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宝塔诗的特点都有哪些
宝塔诗，杂体诗的一种，是一种摹状而吟、风格独特的诗体。下面是百分网小编给大家整理的宝塔诗的特点简介，希望能帮到大家!
宝塔诗的特点
宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。
闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的'意境，“建筑美”强调诗的形式。
这是值得推广和遵循的。就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式。
宝塔诗的起源
宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》(词牌)。这种“一七体”诗(有的从一至九或一至十字)，既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字(也是第一句)既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。
宝塔诗分类
宝塔诗按形状分可分为单宝塔诗、双宝塔诗和变形宝塔诗。从读法上分，人们把从上依次读到下的称宝塔诗，把交织读、倒读、回文读或迂回读的各自另起了名字，如火焰体诗、飞雁体诗歌（晴空展翅飞雁文诗）、叠翠诗等。
宝塔诗的作品举例
单宝塔诗
宝塔诗原称“一七体诗”。因为它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。宝塔诗因句式参差，讲究格律，后人谱以为词，并以“一七令”之名定为词牌。后来这种体又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。如：
一至七言(尖塔诗)
荷
诗/贵谷子
荷。
芙蕖，水灵。
欲鲜翠，露尖角。
擢荡叶长，住湖人家。
头莲五月采，别样不待期。
人静看荷赏景，风漪小浪映红。
邀绿浩渺吟明月，并蒂荷莲漾拂波。
梅
诗/贵谷子
梅。
岁寒，傲蕊。
腊月里，一枝梅。
微隐自开，暗香有来。
隆冬含枝俏，悄翘春快到。
严霜风雪碧园，雅君淡雅芬芳。
青白杏乌五福梅，冰清玉洁朵朵开。
竹
诗/贵谷子
竹。
青峭，枝翠。
莫干山，清风赞。
梢动西北，苍瘦剑叶。
疏疏绿径处，绵绵雅竹魂。
高低不拘小节，摇头晃脑满山。
题居归山正此意，千竿立根不关春。
呆
秀才
吃长斋
胡须满腮
经书揭不开
纸笔自己安排
明年不请我自来
――吴敬梓<<儒林外史>>
鲤。
诗/浮生爵
多宝塔碑全文及译文
《多宝塔碑》是唐代的书法家颜真卿在天宝十一年写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。接下来小编搜集了多宝塔碑全文及译文，欢迎阅读查看。
多宝塔碑
南阳岑勋撰
朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅邪颜真卿书。
朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。
粤，《妙法莲华》,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资乎十力,弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程,广*人也。祖、父并信著释门，庆归法胤(yìn 后代)。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。是生龙象之征,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相。歧（qi）嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。道树萌牙,耸豫章之桢干；禅池畎(quǎn)浍(kuài),涵巨海之波涛。年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,《法华》在手。宿命潜悟,如识金环，总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧箓(lù )也。进具之年,升座讲法。顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定，忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。
既而许王（李）瓘及居士赵崇、信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因，资爽垲(kǎi 地势高而燥)之地,利见千福,默议于心。
时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,*寻即灭。窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此？
及禅师建言,杂然欢惬,负畚(běn)荷插,于櫜(gāo)于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤。我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。
至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。
昔汉明永*之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀(pǐ 具备，治理)徒度财，功百其倍矣。
至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪。宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。
至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人，有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉﹗观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:“鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱网之能加？精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。凡我七僧,聿怀一志,昼夜塔下诵持《法华》，香烟不断,经声递续,炯以为常,没身不替。”
自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。
禅师无我观身、了空求法,先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。劫算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。
灵应既多,具如本传。其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺。奉表陈谢，手诏批云:“师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施、财施,信所宜先也。”
主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大慧超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬(zhuō)彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺(qí),克成之业，圣主斯崇。
尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下欻(xū)崛以踊地,上亭盈而媚空,中晻晻其静深,旁赫赫以弘敞。 礝(ruǎn)磩(qì)承陛，琅玕(gān)綷(cuì)槛,玉瑱居楹,银黄拂户,重檐叠于画栱,反宇环其璧珰。坤灵赑(bì)屃(xì)以负砌，天祇(qí)俨雅而翊(yì)户。或复肩 ?(上加下手，qia,捉拿)挚鸟,肘擐(huàn)修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色，有奭(shì盛也)其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。
若乃开扃(jiōng)鐍(jué)，窥奥秘。二尊分座，疑对鹫山；千帙发题，若观龙藏。金碧炅晃，环珮葳蕤。至于列三乘，分八部，圣徒翕*，佛事森罗。方寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容, 欻入芥子;宝盖之状,顿覆三千。
昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳为法侣；聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一，八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤(dié)群峰。
嗟呼,三界之沉寂久矣，佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师-抱玉、飞锡,袭衡台之秘躅(zhú),传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人苾(bì)萏(dàn)、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃(zhān)檀之围绕。
夫发行者因, 因圆则福广;起因者相, 相遣则慧深。求无为于有为,通解脱于文字。举事征理,含毫强名。偈曰:佛有妙法 比象莲华 圆顿深入 真净无暇，慧通法界 福利恒沙 直至宝所 俱乘大车。
其一
于戏上士 发行正勤 缅想宝塔 思弘胜因
圆阶已就 层覆初陈 乃昭帝梦 福应天人
其二
轮奂斯崇 为章净域 真僧草创 圣主增饰
中座眈(dān)眈 飞檐翼翼 荐臻灵感 归我帝力
其三
念彼后学 心滞迷封 昏衢(qú)未晓 中道难逢
常惊夜杌(wù) 还惧真龙 不有禅伯 谁明大宗
其四
大海吞流 崇山纳壤 教门称顿 慈力能广
功起聚沙 德成合掌 开佛知见 法为无上
其五
情尘虽杂 性海无漏 定养圣胎 染生迷鷇(kòu)
断常起缚 空色同谬 薝(zhān) 蔔(fú)现前 余香何嗅
其六
彤彤法宇 繄(yī语助词 惟)我四依 事该理畅 玉粹金辉
慧镜无垢 慈灯照微 空王可托 本愿同归
其七
天宝十一载，岁次壬辰，四月乙丑朔，廿二日戊戌建。
敕捡校塔使、正议大夫、行内侍赵思侃、判官内府丞车冲。
捡校僧义方。
河南史华刻。
译文
南阳人岑勋撰文。朝议郎、加尚书衔、兵部员外郎、琅琊人颜真卿书丹。朝散大夫、代理尚书、都官郎中、东海人徐浩题写匾额。
咦，《妙法莲华经》，乃是佛家深奥秘密之大乘要法。多宝佛塔的出现，即为妙法之明证。此经义的启明和开释，须仰赖具有“十力”的佛陀。而弘法和建塔，则在于奉行“四依”原则的法师。
有这样一个姓程的禅师，法号楚金，广*人。其祖父和父亲都信奉佛祖，最后均皈依佛门。其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来后就有了妊娠。这样的瑞像，预示了龙象的诞生，而非熊罴入胎的征兆。楚金出生刚满月，就鲜明地与众不同。他幼年聪慧又秉性奇特，拒绝食用荤腥，童年时期，也不做小孩子的游戏。佛道之树，抽枝散芽，就会有樟木般参天挺拔的英姿;禅院水池，小若沟渠，却能蕴涵大海似的波涛。楚金年届七岁，居然就开始厌弃红尘俗世，自己发誓出家伴佛。他虔诚地钻研佛经，爱不释手的《妙法莲华经》，使他悟到宿世的佛缘，如同金刚连环，历历在目。他博览群经，把握佛之精义而无遗，就如同往瓶中注水一般。九岁时正式剃度落发，住长安龙兴寺，正式成为一名在册僧人。楚金禅师20岁那年，就开始升座讲法。禅师以聪颖天资精妙释法，受众顿悟如来宝藏。他引导许多人少走弯路，直登大乘佛法宝顶，而不是停留在小乘佛法的境界。
后来，由于楚金在静夜时诵读《妙法莲华经》，诵至“见多宝塔品”这一章节时，身心淡泊无念，仿佛入禅入定。惚惚中出现一座宝塔，惟妙惟肖，宛然就在眼前，释迦牟尼佛的化身，遍满禅室。潜身修行，故有圣像显现;业障净除，因而感应悠远。不禁悟中生悲，泪如雨下。从此禅师就只穿粗布衣衫，每天吃一顿斋饭，足不出户，为期整整六年，发誓要建起禅定中所见的多宝佛塔。紧接着，大唐许王李瓘、及居家修行的赵崇、普意等各方善男信女，都心契善缘，纷纷前来叩见禅师，他们都施舍珍宝财物，助修宝塔。禅师认为，具备庄严清净的胜因，高峻干爽，可资建塔的宝地，是在千福寺内。他心知肚明，却默而不宣。
陕西宝塔山导游词（精选5篇）
作为一名尽职尽责的导游，通常需要用到导游词来辅助讲解，导游词是导游员在游览时为口头表达而写的讲解词。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？下面是小编为大家收集的陕西宝塔山导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
宝塔山古称嘉岭山，位于延安城东地，延河之滨，在山上可鸟瞰延安整个城区。因山上有塔，故通常称作宝塔山。宝塔山高1135.5米，山上宝塔，始建于唐，现为明代建筑。*面八角形，九层，高约44米，楼阁式砖塔。
宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。*中央进驻延安后，这座古塔成为革命圣地的标志和象征，建国后，*将延安宝塔归入第一批全国重点文物保护单位延安革命旧址之中。1953年版第二套人民币二元券正面图案为“延安宝塔山”。中华人民共和国1955年颁授的独立自由勋章，核心图案就是宝塔山。
“几*梦里回延安，双手搂定宝塔山”，著名文学家贺敬之的名名热情的讴歌了宝塔山在*人民心目中的神圣地位。宝塔山上，历史文物和现代革命文物星罗棋布，交相辉映，满山绿树成荫，花草争艳。
宝塔山，今称歉林山，宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。宝塔山位于延安乡东南方，海拔1135.5米，为周围群山之冠。宝塔山上视野合阔，林木兴隆，山林空气清新，风凉宜人，冬日仄均气温较内乱争低3～4摄氏度，是消夏避暑的好地方。
高耸于我们面前的这座今塔，始修于公元766～779年。距古已有1200多年了。这座今塔在宋代曾经重建，金、亮二代又予以建茸。现存塔高44米，塔基周长36.8米，为八角九级楼阁式砖塔。宝塔底层壁有北南二个拱门，南门内乱争有阶梯，可缘梯登临塔顶。
亮清之际，均称这座塔为“今塔”。1937年党中口入驻延安后，延安成为领导*革命的中央以及总后方。“滚滚延河水，巍巍宝塔山”，成为无数革命青年以及爱国人士向来之处，这座今塔也焕收了青春，成为圣地的象征，延安的标志，因而便有了“延安宝塔”之称，今老的“嘉岭山”之名也被“宝塔士山”所与代。1956年8月6日延安宝塔被收布为陕西省第一批重点文物回护双位，1997年又被列为齐国重点文物回护双位。
自亮以去，宝塔历经350余年的风雨腐蚀以及战火洗礼，到齐国**时，已是弹痕乏乏，创痕累累。新*成立后，今塔也取得新生。陕西省、延安市百姓*曾于1959年以及1984年二次拨出博款，对宝塔举行了齐面维建。替换了塔体风蚀馂余砖，填剜了弹洞，装设了楼梯，加砌了基座，并在塔尖安装了避雷针，在塔身檐角上环饰了彩灯。1996年国庆期间，我们拆卸了扫数彩灯，在宝塔周围及塔顶层从头安装泛光灯;延安市委、市百姓*在宝塔山实施了“点明”工程，将宝塔以及山体遵照主题美观的要求安装了各种灯饰，每天晚上合灯2小时，便宝塔山光线四射。从远处看，金碧光辉，塔影亭立，景色蔚为壮观。当然，你可以或许登上这巍巍的宝塔，延安齐乡将一览无余，大可领略“欲穷千里目，更上一层楼”的滋味。
