描写宝塔的句子

多宝塔碑全文及译文

多宝塔碑全文及译文

　　《多宝塔碑》是唐代的书法家颜真卿在天宝十一年写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。接下来小编搜集了多宝塔碑全文及译文，欢迎阅读查看。

　　多宝塔碑

　　南阳岑勋撰

　　朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅邪颜真卿书。

　　朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。

　　粤，《妙法莲华》,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资乎十力,弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程,广*人也。祖、父并信著释门，庆归法胤(yìn 后代)。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。是生龙象之征,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相。歧（qi）嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。道树萌牙,耸豫章之桢干；禅池畎(quǎn)浍(kuài),涵巨海之波涛。年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,《法华》在手。宿命潜悟,如识金环，总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧箓(lù )也。进具之年,升座讲法。顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定，忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

　　既而许王（李）瓘及居士赵崇、信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因，资爽垲(kǎi 地势高而燥)之地,利见千福,默议于心。

　　时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,*寻即灭。窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此？

　　及禅师建言,杂然欢惬,负畚(běn)荷插,于櫜(gāo)于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤。我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。

　　至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。

　　昔汉明永*之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀(pǐ 具备，治理)徒度财，功百其倍矣。

　　至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪。宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。

　　至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人，有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉﹗观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:“鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱网之能加？精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。凡我七僧,聿怀一志,昼夜塔下诵持《法华》，香烟不断,经声递续,炯以为常,没身不替。”

　　自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。

　　禅师无我观身、了空求法,先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。劫算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。

　　灵应既多,具如本传。其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺。奉表陈谢，手诏批云:“师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施、财施,信所宜先也。”

　　主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大慧超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬(zhuō)彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺(qí),克成之业，圣主斯崇。

　　尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下欻(xū)崛以踊地,上亭盈而媚空,中晻晻其静深,旁赫赫以弘敞。 礝(ruǎn)磩(qì)承陛，琅玕(gān)綷(cuì)槛,玉瑱居楹,银黄拂户,重檐叠于画栱,反宇环其璧珰。坤灵赑(bì)屃(xì)以负砌，天祇(qí)俨雅而翊(yì)户。或复肩 ?(上加下手，qia,捉拿)挚鸟,肘擐(huàn)修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色，有奭(shì盛也)其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。

　　若乃开扃(jiōng)鐍(jué)，窥奥秘。二尊分座，疑对鹫山；千帙发题，若观龙藏。金碧炅晃，环珮葳蕤。至于列三乘，分八部，圣徒翕*，佛事森罗。方寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容, 欻入芥子;宝盖之状,顿覆三千。

　　昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳为法侣；聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一，八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤(dié)群峰。

　　嗟呼,三界之沉寂久矣，佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师-抱玉、飞锡,袭衡台之秘躅(zhú),传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人苾(bì)萏(dàn)、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃(zhān)檀之围绕。

　　夫发行者因, 因圆则福广;起因者相, 相遣则慧深。求无为于有为,通解脱于文字。举事征理,含毫强名。偈曰:佛有妙法 比象莲华 圆顿深入 真净无暇，慧通法界 福利恒沙 直至宝所 俱乘大车。

　　其一

　　于戏上士 发行正勤 缅想宝塔 思弘胜因

　　圆阶已就 层覆初陈 乃昭帝梦 福应天人

　　其二

　　轮奂斯崇 为章净域 真僧草创 圣主增饰

　　中座眈(dān)眈 飞檐翼翼 荐臻灵感 归我帝力

　　其三

　　念彼后学 心滞迷封 昏衢(qú)未晓 中道难逢

　　常惊夜杌(wù) 还惧真龙 不有禅伯 谁明大宗

　　其四

　　大海吞流 崇山纳壤 教门称顿 慈力能广

　　功起聚沙 德成合掌 开佛知见 法为无上

　　其五

　　情尘虽杂 性海无漏 定养圣胎 染生迷鷇(kòu)

