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自在独行经典语录
在日常生活或是工作学*中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。什么样的语录才经典呢？以下是小编精心整理的自在独行经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、我还是交朋友，朋友多多益善，孤独的灵魂在空荡的天空中游戈，但人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。
2、说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。
3、快乐来了，最快乐的是自己。 苦难来了，最苦难的也是自己。
4、人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
5、妻子依旧是乳，丈夫依旧是水，水**融，谁都是谁的俘虏。
6、三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了，说得明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的.是女人的美，美是男人对女人作用的限定而甘愿受征服的。
7、杭州的一个寺里有副门联，是：“是命也是运也，缓缓而行;为名乎为利乎，坐坐再去。”
8、好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。 孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。 真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。
9、爱钱不可耻，但不能唯此为大，那么，就宣布钱票子一律装在鞋里踩在脚下吧，踩，人永远主宰它，它永远不主宰人！
10、世上的事，认真不对，不认真更不对；执着不对，一切视作空也不对。**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你--生活之累就该少下来了。
11、住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。
12、读诗能耐热，这是我的秘密，不可告知他人，但切记，需要慢读，慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。
13、人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
14、作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。
15、会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
16、若将每一张钞票当一部小说来读，都有一段传奇的吧。
17、如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难。
18、将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生。
19、上帝既然造了我们，我们应该自信。
20、从容是真 ，宽释是福 ，有敬无畏 ，乐以忘忧。
21、如果说羞耻，身体的一头一尾是不能同时盖着或露着，露了头就盖尾，要露尾，用毛巾把头盖了，尾露着也无所谓。
22、在这个美好又遗憾的世界里，你我皆是自远方而来的独行者，不断行走，不顾一切，哭着，笑着，留恋人间，只为不虚此行。
23、小儿发愿，愿明月长圆，终日如昼，我却盼永远是在夜里，夜里又要落雪下雨，使门永不被敲打。
好句摘抄：贾*凹《自在独行》
摘抄是指从文刊、文件等资料里阅读的时候 ，把语言优美，值得品析，值得学*的词语，句子，段落记录到本子上，闲暇时拿出来翻阅。以下是小编收集整理的好句摘抄：贾*凹《自在独行》，仅供参考，欢迎大家阅读。
1.读诗能耐热，这是我的秘密，不可告知他人，但切记，需要慢读，慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。
2.住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。
3.说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。
4.会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
5.如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难;找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难。
6.将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生。
7.人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短的数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。
8.官场上仍还凭靠山后门，牌场上的机会却永远是人人*等。
9.爱钱不可耻。但不能唯此为大，那么，就宣布钱票子一律装在鞋里踩在脚下吧，踩，人永远主宰它，它永远不主宰人!
10.我还是交朋友，朋友多多益善，孤独的灵魂在空荡的天空中游戈，但人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。
11.作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。
12.每一个生命之所以生命，是有其自信和自尊的，一旦宁肯牺牲自己的自信与自尊去奉承，那就有了企图。
13.古人讲“安贫乐道”，并不是一种无奈后的放达和贫穷的幽默，“安贫”实在是对钱产生出的浮躁之所戒，“乐道”则更是对满园生命的伟大呼唤。
14.社会是各色人等组成的，是什么神就归什么位，父母生育儿女，生下来养活了，施之于正常的教育就完成了责任，而硬要是河不让流，盛方缸里让成方，装圆盆中让成圆，没有不徒劳的，如果人人都是撒切尔夫人，人人都是艺术家，这个世界将是多么可怕!接触这样的大人们多了，就会发现，愈是这般强烈地要培养儿女的人，愈是这人活得*庸。他自己活得没有自信了，就寄托儿女。这行为应该是自私和残酷，是转嫁灾难。
15.我对待儿女的观点，是会被相当多的人反对的，或许将永远落下不称职的父亲的声名。我虽然常常看着小学生、中学生不分昼夜地在书桌前用功，心中充满了悲哀——大人们都在自己的岗位上消极怠工，却把恶果转嫁于孩子——但我也得让女儿去做作业，去复*，去拿回考试的高分。我现在唯一能做到的，是不能忍受着一些女人向我讲述她为孩子设想的伟大而美丽的前景，她不停地在说，使用着连续的逗号，好不容易出现一个句号了，我得赶紧就说：“哎呀，差点忘了，某某要我回个电话的!”我得逃避，我终于学会了逃避。