现在，我们去到了钟亭。在这个钟亭里吊挂的钟是亮代的铁造洪钟，为亮朝崇侦元年(1628年)铸制。该钟高150厘米，直径160厘米。钟的上部有释教常用的莲花纹饰，下部有叙教常用的八卦纹饰，是佛叙开一的标志。这心钟本置于当面的太以及山叙观，抗日战争时期边区保安部把它移到这里，做为报警之用。铁钟音质清宏，余声暂绕，可传方圆30～50千米。1938年11月日寇飞机轰炸延安时，这心钟收出报警的钟声，日机将延安炸成一片废墟，而它却像一名忠诚的卫士，岿然屹立于宝塔山崖，为守卫延安立下了没有可磨灭的勋绩。齐国**后，市委、市*在恢复文物遗址中，就将这心铁钟吊挂于本址，供游人观光。
人人向东边看!这座修建物叫作望寇台，当年范仲淹镇守延安时，为了观察敌情，指挥做战，就在嘉岭山的最高峰修筑此台。此台修于最高峰，到了夜间，星辰逼临，恍如伸手可滴，因此人们又称其为摘星楼。本楼已毁，我们现在看到的这座楼是1987年在本址上重修的。摘星楼周围有一今乡寨遗址，至古仍有馂余缺的乡垣以及地洞，为当年指挥做战的工事与堡垒。
沿摘星楼来下，向西延伸的这叙土畔，是一段今乡墙，用黄土夯筑而成，直到山下，通过北门与凤凰山的乡墙相连。(北门的地位在现在育才小学附*，现在人们仍称“北门坡”现修材公司、凤凰”"税务”"所一带仍存有石砌乡墙馂余垣。)
摘星楼的.南面，是一个约400仄方米的大仄台，这等于东岳庙的遗址。东岳庙始修于宋代，亮武宗正德元年(1506年)，延安知府王彦偶予以重修。宋、元、亮以去，直至民国初年，东岳庙在延安周围很有名气，在释教界也颇具影响。每年四月两十八日为庙会，据一些健在的老人介绍，20世纪20年代，宝塔山的庙会(东岳庙以及鬼王庙)还相当兴盛。由于受到历次战争的破坏，出格是1937年日原侵犯者飞机轰炸延安后，东岳庙及宝塔山上的别的修建物齐部被毁。
东南边那个独立的砖砌成的四棱台，是烽火台。烽火台是今代的一种通讯报警设备，如有敌情，夜间点火为号，利剑天燃烧柴草或狼粪生烟。据说狼粪燃烧时生烟更烈，垂直上降，便于观察，因此有“边闭起狼烟之说”。范仲淹镇守延州(古延安)时，曾在那里建有烽火台，是一个黄土夯筑的四棱台。现在我们所看到的烽火台是1993年6月至9月在本址上从头建修的，台高10.9米，台顶面积103.3仄方米，台底面积253.8仄方米。这座烽火台的地位选择绝妙，虽没有在山巅，但视野非常合阔，登临台上，能看到东、西、北三川的尽头。制作，一旦烽火狼烟起，三川军民皆知。
从烽火台来北，那山腰中的修建群，是新建的茶社。那里本是嘉岭书院遗址。嘉岭书院，又称范公书院，最初为范仲淹所建。范公镇守延州时，一壁筑乡建寨，增强军事防备，抵御西夏侵略，一方面大兴学风，建修书院，广召齐军学子，举行*文研究，培养了一批有”"文化”"、有见识的栋梁之才。亮弘乱年间在其遗址上重修嘉岭书院，其时建有正堂三间，内乱争塑范公像;五经会讲堂三间，供诸子讲经教学之用;院内乱争还植有松柏桃李树千余株，环境幽静，出格劣美，对其时文化的倒退起过很好的做用。清坤隆十六年(1738年)又重修。1979年建修茶社时，在书院遗址出土了《嘉岭书院记》石碑一遍，记载清坤隆十六年(1738年)重修功劳。此碑先立于书院遗址外，碑身已断为二截，文字也有所剥落，但大全数仍清晰可见。
在烽火台下，距烽火台高约100米的延河之畔，有同心专心通河井。该井是范仲淹驻守延州时，出格为嘉岭山的守军供水而建凿的，后人称为范公井。井心呈卵形，井深24米，四周以块石围砌。虽用时*千年，井筒完好，被列为延安市第一批重点文物回护双位。
现在我们看到的是宝塔山又一著名的景观——摩崖石刻。该处占地面积2864仄方米，该石刻高6～7米，长260米，下面有历代文人书生的手迹。此中最著名的是范仲淹手书“嘉岭山”三个隶书大字。“嘉”是优美的意思，“岭”是指山脉。每字高3.68米，严3.37米。因风雨剥蚀，字迹依稀，亮朝初年曾加以深凿，后被涂成红色(陕西”"汗青”"专物馆陈列刻字的照片)。其北约50米处，还刻有“胸中自有数万甲兵”，说的是范博用兵如神，也非常珍贵。另有宋代石刻“高山俯止”、“出将进相”、“先忧后乐”、“重岗叠翠”、“云生幽外”、“嘉岭胜境称第一”、“泰山斗极”、“一韩一范”等刻字。摩崖石刻还搜罗*代巨人名人手迹百余幅，供游人欣赏品味。
说到这里，就没有得没有提一小我，他等于范仲淹。范仲淹(989-1052年)，苏州吴县(古江苏苏州)人，其先世为彬州(古陕西彬县)人，后徙家江北，是南宋著名的”"政乱”"家、军事家以及文学家。1040年，宋王朝录用韩琦、范仲淹为陕西经略安抚副使。范仲淹自请到延州，抵延州后，合始对延州区域的乡防举行齐面的整建以及加固，此中就搜罗对嘉岭山的整建。其时，范仲淹把嘉岭山做为守备延州的首要阵地以及指挥中央，于是予以精口修筑。以上介绍的望寇台、烽火台、范公井等等于其遗迹。范仲淹达到延州后，励精图乱，勉力医乱战争的创伤，使得延州一线军口、民口大为振奋，实力也得到增强。因而夏人相诫说：“无以延州为意，古小范老子(范仲淹)腹中自有数万甲兵，没有比大范老小可欺也。”
范仲淹在延州戍边只需*一年光阴，但其修树颇多，留下了歉富的文化遗产。他选贤任能，并在军事、政事繁忙之际，注重教育，兴修书院，其实难能宝贵，无愧政乱家、军事家、文学家的称号。他的《岳阳楼记》至古仍为散文之杰做，出格是他的“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”的名句，可谓寡心皆碑。这句”"名言”"，没有仅是他文才的选集体现，同时也是他崇高精神的表现。后人曾于延安东闭(现电业局地带)修“韩范两祠”去纪念他以及韩琦。
宝塔山是融制作景观与人文景观为一体、汗青文物与革命原址开两而一的著名光景名胜区.又称“嘉岭山”，位于延安乡东北，宝塔修于唐代，高44米，共九层，登上塔顶，齐乡风貌可一览无余。
宝塔山高1135.5米，山上宝塔，始修于唐，现为亮代修建。仄面八角形，九层，高约44米，楼阁式砖塔，*中口入驻延安后，这座今塔成为革命圣地的标志以及象征。修国后，*将延安宝塔归进第一批齐国重点文物回护双位延安革命原址傍边。宝塔山上，汗青文物以及古代革命文物星罗棋布，交相辉映，满山绿树成荫，花草斗丽。延安旅游集团公司成立后，又投进大量资金，在山下建仿今式山门、上山踏步叙，整建了摘星楼、烽火台、新添置了巨型大钟一座，巨型大鼓一尊。喻名“仄安钟”、“太仄鼓”，游人击之金声玉振，山鸣谷应，“一击则身体”"安康”"，喜气满庭;两击则风调雨顺，物阜民歉;三击则国泰民安，普天同庆”。山上还建修了戚闲参观措施方法以及风味小吃，游人在游览之余还可。装饰了大量的泛光以及霓虹灯具，一到夜间，宝塔、摘星楼、烽火台、上山叙满山绿树相映在各色灯影中，恍若瑶池，映照得山乡延安加倍秀美壮丽。宝塔山是延安最首要的游览区之一，中外宾客无没有登山凭眺，纵观圣地齐貌。寡心一词：“只需登上宝塔山，才算伪正到了延安”。
在塔旁边有同心专心亮代铸制的铁钟，*中口在延安时，曾用它去报时以及报警。另外山上另有长达260米的摩崖石刻群以及碑林，石刻岸面整全，岸石完整，是可贵的石刻艺术。山上现已修成为宝塔山公园，林木葱郁，环境劣美。宝塔山是延安市的标志性修建，是游览延安的必往之地。
宝塔山占地面积三十六公顷，制作景观非常迷人。山上遍布各种名贵乔灌木，林木兴隆，空气清新，冬日仄均气温较市内乱争低3-4℃，是消夏避署的好往处。
宝塔山的人文景观也独树一帜。早在盛唐时代，山上就修有宝塔，南宋时期，韩琦、范仲淹等一代名将，在宝塔山屯兵设寨，戍边御敌，留下寡多文物奇迹。亮清时期，古刹林立，红极且则。*代，做为新民主主义革命的红色首都--延安的标志以及象征而闻名于世。**后，出格是改革合放两十余年去，随着延安成为传统教育的基地以及旅游圣地，宝塔山一样成为中外游客到延安旅游的冷线，乏计接待游客数百万人次。*等老一辈革命家，*、*、*、*、*涛、*等党以及*都曾登临宝塔山，视察革命圣地的变更。
宝塔山上除齐国重点文物回护双位延安宝塔外，还有宋代摩崖石刻、亮代大铁钟、清代“重建嘉岭书院记”石碑、范公井、烽火台、今乡墙及望寇台等文物奇迹，另有日原工农党校原址，今古名人诗词碑刻等景观。
地址延安乡东北，延河之滨。
