分析人文精神的古诗

《沙发上的精神分析师》

《沙发上的精神分析师》

　　《沙发上的精神分析师》为我们介绍了人们行为表象下蕴含的心灵深处的隐秘。《沙发上的精神分析师》是小编想跟大家分享的，欢迎大家浏览。

　　沙发上的精神分析师

　　作者：[法]简·大卫·纳索

　　译者：张源

　　出版：陕西人民出版社 2013-1

　　内容简介

　　《沙发上的精神分析师》涵盖的是每个人一生都会遇到的问题：成长、爱情、婚姻家庭和性。作者以轻松谈话方式，用凝练的语言、生动的案例故事剖析了人们行为表象下蕴含的心灵深处的隐秘，精神分析的知识对每个人生活的影响和帮助，都实实在在存在，不可忽视。

　　在法国当了30多年教授的纳索最喜欢教学，他认为，“当教师的快乐才是传递知识时扮演的主角。教人学*好比培育那些已经诞生却还没成熟的萌芽。教学清晰，就是引导学生理解知识，让学生意识到那些在他们身上新生的.理念，同时教给其发展方法。我追求授课的清晰明了，让我的学生不断进步，获得鼓舞并激励思考。而这一切，带给我的是做老师的幸福。”正是由此出发，纳索20本著作涉及科普、社会及心理学、精神分析专业学术各个领域，被翻译成13国文字，本书为首次授权中文版。

　　作者简介

　　简大卫 纳索，1942年生于阿根廷第二大城市罗萨里奥。1969年定居于法国，并向欧洲“新弗洛伊德”精神分析学派的最有代表及争议的人物雅克拉康学*精神分析，之后从事该职业。1978年协助拉康建立“巴黎弗洛伊德主义学校”，并负责雅克拉康主持的心理学术专业交流周会相关事务。拉康死后，于1986年建立“巴黎精神分析专业周会”，现任巴黎精神分析协会*。因在专业领域的突出建树，于1999年荣获“法国国家荣誉军团”骑士勋章亦同时被阿根廷*授予罗萨里奥市荣誉市民称号。于巴黎第七大学任教30余年，亦是**及儿童及青少年心理医生，精神分析师。目前著有20本著作，涉及科普、社会及心理学、精神分析专业学术各个领域，已被翻译成为12国文字，于西方社会中广为流传。

　　作品已出版的国家：美国，加拿大，日本，俄罗斯，比利时，西班牙，意大利，丹麦，挪威，巴西，阿根廷，墨西哥，法国。

　　纳索医生的其他著作：

　　《爱与痛苦》

　　《即将到来的无意识》，1980年和1993年与弗朗西斯多尔托合著。

　　《镜子里的孩子》，与弗朗西斯多尔托合著

　　《无声的精神分析》

　　拓展

　　《沙发上的精神分析师》是陕西人民出版社出版的图书，作者是[法]纳索（Nasio.J.D.)，张源

　　作者

　　[法]纳索（Nasio.J.D.)、张源

　　出版社

　　陕西人民出版社

　　出版时间

　　2013年1月

　　页数

　　151

　　定价

　　15.00

　　装帧

　　*装

[阅读全文]...

文学作品中的弗洛伊德精神分析学初探

文学作品中的弗洛伊德精神分析学初探

　　在现实的学*、工作中，大家都接触过论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。为了让您在写论文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的文学作品中的弗洛伊德精神分析学初探论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　奥地利著名科学家弗洛伊德经过长期的研究和医疗实践，逐渐认识到，不仅歇斯底里患者，而且正常人，在意识的背后都可能具有各种各样的欲望和冲动，因不被社会*俗、道德法律所容许，必须被压抑下去而不被意识到。这些被压抑于心灵深处的欲望和动机构成了人的潜意识，它是人类一切精神生活的根本动机。这种潜意识学说，构成了精神分析的理论基础。弗洛伊德正是沿着这条线索，逐步发展、完善了他的精神分析学说，这是人类认识自我历程中的伟大成就。

　　摘要：人格结构理论与性本能理论是弗洛伊德精神分析学的重要组成部分，并在诸多文学作品中都有所体现。本文通过对多部文学作品的分析以探讨弗洛伊德的理论结构及其思想观点。

　　关键词：人格结构 弗洛伊德精神分析学 性本能

　　一、引言

　　精神分析学是奥地利精神分析学家西格蒙德弗洛伊德的重要成就。尽管其学生卡尔荣格以及法国精神分析学家雅克拉康在其研究基础上发展了精神分析理论，开创了集体无意识理论和神话原型理论，然而，弗洛伊德精神分析理论在文坛始终占据举足轻重的地位。弗洛伊德精神分析理论主要由五部分构成，分别为：心理结构理论、人格结构理论、性本能理论、释梦理论以及心理防御机制理论。中外的文学作品之多不计其数，但是每一部作品的字里行间都渗透着精神分析学说的痕迹。

　　二、文学作品中的精神分析理论

　　弗氏理论是作者背后一股强大却又隐含的力量，千言万语尽是某种精神状态额度体现。本文从人格结构理论与性本能理论两个方面对文学作品进行阐释，从而探析弗洛伊德的思想。

　　1、人格结构理论

　　弗洛伊德在提出心理结构学说(意识、前意识与潜意识)之后又进一步提出人格结构，认为人是由本我(Id)、自我(Ego)和超我(Superego)三个层次组成。本我是指人先天的本能欲望和冲动，遵循“快乐原则”;超我代表内化的社会道德对个人的约束，遵循道德原则;自我则处于本我与超我的夹缝中，对这两种冲突力量进行调节，遵循现实原则。

　　托马斯哈代的小说《德伯家的苔丝》中，女主人公苔丝因天真无知而受邪恶的亚莱克引诱，失去了贞洁。之后，苔丝巧遇心地善良却又墨守成规安吉尔，两人海誓山盟，却在新婚之夜，真相揭露时，安吉尔因为道德抛弃了苔丝。小说中，无恶不作的亚莱克正是本我的化身，他从不顾虑他者的感受，反之，为了自我精神和生理上的愉悦不择手段;相反，安吉尔是超我的化身，他仅遵从上帝规定的生活法则，除此以外都是违背原则的，必须摒弃的;苔丝，这位深受两个男人伤害的受害者，是自我的化身。她在这两个男人中间进退两难，最后以悲剧而告终，这正是因为这两个男人所施加的压力与痛苦。

　　同样，威廉戈尔丁的小说《蝇王》也映射着人格结构的影子。荒无人烟的珊瑚岛上出现一群因战争而被迫流散的男童，这仿似一个初生婴儿获得自己人格的过程。这群男童却因虚幻的野兽而分裂成派，丧失了纯真与文明，取而代之的是原始的野蛮与专制。杰克愿意接受投票的方式推举领导人是因为学校的教育暂时性地压抑了他的本性。但随着时间的流逝，他追求内心需求的本性逐渐暴露，最终酿成悲剧;西蒙的形象则与众不同。他尽管沉默寡言，却清楚地认识到所有人所处的环境岌岌可危，他是理性与希望的象征;拉尔夫以召开立宪性会议的方式出场，是他对文明社会规律的服。在所有人的关系势成水火时，拉尔夫仍然试图维持秩序，而这却导致了更大的冲突。由此可见，杰克、西蒙以及拉尔夫可视为是本我、超我与自我的缩影，当本我的欲望逐渐增强时，自我则受到更大的威胁。

　　无论是苔丝还是拉尔夫，故事的悲剧性都在暗示着人性本恶的思想。正如《圣经》对人类的控诉那样，人类的始祖在伊甸园种下了原罪之因，那么无论怎么繁衍元传承，人类的本性这个结果始终是恶的滥觞，这也是弗洛伊德精神分析学所坚持的观点。

　　2、性本能理论

　　弗洛伊德认为性本能，即力比多(Libido)是人类一切行为的原动力，而文学则是**的升华。“力比多往往处在社会道德的.强大压抑下，因此在无意识中形成‘情结’”[1]，弗洛伊德将男孩的情结称为“俄狄浦斯情结”(Oedipus Complex)，又称恋母情结，每一个男性在潜意识中都渴望占有其母亲。

　　弗洛伊德强调伟大的艺术作品表现了人类普遍存在的俄狄浦斯情结[2]。文学史上堪称杰作的三部作品：索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亚的《哈姆雷特》、陀思妥耶夫斯基的《卡拉马卓夫兄弟》，都表现了同一主题，即弑父。希腊悲剧《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯在不知双亲的迷惘中杀死父亲，迎娶母亲，得知真相后，他懊悔不已，弄瞎双眼，自我放逐。而该悲剧的效果“并不在于命运与人类意志的冲突，而在于表现这一冲突的特性”(同上)。俄狄浦斯弑父娶母实际上是“童年时代的愿望实现了”[3]。

　　同样，莎翁的悲剧《哈姆雷特》与此同出一辙，只是以不同的方式展现童年的愿望以及其实现。哈姆雷特本是个机智果断的丹麦王子，然而，当他父亲的鬼魂要他向杀父、夺位、取母的叔叔报仇时，犹豫不决、临阵退缩则扰乱了他的思绪。个中缘由在弗洛伊德看来是因为他叔叔的行为正是哈姆雷特童年愿望的变相实现，通过叔叔弑父取母的行为完成了哈姆雷特自己无法达到的目的。因此，手刃凶手便是毁灭自己。