16.书上写着的是：家是避风港，家是安乐窝。有房子当然不能算家，有妻子儿女却没有房，也不算有家。家是在广大的空间里把自己囚住的一根桩。有趣的是，越是贪恋，越是经营，心灵的空间越小，其对社会的逃避性越大。家真是船能避风吗，有窝就有安与乐吗?人生是烦恼的人生，没做官的有想做做不上的烦恼，做了官有不想做不做不行的烦恼。有牙往往没有锅盔(一种硬饼)，有了锅盔又往往没了牙齿。所以，房间如何布置，家庭如何经营都不重要，睡草铺如果能起鼾声，绝对比睡在*梦思沙发床上辗转不眠为好。用不着热羡和嫉妒他人的千般好，用不着哀叹和怨恨自己的万般苦，也用不着耻笑和贱看别人不如自己，生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。
17.人生的日子整齐分割为四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同将一把草药塞进药铺药柜的一个格屉一个格屉里，有门牌号码，以数字固定了——《易经》就是这么研究人的'，产生了定数之说。人逃不出为自己规定的数字的。
18.世上的事，认真不对，不认真更不对，执著不对，一切视做空也不对，**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
19.女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。
20.女人如果是一条总在手指间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。
21.常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被称为铁女人，那是指政治而言，她们的理解，女人就要风风火火，就要慷慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若某一**人也主导了这个世界，那同样是人类的不幸。
22.独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是*等，与男人*等是真正地活出了女人味。有了这种与男人*等地生存于世上，*等地做夫妻的女人味，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然地就产生了你的态。态是古时用语，态无法言说，类似当今人所谈的气质和风度。女人的漂亮不会永驻，女人的态却长伴终生。李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。态当然有天生具有的，但更多是后来可培养。古时候，有态的女人是声名显赫的，在那时是以男人而活着的附属物，但往往成为了棋琴书画俱佳的高等艺妓，却成了活得与男人*等活着的最自为的人，所以最有了态。现在当然没必要只有牺牲自己，度过血五泪的深渊而出于污泥成劳荷(?)，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。
23.人若是一块石头，生了苔藓，一年四季变换颜色，那怎么变来就怎么变去，可人的禀性是得寸而进尺，有了一条好裤带就想配好裤子，有了好裤子得有好上衣，那么帽子呀鞋呀，欲望越来越多，思维也变了。打扮一旦成了社会时尚，风气靡丽，必然少了清正之气。过去有一句名言：最容易打扮的是历史和小姑娘。现在呢?没有学问的打扮得更像有学问，不是艺术家的打扮得更像艺术家，戏比生活逼真，谎言比真理流行。当一切都在打扮，全没有了真面目示人的时候，最美丽的打扮是不打扮。
24.人性里最大的可悲处是不能接受*等。试想，我们作为一个*头百姓，*日里看不惯贪腐，看不惯不公正的发财，提意见呀闹斗争呀地要*等，可彻底消除贵贱穷富和男女老幼界限的最*等的死到来时，却不肯死，不死不行的，才依依不舍地去了。
25.人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
——贾*凹《自在独行》
1.人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
2. 我渐渐发现，一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照型的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流型的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。
3. 世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
4. 爱钱不可耻，但不能唯此为大，那么，就宣布钱票子一律装在鞋里踩在脚下吧，踩，人永远主宰它，它永远不主宰人。
5.人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
6.从容是真 ，宽释是福 ，有敬无畏 ，乐以忘忧。
7. 上帝既然造了我们，我们应该自信。
01. 独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。
02.杭州的一个寺里有副门联，是：“是命也是运也，缓缓而行；为名乎为利乎，坐坐再去。”
03. 人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。
04. 人不能圆满，圆满就要缺，求缺着才*安，才持静守神。世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
05. 日月交替一年，树就长出一圈。生命从一点起源，沿一条线的路回旋运动。无数个圈完成了生命的结束，留下来的便是有用之材。
06. 好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和嫌弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。
07. 尘世，并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种*衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将*凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。走向孤独的人难以接受怜悯和同情。
08.能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤独时不孤独，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。
09. 生之苦难与悲愤，造就着无尽的残缺与遗憾，超越了便是幽默的角色，再不寄希望于梦境和来世，就这么在荒野地中坐下，坐下如两块石头。
10. 群居守口，独坐防心。 佛是一种和涵，和涵是执着的极致，佛是一种*静，*静是激烈的大限，荒寂和冷漠使佛有了一双宽容温柔的慈眉善眼，微笑永远启动在嘴边。
11.然而我还是交朋友，朋友多多益善，孤独的灵魂在空荡的天空中游弋，但人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。
周国*《灵魂只能独行》读书笔记摘抄
认真读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编精心整理的周国*《灵魂只能独行》读书笔记摘抄，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。
