuLb)，也称为手控快门，是指按下快门时，快门打开，开始曝光，松开快门，快门关闭即停止曝光。好处是可以避开使用快门按钮时，产生震动而影响拍摄。快门线的另一个作用是，可以自由控制曝光时间，这需要一定的拍摄经验。

　　2.使用自拍模式

　　对于大多数用户来说，使用快门线太麻烦，*常也没有准备。那么没有快门线同样可以上时间曝光。我们可以把相机的拍摄模式设置为自动拍摄模式，同时把ISO调低(根据曝光时间设置，一般不超过400)。设置光圈大小来观察曝光时间，根据当时拍摄环境的光线条件来设置，最长可以设置30秒，这对晚上拍摄来说足够了。

　　提示：曝光时间越长变数越大，可靠性越差，一般控制在15秒左右比较合适。光圈一般选择F8~F22区间，根据曝光时间来设置，一般以F16为主，光圈太小，比如F22以下，由于光圈太小镜头容易出现衍射现象，降低画面的锐度影响画质。拍摄模式使用“M”或“AV”都可以，一般使用“M”更容易掌握画面曝光情况。

　　使用M手动模式和自拍设置拍摄的画面，光圈F5 焦距23mm 曝光时间13秒 ISO200

　　3、拍摄创作

　　1.色调与构图的处理

　　在晚上拍摄，有两种色调最有魅力，一种就是蓝色，在一个空气环境比较好的环境里，很容易拍出天空那种纯净的蓝色。如果遇到天气不好，那么可以通过设置白*衡来获得，把色温降低，比如使用钨丝灯(色温约3200K)，拍出来的画面就是非常的蓝。

　　另一种色彩就是暖色，红的光源在晚上拍出来非常有魅力。如果在户外生一堆火(注意安全)画面会非常漂亮，暖色与冷色形成强烈的对比，画面会很有活力。

　　2.创意的实现

　　在长时间的曝光中，我们可以实现很多的创意，玩玩光绘、试试动态人像都非常有意思。这些并不复杂，只要你稍加创意就可以拍出很漂亮的画面。

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大学挂科影响考研吗

大学挂科影响考研吗

　　挂科，就是不通过或不及格的代名词。具体地说，就是指某人的某一科目或多门科目因各种原因考试不及格而未能达到要求的标准，需要重考或重修的意思。

　　大学挂科影响考研吗

　　首先，对于绝大多数学校来说，挂科的同学，保研是不可能了，哪怕补考或重修过了都不行。

　　对于考研的小伙伴，初试是没有任何影响的，研招办是不会调查你的，考试报名的时候也没有这一条限制、所以初试要认真准备，初试成绩考的特别好的话，一切就都不是问题了，挂个科什么的影响就不大了。

　　但是在复试中，大学期间挂过科或多或少会有些影响的。

　　首先，初试过线的话，挂科是不会影响你进入复试的。

　　其次，复试的时候是要向报考的院校提供你在大学的本科成绩的，虽然大多数学校不在乎这个，但是如果你报考一个特别牛的学校的话，他们也会参考这一点的。复试面试的话，导师有可能会问到这一点，但这不是主要因素，只要自己足够优秀，能够得到老师的欣赏，那就不是问题，老师也不会介意的。

　　最后，挂科是会影响毕业的，大学都有学分制，如果因为挂科修不够学分毕不了业，那什么也就白说了

　　总之，挂科有没有影响都是相对的，每个招收研究生的.老师又不傻，总想招收优秀的学生，对于每个学生的综合情况总会综合比较一下的。基本上能进复试说明专业基础学科学的还不错，所以对于挂科基本上无视。