　　断常起缚 空色同谬 薝(zhān) 蔔(fú)现前 余香何嗅

　　其六

　　彤彤法宇 繄(yī语助词 惟)我四依 事该理畅 玉粹金辉

　　慧镜无垢 慈灯照微 空王可托 本愿同归

　　其七

　　天宝十一载，岁次壬辰，四月乙丑朔，廿二日戊戌建。

　　敕捡校塔使、正议大夫、行内侍赵思侃、判官内府丞车冲。

　　捡校僧义方。

　　河南史华刻。

　　译文

　　南阳人岑勋撰文。朝议郎、加尚书衔、兵部员外郎、琅琊人颜真卿书丹。朝散大夫、代理尚书、都官郎中、东海人徐浩题写匾额。

　　咦，《妙法莲华经》，乃是佛家深奥秘密之大乘要法。多宝佛塔的出现，即为妙法之明证。此经义的启明和开释，须仰赖具有“十力”的佛陀。而弘法和建塔，则在于奉行“四依”原则的法师。

　　有这样一个姓程的禅师，法号楚金，广*人。其祖父和父亲都信奉佛祖，最后均皈依佛门。其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来后就有了妊娠。这样的瑞像，预示了龙象的诞生，而非熊罴入胎的征兆。楚金出生刚满月，就鲜明地与众不同。他幼年聪慧又秉性奇特，拒绝食用荤腥，童年时期，也不做小孩子的游戏。佛道之树，抽枝散芽，就会有樟木般参天挺拔的英姿;禅院水池，小若沟渠，却能蕴涵大海似的波涛。楚金年届七岁，居然就开始厌弃红尘俗世，自己发誓出家伴佛。他虔诚地钻研佛经，爱不释手的《妙法莲华经》，使他悟到宿世的佛缘，如同金刚连环，历历在目。他博览群经，把握佛之精义而无遗，就如同往瓶中注水一般。九岁时正式剃度落发，住长安龙兴寺，正式成为一名在册僧人。楚金禅师20岁那年，就开始升座讲法。禅师以聪颖天资精妙释法，受众顿悟如来宝藏。他引导许多人少走弯路，直登大乘佛法宝顶，而不是停留在小乘佛法的境界。

　　后来，由于楚金在静夜时诵读《妙法莲华经》，诵至“见多宝塔品”这一章节时，身心淡泊无念，仿佛入禅入定。惚惚中出现一座宝塔，惟妙惟肖，宛然就在眼前，释迦牟尼佛的化身，遍满禅室。潜身修行，故有圣像显现;业障净除，因而感应悠远。不禁悟中生悲，泪如雨下。从此禅师就只穿粗布衣衫，每天吃一顿斋饭，足不出户，为期整整六年，发誓要建起禅定中所见的多宝佛塔。紧接着，大唐许王李瓘、及居家修行的赵崇、普意等各方善男信女，都心契善缘，纷纷前来叩见禅师，他们都施舍珍宝财物，助修宝塔。禅师认为，具备庄严清净的胜因，高峻干爽，可资建塔的宝地，是在千福寺内。他心知肚明，却默而不宣。

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描写宝塔优美句子

1、，静心以对。

对错无辜，缘由前生。

认得清，放下是聪明。

看不透，一场梦无痕。

不雨花犹落，无风絮自飞。

应观法界性，一切惟心造。

　　2、一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。

　　3、此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离

　　4、，漏断人初静。

谁见幽人独往来

缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，　　5、一日心期千劫在，后生缘、恐结他生里。

　　　　6、如有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋。

　　7、一湖秋月碎离愁，风也迷离，雨也迷离。

　　8、我为你入了魔，就罚你倾这一世来渡我。

　　9、若教眼底无离恨，不信人间有白头。

　　10、，夜色温柔。

你还没来，我怎敢老去

　　11、有节骨乃坚，无心品自端。

几经狂风骤雨，宁折不易弯。

依旧四季翠绿，不与群芳争艳。

　　12、江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南。

　　13、人人避暑走如狂，独有禅师不出房。

非是禅房无热到，但能心静即身凉。

　　14、一日兼他两日狂，已过三万六千场。

他年新识如相问，只当飘流在异乡。

　　15、在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。

　　　　16、开，花开彼岸，花开无叶，叶生无花，花叶生生相惜，永世不见。

　　17、落花不解伊人苦，谁又怜惜伊人情。

空伤悲，独愁怅，怎解此心凄凉。

风吹，心冷，思念长；凝眸，望川，人断肠。

同是断肠人，不知心伤几许。

　　18、借一丝秋风清逸，披一件淡雅素衣，饮一杯雨前清茶，漫步于梨花树下，任白花纷落，温文尔雅，净玉无瑕。

　　19、本欲起身离红尘，奈何影子落人间。

　　20、人的一生能有几次错过，蓦然回首，不禁潸然泪下，再遇之时，已不见年少轻狂，悠悠流年，韶华白首，转瞬即逝，再念起，你我只是那尘封与记忆里的往事。

　　　　21、谁曾从谁的青春里走过，留下了笑靥；谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念；谁又从谁的雨季里消失，泛滥了泪水。