相信神圣的人有所敬畏。
——《灵魂的高贵.有所敬畏》
2、所谓信仰生活，未必要皈依某一种宗教，或信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。
——《灵魂的高贵.与世界建立精神关系》
3、相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。 ——《灵魂的高贵.在黑暗中并肩行走》
4、自柏拉图以来，西方思想的传统是把人的生活分成两个部分，即肉身生活和灵魂生活，两者分别对应于人性中的动物性和神性。
现代真正有信仰的人只能到他们中去寻找，怀疑乃至绝望正是信仰的现代形态。相反，盲信与冷漠一样，同属精神上的自弃，是没有信仰的表现。——《灵魂的高贵.勇气证明信仰》
5、其实，当一个人认识到人的限制、缺陷、不完美是绝对的，困境是永恒的，他已经是在用某种绝对的完美之境做参照系了。如果只是把自己和别人作比较，看到的就只能是限制的某种具体形态，譬如说肉体的残疾。俗话说，人比人，气死人，以自己的残缺比别人的肢体齐全，以自己的坎坷比别人的一帆风顺，所产生的只会是怨恨。反过来也一样，以别人的不能比自己的能够，以别人的不幸比自己的幸运，只会陷入浅薄的沾沾自喜。惟有在把人与神作比较时，才能看到人的限制之普遍，因而不论这种限制在自己或别人身上以何种形态出现，都不馁不骄，心*气和。对人的限制的这样一种宽容，换一个角度来看，便是面对神的谦卑。——《灵魂的高贵.智慧和信仰》
6、对意义的寻求是人的最基本的需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“存在的空虚”。这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会”。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗兰克称之为“存在的挫折”。这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。
寻求生命意义有各种途径，通常认为，归结起来无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值，二是体验，藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢?在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，即相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。
——《灵魂的高贵.苦难的精神价值》
7、人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。
自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。——《灵魂的高贵.精神栖身于茅屋》
8、由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
孤独中的写作则是一种自我治疗的方式。如同一位作家所说：“我写忧郁，是为了使自己无暇忧郁。”只是一开始作为一种补偿的写作，后来便获得了独立的价值，成了他们乐在其中的生活方式。创作过程无疑能够抵御忧郁，——《灵魂的高贵.孤独的价值》
9、日常生活是包罗万象的，就本书涉及的内容而言，我比较关注这几个方面：工作与闲暇，自然与居住，孤独与交流。在所有这些场合，生活的质量都取决于灵魂是否在场。
?在时间上，一个人的生活可分为两部分，即工作与闲暇。最理想的工作是那种能够体现一个人的灵魂的`独特倾向的工作。
应该承认，现代人是孤独的。但是，由于灵魂的缺*，这种孤独就成了单纯的惩罚。相反，对于珍惜灵魂生活的人来说，如同默顿所说，孤独却应该是“生活的必需品”。
——《灵魂的高贵.灵魂的在场》
10、无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于*庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言。
——《灵魂的高贵.守望的角度》
11、只听真话，除此之外的多一句也不听，包括誓言，——这才是我心目中的上帝
在精神领域里，包括宗教信仰、思想探索、艺术创造等等，资格是完全不起作用的。倘若有人因为资格老而嫉妒后来者的成就，那么，他越是嫉妒，就越是表明他在精神上的低下，他的地位就越要居后。
——《灵魂的高贵.读圣经札记》
12、对于我来说，写作便是一种训练内在视力的方法，它促使我经常睁着内在的眼睛，去发现和捕捉生活中那些显示了意义的场景和瞬间。我之需要写作，是因为唯有保持着写作状态，我才真正在生活。
许多好像必须做的事其实是可做可不做的。
我们即使有一座大房子，又何妨用只有一间小屋的标准来限定必需的物品，从而为美化居室留出更多的自由空间?
未被占据的空间和未被占据的时间具有最高的价值。一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的经营上，而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园，能够给自己留下大量时间来休闲。同样，心灵中拥有开阔的空间也是最重要的，如此才会有思想的自由。
——《灵魂的高贵.孤岛断想》
13、成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。只要你有自己真正喜欢做的事，你就在任何情况下都会感到充实和踏实。
——《安静的位置.成功的真谛》
14、罗素一面坚定地宣告他不信上帝，一面却并不因此堕入病态的悲观或亢奋。他相信人生一切美好的东西不会因为其短暂性而失去价值。
——《安静的位置.寻求智慧的人生》
15、你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。
注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或*惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。
——《安静的位置.记住回家的路》
1.不要羡慕别人，你有更好的，只是你还一切皆有可能。
2.孤独是一种有意识的悲观，无意识的自在独行。
3.朝前走，不要怕。一直走到风停雨住，美好晴天。
4.《独行》 年代： 宋 作者： 赵蕃 独行曼曼绕江湄，正是春风日暮诗。
5.独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。
6.一杯酒，一段情，两处相思。怎不知，夜来;风疾，情缘，逢君追。一身情，一世缘，两人相守。问何人，晚了千秋，醉人雪上独行。
7.人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。
8.灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。
9.一个人时会寂寞，用过往填充黑夜的伤，然后傻笑自己幼稚;一个人时很自由，不会做作，小小世界任意行走。
10.人生本来变是一个孤独与寂寞的过程。
11.我是一只特立独行的猫，谁会是那条固执的鱼!