　　另外，曹禺的话剧《雷雨》中，周家两兄弟都有意无意中透露出对父亲周朴园的仇恨，周萍在父亲的强权压抑下，对爱欲的希冀逐渐强烈，终与继母繁漪越轨。当他遇到与生母侍萍酷似的四凤时，恋母情结再度复苏，与同母异父的妹妹四凤坠入情网，最终酿成悲剧。

　　正如弗洛伊德所言，“这些性的冲动，对人类心灵最高文化的，艺术的和社会的成就做出了最大的贡献，”[4]正是性本能的存在，文学作品这种升华后的艺术才能流传于世，在读者阅读的过程中，变相地实现读者自我童年的愿望。

　　三、结语

　　弗洛伊德精神分析学既然探究的是心理意识，那么任何人、任何作品都难以僭越。弗洛伊德性本恶以及文学是性的表现形式的观点对之后的文艺研究产生了深刻的影响。他这种普遍存在的理论隐身于作家的内心深处，暗含于作品的字里行间，蕴藏在读者的思维空间，通过三者紧密合作，作者与读者达到了心灵上的愉悦与精神上的满足。

　　参考文献：

　　[1]刘象愚. 外国文论简史[M]. 北京： 北京大学出版社， 2005： P244

　　[2]刘象愚. 外国文论简史[M]. 北京： 北京大学出版社， 2005： P246

　　[3]弗洛伊德. 弗洛伊德论美文选[M]. 张焕民，陈伟奇译. 北京： 知识出版社， 1987： P15

　　[4]弗洛伊德. 精神分析引论[M]. 高觉敷译. 北京： 商务印书社， 1986： P9

　　扩展：论文格式要求详解

　　(一)需报送全文，文稿请用word录入排版。字数不超过5字。

　　(二)应完整扼要，涉及主要观点的图片、曲线和表格不能缺少，正文要有“结论”部分。如稿件内容不清或文章篇幅超长等原因，编辑有权删改。

　　(三)论文结构请按下列顺序排列：

　　1.大标题(第一行)：三黑字体，居中排。

　　2.姓名(第二行)：小三楷字体，居中排。

　　3.作者单位或通信地址(第三行)：按省名、城市名、邮编顺序排列，用小三楷字体。

　　4.关键词。需列出4个关键词，小三楷字体。第1个关键词应为二级学科名称。学科分类标准执行国家标准;关键词后请列出作者的*科协所属全国性学会个人会员的登记号

　　5.正文。小四号宋体。文中所用计量单位，一律按国际通用标准或国家标准，并用英文书写，如km2，kg等。文中年代、年月日、数字一律用*数字表示。

　　正文中的各级标题、图、表体例见下表：

　　表; 标题体例

　　标题 级别 字体字号 格式 说明

　　一级标题 三号标宋 居中 题目

　　二级标题 四号黑体 左空2字，单占行 汉字加顿号，如“一、”

　　三级标题 四号仿宋体 左空2字，单占行 汉字加括号，如“(一)”

　　四级标题 小四号黑体 左空2字，单占行 *数字加下圆点，如“1.”

　　五级标题 小四号宋体 左空2字，右空1字，接排正文 *数字加括号，如“(1)”允许用于无标题段落

　　图、表、注释及参考文献体例

　　内容 字体字号 格式 说明

　　图题 五号宋体 排图下，居中，单占行 图号按流水排序，如“图1;“图2”

　　图注 小五号宋体 排图题下，居中，接排 序号按流水排序，如“1.”;“2.”

　　表题 五号黑体 排表上，居中，可在斜杠后接排计量单位，组合单位需加括号 如“表2几种发动机的最大功率/kW”“表5几种车辆的速度/(km/h)”表序号按流水排序，如“表1”、“表2”

　　表栏头 小五号宋体 各栏居中，计量单位格式同上

　　图文/表文 小五号宋体 表文首行前空1字，段中可用标点，段后不用标点

[阅读全文]...

游戏理论之精神分析派系

游戏理论之精神分析派系

　　派系是指这样一种行动者子集，派系内部成员之间的关系相对于外部来说有更加紧密的联系。下面是小编为大家整理的游戏理论之精神分析派系，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、弗洛伊德的游戏思想

　　1.游戏的发泄、补偿说

　　游戏能使儿童得以逃避现实生活中的紧张、约束，为儿童提供一条安全的途径来发泄情感，减少忧虑，发展自我力量，以实现现实生活中不能实现的冲动和欲望，使心理得到补偿。

　　2.游戏的动机是唯乐原则

　　弗洛伊德认为，游戏是受愉快原则支配的，表现为游戏能满足幼儿的愿望，它是满足的源泉，游戏中由于愿望的满足和痛苦的消失而获得情感上的快乐。儿童游戏就是为了追求快乐、宣泄不满。幼儿的愿望就是快快长成大人，做大人所能做的事情，这种愿望只有在游戏中才能实现。幼儿在游戏中模仿**的活动，“开医院”，当医生;“过家家”，当爸爸妈妈;“开汽车”当司机等，正是这种愿望的反映。幼儿通过游戏模仿**的活动，扮演**的角色，使幼儿想当**，想做**的事的愿望得到满足。

　　弗洛伊德认为游戏的对立面不是严肃的工作，而是现实真实的东西。游戏使儿童从紧张状态和事实的约束力中解脱出来，游戏为儿童提供了一个发泄不可接受的、常常是放肆的、冲动的、情景的安全岛，补偿现实生活中不能满足的欲望。因此，他认为游戏并非总是和愉快的体验联系在一起，有时在游戏中重复那种不愉快的体验，不愉快的体验也往往成为儿童游戏的主题。使自己由现实被动的承受者转变为游戏中主动的执行者，这是另一种唯乐原则的体现。在游戏中，儿童重复在现实生活中给他们巨大影响的每一件事，并且发现这些影响的力量，使他们成为环境的主宰者。如医生给幼儿打针，这些动作使幼儿感到疼痛、可怕，产生不愉快的体验，通过给布娃娃或同伴打针的游戏幼儿消除了紧张、不愉快的体验，逐渐地从游戏中得到快乐。实际上，幼儿在生活中遇到的不满、不愉快的体验是无法发泄的，他不能对医生或妈妈施加报复，只有把这种体验变成游戏，通过游戏活动把愤怒和不满发泄在布娃娃或同伴身上，减少自己的紧张、痛苦和忧虑，从中获得愉快。抢到饭勺的宝宝用小勺吃饭，体验着对饭勺控制的快乐，同时发泄了被**强行喂饭的不满。精神分析学派认为，这是一种“转向报复”，是一种“强迫重复”现象。在游戏中重复那些不愉快的体验，并把不愉快的体验转嫁到了别人身上，为自己泄了愤、报了仇，使自己由被动承受者转变为主动执行者，并向自信和愉快的情感过渡。

　　3.游戏的时期是短暂的

　　弗洛伊德认为，儿童通过游戏自由地表现他们愿望的时期是短暂的，随着与自我发展相联系的理性思维过程的开始而结束，批判性能力或理性的因素的加强束缚了游戏的发展。随着自我的发展，那种愉快的但又不能接受的伊底即本我的愿望，其直接的象征表达方式不再可能了，而自我则表现为诙谐和玩笑形式，或从事创造性的艺术活动，这种艺术活动是寻求表达相同的愿望并得到原先在游戏中得到的快乐。自我可以在较为现实的和社会可接受的活动中获得发展，游戏逐渐被艺术活动替代了。

　　二、埃里克森的掌握论

　　美国心理学家埃里克森从积极的方面发展了弗洛伊德的观点。他认为游戏是自我的一种机能，是一种身体的过程与社会性的过程同步的企图，游戏可以降低焦虑，使愿望得到补偿性的满足。

　　埃里克森着重研究了游戏的心理社会发展的顺序，他把游戏当作系列未被展开的心理社会关系加以探讨，他提出了三个阶段：1、自我宇宙阶段，婴儿以自己的身体为宇宙，这一阶段分为两个时期，第一个时期是探索活动的中心，语言被一遍遍地重复，儿童试图重复或重新体验各种动觉和感知觉。第二时期，探索活动逐渐扩大到他人和客体，婴儿的着眼点仍然是欲望的快乐，他试图用不同的语音和喊叫来验证自己对母亲出现的影响效果。2、微观阶段，学步儿用小型玩具来表现主题，学会在微观水*上操纵和驾驭世界。3、宏观阶段，儿童与他人共享这个世界，这一阶段的儿童起初把其他儿童当成客体来联系，以后逐渐发展为合作性的角色游戏。

　　埃里克森认为游戏所采用的形式是随着心理社会问题和自我情景的变化而变化的。把游戏与人格发展联系起来，突出了游戏在自我发展中的作用。认为人格的发展是心理**和社会因素相互作用的结果，而游戏可以帮助自我对生物因素和社会因素进行协调和整合。游戏的形式随着年龄的增长和人格的发展而不同，游戏帮助儿童人格从一个阶段转向另一个阶段发展，游戏着的儿童不断进入掌握的新阶段。

　　阶段一：0～1.5岁，亲子游戏时期。

　　婴儿从生理需要的满足中，体验到身体的康宁，感到了安全，对周围环境产生了一种基本信任感。反之，如果父母的信心不足，或育儿方式有缺陷，婴儿便对周围环境产生不信任的定向。基本的信任或不信任是新的社会成员形成的对社会的最初的态度，它将影响到以后的发展，决定着自我与他人关系的倾向。信任人的孩子变成值得信赖而又信任人的**，多疑的孩子长大**时则不信任别人。埃里克森认为，良好的母子关系是产生信任感的基础。游戏对于母子关系的形成和信任感的产生具有重要的意义。这一阶段母子互相凝视，母亲带着亲善、关爱的表情注视婴儿，婴儿注视着母亲，这种注视的眼神不仅传递着爱的信息，也带着游戏性的鼓励。