　　22、，繁花满地，空有满满惆怅，却已无处诉凄凉，，缘灭一瞬，你为，奈何，花多冷漠，尘封的记忆里，几多幸福，几多落寞，倘若彼此懂得对方，何来惆怅，何以无处诉凄凉。

　　23、偶尔撕开那些尘封，看到的却只是落寞，尘封的幸福，怎会渐渐化为子虚乌有，还是不想见，不想有

可笑的幸福，可笑的子虚乌有，挥手淡抹回忆，只留字里行间的想与思念，终与落寞为伴，惆怅为友。

　　24、若可以，用我，换你繁华三千，尽我今生之命，许你三世欢颜，若能再见，愿诵经数百年，只为你三世之后的回眸瞬间。

　　25、一袭微雨，荡尽心中尘埃，一缕清风，吹开陌上花红，如此，心在此岸已无岸，人在天涯已无涯。

描写“宝塔”的优美句：1.宝塔的塔身呈色，远看像象牙雕刻成的，一层层排列整齐，还有金黄而透明的有机玻璃的底座，凹凸分明，有棱有角，十分美观。

2.铁塔形如春笋，瘦削挺拔，塔顶如盖，塔刹如瓶，颜色似铁，别具一格。

数千年来，它犹如擎天一柱，直插云霄。

3.塔的全身雕刻着上万个精致的石像，各个佛像姿态不同，但都栩栩如生。

4.八角塔的每个角都吊着一个金色的小铃铛，在阳光下闪着灿烂的金光。

5.整个塔体挺拔高大、古朴雄浑，给人以力的启示，美的感受。

6.山顶小塔掩映于绿树之中，隐约可见，来到塔脚，举目仰望，才发现比在远处看见的更雄伟，更伟大。

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雨中登宝塔山

　　雨中登宝塔山　　　　凉丝丝的秋雨　　轻洒在嘉岭山上　　漂浮起多少经年的情感　　汇入穿城而过的延河　　向着远方流淌　　　　我站在宝塔跟前　　仰望历史筑就的雄奇　　风摧雨打　　炮火洗礼　　被你坚挺成一种精神　　光耀了神州大地　　　　你脚下的黄土高坡　　是耸入白云的天梯　　河床流动的民族血液　　是你屹立的不倒的命脉　　豪饮黄河的源流　　把一曲高亢的信天游　　唱响天际　　　　雨中的片片落叶　　飘落无尽沉思　　大山张开怀抱　　让来自四面八方的脚步　　走进神圣的现场　　聆听嘹亮的回声　　　　历史留下的足迹　　已步入共和国的殿堂　　你身上镌刻的峥嵘记忆　　随着岁月的叠加　　愈发珍贵　　愈加闪亮　　　　2015年10月24日于延安干部学院

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宝塔诗的特点都有哪些

宝塔诗的特点都有哪些

　　宝塔诗，杂体诗的一种，是一种摹状而吟、风格独特的诗体。下面是百分网小编给大家整理的宝塔诗的特点简介，希望能帮到大家!

　　宝塔诗的特点

　　宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。

　　闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的'意境，“建筑美”强调诗的形式。

　　这是值得推广和遵循的。就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式。

　　宝塔诗的起源

　　宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》(词牌)。这种“一七体”诗(有的从一至九或一至十字)，既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字(也是第一句)既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。

　　宝塔诗分类

　　宝塔诗按形状分可分为单宝塔诗、双宝塔诗和变形宝塔诗。从读法上分，人们把从上依次读到下的称宝塔诗，把交织读、倒读、回文读或迂回读的各自另起了名字，如火焰体诗、飞雁体诗歌（晴空展翅飞雁文诗）、叠翠诗等。

　　宝塔诗的作品举例

　　单宝塔诗

　　宝塔诗原称“一七体诗”。因为它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。宝塔诗因句式参差，讲究格律，后人谱以为词，并以“一七令”之名定为词牌。后来这种体又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。如：

　　一至七言(尖塔诗)