　　挂科了如何补救

　　1、挂科数量不能太多。

　　初试是否挂科是不会受影响的，但是在复试时会要求考生带上成绩单和相关证件。不一定说挂了科的同学就不能通过考试，但是给导师的第一印象会不太好，毕竟作为导师来讲，每一个导师都希望自己的学生是一个学业很优秀的学生。如果连学*的专业课程都挂了科会让老师质疑你的专业性。所以在得知自己已经挂了一科后，一定不要再继续挂科。接下来在大学期间就要更加注重学业，把专业知识学好，才能保持优异的成绩。

　　2、补考和重修必须考过。

　　针对已经挂了科的同学，挂科已经成为一个事实，我们要做的就是寻求补救方法，在最大程度上减少挂科带来的影响。挂科后，学校都会安排补考与重修。所以在补考和重修之前，一定要把所考的专业知识多复*几遍。不能在补考和重修上再跌跟头。因为一旦补考重修没有考过，就会影响到拿毕业证与学位证书。

　　3、专业知识基础打扎实。

　　因为挂科可能造成导师对于同学的第一印象会不太好，但是也不会把所有的注意力都放在大学期间的成绩上，更多的是考验你的专业知识能力。挂科已经成为事实，不能改变，所以我们就要在专业知识上下功夫。这样在初试和复试期间才能表现得更加优异。

　　1、挂科对初试有影响吗？

　　研究生考试报名，没有对本科做要求，所以挂科对初试没影响。

　　大家只要好好准备，初试考个好成绩就可以了。

　　2、挂科在复试有没有影响？

　　在复试时，考生需要准备一堆材料，而有的学校会要求带本科成绩单。

　　但是大家不用过分担心，因为复试的面试时间很短，老师一般不会细看你的本科成绩，更多关注的是你考研的初试成绩和你回答问题的应变能力。

　　但是当遇到两个各方面情况差不多的考生时，老师会优先选择录取，本科成绩更好的那位同学。

　　毕竟本科成绩可以直观反应，考生本科期间的学*能力、基础知识掌握情况等。

　　不过能够进入复试，就说明你的能力还是很不错的，通常情况下老师并不会在意考生的本科成绩，大家不必因为挂科而过分紧张。

　　总的来说，挂科对考研的影响不是很大。但是，大家不要因为挂科和考研没有什么关系，就放松学*。别忘了，大学成绩和毕业证书挂钩呢。

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负利率对股市的影响

负利率对股市的影响

　　负利率时代对于股市发展来说到底有没有影响呢，答案肯定是有的，那么负利率对于股市的影响到底有哪些，这个问题不止一次出现在股市学术界，这也是很多股民朋友们比较想知道的问题。以下是小编为大家收集的负利率对股市的影响，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　不可否认的是，负利率对于国家的经济和生活水*来说有着非常重要的影响，同样，对于股市交易来说也是影响极大的，我国股票市场成立以来经历33次利率调整，其中15次升息18次降息。经过二十多年的发展，尽管我国股票市场已经取得了长足的进步，与利率的联系也越来越密切，下面是详细分析。

　　率是各国央行宏观调控的'重要工具，它对股市的影响机制主要是通过以下三条途径来实现的。

　　第一，利率影响企业的借贷成本，从而影响企业经营业绩。当利率上升时，企业的借贷成本增加，企业难以获得必需的资金，这样企业不得不削减生产规模，而生产规模的缩小又势必会减少公司的未来利润，那么预期股息必然会减少，股票价格因此下降。当利率下降时，企业的借贷成本降低，改善了企业的经营环境，引导企业经营朝好的方向发展，降低了经营风险，企业的未来利润会增加，预期股息收入增加，促使股价上涨。因此，利率对股票价格的影响是负的。

　　第二，利率影响社会总供求的变化，从而影响有效需求。当利率下调时，居民现期消费的机会成本降低，从而对消费有刺激作用，利率下调通过刺激消费和投资使得有效需求增加，从而使企业的经营环境得到改善。整个大环境好了，企业的经营业绩自然也提高了，最终股价上升。反之，利率上升，结果正好相反。