12.人不能圆满，圆满就要缺，求缺着才*安，才持静守神。世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
13.尘世，并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种*衡，嫉妒而引发的诽谤扼杀羞辱打击和迫害，你若不再脱颖，你将*凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。走向孤独的人难以接受怜悯和同情。
14.没必要刻意遇见谁，也不急于拥有谁，更不勉强留住谁。一切顺从其美，最好的自己留给最后的人。
15.“这是向疯子们的致敬他们特立独行，桀骜不驯，从来不太*，他们是格格不入的一群， *惯 用不同眼光看事情，他们不受规则约束，对既成事实也不屑一顾，你可引用他们，亦可反驳他们，或赞颂或诋毁他们，你唯一做不到的，就是忽视他们，因为他们带来变革，他们推动人类向前，或许有些人将他们视作疯子，但我们视之为 天才 ，因为只有疯狂到相信自己能改变世界的人，才能改变世界。”出处：乔布斯
16.不要为了迎合所有人，把自己过得这么累，费尽心思让所有人都开心，你会忘了自己该怎么样笑。
17.日月交替一年，树就长出一圈。生命从一点起源，沿一条线的路回旋运动。无数个圈完成了生命的结束，留下来的便是有用之材。
18.我们都以为自己是独行者。 我们见了面，喝酒，放声哭泣，也不会说出自己的 痛苦 。因为我们觉得有一种与生俱来的伤害，在人与人之间。我们以为没有人和自己同行，天色灰暗，内心紧绷，在一条林中路上，我们看不到别人的，林中路。作者：李霄峰 出处：失败者之歌
19.你住进我心里，告诉我什么是思念。
20.你不容易，你不甘心，可是那并不代表你有权利允许自己做所有的事。
21.有的人，该忘就忘了吧，人家不顾及你，你又何必委屈自己呢？再怎么痛，再怎么难过，人家也看不到，更不会心疼你，你难过给谁看。
22.世间所有不尽人意之事，全靠硬扛接受成长，也接受所有的不欢而散。
23.我真的不明白爱情和 友情 到底该怎样区分？明明已经分手，为什么却在不经意间深深想起？明明相爱，为什么走着走着就突然变成了一个人独行？下定决心再去恋爱一场，为什么总要拿来相比？
24.群居守口，独坐防心。 佛是一种和涵，和涵是执着的极致，佛是一种*静，*静是激烈的大限，荒寂和冷漠使佛有了一双宽容温柔的慈眉善眼，微笑永远启动在嘴边。
25.有的人，该忘就忘了吧，人家不顾及你，你又何必委屈自己呢？再怎幺痛，再怎幺难过，人家也看不到，更不会心疼你，你难过给谁看。
26.爱心：爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣；爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜；爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好；爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧；爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。
27.人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
28.你看别人顽固不化，别人看你不可理喻。无论何人在某一处定会有某种执念。别人一眼便可看破，而他却依旧我行我素矢志不渝。执念之于人，使其特立独行，亦容易让人一意孤行。谁是谁非?谁对谁错?在这个本没有明确界限的世界里，更加理不顺畅。万事万物也终将不必追根究底。 人生 本是一场闹剧，打打闹闹争争吵吵，在还未明白缘由的时候，早已失去了机会。睁一只眼闭一只眼，活着!笑笑他人笑笑自己，睡去!
29.我们在快乐这两个字都一切皆有可能怎幺写的年纪最快乐。
30.我无聊的时候陪我疯的人是谁。我难过的时候谁还会在陪在我身边。
31.夜中独行，孤影相伴;即寒冷又孤独，清醒且悲凉!