　　荷

　　诗/贵谷子

　　荷。

　　芙蕖，水灵。

　　欲鲜翠，露尖角。

　　擢荡叶长，住湖人家。

　　头莲五月采，别样不待期。

　　人静看荷赏景，风漪小浪映红。

　　邀绿浩渺吟明月，并蒂荷莲漾拂波。

　　梅

　　诗/贵谷子

　　梅。

　　岁寒，傲蕊。

　　腊月里，一枝梅。

　　微隐自开，暗香有来。

　　隆冬含枝俏，悄翘春快到。

　　严霜风雪碧园，雅君淡雅芬芳。

　　青白杏乌五福梅，冰清玉洁朵朵开。

　　竹

　　诗/贵谷子

　　竹。

　　青峭，枝翠。

　　莫干山，清风赞。

　　梢动西北，苍瘦剑叶。

　　疏疏绿径处，绵绵雅竹魂。

　　高低不拘小节，摇头晃脑满山。

　　题居归山正此意，千竿立根不关春。

　　呆

　　秀才

　　吃长斋

　　胡须满腮

　　经书揭不开

　　纸笔自己安排

　　明年不请我自来

　　――吴敬梓<<儒林外史>>

　　鲤。

　　诗/浮生爵

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开宝寺塔文言文翻译

开宝寺塔文言文翻译

　　开宝寺塔，是在卞京各塔中最高的一座，它的建造和设计都很精巧，是都料匠喻浩主持建造的。接下来小编搜集了开宝寺塔文言文翻译，欢迎阅读查看，希望帮助到大家。

　　开宝寺塔

　　欧阳修

　　开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠喻浩所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地*无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”其用心之精，盖如此！国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法，有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女，年十岁，每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》三卷，今行于世也。

　　注释

　　1、选自《欧阳文忠公集·归田录》。欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士、谥号文忠，北宋文学家、史学家、书法家。

　　2、开宝寺塔：宝塔名，建在北宋都城汴京（今河南省开封市），八角十三层，高三百六十尺（宋时一尺约合30。72厘米），是我国古代建筑史上一座有名的木质结构的琉璃宝塔。该塔于宋仁宗庆历年间焚毁。

　　3、在京师诸塔中最高：在京城所有的宝塔中最高。京师，京城，这里指汴京。诸，众，所有。

　　4、而制度甚精：而且设计很精巧。制度，规划，设计。

　　5、都料匠预浩所造也：是都料匠预浩负责建造的。都料匠，官名，掌管设计及施工的土木工程总负责人。预浩：五代末至北宋的著名建筑师，擅长建筑宝塔和楼阁。

　　6、初：刚。

　　7、望之不正而势倾西北：远远看去，塔身不正，有点儿向西北倾斜。之，它，指开宝寺塔。倾，斜。

　　8、人怪而问之：人们感到奇怪，就问他（这是怎么回事）。之，他，指喻浩。

　　9、吹之不百年，当正也：风不断吹它，用不了一百年，塔身就会正了。之，它，指开宝寺塔。

　　10、其用心之精，盖如此：他建塔时的考虑问题，就是这样的精密周到。其，他，代喻浩。如此，这样。

　　译文

　　开宝寺塔是京师地区最高的塔，它制作的非常精确，是由都料匠（职业名）预浩（人名）所建造的。塔刚建成时，看上去不直，而是向西北方向倾斜。人们感到奇怪，就问预浩。预浩回答说：“京师地区，土地*整，没有山丘，却常年刮西北风，这常年刮的西北风吹塔，不到一百年，塔就会变直了。”他的构思的精确到大概就是这样的。本朝（宋朝）开国以来的木工，只有他一个人有这水*罢了。到现在木工都以预浩的理论为法则。预浩著有《木经》三卷，现在在世上流行的就是这本书。

　　开宝寺塔简介

　　开宝寺塔，是在卞京各塔中最高的一座，它的建造和设计都很精巧，是都料匠（职务名）喻浩主持建造的。塔刚建成，看上去塔身不正，向西北方向倾斜。有人奇怪并问他，喻浩说：“京城这个地方*坦没有山，多吹西北风，不到一百年，就会把它吹正了。”他考虑周到，达到了这种地步！宋朝开国以来的木工，喻浩是第一人。直到现在木工们都遵循着喻浩所创制的方法。