　　第三，利率影响投资者的资产选择，从而影响资金的流动。利率是由投资和储蓄共同决定的，其中投资为利率的反函数，储蓄为利率的正函数。当利率下降时，人们认为固定收益类资产的收益率过低，储蓄利率相对于过高的通胀率出现负利率，人们可能会将资金投向股票市场，促使股价向上波动;当利率上升时，股票投资的预期收益可能下降，股市的风险进一步增加，储蓄等相对稳健的固定资产类的收益率相对增加，一部分资金从投向股市转向银行储蓄和购买债券，从而使股价下跌，即利率与股价反方向变动。

　　不过现在股市还处于初级的发展阶段，所以负利率对股市的影响还没有那么的广泛在此背景下，回顾二十多年来的33次利率调整，探求利率调整对我国股票市场价格的影响，有着重要的理论意义和现实意义。

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社保转移有什么影响吗

社保转移有什么影响吗

　　社保是一种再分配制度，它的目标是保证物质及劳动力的再生产和社会的稳定。以下是小编为大家整理的社保转移有什么影响吗，希望对大家有所帮助！

　　社保转移有什么影响吗

　　社保不转移，除了养老之外的其它险种在缴纳只能重新开始，因为都不能断缴。但是对养老保险没有过多影响，只要养老保险在退休前累计缴纳15年即可。但是不转移也浪费了之前缴纳的金额和缴费年限，因此建议离职后马上办理保险转移手续。

　　转移社保对员工本人来说存在正面的影响，是可以让员工缴纳社保的年限进行累计。让员工更容易达到累计十五年的缴纳年限。员工在达到退休年龄之后，累计缴纳养老保险满十五年以上才能领取养老保险金，所以社保转移进行累计是非常有必要的。

　　社保中断三个月就清零吗？

　　社保中断三个月是不会清零的，因为社保中的医保、养老保险缴费年限是可以累积的，也就是说，只要缴满规定的累计年限，对退休之后的待遇是没有影响的。

　　不过医保断交一个月之后就无法报销，虽然医保卡中的余额还是可以正常使用，但是要重新享受医保卡报销还需要重新缴保2-3个月之后才可以报销。

　　另，有些地区如果要买房买车，有规定需连续缴保多长时间才可以购买，所以如果有这方面的打算最好是不要断交了。

　　社保转移操作

　　Tips:

　　社保省内转出需提供：

　　①身份证复印件2张(正反面复印在一张A4纸上)

　　②社保转入地(精确到市县)

　　③新参保地社保机构开具的《联系函》及清单

　　④社保凭证邮寄的具体地址(我们将通过顺丰统一寄出)，以上材料交至负一楼人力资源部即可。

　　PS：

　　如本人办理，可在离职的第三个月带上本人身份证原件以及以上所需材料直接到社保局办理即可。

　　如有相关社保方面的疑问可拨打官方号码。

　　社保转移手续

　　因工作调动，需要转移到省内其他地市工作的参保人员，只需在原参保地社保机构开具一张养老、医疗保险《参保缴费凭证》，交至新参保地社保经办机构由业务经办人员审核确认同意转入即可。余下的转移工作则由两地社保经办机构内部衔接完成。

　　具体的社会保险转移手续如下：接收地社保机构经办人员审核凭证后确认同意转入，开具《转移联系函》，按照《凭证》上的联系方式寄送至原参保地社保经办机构，原参保地社保经办机构收到《联系函》后生成《基本养老、医疗保险关系转移接续信息表》，回寄给新参保地便可转移成功。整个转移流程不再需要参保人员两地来回跑，极大地方便了参保人员。

　　特别提醒广大参保人员，办理社保转移时，参保人员如在原参保地和新参保地有重复缴费记录的，应遵循以下原则：个体缴费与单位缴费存在重复的，原则上先清退个体缴费部分，再办理转移。重复时段均为用人单位参保产生的重复缴费，则按照“先转后清”的原则，先办理社会保险转移手续，再由转入地社保机构与本人协商确定保留其中一个社保关系及账户，将同期重复缴纳部分中的个人账户储蓄额清退给本人。