32.一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照型的朋友可能了解我身上每个痣，不一定了解我的心，精神交流型的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。
33.太多的爱，淹没了所有的恨，原来重情多感，会活得很凄楚;吸食了别人的悲伤，我在静默中缓缓地流泪。
34.“什么时候你会感到前所未有的孤独和无助?”“课代表告诉我只有我没交作业的时候”
35.人生就是这样的，你什么都没做就已经稀里糊的手上沾了血。
36.人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说，它说它很想念你，原来，我和我的影子，都在想你。
37.选择孤单，选择寂寞，选择沉沦，选择等待，等待一个没有结局的天长地久。在一个人的世界上演与爱无关的独角戏，把梦想和希望折叠了寄给明天，把悲伤和痛苦陈旧了在记忆里埋葬，用沉默和淡然来掩饰所有不安无措，还有绝望……
38.你默默地转向一边，面向夜晚。夜的深处，是密密的灯盏。它们总在一起，我们总要再见。再见，为了再见。
39.当你学会拒绝别人，学会以眼还眼时，别人反而会尊重你，甚至敬畏你。
40.我们在快乐这两个字都一切皆有可能怎么写的年纪最快乐。
41.不要为了迎合所有人，把自己过得这幺累，费尽心思让所有人都开心，你会忘了自己该怎幺样笑。
42.看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变】就这样吧，从此山水不相逢 人道海水深，不抵相思半海水尚有涯，相思渺无畔。
43.负伤，让你觉得自己像一头兽，血淋淋地在这个世界踽踽独行。 无人闻问，无人关心，无人听见你内心的号泣。可是他们一个眼神一抹轻笑，都会让你以为自己不堪的过去被看穿，被赤裸裸地摊在阳光下接受审判。作者：陈默安 出处：那些曾让你哭过的事，总有一天会笑着说出来
44.《定风波·莫听穿林打叶声》 年代： 宋 作者： 苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
45.她当时没有什幺可失去的，所以她才有在这篇黑暗里面往前飞的勇气。
46.读诗能耐热，这是我的秘密，不可告知他人，但切记，需要慢读，慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。
47.昔日论道此山中，一入沧海皆成空。 夕阳落处夕阳好，江山尽时江山红。 世间名士多迂腐，浴血纵横惹污名。 千夫所指人背弃，俯仰无愧吾独行。 天山故人思不尽，当年城外柳青青。 沧海柔情当珍重，奈何英雄意难*。 情未尽，意犹伤，人可知我心悲凉。 海已枯，石不复，风流尽葬足下土。 今生难断今生事，安可壮志寄来生。 古今千年无完人，心存大善是为圣。 万载功过谁说评，昆仑沧海灵飞经。
48.不要太在意某些人说的话，因为他们有嘴，但未必有脑。
49.希望我所拼命争取的，最后都能是我的。
50.好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和嫌弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。
贾*凹：《自在独行》之（父与子）
引导语：贾*凹在《自在独行》中说道：住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。
关于父子
贾*凹
一个儿子酷像他的父亲，做父亲的就要得意了。世上有了一个小小的自己的复制品，时时对着欣赏，如镜中的花水中的月，这无疑比仅仅是个儿子自豪得多。我们常常遇到这样的事，一个朋友已经去世几十年了，忽一日早上又见着了他，忍不住就叫了他的名字，当然知道这是他的儿子，但能不由此而企羡起这一种生生不灭、永存于世的境界吗?
做父亲的都希望自己的儿子像蛇蜕皮一样的始终是自己，但儿子却相当愿意像蝉蜕壳似的裂变。一个朋友给我说，他的儿子小时候最高兴的是让他牵着逛大街，现在才读小学三年级，就不愿意同他一块出门了，因为嫌他胖得难看。
*的传统里，有“严父慈母”之说，所以在初为人父时可以对任何事情宽容放任，对儿子却一派严厉，少言语，多板脸，动辄吼叫挥拳。我们在每个家庭都能听到对儿子以“匪”字来下评语和“小心剥了你的皮”的警告，他们常要把在外边的怄气回来发泄到儿子身上，如受了领导的压制，挨了同事的排挤，甚至丢了一串钥匙，输了一盘棋。
儿子在那时没力气回打，又没多少词语能骂，经济不独立，逃出家去更得饿死，除了承接打骂外唯独是哭，但常常又是不准哭，也就不敢再哭。偶尔对儿子亲热了，原因又多是自己有了什么喜事，要把一个喜事让儿子酝酿扩大成两个喜事。在整个的少年，儿子可以随便呼喊*的小名，却不敢悄声说出父亲的大号的。我的邻居名叫“张有余”，他的儿子就从不说出“鱼”来，饭桌上的鱼就只好说吃“蛤蟆”，于是小儿骂仗，只要说出对方父亲的名字就算是恶毒的大骂了。