在汗青上，延安宝塔山的存在，是与“黄金锁骨菩萨”的故事联系在一块女的。《续玄怪录》以及《太仄广记》卷101“延州妇人”条目记载：“昔，延州有妇人，利剑皙，颇有姿貌，年可两十四五，孤行乡市，年少之子，悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫没有悲惜，共醵丧具，为之葬焉。以其无家，瘗于叙右。大历中(公元776-779年)，忽有胡僧自西域去，见墓，遂趺坐，具礼焚香，围绕赞叹数日。人见，谓之日：此一淫纵儿子，人尽夫也。以其无属，故瘗于此，以及尚何敬耶?僧曰：非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世雅之欲，无没有徇焉。此即锁骨菩萨，顺缘已尽。圣者云耳没有疑，即启以验之。众人即合墓，视遍身之骨，钩结皆如锁状。果如僧言。州人异之，为设大斋，起塔焉。”可以或许看出，书中描述的延州妇人切实是锁骨菩萨的化身，她为了普度寡生，没有惜忍辱负重满足但世间私欲，逝世后又遭寡人鄙视，后被胡僧说破，即启收民寡‘知耻’而觉悟，并为其设大斋，修宝塔，这等于教化的力量。这一”"传说”"也印证了我国唐、宋特准时期内乱争，释教盛行的汗青究竟。
而在民间，宝塔的传说则去源于心心相传，此中富有代表性的是宝塔区住民苏世胜以及曹淑珍传承父辈讲述、整理而去的“恶龙之争”以及“红毛键牛下但凡”之说。一说以为大唐天宝年间，肤施县(延安旧称)是北南高低交通要塞，市井繁荣，没有想去了二条恶龙伤食人畜，城民叫苦连天。玉皇大帝命寡神下但凡建修“镇邪塔”，九级塔身，anquyecom，二端放置一尊金人像，今后肤施县灾患仄息,二条恶龙被“金人”所缚，也逐渐变得温顺仁慈起去。别的一说则大致是讲有只红毛键牛下但凡后滥伤无辜，食人人命，黎民公民只能逃荒要饭。有兄妹二人建塔镇魔。塔盖成后将牛头压住，被塔压住的红毛键牛变为了卧牛山，如古站在宝塔山当面的清凉山上远望，卧牛山的牛头在延河以及北河的接壤处，脖子像张拉弯的弓，隆起的脊背高高的超过脖颈，尾巴从延河的转弯处一向延伸到黄蒿弯沟里。
宝塔山，古称丰林山，宋代以后称嘉岭山，位于延安城区中心，海拨1135.5米。建于唐代，高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。在塔旁边有一口明代铸造的铁钟，*中央在延安时，曾用它来报时和报警。此外山上还有摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园，林木葱郁，环境优美。宝塔山是游览延安的必去之地，是*革命圣地延安的重要标志和象征。
宝塔山为历代守将必去之处。山上还有范公井、摘星楼、东岳庙、嘉岭书院、烽火台等古迹。明延安知府顾延寿有诗曰：“嘉岭叠叠椅晴空，景色都归西照中。塔影例分深树绿，花枝低映碧流红。幽僧栖迹烟霞坞，野鸟飞归锦绣从。”塔底层两个拱门，门额上分别刻有“高超碧落”、“俯视红尘”字样。塔旁有钟一口，明崇预年间铸造，击之声彻全城。山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处，范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最著名，还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。众口一词：“只有登上宝塔山，才算真正到了延安”。周等老一辈革命家*、*、*、*等党和*都曾登临宝塔山，视察革命圣地的变迁。
在历史上，延安宝塔山的存在，是与"黄金锁骨菩萨"的故事联系在一起的。《续玄怪录》和《太*广记》卷101"延州妇人"条目记载:"昔，延州有妇人，白皙，颇有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜，共醵丧具，为之葬焉。以其无家，瘗于道左。大历中(公元776-779年)，忽有胡僧自西域来，见墓，遂趺坐，具礼焚香，围绕赞叹数日。人见，谓之日:此一淫纵女子，人尽夫也。以其无属，故瘗于此，和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。此即锁骨菩萨，顺缘已尽。圣者云耳不信，即启以验之。众人即开墓，视遍身之骨，钩结皆如锁状。果如僧言。州人异之，为设大斋，起塔焉。"可以看出，书中描述的延州妇人其实是锁骨菩萨的化身，她为了普度众生，不惜忍辱负重满足人间私欲，死后又遭世人鄙视，后被胡僧说破，即启发民众'知耻'而觉悟，并为其设大斋，建宝塔，这就是教化的力量。这一传说也印证了我国唐、宋特定时期内，佛教盛行的历史事实。
而在民间，宝塔的传说则来源于口口相传，其中富有代表性的是宝塔区居民苏世胜和曹淑珍传承父辈讲述、整理而来的"恶龙之争"和"红毛键牛下凡"之说。一说认为大唐天宝年间，肤施县(延安旧称)是南北上下交通要塞，市井繁荣，不想来了两条恶龙伤食人畜，乡民叫苦连天。玉皇大帝命众神下凡修建 "镇邪塔"， 九级塔身，中间放置一尊金人像，从此肤施县灾患*息,两条恶龙被"金人"所缚，也逐渐变得温顺善良起来。另一说则大致是讲有只红毛键牛下凡后滥伤无辜，食人性命，黎民百姓只能逃荒要饭。有兄妹两人修塔镇魔。塔盖成后将牛头压住，被塔压住的红毛键牛变成了卧牛山，如今站在宝塔山对面的清凉山上远望，卧牛山的牛头在延河和南河的交界处，脖子像张拉弯的弓，隆起的脊背高高的超出脖颈，尾巴从延河的转弯处一直延伸到黄蒿弯沟里。
多宝塔碑的书法特点赏析
多宝塔碑是颜真卿的作品，此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。”下面是百分网小编给大家整理的多宝塔碑的书法特点简介，希望能帮到大家!
多宝塔碑的书法特点
《多宝塔碑》，此碑是颜真卿44岁时书，直接二王、欧、虞、褚余风，而又与唐人写经有明显的相似之处。整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，它是留传下来的颜书中最早的楷书作品，结构*稳端正，严谨庄重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
该碑用笔多用中锋，起笔和收笔有明显的顿按。起笔藏锋为主，兼用露锋，方圆并用，有些横画起笔较为外露，多不似柳书的齐头方脚，而是稍存斜尖，并参以含蓄的笔意使之变化丰富;收笔用顿笔和回锋的较多，强调“护尾”，尤其于横画中最为明显，写横行至收笔处，常向右下方重按，顿笔回锋，体现出颜体的雄浑、大气之韵，竖画粗壮， 浑厚力强。横、竖笔画粗细 对比鲜明，富节奏、韵律美感，也把颜体的一个“筋”的意味完整的表达出来。颜 体撇画较轻盈挺健，捺画却粗壮有力，有“蚕头燕尾” 之称，给人以刚健的动感，尤其是捺脚较长，顿挫后踢出开衩，含蓄而又有峻利之感。 另外，颜体捺画的捺脚 多与撇画锋尖持*或稍低， 不似柳体的撇低捺高，而呈现出一种舒展沉稳之美。
该碑转折变化较多，主要有提笔耸肩顿挫和按笔削肩暗转之法，有方有圆，方圆兼施。具有唐楷“尚法”的典型特征，结体宽博，布白较匀整，字型稍方，端庄*稳，正气饱满，已初显颜体成熟期的正面示人、雄浑豪迈的书风。
《多宝塔碑》书体不似柳书的中紧外放，主笔长枪 大戟般舒放。该碑字体笔画 间的宽窄收放对比较欧、柳书体要小，主笔相对收敛，短笔相对放长，因此中宫显得较为疏朗，外部笔画也较规整，较欧、柳书体略显内 松外紧、字势宽绰、雄浑*稳。
《多宝塔碑》中的点运用灵活，引带顾盼;各笔画间时有露锋映带，连贯照应，正斜相生;一些主竖故意偏离中 线，而靠长横的'斜势及长的 “力臂”和重的“垂尾”来获取*衡，使稳活相生，奇趣顿增。书体虽笔力雄浑厚重，却墨酣意足，在笔墨流动处颇显媚秀之姿，也成就 了颜楷的“雄媚”书风。颜书结体的“中紧外松”、“饱满方正”只是相对于欧、柳书体来说的，具体到单字中，字的结构仍符合楷书结构一般规律，能松紧适宜，笔画、结构、单字同中求变，结体上下收放参差、左右高低错落。学*中要避免内部过于疏朗，流于松散;字形也不可过于方正，而显得呆板无神。