　　设计风格

　　在河南宋代砖塔中，铁塔也是杰出的代表。这不在于其建材昂贵与外观豪华，而在于它那挺拔有力、气宇轩昂的艺术风格，是*最高的琉璃塔。但是它的绝对高度在全国诸塔中，并不算十分突出，它比时代相*的河北料敌塔（84米），和应县木塔、都要低些。但铁塔给人的印象却是那样高大，像是立在古都开封的擎天巨柱。

　　从造型到色调都有铁打铜铸的深厚气质。河南宋塔，在建筑上有一个普遍的特点，就是外轮廓线上下较直，这和宋代以前的河南唐塔（如法王寺塔等）与宋代同时的河南金塔（如白马寺齐云塔）外部多呈柔和的`抛物曲线之做法都不相同。不过，有不少宋代砖塔（如鄢陵等地的宋塔）上部各层收分过急，出现很突然的尖锥状，艺术效果不佳。而开封铁塔就没有这种感觉，上下收分比例协调自然，很象是人们的视觉差呈现出的比例。经实地勘察发现，铁塔各层斗拱是一样的规格，各层面阔的大小，主要在于檐部与*座斗拱数目的调整变化。除柱头斗拱之外，各面的补间斗拱，有一个*缓渐变的程序。自下而上，檐部斗拱与*座斗拱的补间数目是：一层（六与六）、二层（六与五）、三层（五与五）四层（五与五）、五层（五与五）、六层（五与五）、七层（四与四）、八层（四与四）九层（三与三）、十层（三与三）十一层（三与四）十二层（三与零）十三层（二与零）。从塔的总高度与其下层底*面直径相比，约五比一。

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宝塔镇河妖的历史典故

宝塔镇河妖的历史典故

　　历史典故就是历史上流传下来的事件、故事、传说等，接下来小编为你带来宝塔镇河妖的历史典故，希望你喜欢。

　　出处：《林海雪原》中的黑话暗号。

　　对话如下：

　　土匪：蘑菇，你哪路？什么价？（什么人？到哪里去？）

　　杨子荣：哈！想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家的人，孩子他舅舅来了。（找同行）

　　杨子荣：拜见三爷！

　　土匪：天王盖地虎！（你好大的胆！敢来气你的祖宗？）

　　杨子荣：宝塔镇河妖！（要是那样，叫我从山上摔死，掉河里淹死。）

　　土匪：野鸡闷头钻，哪能上天王山！（你不是正牌的。）

　　杨子荣：地上有的是米，喂呀，有根底！（老子是正牌的，老牌的。）

　　土匪：拜见过阿妈啦？（你从小拜谁为师？）

　　杨子荣：他房上没瓦，非否非，否非否！（不到正堂不能说。）

　　土匪：嘛哈嘛哈？（以前独干吗？）

　　杨子荣：正晌午说话，谁还没有家？（许大马棒山上。）

　　土匪：好叭哒！（内行，是把老手）

　　杨子荣：天下大耷拉！（不吹牛，闯过大队头。）

　　座山雕：脸红什么？

　　杨子荣：精神焕发！

　　座山雕：怎么又黄了？

　　杨子荣：防冷，涂的蜡！

　　座山雕：晒哒晒哒。（谁指点你来的？）

　　杨子荣：一座玲珑塔，面向青寨背靠沙！（是个道人。）

　　这两句话源自湖北省咸宁市的一个传说，古时咸宁县风水特别好，在京城大小官无数，有次有个咸宁县的*得罪了个道士，这人就起了坏心想破坏这地方的风水，于是道士来到咸宁县，一来就看到有条淦河横穿整个咸宁县，便知这是风水的源地，于是开坛做法，用童子尿，黑狗血坏了这地方的风水。从此京中*一一默落，无人高就。此后有一官员告老返乡来到咸宁县，梦到淦河中官帽随着水全部流走了，方知有人作坏。便请来一风水先生想从做风水，，风水先生来了一看，说到破坏之人用法太恶毒了，无法从做，只能在河的下游做个宝塔来镇往河里的妖气，从此咸宁县多了一个叫宝塔的镇子，直到现在。这就是天王盖地虎，宝塔镇河妖的由来。

　　一：天王盖地虎，宝塔镇河妖。出自于《林海雪原》中黑话暗号。

　　二：《水浒传》中晁盖晁天王章节中，也有相关宝塔镇河妖的描述。

　　三：民间民俗。宝塔指托塔天王李靖的玲珑宝塔，河妖指龙王。以前钱塘江的龙王天天发大水，*人民苦不堪言，并向上天祈求帮助。玉帝同情老百姓，就派托塔天王下届处理这件事情，可是龙王也是神族，不能杀死。就和龙王达成妥协，只允许龙王每年发一次大水，那就是钱塘江大潮。今天杭州钱塘江大桥旁边还有一座寺庙，那就是玲珑宝塔。