　　阶段二：1.5～3岁，练*性游戏时期。

　　这一阶段相当于弗洛伊德的**期。人格主要表现为必须解决生物社会性危机，必须掌握对排泄器官的肌肉控制并在此基础上产生自信，认识到自己的意志，产生一种自主感。如果做不到这一点，将形成羞怯与怀疑的态度。儿童通过游戏表现内心冲突和焦虑，通过游戏缓和、*衡内心矛盾。在游戏中，儿童认识了自己的力量和意志，从而产生自信，发展了自主性。游戏开始在儿童生活中占据主要地位，它可以为儿童提供一个安全岛，在自己制定的内心法则的范围内发展自主性，克服羞怯与疑虑。

　　阶段三：3～6岁，角色扮演游戏时期。

　　游戏在这一阶段的发展中起着重要作用，所以这一阶段也称游戏期。游戏可以帮助儿童在可能性的范围内定向，通过对同性父母的角色自居，小男孩扮演爸爸、小女孩扮演妈妈，在想象的角色扮演中，逐步发展起新的自我约束的形式。在人格上打上男子汉或妇人气的烙印，获得主动性的发展，并能主动制定计划，努力实现目标。幼儿通过在游戏中表现内心冲突和焦虑，扮演角色，使危机得到缓和并且使前一阶段发展所遗留下来的问题得到解决。

　　埃里克森经过严密、精确的.统计研究发现，儿童在游戏中存在性别差异。年幼的男孩建造涉及积极性主题的直立的建筑物，而女孩的创作物则由静态主题的围栏物构成;在材料的使用上，男孩喜欢用积木，而女孩不用或少用积木，只是用家具来布置室内环境;游戏内容上，女孩主要反映与家庭生活内部有关的情节，而男孩则更倾向于反映户外的运动性活动。埃里克森的研究方法已由典型的精神分析向数据统计方法过渡，在研究方法上有所创新，促进了游戏研究方法的科学性。

　　三、佩勒的角色扮演

　　儿童在游戏中扮演的角色，一直是精神分析学派感兴趣的问题。他们认为，关于在游戏中模仿什么人和什么事件，儿童具有较强的选择性，如果没有情感内驱力，也就没有模仿。角色和情景的选择建立在由游戏主题引起的特殊的动力和动机的基础之上。佩勒分析了儿童在游戏中经常选择的特殊角色和人物，并讨论了其选择背后的动机，丰富和发展了弗洛伊德的思想。

　　佩勒认为，儿童对于角色的选择，基于他对于某个角色的感情，游戏的背后隐藏着深刻的情绪原因，对角色的选择具有高度的选择性。他通过观察发现，儿童扮演的角色一般有以下三类：

　　第一类：依据他们对一个特定人物的热爱、钦佩、敬重的感情，喜欢模仿他们热爱和敬佩的人，尤其是**，以满足他们快快长大，像**一样的愿望得到满足。

　　第二类：依据他们对一个人的恐惧或愤怒等感情。儿童常扮演引起他们恐惧的那些人或事物。试图体验与那些人有关的焦虑，以帮助儿童征服恐惧。

　　第三类：儿童喜欢扮演那些不合身份、低于身份的角色，这样可以让儿童在游戏的安全范围内回顾并且尽情享受那些对他们来说不可能再获得的“小儿时”的快乐，并且在游戏这个“安全岛”中做自己想做而现实生活又不允许做的事情。

　　佩勒还从发展的角度描述了儿童性别心理发展阶段中的儿童游戏的结构的变化。每一阶段心理**发展的矛盾冲突不同，游戏内容也不同。

　　第一阶段，孩子的焦虑主要集中在与机体有关的挫折方面，这种焦虑反映在游戏中，表现玩弄身体某部分的独自游戏。

　　第二阶段(前恋母阶段)，孩子的焦虑主要是失去母亲——食物的来源的潜在焦虑。这一阶段，孩子开始与母亲游戏，孩子游戏的主题是“我能够做那些妈妈对我做的事情”。

　　第三阶段(恋母冲突阶段)，孩子在游戏中扮演**的角色，试图补偿他们无法与**相匹敌的无能的地位，在环境中占主导地位。

　　第四阶段(后恋母阶段)，孩子通过与伙伴共同参与的规则游戏，从外部的超我形象中获得了独立。这种游戏的作用在于创造一种自我控制的社会秩序，通过严格认真地执行游戏的规则，可以从外部的超我形象中获得自由。

　　佩勒关于心理性别发展问题如何影响儿童游戏结构的讨论极大地扩大和丰富了弗洛伊德的游戏思想。

　　四、门宁格的宣泄说

　　弗洛伊德认为，游戏具有宣泄敌意和报复冲动的功能，如果人身上的焦虑、问题不宣泄出来，就会形成病症，伤害个体健康。因此，弗洛伊德专门对病人进行心理治疗，对儿童则采取游戏治疗的方式。门宁格发展了弗洛伊德的这一思想，强调游戏的益处在于宣泄和降低焦虑。游戏最重要的价值就是为释放被抑制的攻击性提供了机会。门宁格突出了游戏对减低被抑制的过分冲动的价值。他认为人身上天生存在着一种本能的攻击性驱力，此驱力不断寻求表现，如果在哪里被否定，就会在哪里形成病症。因此，为了发泄这种攻击性的驱力，必须找到一个合法的、为社会所允许的途径，游戏正是这种发泄的合法途径。因此，儿童玩攻击性或侵犯性的游戏可以降低攻击性行为。但一些理论家提出了相反的意见，认为攻击性游戏刺激并提高了攻击性行为。

　　由于精神分析学派发端于精神病学，而非发端于心理学，所以这一学派关于游戏的理论，带有明显的临床诊断的色彩。精神分析学派以分析游戏个案为主，注重各种不同类型的、个人的游戏，而且这些游戏只是个别儿童在某段时间内玩的游戏，因而缺乏普遍代表性。对于游戏原因的解释方面也有主观臆断之嫌，由于过分强调“性”的作用，强调个体的生物性而忽略了社会性，使其游戏理论带有一定的局限性。

　　尽管如此，精神分析学派对于游戏理论的发展有着重要的贡献。精神分析学派强调早期经验对健康的成年生活的重要意义，强调游戏对于人格发展、心理健康的价值，这对人们重视儿童早期的发展与教育具有重要的意义。精神分析学派尤其强调游戏具有满足幼儿的欲望，发泄愤怒，减少焦虑，抒**感，缓和心理紧张，发展自我力量的功能。这一观点对于人们重视游戏的情感发展价值具有重要启示。精神分析学派把游戏的研究与心理发展的理论联系起来，注重儿童心理发展的阶段性，重视想象性游戏在儿童发展中的作用，对后世影响极大。另外，精神分析学派对儿童进行游戏治疗已成为一般性的临床业务，把游戏作为一种评价工具来使用，已成为公认的对儿童情绪状况进行精神病理诊断的方法，使得游戏治疗手段和方法得到了丰富和发展，也促进了儿童游戏的研究。同时，精神分析学派在研究游戏时将统计方法的引入，对游戏研究方法的科学性也起了促进作用。

　　对比分析现代游戏理论的共同点与差异

　　1、弗洛伊德的精神分析理论，游戏的动机是唯乐原则，游戏的时期是短暂的。

　　2、认知发展学派的游戏理论。

　　3、社会文化历史学派的游戏理论。

　　4、游戏的唤醒理论。

　　另一个新的分析学科是流形上的分析，一般认为它在20世纪中期才形成独立分支。它研究定义在流形上的函数，而流形上一般没有统一坐标。

　　只在每点存在与欧氏空间中的开集同胚的邻域，因此，流形上的局部分析与经典的欧氏空间的分析相仿，整体分析则复杂得多，流形上的分析指的就是后者。

　　扩展资料：

　　学科分支：写满公式的纸。

　　分析学的诸多经典分支，或分析学各学科的经典部分中，数学分析、单复变函数论和实变函数论具有基础性质，它们全面研究所论函数的基本性态。

　　除此以外，它的大多数分支主要从某个侧面去研究函数。例如，调和分析主要研究函数用傅里叶级数（或傅里叶变换）表示的问题，并利用这种表示去研究函数的性态。事实证明，这是研究函数重要而有效的途径，它的思想和方法在许多数学分支中用到。

　　精神分析游戏理论的定义

　　以弗洛伊德、埃里克森等为代表，用精神分析理论解释游戏问题的现代游戏理论。认为游戏是表现受社会规范压抑的原始冲动和欲望的合法途径，游戏可以使儿童以自己能够掌握的方式来处理现实生活中的矛盾和冲突，补偿现实生活中不能满足的愿望和克服创伤性事件，有利于形成健康的自我。

[阅读全文]...