《多宝塔碑》是颜真卿早期的代表作品，为后人初学书法的极佳范本。但是，此碑并没有形成颜真卿宽博雄浑的风格特点。此碑用笔笔笔藏锋、笔笔回锋，结构疏密匀称，风格严谨庄重。临*此碑应注意用笔的提按转折、结构的内紧外松和上紧下松,细心观察，仔细研究其用笔特点及结构规律，学好此碑只是时间的问题。
多宝塔碑的简介
《多宝塔碑》的全称：《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》。
是唐代的书法家颜真卿在天宝十一年(公元752年)写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。
故宫博物院藏拓本
拓本原为李宗瀚旧藏，今藏故宫博物院。碑中“凿井见泥”之“凿”字笔划完好，宋拓。白纸挖镶剪裱册。这是颜真卿四十四岁时的作品，在现存作品中年代较早。
结构*稳谨严，一丝不苟，刚劲秀丽，与其后期书法面貌很有不同。
多宝塔碑的作者颜真卿简介
颜真卿(公元709-785年)，字清臣，京兆万年人，一说为琅琊临沂人。玄宗开元进士，出为*原太守。肃宗时迁工部尚书兼御史大夫。代宗时官至刑部尚书，累进封鲁国公。颜真卿家学渊源，精於书法，师承褚遂良、张旭，而自成一格，是唐代的大书法家。开元(713-741)年间中举进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到*原(今属山东)任太守。人称颜*原。
肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁国公，人称"颜鲁公"。 天宝十四年(755年)，*卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱，他联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附*十七郡相应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元年(784年)，淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他，派其前往劝谕，被李希烈缢死。闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭失声。
半年后，叛将李希烈被自己手下人所杀，叛乱*定。颜真卿的灵柩才得以护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏废朝八日，举国悼念。德宗亲颁诏文，追念颜真卿的一生是“才优匡国，忠至灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生”。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿谀权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
常州旅游景点
常州，简称“常”，别称龙城，是江苏省辖地级市，*批复确定的*长江三角洲地区中心城市之一、先进制造业基地和文化旅游名城。下面是小编整理的常州旅游景点，欢迎阅览。
南山竹海
湖光山色，山水田园水说的就是天目湖吧！它的核心景区是山水园景区，也是它诗意的精华所在，是常州著名的户外旅游景点，这里的自然景色和人文景观互相点缀相映成彰，也是国家首批的AAAAA级景区。
南山竹海
南山竹海的溪水十分清澈，空气清新到处都充满着自然生命的味道，而且还能坐索道和缆车领略居高临下，目空一切的壮观景色。而其中的鸡鸣村的舞狮表演尤其受到游客们的喜爱也成为了常州旅游的一大特色亮点。
中华恐龙园
享有“东方侏罗纪”的美誉的中华恐龙园也是常州一个著名的旅游景点，在园中有很多科普性的旅游项目还有很多恐龙相关的娱乐设施，晚上加上灯光更有感觉，而且晚上的花车和表演十分精彩不容错过哦！
环球动漫嬉戏谷
环球动漫嬉戏谷是一座国际性的动漫游戏体验博物馆，是很多动漫一族来常州旅游的不容错过的视听盛宴，而且首次将互联网技术全面运用于主题乐园内，而且里面还有200多项的动漫游乐项目。
常州旅游景点大全主要就这些，还有很多其他的好玩好看的旅游景点等着你来观赏亵玩，祝大家旅途愉快！
1、天目湖
天目湖被誉为“江南明珠”，是国家首批AAAAA级景区。山水园景区是天目湖的核心景区，诗意天成的精华所在，自然景色与人工点缀相得益彰，拥有慈孝文化园、状元文化区、奇石馆、精灵国、彩蝶谷、*茶岛等景点。湖四面群山枕水、碧波荡漾，湖中岛屿散落、湖岸曲折通幽，以山绕水、水映山而取胜。泛舟湖上，山重水复，松涛竞逐，禽飞兽走，带你进入梦游仙境的奇妙之旅。游船是景区的经典项目，可以满足千余人同时畅游天目湖。状元文化为湖里山历史文化区的核心，慈孝文化为传统文化园的开篇之作。奇石馆收尽天下奇石，龙兴岛彩蝶谷则带你进入周庄梦蝶的奇幻之旅——全新打造的蝴恋、蝴梦、蝴画三个展馆，全方面展示了与蝴蝶有关的美丽传说和自身价值。精心打造的精灵国，有琳达的舞台、朵儿的村庄、吉米的乐园，为孩子们打造快乐的动物乐园，邂逅动物王国的音乐圣典——精灵乐队的精彩演出，与演员一起互动、逛欢。
2、南山竹海
南山竹海生态旅游区距溧阳市区30公里，是国家AAAAA级旅游区，有“天堂南山，梦幻竹海”之美誉。南山竹海旅游区是一个集资源利用、生态保护和旅游观光于一体的世外桃源。这里的生态环境宜人，山水相映成趣，风景如诗如画，方圆几十里无一丝污染。除了万顷竹海、千年古松、高山镜湖，这里还有古官道、古代军事遗址等人文景观。南山竹海深蕴着青山绿水的诗意和神韵，是一处风景如画的风雅之地。南山竹海景区内分为五大功能区，分别为：静湖娱乐区、休闲娱乐区、历史文化区、寿文化区和登山游览区。主要的景点有：静湖、小鸟天堂、古官道、*第一寿星、吴越弟一峰、撞钟祈福等。
3、中华恐龙园
中华恐龙园享有"东方侏罗纪"美誉。中华恐龙园两大特点：科普性极强的旅游目的地和游乐性极强的科普教育基地。恐龙园运用情景营造手段再现中生代特有的生存环境，使中华恐龙馆突破了传统博物馆的观念，成为具有震撼力的'，集博物、科普、观赏、游乐、参与为一体的现代新型恐龙博物馆。园区内围绕恐龙馆设有穿越侏罗纪、恐龙山探险、动感立体电影、高空滑索、高空弹射、夏日雪橇、龙海探秘、模拟攀岩、情侣单车、以及水上自行车等数二十余项刺激、动感的游乐活动。恐龙园的主体建筑中华恐龙馆是*国土资源部、*地质博物馆与常州市的合作共建项目，是收藏展示*系列恐龙化石最为集中的专题博物馆。它以古生物发生、演化和灭绝为线索，旨在弘扬人类与自然界和谐发展的新自然观。运用多项现代技术与娱乐手段，各功能空间以逻辑路线互相关联，各展示厅既自成一体又相辅相成，营造科学启智与审美情趣相融合的动感空间，是寓唯物史观教育于旅游体验之中的新型科学殿堂。馆内主要设有影视特效厅、地球演化厅、海洋生物厅、廊厅、丛林厅、溶洞厅、恐龙陈列厅、中华龙鸟厅、恐龙灭绝厅等十多个主要参观游览场所。
4、环球动漫嬉戏谷
位于美丽的国际花园城市武进太湖湾旅游度假区内，是一座国际动漫游戏体验博览园。投资总额20亿元的环球动漫嬉戏谷，首次将互联网技术全面运用于主题乐园，首次将"虚实互动"模式融入游乐项目，首次将线上线下两个互动娱乐*台进行有机整合，200多项动漫游乐项目中，1/3属于全球首创。开园仪式还创造了1562人的"cosplay"（角色扮演）人数集结最多的世界吉尼斯纪录。园内规划"英雄门"、"淘宝大街"、"神秘岛"、"摩尔庄园"、"传奇天下"、"星际传说"、"迷兽大陆"、"嬉戏族欢乐港"和"圣殿山"等九大动漫游戏主题文化体验区。
5、淹城
淹城位于常州市武进区，是我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老的城市区，这也是世界上仅有的三城三河形制的古城。迄今已有将*3000年的历史。淹城被里外三道河流围环。从里向外，子城、子城河、内城、内城河、外城、外城河，三城三河相套。淹城是目前已发现的世界上春秋时期唯一保存完好，三道城河、三道城墙形制的军事设施。现已以淹城为核心建成*春秋淹城旅游区，规划确立了六大功能区：淹城春秋乐园、春秋淹城遗址公园、淹城传统商业街坊、淹城野生动物世界、淹城春秋文化拓展区、宝林禅寺。