　　社会保险转移手续的四个环节

　　1、发凭证。

　　当你要离开这个城市，且肯定不会再回到这个城市就业的时候，可以到当地社保经办机构领取一张你的参保凭证。凭证主要记录三项关键的信息：一是你在当地参保的起始时间;二是你实际缴费的月数;三是你在本地参保期间个人账户的全部存储额是多少。

　　2、打电话。

　　有关部门在网上公布了全国2800多个县级和县级以上的社保经办机构的联系方式，不清楚的问题可以电话咨询。

　　3、办手续。

　　由本人或者所在单位向新的就业地社保经办机构提出接续申请，其他事情就由当地社保经办机构在规定的时间内来办理就可以了。

　　4、转移资金。

　　除了转关系之外，要把前面讲到的个人账户全部储存额的资金，还有单位缴费规定比例的资金要转移到新的就业地。这样整个转移流程就完成了。

　　社保报销比例

　　一、职工医保卡报销范围：

　　1、门、急诊医疗费用：在职职工年度内(1月1日~12月31日)符合基本医疗保险规定范围的医疗费累计超过2000元以上部分。

　　2、结算比例：合同期内派遣人员2000元以上部分报销50%，个人自付50%;在一个年度内累计支付派遣人员门、急诊报销最高数额为2万元。

　　居保门诊——在一个保险年度内，参保居民在门诊定点医疗机构发生的'普通门诊费用在100元(含)以内的，居民医保基金支付30%，个人支付70%;100元以上的由个人自理。换句话说，居保年度门诊最多报销30元钱，如第一次发生基本医疗费用60元，统筹支付18元，第二次发生基本医疗费用80元，也只能统筹支付12元。

　　二、居民医保卡报销范围：

　　居保住院在起付标准以上符合规定的住院医疗费用,医保基金的支付比例分别为:在社区卫生服务中心、一级医疗机构住院的支付比例为60%;在二级医疗机构住院的支付比例为50%;在三级医疗机构住院的支付比例为40%。

　　起付标准：是指医保基金支付之前，按规定应由个人先负担一定数额的医疗费用。起付标准以上的医疗费用，才能由医保基金按规定比例支付。

　　住院起付标准分别为:社区卫生服务中心和一级医疗机构200元，二级医疗机构400元，三级医疗机构800元。低保对象在惠民医院住院起付标准为100元。无劳动能力、无固定收入、无法定赡养人或抚养人的居民在惠民医院住院不设起付标准。一个保险年度内，参保居民两次及以上住院的，起付标准减半。

　　医保

　　医保指社会医疗保险。社会医疗保险是国家和社会根据一定的法律法规，为向保障范围内的劳动者提供患病时基本医疗需求保障而建立的社会保险制度。基本医疗保险基金由统筹基金和个人账户构成。职工个人缴纳的基本医疗保险费全部计入个人账户；用人单位缴纳的基本医疗保险费分为两部分，一部分划入个人账户，一部分用于建立统筹基金。

　　2016年1月12日，*印发《关于整合城乡居民基本医疗保险制度的意见》要求，推进城镇居民医保和新农合制度整合，逐步在全国范围内建立起统一的城乡居民医保制度。

　　2016年12月20日，人社部召开基本医疗保险全国联网和异地就医直接结算工作视频会，并与北京等22个申请首批启动基本医疗保险全国联网和跨省异地就医直接结算的省份签订了工作责任书，标志着跨省异地就医直接结算工作正式转入落实阶段。

　　社保报销需要什么材料

　　社保报销一般需要以下资料:

　　1、入院证出院证（原件）

　　2、用药清单（原件）

　　3、身份证复印件

　　4、退休证（有些地区退休员工可以享受更高赔付比例）

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