古诗与现代诗的区别分析

古诗与现代诗的区别分析

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编为大家整理的古诗与现代诗的区别分析，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　*的诗歌创作氛围繁荣而尴尬，现代诗流行*百年，路似乎越走越窄。追随者虽多，佳作名作却少，能够引起全社会受众普遍关注的诗更少。诗歌沦落为圈子内互相吹捧的花瓶，艳丽而粗俗。

　　应该感谢本次鲁迅文学奖诗歌奖的评选，使“羊羔体”诗歌《徐帆》等作品广为人知，极大地促进了新诗在社会领域的传播。也使广大网民饶有兴致地模仿、参与现代诗写作，繁荣了社会主义文艺创作氛围。如果*新诗因此而真正走向大众化，《徐帆》等作品的领军作用功不可没。

　　现代诗从古诗词的驿道上走来，然后拐进了一条雨巷，朦朦胧胧走了一段路，迷失了方向。如今忽然走到亮光处，走在了众目睽睽之下，或许会有短期的兴奋和眩晕吧。而久不读诗的人，也忽然发现，诗歌原来这么容易，人人均有成为诗人的可能，这是何等的妙事呀。

　　为了让更多的人明了古代诗词和现代新诗的根本区别，掌握新诗创作的诀窍，本人试作如下归纳：

　　从意象上看，古诗词是“画”，现代诗是“话”。古诗词文字简洁、饱满，重在以意象来表现诗歌的内涵，通篇写景，情在景内。优美的古诗词是一幅画，文字犹如画笔，为我们徐徐呈现浓墨重彩的山水画、风情画。而现代诗却是“话”，由于少了结构和音韵上的限制，自由诗体现了真正的自由，无论怎么写都行，你的`废话情话官话自言自语喋喋不休的话皆可入诗。你还可以把好好的一句话拆成几行来写，断断续续，或前后倒置，状如结巴，但在诗歌里或许看上去很优美。

　　从技巧上看，古诗词讲究“推敲”，现代诗只需要“敲”。“推敲”一词的来源，我们很熟悉。唐代苦吟派诗人贾岛骑驴时闯了官道，他正琢磨着一句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门。”是“推”好还是“敲”好，他一路做着手势，正难以定夺。恰好遇到的官员是韩愈，他建议用“敲”更为形象。“推敲”一词就此而来。可见古人创作诗歌时在一字一句上斟酌得认真，惟有不断推敲，才有一流的诗作。而现代诗创作的技巧就是“敲”。*惯了电脑写作的现代人，只要善于分行，猛敲回车键，一篇篇长短句就新鲜出炉了。这就是现代诗作者如此之多，产量如此之丰厚，而质量却长期低下的原因。虽有一些夺人眼球、激发口水的当下名作，却难保长远流传。

　　从音韵上看，古诗词可入曲，现代诗可入剧。古诗词言简意赅，讲究韵律，读来朗朗上口，就如一段流畅的音乐，可以翩翩起舞。如果给其谱上古乐，用琴、筝等古乐器演奏，点上一盘檀香，泡上一杯清茶，手中置一闲书，悠悠地读，悠悠地听，真可谓意境高远、古朴风雅。且古诗词虽有艰涩之字，但通篇却能一看就懂，多读几次，似有所悟。现代诗语言浅白，是我们所熟悉的白话文，也不怎么讲究韵律和结构。正因为限制少了，一些诗人惟恐别人说其浅薄，就在文字、结构上大辟蹊径，故意折腾得弯曲冗长，朦胧婉转，晦涩难懂。少有现代诗可以入曲的，但可以将一大堆文字编成剧本。现代诗的朗诵也很有意思，朗诵者需要不断地摇头晃脑，在个别字句上加重、拖长或飘忽，来体现诗歌的意境。这种依赖朗诵者的技巧来营造的诗味，犹如一部有趣的话剧，早已将诗歌娱乐化。

　　古诗的含义:

　　从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受*仄格律的限制，古绝不受*仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。

　　现代诗的含义：

　　1、形式是自由的

　　2、内涵是开放的

　　3、意象经营重于修辞。

　　“古典诗”与“现代诗”的比较：

　　“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 简单的说,就是古诗含蓄,现代诗率真、

　　写法上，古诗善用比拟,夸张,借代的表现手法,有*仄,韵脚,句数的限制、讲求高度精练,意境优美、现代诗没有格式上的限制,讲求更加自然的表达作者的思想情感

　　归纳起来有四点：

　　1、现代诗用白话，古诗用文言。

　　2、现代诗形式上没限制，古诗有限制。

　　3、现代诗不一定押韵，古诗要押韵。

　　4、现代诗没有音节声调上的要求，古诗讲究*仄。

[阅读全文]...

古诗《江雪》的诗意分析

古诗《江雪》的诗意分析

　　在学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的古诗《江雪》的诗意分析，希望能够帮助到大家。

　　江雪

　　唐·柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　【译文】

　　很多很多山上没有鸟飞，千万条道路上看不到人影，只见一只孤独的船里，有一个穿蓑衣戴笠帽的老人，独自在那寒冷的江上钓着鱼。

　　【诗意1】

　　这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。

　　【诗意2】

　　柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。

　　开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。这正是当时严酷的政治环境的折射。

　　三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。

　　【诗意3】

　　柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。诗人只用了二十个字，就把我们带到一个幽静寒冷的'境地。

　　首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。

　　其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘届从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗亦写江雪中的渔翁，但造语*常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉？殆天所赋，不可及也已”！苏轼所谓“人性”，即指诗人的情感熔铸。

　　最后，这首诗的结构安排至为精巧。诗题是“江雪”。但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。

　　《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。这首小诗，是托景言志的。作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。

[阅读全文]...

从精神分析的角度看莎士比亚悲剧的合理性

从精神分析的角度看莎士比亚悲剧的合理性

　　在*时的学*、工作中，大家都跟论文打过交道吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？以下是小编收集整理的从精神分析的角度看莎士比亚悲剧的合理性论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　摘 要：在莎士比亚的作品中，《罗密欧与朱丽叶》和《麦克白》的悲剧合理性一直是学术界关注的问题。论文用精神分析的理论分析人物的心理缺陷，指出罗密欧与朱丽叶患有爱情成瘾症；麦克白和麦克白夫人共同构成一个人物身上的双重人格。他们的自我毁灭都是自身缺陷的必然结果，从而论证了莎士比亚悲剧的合理性。

　　关键词：莎士比亚悲剧；精神分析；合理性；爱情成瘾症；双重人格

　　精神分析是由弗洛伊德在19世纪末始创的一套心理学理论体系，其研究对象是人的性格和动机，其研究目的是通过分析意识和潜意识之间的关系，寻找出行为背后隐藏的最根本的原因。精神分析关注的是人生中的变化：损失、悲伤、哀痛、负疚，以及修复与创造，死亡与重生，这些也正是莎士比亚所关注的问题(唯斯和米尔，2006)。在莎士比亚的作品中，从来就不缺少“疯狂”的人物，准确地说，是心理上饱受困扰的人物。现代生活中各种心理疾病，都可以从莎士比亚的“疯狂”人物身上找到具体的表现，比如精神分裂、人格分裂、俄狄浦斯情节、幻想症、爱情成瘾症，等等。

　　精神分析和莎士比亚的作品有着特殊的联系，这一观点在学术界已经得到广泛的认同(Sokol，1993：3)。从精神分析的角度研读莎士比亚，可以发现，莎士比亚对人物心理特征和气质具有极为深入和准确的把握。他不仅为人们展示人物的种种伟大的或者可怕的行为，也通过内心独白和人物内外世界的互动关系来揭示深藏在这些行为背后的动机。由于他的人物具有高度的心理真实性，不少学者把他们当作现实生活中的真实人物来进行分析和探究。

　　布鲁姆(1994)指出，莎士比亚之所以具有独特的伟大性，是因为他有挖掘人格特征和性格特点的能力。对莎士比亚的研读启发了弗洛伊德对人物心理的洞察，弗洛伊德从莎士比亚人物身上获得了重大的启发和灵感。布鲁姆(1994)甚至认为，弗洛伊德的理论是对莎剧人物的分析性描述，其著作是莎士比亚的散文化版本。他进而声称，莎士比亚是弗洛伊德心理学的发明者，没有莎士比亚就没有弗洛伊德。

　　在莎士比亚的悲剧作品中，《罗密欧与朱丽叶》和《麦克白》的悲剧合理性一直是学术界关注的问题。根据西方悲剧的传统定义，悲剧的驱动力来自于人物身上的致命缺陷。从这个意义上说，罗密欧与朱丽叶的自杀似乎是一系列阴差阳错的结果；而麦克白夫人坚定而强悍的个性似乎使得她后来的发疯显得缺乏必要的铺垫。本文将从精神分析的角度，分析莎士比亚悲剧人物的非正常的心理状态，尝试论证这两部悲剧的合理性。

　　一、罗密欧与朱丽叶患有爱情成瘾症

　　一直以来，有不少学者认为《罗密欧与朱丽叶》是一部有瑕疵的悲剧，因为“悲剧不是产生于人物的自身缺陷，而是一系列的偶发事件，不符合亚里士多德对于悲剧的定义。”(卡克斯，1976：379)从表面上看，剧情中确实充满了种种偶然因素。但在精神分析的视角下，这些偶然因素仅仅构成悲剧的外在背景，罗密欧与朱丽叶患有爱情成瘾症，这种不健康的情感体验才是悲剧的根本原因。

　　成瘾的定义是一个人对某种行为伴随而来的`感受产生依赖感，或者强迫性地需要不断获得这种感觉。爱情成瘾症是对爱情的依赖感，表现为过度追求令人愉悦的恋爱状态(皮尔，1975)。爱情和成瘾性爱情是两个完全不同的概念，爱情是长时间培养的深厚而有意义的关系，成瘾性爱情则是来自身体的反应，在短期内表现得异常痴迷而强烈。成瘾症患者在恋爱时，情绪、个性和态度会发生一系列不健康的变化，在意识或潜意识中对某个关系或个体产生过度的依附感，他们往往将对方浪漫化、理想化，以期通过对方来填补生活中的空虚。爱情成瘾症伴随着消极的感情反应，诸如缺乏信任感、被拒绝、丧失自我价值、愤怒、失败感和损失感(Timmreck，1990：516)。