可是每一个人的经验里，却都在记忆的深处牢记着一次父亲严打的历史，耿耿于怀，到晚年说出来仍愤愤不*。所以在乡下，甚至在眼下的城市，儿子很多都不愿同父亲待在一起，他们往往是相对无言。我们总是发现父亲对儿子的评价不准，不是说儿子“呆”，就是说他“痴相”，以致儿子成就了事业或成了名人，他还是惊疑不信。
可以说，儿子与父亲的矛盾是从儿子一出世就有了，他首先使父亲的妻子的爱心转移，再就是向你讨吃讨喝以致意见相悖惹你生气，最后又亲手将父亲埋葬。古语讲，男当十二替父志，儿子从十二岁起父亲就慢慢衰退了，所以做父亲的从小严打儿子，这恐怕是冥冥之中的一种人之生命本源里的嫉妒意识。若以此推想，女人的伟大就在于从中调和父与子的矛盾了。世界上如果只有大男人和小男人，其实就是凶残的野兽，上帝将女人分为老女人和小女人派下来就是要掌管这些男人的。
只有在儿子开始做了父亲，这父亲才有觉悟对自己的父亲好起来，可以与父亲在一条凳子上坐下，可以跷二郎腿，共同地衔一支烟吸，共同拔下巴上的胡须。
但是，做父亲的已经丧失了一个男人在家中的真正权势后，对于儿子的能促膝相谈的态度却很有几分苦楚，或许明白这如同一个得胜的将军盛情款待一个败将只能显得人家宽大为怀一样，儿子的恭敬即使出自真诚，父亲在本能的潜意识里仍觉得这是一种耻辱，于是他开始钟爱起孙子了。这种转变皆是不经意的，不会被清醒察觉的'。
父亲钟爱起了孙子，便与孙子没有辈分，嬉闹无序，孙子可以嘲笑他的爱吃爆豆却没牙咬动的嘴，在厕所比试谁尿得远，自然是爷爷尿湿了鞋而被孙子拔一根胡子来惩罚了。他们同辈人在一块，如同婆婆们在一块数说儿媳一样述说儿子的不是，完全变成了长舌男，只有孙子来，最喜欢的也最能表现亲*的是动手去摸孙子的“小雀雀”。
这似乎成了一种*惯，且不说这里边有多少人生的深沉的感慨、失望和向往，但现在一见孩子就要去摸简直是唯一的逗乐了。这样的场面，往往使做儿子的感到了悲凉，在孙子不成体统地与爷爷戏谑中就要打发自己的儿子，但父亲却在这一刻里凶如老狼，开始无以复加地骂儿子，把积聚于肚子里的所有的不满全要骂出来，真骂个天昏地暗。
但爷爷对孙子不论怎样地好，孙子都是不记恩的。孙子在初为人儿时实在也是贱物，他放着是爷爷的心肝不领情而偏要做父亲的扁桃体，于父亲是多余的一丸肉，又替父亲抵抗着身上的病毒。
孙子永远记着他的爷爷的并不多，由此，有人强调要生男孩能延续家脉的学说就值得可笑了。试问，谁能记得他的先人什么模样又叫什么名字呢?最了不得的是四世同堂能知道他的爷爷、老爷爷罢了，那么，既然后人连老爷爷都不知何人，那老爷爷的那一辈人一个有男孩传脉，一个没男孩传脉，价值不是一样的吗?话又说回来，要你传种接脉，你明白这其中的玄秘吗?
这正如吃饭是繁重的活计，不但要吃，吃的要耕要种要收要磨，吃时要咬要嚼要消化要拉泄，要你完成这一系列任务，就生一个食之欲给你，生育是繁苦的劳作，要**要怀胎要生产要养活，要你完成这一系列任务就生一个性之欲给你，原来上帝在造人时玩的是让人占小利吃大亏的伎俩!而生育比吃饭更繁重辛劳，故有了一种欲之快乐后还要再加一种不能断香火的意识，于是，人就这么傻乎乎地自得其乐地繁衍着。唉唉，这话让我该怎么说呀?还是只说关于父子的话吧。
我说，作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。前半生儿子对父亲不满，后半生父亲对儿子不满，这如婆婆和媳妇的关系，一代一代的媳妇都在埋怨婆婆，你也是媳妇你也是婆婆你埋怨你自己。我有时想，为什么上帝不让父亲永远是父亲，儿子永远是儿子，人数永远是固定着，儿子那就甘为人儿地永远安分了呢?但上帝偏不这样，一定是认为这样一直不死地下去虽父子没了矛盾而父与父的矛盾就又太多了。所以要重换一层人，可是人换一层还是不好，又换，就反反复复换了下去。
那么，换来换去还是这些人了!可不是吗，如果不停地生人死人，人死后据说灵魂又不灭，那这个世界里到处该是幽魂，我们抬脚动手就要碰撞他们或者他们碰撞了我们。不是的，绝不是这样的，一定还是那些有数的人在换着而重新排列罢了。记得有一个理论是说世上的有些东西并不存在着什么优劣，而质量的秘诀全在于秩序排列，石墨和金刚石其构成的分子相同，而排列的秩序不一，质量截然两样。
聪明人和蠢笨人之所以聪明蠢笨也在于细胞排列的秩序不同。哦，不是有许多英雄和盗匪在被枪杀时大叫“二十年又一个×××吗”?这英雄和盗匪可能是看透了人的玄机的。所以我认为一代一代的人是上帝在一次次重新排列了推到世界上来的，如果认为那怎么现在比过去人多，也一定是仅仅将原有的人分劈开来，各占性格的一个侧面一个特点罢了，那么你曾经是我的父亲，我的儿子何尝又不会是你，父亲和儿子原本是没有什么区别的。
明白了这一点多好呀，现时为人父的你还能再专制你的儿子吗?现时为人儿的你还能再怨恨现时你的父亲吗?不，不，还是这一世人民主、和*、仁爱地活着为好，好!