环球恐龙城
环球恐龙城，位于江苏省常州新区的现代旅游休闲区内，是一座集主题公园，文化演艺、温泉休闲、游憩型商业及动漫创意合于一体，在打破传统景区概念的基础上，把旅游休闲的功能分散到每个角落，进而融合了文化、居住等不同功能，共同组成一个配套完善、个性鲜明的旅居结合的大型旅游休闲社区。
常州天宁禅寺
天宁禅寺坐落在常州延陵东路。1982年3月列为江苏省重点文物保护单位，1983年4月*列为全国重点开放寺院。寺内有常住僧众70余人，共同遵守共住规约，管理机构组织健全，清规戒律，十分严谨。各执事民主管理各部门的工作，制定了各项管理制度，寺内晨钟暮鼓，二时功课，早晚修持，过着宗教生活，树立了丛林道风。
天目湖
位于溧阳市南八公里处，有沙河、大溪两座国家级大型水库，因属天目山余脉，故名“天目湖”。天目湖开发建设始于1994年，是一处集森林度假、农业观光、环境保护和湖上娱乐于一体的省级旅游度假区。首期开发面积18*方公里。区内将设施旅游中心区、农业历史文化区、国际度假区、森林公园区、自然保护区及湖区。天目湖是祖国大地上一块正在雕琢的瑰宝。
*春秋淹城旅游区
淹城位于常州市南面，距市区约七公里是我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老，最完整的地面古城池。据说，这也是世界上公有的三城三河形制的古城，面积约0.6*方公里,迄今已有将*3000年的历史。涉足其间，犹如进入世外桃园，那江南水乡充盈清澈的碧水，那蕴藏的中华民族的灿烂文化，给人古老、幽静、深厚的感受，是考古、休闲、度假旅游绝佳去处。
红梅公园
红梅公园位于常州城区中心，占地37.44公顷，1959年8月，市0以天宁林园为基础，征用含文笔塔、红梅阁等古迹在内的红梅乡4个生产队*500亩菜地进行扩建，定名为红梅公园，翌年7月，正式对游客开放。此处人文景观丰富，娱乐项目众多，服务设施齐全，是常州地区规模最大的集游览、观赏、娱乐和食宿为一体的综合性公园，每年接待中外游客达200余万人次。
亚细亚影视城
亚细亚影视城位于江苏省常州市怀德中路21号，总建筑面积26000*方米，营业面积为15000*方米。亚细亚影视城是集餐饮、娱乐、桑拿、电影、宾馆为一体的综合性休闲娱乐场所，并形成“大文化、大规模、大板块“的经营格局。是全国首批、江苏唯一一家“五星级影院”。是常州重要的旅游景点和晚间娱乐场所。
天目湖南山竹海景区
南山竹海地处常州市所辖的溧阳市南部山区。这里峰峦叠嶂，高低错落，此起彼伏，千姿百态。林木浓荫蔚然深秀，山溪潺潺，既具峰回路转、空间幽邃之美，又具迷离莫测寻奇探幽的神奇魔力。数万亩毛竹，倚山抱石，浪潮起伏奔腾，惊涛澎湃，形声雄浑，情趣别致。漫游蔽日竹海、信步傍水长廊、荡漾碧波竹筏、品茗南山寿眉，使人心旷神怡、神采奕奕。
环球动漫嬉戏谷
环球动漫嬉戏谷乐园，位于常州市武进太湖湾旅游度假区内;一座国际动漫游戏体验博览园，颠覆传统，突破创新，定位鲜明，以满足逾4亿*互联网用户的庞大娱乐需求为目标，以更适合未来前往的体验型公园为前瞻，与世纪品牌“迪斯尼”及“环球影城”形成差异，注重现代数字文化互动体验，给世界一个全新主题。
中华恐龙园
中华恐龙园位于江苏省常州市境内，占地面积600余亩，这里是恐龙的快乐家园，是时尚刺激的主题乐园。鲁布拉、嘻哈恐龙城、重返侏罗纪……六大主题区精彩纷呈，疯狂火龙钻、雷龙过山车、探秘飓石阵、穿越侏罗纪……三十多个主题游乐项目引爆极限风暴，是科普性极强的旅游目的地和游乐性极强的科普教育基地。
金坛三星村新石器时代遗址
三星村遗址位于金坛市西岗三星村，现存总面积10万*方米。是苏南地区保存好、面积大的一处新石器时代文化遗址，现呈低矮的圆台形，高出四周地表0.50—1.50米，遗址附*有大小河流环绕，河网密布，水运交通发达。迄今出土陶、石、玉、骨角牙蚌等各类文物达4000余件，数量之多，价值之大，器物之精在国内同时代原始文化中极为罕见。
苏轼《除夜野宿常州城外二首》诗歌鉴赏及答案
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧，诗歌饱含丰富的感情和想象。还苦于找不到好的诗歌？下面是小编为大家收集的苏轼《除夜野宿常州城外》诗歌鉴赏及答案，仅供参考，大家一起来看看吧。
试题内容：
（二）古诗鉴赏（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8—9题。
除夜野宿常州城外二首（其一）
苏轼
行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。
病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。
重衾脚冷知霜重，新沭头轻感发稀。
多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。
[注]①此诗作于宋神宗熙宁六年（1073）十一月，苏轼奉命前往常州等地赈济灾荒途中；除夜即除夕。
8、这首诗的前六句，表达了作者哪些思想情感？请简要概括。（5分）
9、结合尾联，简要赏祈“嫌”字的妙处。（6分）
试题答案：
8、【命题立意】本题考查学生对诗歌思想感情的理解。
【答案解析】解答本题要抓住诗歌中的意象来揣测诗人的情感，另外要通过注释了解写作背景，达到对诗人思想感情的全面理解。
【参考答案】同情与忧虑百姓疾苦，病中感伤，客中孤寂，思归的痛苦，老之将至的无奈。（5分，每点1分）
9、【命题立意】本题考查鉴赏诗歌表现手法能力，重点是炼字的能力。
【答案解析】解答本题需要把关键词放入具体语言环境中，关注“嫌”字及相关语句所运用的写作手法，同时要写出文字背后所蕴含的情感。
【参考答案】尾联描写了客中、长夜、孤舟中只有残灯相伴的情景（2分），“嫌”字把残灯拟人化，生动形象地写出了“孤灯”不嫌弃诗人的情态（2分），表达了诗人在残灯陪伴下感受到的宽慰与温暖、无奈与自嘲（2分）。
【拓展内容】
《除夜野宿常州城外二首其一》全词翻译赏析
其古诗全文如下：
南来三见岁云徂，直恐终身走道途。
老去怕着新历日，退归拟学旧桃符。
烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。
但把穷愁搏长健，不辞最后饮屠苏。
「前言」
《除夜野宿常州城外二首》是北宋文学家苏轼创作的七言律诗组诗作品。第二首诗抒发除夜感慨，诗人以直抒胸臆的手法，写出被迫离开朝廷南来已整整三年，怕终身奔走于道途，而不能践偿其政治抱负。诗中又结合节令风俗表示了想要退隐的意愿。“烟花”二句，以自然界万物复苏的'繁丽景象，反衬自己的衰病老迈。篇末虽作宽慰之辞，主旋律仍是自伤老大。两首诗辞情清苦，真挚动人。
「注释」
⑻“南来”句：苏轼于熙宁四年（1071年）冬到杭州通判任，至作此诗，已度过三个除夕。岁云徂（cú），谓年岁辞去。徂，往。
⑼历日：这里指日历。
⑽桃符：相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。故俗于农历元旦，用桃木板画二神于其上，悬于门户，以驱鬼避邪。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日，······帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”五代后蜀始于桃符板上书写联语，其后改书于纸。
⑾烟花：泛指春景。青春：春季。《楚辞·大招》“青春受谢”，注：“东方春位，其色青也。”
⑿博：赢得。长健：身体健康。
⒀“不辞”句：古俗，正月初一家人先幼后长依次饮屠苏酒，见《荆楚岁时记》。宋洪迈《容斋续笔》卷二“岁旦饮酒”条云：“今人无日饮屠酥酒，自小者起，相传已久，然固有来处。后汉李膺、杜密以党人同系狱，值元日，于狱中饮酒，曰：‘正旦从小起。’《时镜新书》晋董勋云：‘正旦饮酒先从小者，何也？勋曰，俗以小者得岁，故先酒贺之，老者失时，故后饮酒。’”屠苏，酒名，也作“酴酥”、“屠酥”。
「翻译」