　　《罗密欧与朱丽叶》 是爱情成瘾症的一个典型案例。一对处在脆弱的青春期的少男少女，彼此一见钟情，陷入痴狂的状态，视对方为自己人生意义的唯一答案。由于双方家庭的世仇，两人不能在一起，最终选择了自杀作为解决方案。

　　莎士比亚经常用一些分支情节来丰满主人公的性格。罗密欧对罗瑟琳的迷恋就展现了罗密欧身上爱情成瘾者的情感特征。在故事的开始，因为被罗瑟琳拒绝，罗密欧充满了失败感和损失感，情绪低落，郁郁寡欢，并表现出轻微的自杀倾向，“她已经立誓割舍爱情，我现在活着也就等于死去一般。”(1.1)罗密欧把自己的忧愁全部归结到罗瑟琳身上，仿佛罗瑟琳是生命和幸福的全部答案。得不到对方的爱情，生活就毫无意义，这是爱情成瘾症的典型表现之一。为了能够再看到罗瑟琳，他不惜冒险参加仇人家的舞会。然而，在见到朱丽叶的一瞬间，罗瑟琳带给他的痛苦顿时化为乌有，朱丽叶在顷刻间取代了罗瑟琳。“我从前的恋爱是假非真，今晚才遇见绝世的佳人！”(1.5) 可以看出，这种转变的基础是因为朱丽叶比罗瑟琳具有更加美丽的外表。罗密欧和朱丽叶之间的吸引更多地来自于身体，而不是精神，这十分符合成瘾性爱情的特征。

　　罗密欧迅速地从病理性的失恋转向另一场恋爱的痴狂，这是一个重要的心理事实。这使得劳伦斯神父对罗密欧爱情观的严肃性提出了质疑：

　　“多么快的变化！难道你所深爱着的罗瑟琳，就这样一下子被你抛弃了吗？这样看来，年轻人的爱情，都是见异思迁，不是发于真心的。耶稣，马利亚！你为了罗瑟琳的缘故，曾经用多少的眼泪洗过你消瘦的面庞！为了替无味的爱情添加一点辛酸的味道，曾经浪费掉多少的咸水！太阳还没有扫清你吐向苍穹的怨气，我这龙钟的耳朵里还留着你往日的**！瞧！就在你自己的颊上，还剩着一丝不曾揩去的旧时的泪痕。要是你不曾变了一个人，这些悲哀都是你真实的情感，那么你是罗瑟琳的，这些悲哀也是为罗瑟琳而发的；难道你现在已经变心了吗？”(2.3)

　　他进而指出了罗密欧问题的实质：“我不是说你不该恋爱，我只叫你不要因为恋爱而发痴。”对于罗密欧希望马上结婚的念头，神父劝告他，“凡事三思而行；跑得太快是会滑倒的。”(2.3)从心理学的意义上说，神父在这里的角色更像是一位心理分析师。通过罗密欧和朱丽叶之间成瘾性爱情的症状，他已经预见到未来的不幸结果。“这种狂暴的快乐将会产生狂暴的结局，正像火和火药的亲吻，就在最得意的一刹那烟消云散。最甜的蜜糖可以使味觉麻木；不太热烈的爱情才会维持久远；太快和太慢，结果都不会圆满。”(2.6) 　　实际上，这种预感在罗密欧的潜意识里也同样存在，“我仿佛觉得有一种不可知的命运，将要从我们今天晚上的狂欢开始它的恐怖的统治，我这可憎恨的生命，将要遭遇残酷的夭折而告一结束。”(1.4)但是爱情成瘾者往往陶醉于恋爱初期的强烈欣快感，而不考虑长期的现实，罗密欧的情形正是如此。“无论将来会发生什么悲哀的后果，都抵不过我在看见她这短短一分钟内的欢乐。不管侵蚀爱情的死亡怎样伸展它的魔手，只要你用神圣的言语，把我们的灵魂结为一体，让我能够称她一声我的人，我也就不再有什么遗恨了。”(2.6)

　　爱情成瘾症过度依赖的本质，使成瘾者的心理就处于十分脆弱和危险的状态，在失去依赖对象时，成瘾者往往有做出极端行为的倾向。在以为朱丽叶已死时，罗密欧充满愤怒，极度痛苦，已经丧失理智。“我现在的心境非常狂野，比饿虎或是咆哮的怒海都要凶猛无情。” (5.3)他认为自己失去了生命的意义，决心以死殉情：“我要在这儿永久安息下来，从我这厌倦人世的凡躯上挣脱厄运的束缚……跟网罗一切的死亡订立一个永久的契约。”(5.3)

　　爱情成瘾症的强烈特征往往伴随着成瘾者的冲动性。罗密欧在行动前往往不假思索，多次表现出冲动的性格特征。在早期，他参与了茂丘西奥和提波特之间的打斗；之后他一怒之下，失手杀死了提波特。从表面上看，这是一次偶然的失手，但心理学是不承认偶然的。一个人的偶然行为其实是潜意识的宣泄，罗密欧的冲动反映的是他自我控制的缺乏，是一个会不断重复的模式。最终，他的冲动使得悲剧的想法变成了悲剧的行动：他在朱丽叶坟前服毒自杀。朱丽叶苏醒之后，发现罗密欧已死，同样患有爱情成瘾症的她万念俱灰，也选择了自杀。

　　二、麦克白和麦克白夫人共同构成双重人格

　　在《麦克白》中，麦克白和麦克白夫人的心理状态在谋杀邓肯前后呈现出一种逆向发展的高低反差：麦克白从充满良心折磨的挣扎状态，发展到后来的冷酷无情；与之相反，麦克白夫人从无比残忍的决绝状态走向后来的彻底崩溃。这部伟大的悲剧从心理真实性的层面来看，有一个难以解释的现象：麦克白夫人的变化似乎有些突兀。

　　麦克白夫人一出场，就表现了惊人的残忍与决断。听到女巫的预言之后，她毫不犹豫地选择行动，为了达到目的，她不惜要求魔鬼解除她女性的身份：“来，魔鬼们！解除我的女性的身份，用最凶恶的残忍自顶至踵贯注在我的全身；凝结我的血液，不要让怜悯钻进我的心头，不要让天性中的恻隐摇动我的狠毒的决意！”(1.5)

　　与此对应的，是麦克白的举棋不定，他陷入了野心和良心之间的挣扎，对于可能出现的后果深感焦虑和恐惧。两个人物的强弱对比在下面的对话体现得十分鲜明：

　　麦克白：“我们还是不要进行这一件事情吧。 他最*给我极大的尊荣；我也好容易从各种人的嘴里博到了无上的美誉，我的名声现在正在发射最灿烂的光彩，不能这么快就把它丢弃了。”

　　麦克白夫人：“……你不敢让你在行为和勇气上跟你的欲望一致吗？你宁愿像一头畏首畏尾的猫儿，顾全你所认为生命的装饰品的名誉，不惜让你在自己眼中成为一个懦夫，让‘我不敢’永远跟随在‘我想要’的后面吗？”

　　麦克白：“请你不要说了。只要是男子汉做的事，我都敢做；没有人比我有更大的胆量。”

　　麦克白夫人：“那么当初是什么野畜使你把这一种企图告诉我的呢？是男子汉就应当敢作敢为；要是你敢做一个比你更伟大的人物，那才更是一个男子汉。那时候，无论时间和地点都不曾给你下手的方便，可是你却居然决意要实现你的愿望；现在你有了大好的机会，你又失去勇气了。我曾经哺乳过婴孩，知道一个母亲是怎样怜爱那吮吸她乳汁的子女；可是我会在它看着我的脸微笑的时候，从它的柔软的嫩嘴里摘下我的乳房，把它的脑袋砸碎，要是我也像你一样，曾经发誓下这样毒手的话。”(1.5)

　　很难想象，这个世界上会有一个女人能够如此狠毒。如果麦克白夫人的内心真的像她自称的那样残忍而又坚定，她应该不至于发展到最后的崩溃；而如果麦克白真的有一颗柔弱的心灵，他也应该不会变成后来的铁石心肠。在听到夫人的死讯时，麦克白甚至只有一句简短的表示：“她反正要死的， 迟早总会有听到这个消息的一天。”(5.5)

　　从表面上看，麦克白和麦克白夫人在谋杀前后的巨大反差似乎缺乏心理逻辑的合理性，除了几处简短的描写，莎士比亚并没有着重去完成这其中的心理过渡。对此，耶克尔斯(1952)提出过一个重要的观点，他宣称发现了莎士比亚的一个特殊写作技巧，即将人物一分为二。如果把两个人物割裂开来，他们的行为似乎不可理喻；但如果将二者视为一个统一的整体，他们各自的行为就变得不难解释了。弗洛伊德(1916)将这一思路应用到了麦克白和麦克白夫人身上。他指出，在寻找麦克白夫人的行为动机时，不应该把她看成一个独立的人物。