　　【拓展】《林海雪原》内容简介：

　　1946年冬天，东北民主联军一支小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务。这股匪徒是原*的败兵，流窜到*后方。小分队在向威虎山匪窠开进途中，白鸽救了一个被杀伤的女人，并跟踪敌人发现了神河庙老道士，实际上是威虎山匪帮的情报员。小分队设下埋伏，抓获了座山雕手下的情报副官一撮毛，缴获了敌匪的地下先遣军联络图。

　　《林海雪原》经反复提审一撮毛和小炉匠，初步了解到威虎山座山雕匪帮的情况，侦察英雄杨子荣提出一个大胆的设想：打进威虎山内部，探得敌情，配合小分队里应外合全歼座山雕匪帮。少剑波召*议反复推敲了杨子荣的设想，迅速据此制订了周密的作战计划。

　　杨子荣化装成已被消灭的另一伙土匪许大马棒的饲马副官胡彪，只身来到威虎山。在威虎山上，巧妙地应答了座山雕及手下“八大金刚”的多方盘问，并利用座山雕急于扩大实力、扩展地盘的心理，献上了缴获的敌匪地下先遣军联络图。初步得到了座山雕的信任，并被封为威虎山上的“老九”上校团副。

　　座山雕精心布置了一场“与来袭*激战”的假战斗，暗中考察这个“老九”是真是假。杨子荣提着枪也冲了上去，很快他就发现这些人只大喊大叫，枪都打到天上去了。他知道座山雕是在考验他，于是大打出手，连着打死几个匪徒，座山雕一看打死了弟兄，便对杨子荣大喊：“老九，慢来！这是在演*。”消除了座山雕的疑心，并将计就计乘机送出了所摸索清的情报。

　　少剑波率小分队进驻与威虎山遥遥相望的夹皮沟，一边发动群众，组织生产自救，组建民兵队伍；一边抓紧滑雪练兵，积极备战。多年来饱受土匪侵害的百姓在小分队组织下，开动火车，用山内的木材换来了生活必需品，李勇奇等一批青年积极参加了民兵训练，拥军爱党、消灭土匪的热情空前高涨。

　　突然传来了出山的火车遭土匪袭击的'消息，高波牺牲了，被押解的俘虏小炉匠栾*乘机逃脱，去向不明。少剑波心想，如果小炉匠逃回威虎山，敌人内部的杨子荣就危险。正在此时，经过多日奔波的“长腿”孙达得，送来了杨子荣传出的情报。少剑波当机立断，率小分队和民兵火速出兵。游击队员们滑着雪橇，箭一样穿行在白皑皑的雪原上。

　　年三十，威虎山要摆“百鸡宴”，让杨子荣担任值日官和“百鸡宴”的司宴官。白天杨子荣指派着全山的匪徒把威虎山前前后后，摆了六六三百六十根松明火把，说是“山光普照”，还把大厅里里外外安上了60盏猪油灯，说这正应座山雕的六十大寿。他还说服座山雕以大庆为名，要把今年的百鸡宴全摆在厅里，以便于小分队进来一网打尽。座山雕对他的这些安排大加赞赏。

　　天*黄昏，“百鸡宴”即将开始，从火车上乘机逃跑的小炉匠，逃回了威虎山。杨子荣震惊之余，决心随机应变，先发制人。于是，当着座山雕和“八大金刚”的面，杨子荣利用小炉匠不敢说出自己被俘经过的弱点，嘻笑怒骂，逼得小炉匠前言不搭后语，黔驴技穷。小炉匠气急败坏喊道：“你不是胡彪，你是*”。杨子荣很想一枪打死他，与敌人同归于尽，那样他就前功尽弃了。他仍继续镇定自若地与小炉匠舌战，直追问得小炉匠破绽百出，引起了座山雕的怀疑，最终杨子荣开枪处决了小炉匠。

　　杨子荣在“百鸡宴”上八面威风，巧施安排，匪徒们个个喝得烂醉如泥，东倒西歪。小分队及时赶到，杨子荣和战友们，一举全歼威虎山的这伙顽匪，战斗取得了全面的胜利。

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