来到江南见旧岁三度辞去，真怕终身要奔走在道路。年纪老大怕看新的日历，辞官归乡准备学写旧的桃符。自然景物已表露春天的意味，我这病客的胡须偏被霜雪找寻。纵使穷愁潦倒但愿赢得此身长健，不怕轮到我最后一个把屠苏酒饮。
「赏析」
第二首主要写政治上的失意。首句“南来三见岁云徂”，三年之中，诗人虽然不断上陈己见，无奈与当权者多有不合，终不能回朝。诗人由此感叹恐怕自己一生都要在谪居在外，奔走宦途了。第三句写是年老心境：人老了，就不想看新的年历，怕勾起对年华流逝的伤感。第四句中诗人自比“旧桃符”。桃符是民间新年时悬于门户、用以辟邪的桃木，上面刻有传说能食鬼怪的神荼、郁垒二神的形象，一般是一年一换。“拟学旧桃符”暗指诗人要抛却不如意的仕途。这当然是一时之意。五六两句写自己的老态。而诗人以“老”、“病客”自称，实际上是就心境而言的，因为在年龄上他当时才38岁。末尾两句是全篇之眼。诗人一扫前面的郁闷，表示要用“穷”和“愁”换取长久的健康，要屠苏酒来迎新年。正月初一饮屠苏酒是一种*俗，饮用的顺序是自少至老。诗人说“不辞最后饮”，表明他不以岁月流逝为意，以豁达乐观待之。以此观照开篇，更见苏轼豪放旷达的情怀。
这两首诗是羁愁之文，构思精巧，落墨不俗，收束更是出人意表。诗人用笔老成，写景抒情，形象深致，曲折顿挫。
常州大学商学院
常州大学商学院始建于1984年，先后经历过管理工程系(1984—1995)、工商管理系(1995—2007)、经济管理学院(2007—2014)和商学院(2014至今)。商学院是集经济学、管理学两大学科门类为一体，拥有2100余名在校学生。下面是小编整理的关于常州大学商学院的内容，欢迎大家浏览。
常州大学商学院简介
常州大学商学院现有工商管理一级学科硕士点，会计学、企业管理和技术经济及管理三个二级学科硕士点，会计学、财务管理、国际经济与贸易、金融学、市场营销、信息管理与信息系统、物流管理、工商管理、人力资源管理和金融工程等10个本科专业，其中，会计学专业是江苏省首批品牌专业、省级特色专业,会计、工商、人力和营销四个专业是工商管理类重点专业群。
另外，学院拥有“国家与江苏石油石化发展战略研究基地”省委省*决策咨询研究基地、苏台经贸研究中心省级*台、常州现代服务业研究院、常州市创新创业学院和江苏省创业与企业经营管理综合训练中心。
学院注重加强师资队伍建设，拥有一支素质高、业务精、能力强、学历职称结构合理的教学科研队伍。现有专职教师98人，其中教授22人，博导6人，硕导32人，具有博士学位的教师比例超过53%;拥有“江苏省青蓝工程”学术带头人5人，“333高层次人才培养工程”人才6人，江苏省青蓝工程骨干教师7人。
学院高度重视科研工作、不断加大对科研的组织管理力度，在全院教职工的积极努力下，院科研论文、著作、立项到款屡创历史最好成绩。*三年来学院老师主持的国家社科基金项目17项、国家自然基金项目1项、省部级项目27项，累计在研项目科研经费960余万;共发表学术论文370余篇(其中，CSSCI83篇、SSCI7篇)，出版学术专著13部;获省部级奖项一等奖1项、二等奖3项、三等奖12项;市厅级奖项一等奖7项、二等奖18项、三等奖32项。学院设有人力资源研究中心、民营企业研究所、创造经营学研究所和苏南经济发展研究所等研究机构，有“财务与会计理论运用研究”校级科技创新团队和三个院级科技创新团队。
学院坚持开放办学，加快推进国际化教育交流与合作进程。建院以来，与60多个国内及英国、德国、爱尔兰、芬兰、美国、加拿大、澳大利亚等国外知名大学、学术团体、研究机构及企事业单位建立了广泛的协作关系，与美国密苏里州立大学、新西兰梅西大学、德国埃森经济管理应用技术大学建立了联合培养MBA等稳定的硕士国际合作项目。
学院以提高实验实*教学质量、培养具有创新精神和实践能力的高级应用性经管人才为目标，先后建成了江苏省经济管理综合实验示范中心、国际贸易实验室、会计实验室、信息管理实验室、物流实验室和沙盘演练室。
学院坚持“尚德、博学、健体、笃志”的`院训;“责任、创新、商道”的价值观;“培养商学创新人才，服务区域行业发展”的使命;“上好每一堂课、关心每一位师生、做优每一个项目”的理念;立足长三角，服务地方经济与社会发展需要，形成特色鲜明，就业充分,经济学科与管理学科统筹发展的教学研究型学院;以社会需求为导向，为地方经济和社会发展培养了大批优秀人才。
学院简介
拥有工商管理一级学科硕士学位授权点（包括企业管理、会计学、技术经济及管理等3个二级学科硕士学位授权点）、工程管理（MEM）专业学位授权点，会计学、物流管理、人力资源管理、市场营销、信息管理与信息系统、国际经济与贸易、金融学和金融工程等8个本科专业，为全国石油化工行业和长三角经济社会发展输送了*万名具有扎实经济管理知识的商科人才。2016年，学院工商管理学科入选“十三五”江苏省重点（培育）学科；2018和2019连续两年在上海软科发布的《*最好学科排名榜》中，学院工商管理学科进入前25%。学院会计学专业先**选江苏省特色专业、江苏省首批品牌专业建设点、江苏省一流本科专业建设点，会计学、人力资源管理和市场营销专业入选江苏省工商管理类重点专业类。
学院大力加强师资队伍建设，拥有一支素质高、业务精、能力强、结构合理的教学科研队伍。现有专职教师98人，其中教授25人，博导6人，硕导40人，70%的专任教师拥有博士学位。拥有教育部新世纪优秀人才1人 、江苏省首批社科英才1人、江苏省首批社科优青1名、江苏省“333工程”中青年学术带头人8人，江苏省“青蓝工程”人才13人，“组织行为与创新创业管理”学科方向团队于2017年入选江苏高校哲学社科研究优秀创新团队（培育）。
学院高度重视科研工作、不断加大对科研的组织管理力度，在科研项目、研究成果、成果获奖、科研*台等方面屡创佳绩。*5年（2015-2019年）来，学院教师共主持国家社科基金项目34项（其中重点项目6项）、国家自科基金项目2项，省部级项目40余项；共发表SSCI论文20余篇、CSSCI论文180余篇，出版学术专著20余部；获省部级哲学社科优秀成果一等奖1项、二等奖1项、三等奖4项；学院拥有省委省*决策咨询研究基地1个（国家与江苏石油石化发展战略研究基地）、江苏省对台研究基地1个（苏台经贸合作与科技创新研究中心）、江苏高校哲学社会科学研究基地（培育）1个（现代服务业发展与治理研究基地）。
学院以提高实验实*教学质量、培养具有创新精神和实践能力的高级应用性经管人才为目标，先后建成了经济管理综合实验中心、国际贸易实验室、会计实验室、信息管理实验室、物流实验室和沙盘演练室。学院坚持“尚德、博学、健体、笃志”的院训和“上好每一堂课、关心每一个学生”的育人理念，以社会需求为导向，为地方经济和社会发展培养了大批优秀人才。
常州公积金贷款指南
住房公积金由两部分组成，一部分由职工所在单位缴存，另一部分由职工个人缴存。职工个人缴存部分由单位代扣后，连同单位缴存部分一并缴存到住房公积金个人账户内。接下来由小编为大家整理出常州公积金贷款指南，希望能够帮助到大家！
一、贷款条件
住房公积金贷款对象应当同时满足以下条件：
1、年满18周岁的具有完全民事行为能力的自然人。
2、申请贷款时住房公积金汇缴正常，往前推算6个月个人已连续缴存住房公积金，且首次汇缴时间至今达6个月，首次汇缴以资金流水帐记帐日期为准（对我市引进的领军型创新创业人才可适当放宽公积金连续缴存要求）。
3、能提供本人购买、建造、大修自住住房等有效证明材料。
4、有稳定的收入，信用良好，具有按时偿还贷款本息的能力。
5、依照公积金中心认可的担保方式办理担保。
6、没有未还清的住房公积金贷款。
7、符合公积金中心规定的其他条件。
二、贷款期限和利率
1、贷款期限
贷款年限加主借款人实际年龄不得超过65周岁，但贷款期限最长不超过30年且不得超过土地剩余使用年限。
2、贷款利率
（1）首次申请住房公积金贷款的贷款利率按*人民银行公布的利率标准执行。第二次申请住房公积金贷款的贷款利率上浮至同期首次申请贷款利率的1.1倍。
（2）自借款合同订立之日起到贷款还清期间，如遇法定利率调整，于次年1月1日起按相应利率档次执行新的利率规定，并调整贷款月还款额。
三、贷款额度
贷款额度应同时满足以下四个条件：
1、贷款额度不超过常州市住房公积金管理委员会确定的最高贷款额度。