　　双重人格是指一个人的身上具有两种非常不同的人格。按照弗洛伊德的思路来分析麦克白夫人，可以看出，麦克白和麦克白夫人是一个统一的整体，他们共同构成麦克白夫人身上的双重人格。麦克白使得麦克白夫人具有了性格的复杂性。他代表了她身上的柔弱，而她则是他最坚硬的部分。这两种截然不同的人格倾向引起了麦克白夫人内心的剧烈冲突，这就给人物的心理逻辑提供了合理的解释。麦克白夫人崩溃的过程可以追溯到谋杀邓肯前麦克白身上表现出的焦虑。焦虑在心理学上的定义是因社会因素而引发的极度紧张情绪，是对威胁性事件或情况的一种高度忧虑的状态，具体表现有坐立不安、紧张万分，伴有心悸、晕眩、失眠和疲劳等心驱反应。麦克白的心理状态就清楚地显示出严重的焦虑。在谋杀邓肯之后，他更是表现出焦虑型神经症的迹象：如疑神疑鬼、极度敏感、易生妄想等。在庆祝晚宴上，因为内心的恐惧他一再看到班柯的幻象。

　　麦克白和麦克白夫人互为彼此的现象在情节的发展中得到了照应。谋杀邓肯当晚播下的恐惧的种子，不是在麦克白而是在麦克白夫人身上生长。首先出现匕首这一心理幻象的是麦克白，最终精神失常的却是麦克白夫人(弗洛伊德，1916)。在刺杀邓肯之后，麦克白绝望地喊出：“再也不能睡了！麦克白已经杀害了睡眠……”(2.2)然而在全剧中我们看到的并不是麦克白的失眠，再也不能睡的是梦游的麦克白夫人。梦中的活动是人物潜意识的典型宣泄，麦克白良心的拷问在麦克白夫人的梦游中达到了高潮。看着自己沾满血迹的双手，麦克白绝望地问道：“大海中所有的水，能够洗净我手上的血迹吗？不，倒是我这一手的血，要把海水染红。”(2.2)夫人安慰他说：“一点点的水就可以洗掉痕迹，不是很容易的事吗？”(2.2)然而后来，是麦克白夫人不停地搓洗双手，哀叹：“什么！这两只手再也不会干净了吗？”(2.2)这是麦克白负罪感的延续。

　　对于麦克白的变化，可以用精神分析中的精神防御机制来解释。精神防御机制是一个人为了减低内心焦虑、*衡内心冲突而做出的努力。在处理极端事件的过程中，人需要有极强的精神防御机制作为支撑。麦克白在屡屡**的过程中，为了获得这种支撑，选择了麻木和冷酷，而他本来也是具备这种性格特征的，因为麦克白夫人是他的另一面。

　　弗洛伊德(1916)指出，麦克白良心的痛苦在麦克白夫人的身上得到了完成。两人合在一起，充分展示了对罪恶的种种可能的反应――她体现了对行为的悔恨，他体现了对行为的蔑视。就像一个精神个体的两个分裂的组成部分，麦克白和麦克白夫人大概是从同一个原型复制而成。这两个人物合在一起，构成了双重人格，体现出两种截然不同的人格矛盾，这种矛盾使两人渐渐失去了心灵内外的统一。从最初的焦虑到人格冲突，到最后的精神分裂，麦克白夫人的崩溃是一个十分合乎逻辑的过程。

　　从精神分析的角度来研读《罗密欧与朱丽叶》和《麦克白》，可以得出这样的结论：①罗密欧与朱丽叶自杀不是家庭世仇背景下一系列偶然因素的结果，其根本原因是两人之间的爱情成瘾症；②麦克白和麦克白夫人共同构成一个人物身上的双重人格，这种双重人格急剧冲突造成了麦克白夫人的发疯。这两个悲剧发展的过程从心理动力上具有高度的合理性，是人物性格缺陷的必然结果，完全符合亚里士多德对于悲剧的定义。

　　莎士比亚早在四百年前就以其深邃的洞察力透视人心，写出了人物“潜藏”的情感与动机，赋予人物高度的心理真实性，使得他们具有了永恒的研究价值。从精神分析的角度来分析莎士比亚的悲剧人物，特别是那些“疯狂”的人物，是一个相对较新的课题，这个课题不管在心理学还是文学上，都具有重要的意义，因此希望今后有更多的相关研究来进行更加深入的探讨。

　　参考文献：

　　[1]Bloom，H.The Western Canon The Western Canon：the Books and Schools of the Ages[J].Austvalasian Journal of American Studies，1996，15(02).

　　[2]Cox，M.K..Adolescent Process in Romeo and Juliet[J]. Psycho***ytic Review，1976(03).

　　[3]Sigmund Freud.Some character-types met with in psycho-***ytic work[J].Standard Edition，1916(14).

　　[4]Jekels，L.Selected Papers[M].New York：International Universities Press，1952.

　　[5]Stanton Peele，Archie Brodsky. Love and addiction[M].New York：Taplinger Publishing Company，1975.

　　[6]Sokol，B.J.The Undiscovered Country：New Essays on Psycho***ysis and Shakespeare[M]. London：Free Association Books， 1993.

　　[7]Timmreck，T.C.(1990).Overcoming the loss of a love：Preventing love addiction and promoting positive emotional health[J].Psychological Reports，1990，66(02).

　　[8]Maggie Mills，Inge Wise.Psycho***ytic Ideas and Shakespeare[M].New York：Karnac Books，2006.

[阅读全文]...

社会工作者介入精神障碍青少年恋爱个案分析

社会工作者介入精神障碍青少年恋爱个案分析

　　社会个案工作是社会工作的基本工作方法之一。主要为社会生活功能失调的个人，提供特殊服务，使其对周围环境有良好的适应性。那么饿，下面是由小编为大家整理的社会工作者介入精神障碍青少年恋爱个案分析，欢迎大家阅读浏览。

　　一、少年背景资料

　　今年17岁的小强是广东省云浮市人，精神残疾四级，一年前孤身到广州务工，4个月前认识现在的女友婷婷，在A区B街某城中村租房同居;小强和女友两人均在A区某公司从事电话客服工作。

　　小强父母均在云浮老家，是地道的农民，没有走出过大山;有一个姐姐在上海务工，与小强甚少联络;小姨在广州C区工作，较常给小强经济支持，是其在广州唯一可以依靠的亲人。

　　二、事件发生&社工介入

　　【女友不辞而别，竭斯底里自残】

　　今年四月的一个上午，小强焦急跑到B街家庭综合服务中心求助，反映女友于昨晚三点左右走失，手机开机状态但无人接听。当时小强情绪非常激动，表示很想念和担心女友，要马上见到对方，让社工帮忙寻找女友，否则也不打算活下去了。

　　中心当值社工对此情况进行紧急介入，将小强带到心理室安抚激动情绪并了解事件缘由经过。小强告诉社工昨晚睡前关于清明是否回家扫墓一事与女友出现争执，凌晨三点多发现女友已离开，不断致电女友，电话畅通但无人接听，天亮后到女友经常去的地方亦没有找到人。小强情绪非常激动，多次重复说：如果清明前找不到，我也活不下去了，我会买刀自杀或喝农药....讲述过程中小强大声抽泣并大力捶打自己的心脏，不断求社工帮忙把女友找出来。

　　因女友电话一直处于开机状态，但每次致电要么直接挂断，要么无人接听，一定程度上推测女友暂无危险，只是不愿接听小强电话。社工建议小强发短信给女友，告知自己的担心和对她的感情，短信发出五分钟后，女友未回复，社工用中心电话致电女友，女友接听了电话....

　　小强女友在市区朋友家中，很安全。女友告诉社工：和男友在一起经常吵架，很辛苦，不开心，要分手。女友得知小强有自杀念头表示自己也担心，但依然不想见面，也不想跟对方讲电话....此时，小强焦急地抢过电话，不断跟女友道歉和表达对她的爱，社工隐约听到女友说两人不合适，要分手;接着女友直接挂断了电话......

　　小强激动情绪持续高涨，哭泣并用拳头大力捶打心脏，大叫自己很难受，再见不到女友就要去死。小强不听，大喊很想见女友，不然活不下去。社工告知会继续拨打女友电话做工作，同时询问是否认识女友的朋友，建议通过朋友寻找女友。此时，小强突然一愣表示大概猜到女友在何处，并告诉社工稍后要过去找找看。最后，小强决定自行去找女友，社工协助在中心继续打电话说服女友见面，15:00前回到中心找社工反馈情况，若没找到再一起商量对策。

　　【经济拮据困难，获助振作重生】

　　约半个钟后，小强回到中心拿着电话激动哭诉并大喊，要找社工跟与女朋友通话作证，让女友知道自己很爱她。小强对着电话不断大喊并大哭跟女友说，为了她什么都愿意，愿意给她自由，不会再骂她，一辈子对她好，社工可以为他作证，今天一定要见到她，见不到她太难受了，一直重复恳求女友不要这样对待他......

　　后来女友挂了电话，小强再次捶打胸口：“唔好甘对我啊!”，然后不断打女友电话不通，重复大喊：“点解唔接我电话”“距系咪拉左我入黑名单”“无论如何今日我一定要见到距”“只要距肯翻来我身边要我点都得”之类的话。同时，小强重复告诉社工无论如何今天一定要见到女友，如果见不到就去死，连刀都准备好了，离开中心支行就回去用刀了结生命。慢慢地，小强手机电量不足，不停关机、再开机继续打......