作者简介
贾*凹
贾*凹，本名贾*娃，1952年2月21日出生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，*当代作家。
1973年，开始发表作品。1975年，毕业于西北大学中文系。1982年起，从事专业创作。1986年，出版长篇小说《浮躁》。1987年，出版长篇小说《商州》。1988年，凭借《浮躁》获得第八届美孚飞马文学奖铜奖。1998年，出版长篇小说《高老庄》。2000年，出版长篇小说《怀念狼》。2002年，出版长篇小说《病相报告》。2003年，担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2005年，出版长篇小说《秦腔》。2007年，出版长篇小说《高兴》；同年，凭借《秦腔》获得第七届茅盾文学奖。2011年，出版长篇小说《古炉》。2014年，出版长篇小说《老生》。2018年4月，出版长篇小说《山本》；同年，当选西咸新区作家协会名誉*。2019年9月23日，长篇小说《秦腔》入选“新*70年70部长篇小说典藏”。2020年9月，出版长篇小说《暂坐》和《酱豆》。
1．潇洒叛逆是我的个性，简单粗暴是我的脾气。
2．我是烂人我不配你要走也无所谓。
3．要告自己在茫茫的人海中的比得到的要多很多很多，要珍惜。
4．你热一份，我进一分，你冷一分，我退一分，你不咸不淡，我未必一往情深。
5．心软时，什么都可以原谅；心硬时，老子就是全世界。
6．选一种姿态，让自己活得无可替代。
7．我最特么讨厌的一种人就是擅长阿谀奉承、精通花言巧语的人，因为跟他们呆在一起会显得老子很不懂做人。
8．走自己的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你。
9．最强大的人是那些在内心扛住千斤重，表面却很淡然的人。
10．我是你转身的路人甲，凭什么陪你蹉跎岁月。
11．心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。
12．你可以高估你的手段，但请你别低估我的智商。
13．我做事用不着所有人都点头，我活着就是让讨厌我的人越来越不爽。
14．尊严这种东西，你得有实力扞卫，否则，那就是死要面子活受罪。
15．喜欢的人各不相同讨厌的人都一副嘴脸
16．我什么都愿意，就是不会愿意爱你。
17．我不玩的东西，你才刚刚上瘾。
18．喜欢就在一起，不计后果;不喜欢就分开，不拖泥带水。
19．我有向你低头的那一刻你就有向我下跪的那一天。
20．我吵我闹我任性是因为我在乎。
21．兄弟这个词语，只能说给你。
22．你我没什么误解，你怎么看我，我就怎么做个你看。
23．要风情绝伦，亲吻不同的唇，喜欢不同的人，却不爱任何人。
24．做不到所有人满意，也不怕全世界把我放弃，我，生来倔强。
25．你有你的风格，我有我的原则，别用你的风格打破我的原则。
26．我拽得有个性，你贱得有色彩。
27．下辈子做你的心脏，我不跳，你就得死。
28．我不是话少，也不是冷漠，只是我没必要对每个人都有说有笑。
29．我不重复，爱过的人，我不稀罕。
龙族孤独语录摘抄
语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等，下面是小编收集整理的龙族孤独语录摘抄，希望大家喜欢。
1、花的种子在天空中四散，在黑暗中恣意盛开，紫色的太阳般的蒲公英，下坠的青色吊兰，红色和金色交织成的玫瑰，白色的大丽菊。
2、十八岁的时候，我的世界是黑的。很多嘈杂的声音 很多凌乱的身影，世界拥护又浩大，只是没有光。你以光的名字来时，散漫着一头长发，于是那些嘈杂的声音和凌乱的身影都不见了，夜空下我仰起头，背影和你相对。
3、我总是忍不住回想起那座城市的夜晚，灯火燃成的篝火，我坐在天台上时光短促又漫长，风从我的耳边流过，带来整个世界的声音。风中，有人弹唱，有人舞蹈，有人相爱……
4、在你最孤单最无望的时候，有一扇门会在你身边打开。
5、所谓弃族的命运，就是要穿越荒原，再次竖起战旗，返回故乡。死不可怕，只是一场长眠。在我可以吞噬这个世界之前，与其孤独跋涉，不如安然沉睡。我们仍会醒来。