借款人（年满18周岁的具有完全民事行为能力的房屋所有权人和房屋共有权人及其配偶均为借款人，下同）中两人或两人以上满足贷款条件的，贷款额度最高为60万元；只有一人满足贷款条件的，贷款额度最高为30万元。
2、贷款额度不超过借款人住房公积金存储余额之和的一定倍数。
（1）贷款额度一般不超过借款人住房公积金存储余额之和的10倍。借款人中除主借款人之外的其他人符合贷款条件的，其住房公积金存储余额可合并计算（以申请贷款时为准）。
（2）借款人均无住房公积金提取、贷款记录的，贷款额度可放宽至住房公积金存储余额之和的`20倍。
（3）对符合条件的特定对象，适当放宽住房公积金存储余额要求：
①申请住房公积金贷款购买自住房时，借款人中两人或两人以上符合贷款条件，且均无住房公积金提取、贷款记录的，贷款额度可放宽至36万元；只有一人符合贷款条件，且无住房公积金提取、贷款记录的，贷款额度可放宽至18万元。
②经市人才工作领导小组办公室认定的常州市领军型创新创业人才，已在常州市正常缴存住房公积金的，且借款人均无住房公积金提取、贷款记录的，贷款额度可放宽到60万元。
③现役军人配偶符合贷款条件（往前推算连续汇缴满6个月），申请住房公积金贷款时，借款人无住房公积金提取、贷款记录的，贷款额度可放宽至60万元。
3、贷款额度不超过购买、建造、大修自住住房实际应付价款的一定比例。
（1）借款人申请住房公积金贷款，首付款比例不得低于实际购房款的20%，贷款额度不超过实际购房款的80%。
（2）申请住房公积金贷款购买二手住房的，以存量房买卖合同、契税完税单和房产评估报告三者中的最低值作为实际应付价款。
4、贷款额度不超过借款人实际还款能力。
贷款月还款额一般不超过借款人月收入之和的50%。
四、贷款程序
1、贷前咨询
借款人拨打住房公积金客服电话、查询我市公积金中心网站或到公积金中心服务窗口进行贷前咨询；需要办理组合贷款时，应向受托银行咨询办理商业贷款的具体要求和相关表式。
2、贷款申请
借款人备齐相关材料，一起到公积金中心办理贷款申请。
3、逐月还贷申请
借款人在办理贷款申请时可同步办理住房公积金逐月还贷业务。
4、商业贷款申请
需办理组合贷款的借款人持住房公积金贷款证明材料及办理商业贷款需要的材料到受托银行申请商业贷款（申请纯公积金贷款则跳过此步骤）。
5、办理担保
公积金中心和受托银行贷款审批均通过后，借款人持相关材料到担保公司申请办理担保手续。二手房、现房贷款在办理担保手续时需提供房屋所有权证原件、土地使用权证原件。
住房公积金贷款（含组合贷款）采用常州房屋担保置换有限公司保证担保和质押担保两种方式。
6、贷款发放
担保公司同意担保后，公积金中心通知受托银行将贷款资金划至指定的收款帐户。
7、按期还款
受托银行每月15日（遇节假日则顺延）从借款人约定的个人帐户内扣划当月应还款金额。
8、结清贷款
由受托银行出具还清证明，借款人再到担保公司撤销担保，办理撤销住房公积金贷款抵押登记手续。
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》
宁向牡丹花下死，风流作鬼也甘心。——《雷峰塔奇传·第八回》
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。——范成大《横塘·南浦春来绿一川》
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。——苏轼《和子由渑池怀旧》
家有千串，不如日进一文。——《雷峰塔奇传·第三回》
眼前菩萨不拜，要拜西天活佛！——《雷峰塔奇传·第八回》
楚人悲屈原，千载意未歇。——苏轼《屈原塔》
塔势如涌出，孤高耸天宫。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。——鲁迅《题三义塔》
君看随阳雁，各有稻粱谋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
高标跨苍天，烈风无时休。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此。——《浮生六记·浪游记快》
蛇见雄黄酒，犹如鬼见阎王——《雷峰塔奇传·第四回》
塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。——苏轼《大风留金山两日》
耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。——苏轼《泗州僧伽塔》
羲和鞭白日，少昊行清秋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。——俞益谟《咏百八塔》
七星在北户，河汉声西流。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
塔形标海月，楼势出江烟。——李白《春日归山寄孟浩然》
底处凭阑思眇然，孤山塔后阁西偏。——林逋《孤山寺端上人房写望》
得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。——苏轼《泗州僧伽塔》
红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。——陆游《村居书喜》
因病得闲殊不恶，安心是药更无方。——《病中游祖塔院》
渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》
至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。——苏轼《泗州僧伽塔》
舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。——苏轼《泗州僧伽塔》
大夫知此理，所以持死节。——苏轼《屈原塔》
谁似临*山上塔，亭亭。——苏轼《南乡子·送述古》
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自非旷士怀，登兹翻百忧。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
独坐岩之曲，悠然无俗纷。——卢照邻《赤谷安禅师塔》
古人有糟粕，轮扁情未分。——卢照邻《赤谷安禅师塔》
万象分空界，三天接画梁。——李白《秋日登扬州西灵塔》
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
方知象教力，足可追冥搜。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
回首叫虞舜，苍梧云正愁。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
黄鹄去不息，哀鸣何所投。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
精魂飘何处，父老空哽咽。——苏轼《屈原塔》
横塘塔*依前远。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》
竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。——温庭筠《开圣寺》
大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。——李商隐《题白石莲花寄楚公》
南宾旧属楚，山上有遗塔。——苏轼《屈原塔》
世俗安得知，眷眷不忍决。——苏轼《屈原塔》
屈原古壮士，就死意甚烈。——苏轼《屈原塔》
名声实无穷，富贵亦暂热。——苏轼《屈原塔》
古人谁不死，何必较考折。——苏轼《屈原塔》
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我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。——苏轼《泗州僧伽塔》
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