　　社工等待小强情绪稍*复后与其展开谈话：社工对小强对其女友的爱及对女友离去的悲伤进行共情，同时对小强诉说“为了女友已经付出了很多，要向女友证明他的爱”进行具体化：

　　小强告诉社工自女友不声不响夜晚消失后至今，他都没有吃过任何东西，连一口水都没有喝过，连朋友借给他的四百块他全部用来打的士寻找女友，现在身上一分钱都没有了......小强称为了向女友证明自己的爱，在女友身上花了许多的钱，自己还曾为上一任女友砍伤自己的手指。社工询问通过伤害身体如何能向女友证明对她的爱，他回答社工这代表他愿意为阿珍做一切的决心。社工让小强反思自杀后女友表现和自杀的意义，小强回答：不知道她会不会伤心，没有意义，就是在天堂等她来团聚。

　　在小强的诉说过程当中，重复说到了昨晚至今未进食和金钱问题，表示不见女友不吃任何东西不做任何休息的决心，就是想睡也睡不着满脑子都是女友，而且回去也没用，房子明天租期满了也要被赶出来等等。社工迅速将危机介入点聚焦在小强目前最迫切的需求——解决饥饿、房租问题和设法寻找女友上。社工总结询问可否这样认为，现在对于他来说，最紧急和他最需要做的第一件事情是不再伤害自己，先吃些东西保持体力;第二件事情是解决他的住宿问题;第三件事情才是跟女朋友见面的问题。小强肯定了社工的说法，但仍然重复饥饿却吃不下东西和房租等问题。社工给案主倒了杯温开水和拿了面包，小强开始安静下来，慢慢喝水和吃东西。待小强吃完东西，社工建议其回家把手机充好电，才能够联络女友，亦方便社工后续联系他告知其女友的决定;并与小强商量是否能够等候几日，让女友冷静下来考虑是否愿意见面，到时候社工会致电与他联系，再决定下一步，小强答应了。

　　关于住房问题，社工电话与小强小姨取得联系，并告知小强目前情况和遇到的问题。小姨虽对小强情况表现激动和气愤，一通抱怨后叫社工转告小强主动给她打电话。小强致电小姨并开心告知社工小姨约了女友5号与他一起见面，另外小姨会在今晚九点过来帮他交租。此后，小强便离开中心回住处等待小姨过来。

　　【侥幸化危为机，学*理性处事】

　　当天夜晚七点左右，小强再次匆忙跑到中心告诉社工女友的电话打通了，但接听电话的是C区某餐厅的服务员，对方告知手机是捡到的，让其通知失主过去领。小强称没办法联系到女友，自己要马上坐车过去拿手机。

　　社工打电话到小强女友手机进一步了解情况。确定手机确被某西餐厅女服务员在洗手间捡到，已保管*一个钟，仍然未见本人回来找。社工向服务员了解餐厅的详细地址，告知一个钟后有朋友前往领取。社工将餐厅地址记下交给小强，并提醒到达餐厅见到服务员时说明是失主男友身份，必要时可拨打女友手机以证明。最后，社工带小强到附*公车站坐车，告知途中安全注意事项，直至小强坐上前往C区的公车后才离开。

　　第二天，社工致电小强，小强开心告诉社工：和女友一起正在上班，昨晚成功领回了女友丢失的手机，并在商城门口见到了女友，最后两人和好，并一起回到出租屋;出租屋的租金小姨已于昨晚过来交给房东，为期半个月，半个月过后如果自己还没发工资小姨会再过来交;另外，小姨也给了短期的生活费用。

　　社工表达对二人的衷心祝福，并告知以后两人要和睦相处，相互信任和包容，认真工作，让以后的生活过得更好。小强连声答应：“我会的，经过这次我们不会再吵架了，我会好好爱她的......” 女友亦表示两人又重新在一起了，以后会更加珍惜。

　　一、案例背景

　　(一)基本资料

　　小慧(化名)，女，12岁;四川人

　　小琳(化名)，女，14岁，四川人

　　(二)个案背景资料

　　服务对象小慧、小琳是亲姐妹，在街头流浪，经葵冲派出所发现后护送至我站求助，经救助站接待人员进行身份甄别后，接纳入站。入站后，救助站社工及时介入，对其进行个案辅导。

　　引发/重要事件:在前期接触过程中，案主自述，上过小学一、二年级。出生之日起就跟随父母在大亚湾生活，全家以乞讨、捡拾为生，案主的父母偏爱其弟弟，对她们的管教方式则是非打即骂，因为受不了父母的打骂，两姐妹便离家出走，沿街乞讨维生。

　　二、问题及原因分析

　　(一)理论分析

　　“生态系统”理论强调把人与生活环境看作是由功能上相互依赖的各种元素所组成的系统整体，协调或均衡是该系统运行与维持的基本条件，也即是个体生存与发展所必需的基本条件。当这个条件得不到满足，即系统内部的各个子系统或各个元素之间不能有效配合，相互协调时，系统均衡就会受到破坏，个体的生存与发展就会出现问题。因此应该从分析服务对象的个人、家庭、学校等方面进行介入，进而提升服务对象对生活的信心，构建社会支持网络，完善其生态系统。

　　(二)服务对象的优势

　　1、服务对象有年龄相仿的姐/妹陪伴左右,相互给予情感支持。

　　2、服务对象性格外向，愿意与他人沟通交流。

　　(三)服务对象的劣势

　　1、服务对象行为偏激，常在救助仓内大声吵闹，故意挑衅站内其它救助人员。

　　2、服务对象防备心理极强，对于他人对其的家庭情况的询问，常避而不谈或答非所问。

　　(四)服务对象的问题及原因

　　社工在服务对象入站后及时介入，通过与服务对象面谈，了解服务对象的主要问题。个人层面：服务对象学业中断，在外流浪，衣食住行和人身安全等基本需求得不到保障;：家庭层面：服务对象的父母经常对其非打即骂，家庭教育方式简单粗暴;社区/社会层面：离开学校，没有固定的学*娱乐场所，社会支持系统缺失;基于服务对象的主要问题，结合“生态系统”相关理论，从服务对象的个人、家庭、学校几大层面深入剖析问题形成原因：

　　个人层面：由于服务对象年龄较小，处于心智尚在发展的阶段，逆心理比较重,个性比较独特，对周边的人和事物还存在一定的认识极限，觉得父亲母对年幼的弟弟比较疼爱，对她们的管教是一种虐待。再加上容易受到周边不理想环境因素的影响，对外界未知事物充满好奇，这些因素都是造成服务对象流浪的主要原因。

　　家庭层面：服务对象的父母忙于工作，缺少与服务对象的沟通和支持，并且喜欢把生活压力所产生的怒火宣泄到她们身上，经常以非打即骂简单粗暴的管教方式对他们，给她们的身体和心灵带来了极大的创伤，生活在这样的家庭氛围中的孩子，极易出现敏感偏激、孤僻自卑、冷漠粗暴、对立放纵等心理健康危机。

　　学校层面：由于在校儿童的学*压力，给她们造成了一些的心理压力和成长压力，导致她们成为边缘儿童，逐渐产生厌学情绪，脱离学校和家庭成为流浪儿童。

　　三、目标及计划

　　(一)服务目标

　　服务对象离家走出，在外流浪，为服务对象提供适宜的饮食、住宿等生活条件，保障她们的人身安全;为服务对象提供心理辅导，缓解紧张焦虑的情绪;改善服务对象与家庭成员之间的关系，让其早日回归家庭。

　　(二)服务策略

　　结合“生态系统”相关理论，社会工作者在介入过程中采用危机干预、物质支持、心理辅导、制定*得机制、资源整合等多种手段帮助服务对象正确认识和分析自己的处境，矫正服务对象的偏差行为，促进服务对象与其家人之间的良性沟通，缓解家庭关系，建立家庭支持系统，最终回归家庭。

　　四、介入过程

[阅读全文]...

小暑诗句古诗大全（关于小暑诗句古诗分析）

小暑节气古诗六首，郁蒸仲暑月，芙蓉未成莲

“暑”字很有意思，上头是个日，下头是个人，人在大太阳里，那是阳光灿烂，阳气满满。可是暑字的用法，却让人难受，因为往往和夏天联系起来。比如暑夏，比如寒来暑往。这个暑是特别指夏天的热和热感。

先秦就已经明确用暑表达一年最热的时段。《周易》就有“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推。而岁成焉。”说的是冷热时段交替，形成年岁的循环。

“四月维夏，六月徂暑。”诗经小雅《四月》

最古老的诗经，记载了人们对“暑”这个概念的具体落实，那就是农历六月，暑热开始了。

虽然农历五月的闷热，也常常让人有“暑”的感觉，但是农历六月，才是真正暑天的到来，此时太阳行经黄经105度，以此为节点，古中国进入小暑节气，标志着盛夏和一年最热的时段到来，其后十五日还有大暑，将六月热得满满当当。

所以农历六月又叫暑月。

“郁蒸仲暑月。

长啸北湖边。芙蓉如结叶。拋艳未成莲。”南北朝鲍令晖《*代吴歌 》

这首诗写的就是农历六月小暑时段的江南景色，郁闷如同蒸煮的六月天，只能在湖边避暑，用歌声和长叹破除天气带来的烦恼。

那湖里的荷花刚刚长满叶子，那荷花刚刚盛开，还没有形成莲蓬。

正是因为暑天热，所以很多地方都停止或者半停止户外工作，进行避暑。但与此同时，人们也没有闲着，至少南北朝时段，民间流行此时婚假，或者是因为这个时段人们多半在休闲，有时间祝福新人吧。

“山阴柳家女。莫言出田墅。丰容好姿颜。便僻工言语。腰肢既软弱。衣服亦华楚。红轮映早寒。画扇迎初暑。锦履并花纹。绣带同心苣。罗繻金薄厕。云鬓花钗举。”南北朝沈约《少年新婚为之咏诗》节录

这首诗就是写的小暑节气的民间婚嫁，在山背面柳家的女儿出嫁了，不要说她家世贫寒，她可长得那么美，腰肢柔软。一早上太阳出来，就看见出嫁的仪仗，看见她穿着并蒂花的绣花鞋，身上是同心花的腰带。

“雾夕莲出水。霞朝日照梁。何如花烛夜。轻扇掩红妆。良人复灼灼。*上自生光。所悲高驾动。环佩出长廊。”南北朝 何逊看《伏郎新婚诗》

贵族的夏天的婚嫁同样是在清晨就开始。新娘如同出水莲花，等待夫家，太阳刚刚出来的时候，她已经走过长廊，准备坐上车马。

为什么婚嫁会集中在这一个阶段呢？很大的原因就是小暑节气，虽然炎热，但还没有热到不可忍受之时，此时大部分农闲，而许多人也开始回家避暑，正好这一阶段，处理好家庭事务，亲朋好友聚会，休闲放松，互相拜访，相当于一个难得的可以打理许多事务的暑假。

因为小暑在六月头，此时还是梅雨季的尾巴，虽然天空阴晴不定，时有晴雨，但比起以后的酷暑，那不知道要舒爽多少倍。所以急急的婚嫁都赶在这小暑节气的头几天，让有情人像荷花落定，好开枝散叶。

那么小暑节气虽然在农历六月初，只有十五天，却还有一个重要的天气变化，就是梅雨季之后的太阳烧烤季，此时再想看到雨就相对困难了，烈日炎炎，小暑节气的尾巴就进入三伏天，初伏就在小暑。

“昔闻草木焦。今窥沙石烂。曀曀风逾静。曈曈日渐旰。*静閟衣巾。读书烦几案。卧思清露浥。坐待高星灿。愿以三伏晨。催促九秋换。”南北朝何逊《苦热诗》

真正伏天的到来，让人忍无可忍，又继续再忍。这首诗当代人都有同感。这天热得，说大热天草木都烤死了，我这地方，连沙土都干成粉末。

没有一丝风，只看到越来越炙热的太阳。坐下来就是一身汗，哪里还能读得进去书。我躺着就是想下场雨吧，坐着就是想，夜晚快来吧，我向往星辰大海。我每天早上都祈祷，秋天快点来吧！

从现有的资料中，我没有看到古代关于暑假的规定，但是，自魏晋以来大量的避暑诗存在，可以知道古代人重视避暑，从皇帝到*民，经常有皇帝带着臣子避暑，大臣之间相约避暑，可见这个暑假是存在的，只不过是根据实际情况进行休假。

“当暑忆归林，陶家借柳阴。

蝉从初伏噪，客向晚凉吟。白日欺玄鬓，沧江负素心。

神仙倘有术，引我出幽岑。”唐 李频《避暑》

在暑天不由让人想起家乡或者逃向深山，但是我没有回家或者归隐的条件，只能做客在别人的园林，借他的地盘避暑。

那蝉声是从初伏就聒噪起，真是烦人，我只能晚上才感觉凉快点。大日头照着我的黑头发，我却困在江湖夏天。

我希望自己是神仙，不要困在这炎热里，这深山里，给俺一双翅膀吧！

这是年轻人的焦灼，青春困在炎夏，有事情也办不了，看见时光白白流淌。因为大家都在避暑，有正事，这个时段效率也低。

“南越逢初伏，东林度一朝。

竹簟移先洒，蒲葵破复摇。

地偏毛瘴*，山毒火威饶。裛汗絺如濯，亲床枕并烧。

坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。且困流金炽，难成独酌谣。

谁怜在炎客，一夕壮容销。”唐朝刘言史《广州王园寺伏日即事寄》节录

这个刘言史本来是北方邯郸人，这年的小暑节气却是在广州度过的。北方人到南方过夏天，那感觉如火山地狱。不过也看到了唐朝南方的风土，他还是在寺庙过的小暑初伏，已经不可忍耐。竹床先用水洒洗一遍，拿着破蒲葵扇就扇风，身上的衣裳被汗水湿透，像在水里洗过一样，那床哪里能睡，连枕头都火烧火燎。

因为天太热，许多树枝都枯死了，连这里的美人蕉叶子也枯了。

这个时候所有的豪情壮志都烟消云散，就是想怎么能够度过这夏天！

是不是很有共情感？当然过夏天还是要温水煮青蛙，像他这样从邯郸跑到广州过夏天，考验的可是人的体质。

小暑节气是盛夏的到来，古人很善于利用时间和天气，比如前期尽量安排好人生大事，后期进入伏天，则想办法避暑消暑。

当代的人条件比古人好，也要学会管理时间，用最好的方式避暑，度过炎热的夏天。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！

[阅读全文]...

关于工匠精神的古诗_有关工匠精神的诗歌

　　工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，这就是工匠精神，下面是小编整理的关于描写工匠精神的古诗词诗句，供大家参考!

　　豫樟生深山，七年而后知。

　　挺高二百尺，本末皆十围。

　　天子建明堂，此材独中规。

　　匠人执斤墨，采度将有期。

　　孟冬草木枯，烈火燎山陂。

　　疾风吹猛焰，从根烧到枝。

　　养材三十年，方成栋梁姿。

　　一朝为灰烬，柯叶无孑遗。

　　地虽生尔材，天不与尔时。

　　不如粪上英，犹有人掇之。

　　已矣勿重陈，重陈令人悲。

　　不悲焚烧苦，但悲采用迟。

　　赫赫京内史，炎炎中书郎。

　　昨传征拜日，恩赐颇殊常。

　　貂冠水苍玉，紫绶黄金章。

　　佩服身未暖，已闻窜遐荒。

　　亲戚不得别，吞声泣路旁。

　　宾客亦已散，门前雀罗张。

　　富贵来不久，倏如瓦沟霜。

　　权势去尤速，瞥若石火光。

　　不如守贫贱，贫贱可久长。

　　传语宦游子，且来归故乡。

　　促织不成章，提壶但闻声。

　　嗟哉虫与鸟，无实有虚名。

　　与君定交日，久要如弟兄。

　　何以示诚信，白水指为盟。

　　云雨一为别，飞沉两难并。

　　君为得风鹏，我为失水鲸。

　　音信日已疏，恩分日已轻。

　　穷通尚如此，何况死与生。

　　乃知择交难，须有知人明。

　　莫将山上松，结托水上萍。

　　婆娑园中树，根株大合围。

　　蠢尔树间虫，形质一何微。

　　孰谓虫至微，虫蠹无已期。

　　孰谓树至大，花叶有衰时。

　　花衰夏未实，叶病秋先萎。

　　树心半为土，观者安得知。

　　借问虫何在，在身不在枝。

　　借问虫何食，食心不食皮。

　　岂无啄木鸟，嘴长将何为。

　　匠人久失职，秦人已开阡。

　　谁望云阳气，木土凿由拳。

　　后来兴利者，开渠引淮船。

　　吴牛拖辇石，喘月不能前。

　　老翁乏丁壮，捕汝在河边。

　　投水作河妇，天子罢庸田。

[阅读全文]...

中西古典情诗的分析

　　莎士比亚在著名的爱情哲理诗《真正的爱》里精辟地讲道：“爱不随光阴荏”那么关于爱情，中西方又有哪些不一样的地方呢？

　　爱情是人类最本质的情感， 伴随随着人类的繁衍生息， 而爱也因此历久弥新，直至永恒!爱情是什么?是情窦初开时的懵懂，是惊鸿一瞥的心动，是失之交臂的怅然，是相依相偎的激情，是长相厮守的满足，是天各一方的思念， 是生死永隔的哀伤，是心灵滴血的凄婉??爱情诗由于捕捉这些万花筒似的纷繁复杂的情感而摇曳生姿，风情万种，古今中外的爱情诗概莫能外。因此，爱情被普遍叫做“生命的皇冠”，是人类至圣至上的情感。

　　爱情是创作的永恒主题。爱情诗，这一为中外诗人所垂青的文学体裁，因其独具特色的文字魅力和音乐美感在中外文坛上熠熠生辉。长期以来，人们总持有一种偏见，认为中国爱情诗不能与西方爱情诗相媲美。事实上，中西爱情诗各具特色，各领风骚，都在世界文坛上散发出其独特的魅力和迷人的芳香。

　　本文以的《无题·相见时难别亦难》和拜伦的《雅典少女》为例，从创作内容，抒情方式和诗歌意象三个方面来对比探究中西方爱情诗的不同。

　　尽管人类两性之爱情心理是共同的， 但是由于中西方在文化、 历史、 礼义、 宗教信仰等方面的不同， 中西方对爱情的态度及表达方式也不同。 因此， 在特别是诗歌中，人们表达爱情的方式也相应地表现出种种差异，即中西爱情诗学是有所不同的。 朱光潜先生在其《中西诗在情趣上的比较》一文中曾这样总结中西诗歌之区别：“ 西诗以直率胜， 中诗以委婉胜; 西诗以深刻胜，中诗以微妙胜;西诗以铺陈胜， 中诗以简隽胜。” 下面我们将从表达方式、审美形态和社会文化三个方面来简单的分析中西方爱情诗的不同。

　　1. 表达方式:“含蓄”对“直接”

　　含蓄是中国文学的本色, 是其不同于西方文学的一个显著特征。辜正坤先

[阅读全文]...