6、让你的微笑和悲伤成为我这一生的刻痕。
7、我是一个偶尔会发疯的人呐。
8、人一生里总有几次觉得自己看见了天堂之门洞开，路明非等了十八年，在他最衰的那一刻，门开了。
9、那是那幅画的威压。画面上，天空是铁青色混合着火焰的颜色，唯一的一株巨树矗立着，已经枯死的树枝向着四面八方延伸，织成一张密网，支撑住皲裂的天空。荒原上枯骨满地，黑色的巨兽正从骨骸堆的深处腾起，双翼挂满骷髅，张开巨大的膜翼后，仰天吐出黑色的火焰。
10、在过去的五十年中，从未有一个龙族血裔对于龙皇尼德霍格的‘言灵’没有反应，尼德霍格是龙族的唯一祖先，言灵皇帝的能力是让任何龙族血裔永存于基因中的、对龙皇的敬畏苏醒，穿越时间回忆起龙族统治世界的往事。他应该痛哭流涕，应该跪倒在地，如同膜拜神灵，可他的反馈是什么？
11、黑龙之王尼德霍格它名字的意思是‘绝望’。没有人能过这一关，你也一样。
12、Black Sheep黑羊？白羊群中不安分的邪恶分子，它在蠢蠢欲动。
13、他们此刻奔驰，不知目的地，只是随性，就像男侠女侠发神经踢了人家的场子，从此就决定去浪迹江湖，整个世界在他们背后喊打喊杀。只要跑得够快他们就能跑掉，如果他们骑着绝影他想记录这个瞬间，记录这次逃亡。很久以后他才知道，所谓？绝影？只是一个传说，布加迪威龙是世界上最快量产跑车，可它跑不过时光，也跑不过早已注定的命运。
14、喜欢一个人不容易的，得在万军丛中杀出一条血路，最后一条狗，穿越无数龙骑的炮火，在剩下最后一滴血的时候，挥出改变战局的一爪，你要是死在半路上了，也很自然呐！不过不冲向炮火的狗可不是好狗啊！
15、The One！一个绝无仅有的天才，一个领袖，一个让龙王们也畏惧的屠龙者，一个就足够！就像我的朋友梅涅克！
16、我已经承认自己是废柴了，那就让我过得轻松点吧。这种英雄戏跟我没关系才对，明知道我根本什么都做不了，还让我看这种悲伤的场面，看一个我喜欢的女孩慢慢的死掉。好吧好吧，其实我也不是真的.那么喜欢她，可是她死了我真是很害怕。路明非想。可还是什么都做不了……废柴就是什么都做不了！不要死！他用尽全身力气大喊，不知不觉地，眼泪滑过面颊。这个世界真孤独，在水下八十米，你孤独得像独自站在一个星球上，没人听得见你说话，你可以放声大喊，然而无人在意。
17、我们爱你，一直。
18、每个人都是存在于别人的眼睛里的，有人一直关注你的。什么权与力……只要不要碰就可以了，那样就能一直一直……一直这样，和喜欢的人住隔壁……不也很好么？
19、世间有龙，你的使命是屠龙！
20、你不难过，是因为我替你难过了。真残忍，不是么？
1、我重临世界之日，诸逆臣者皆当去死！
2、他茫然地看着男人，男人伸手轻轻地抚摸他的头顶，说不清是关怀还是悲哀。
3、什么是死？是终点，是永诀，是不可挽回，是再也握不到的手、感觉不到的温度，再也说不出口的“对不起”
4、那个男人说过，如果有一天他死了，在这个世界上只有一件东西能证明它的存在，就是流着他一半血的楚子航。
6、不，不是男主角，只是路人甲乙丙丁。
7、你已手握刀剑，那么就准备战斗。
8、因为不爱，所以都错。
9、你需要付出的……只是心底里那点小小的温软，从此坚硬如铁。
10、敌人是什么？斩开就可以了！
11、整个天空映在他的瞳孔里，这么看去，好像所有的雨点都是从天心的一点洒落，都会落入他的眼中。
12、她望着这边，在玻璃上呵气，熏出一片小小的白雾，三笔画了一张微笑的脸。
13、喜欢一个人需要理由么？需要么？不需要么？需要么？不需要么？
14、逆我们的，就让他们死去，这就是我们的法则
15、我们这种人，生来就是要毁灭一些东西。前面是山，我们就爬山，前面是海，我们就渡海，前面是皇宫，我们就开炮！
16、喜欢一个人那么久，那个人就和自己的过去捆在一起了，要是后悔以前喜欢过谁，不就是把自己以前的时间都否定了么？
17、每个人都会有些理由，可以让你豁出命去。你留着命……就是等待把他豁出去的那一天。
18、真正孤独的人从来不去想别的，因为如果你已经很孤独了，又救不了自己，你所能做的只是不想。
19、活着的意义……是在你快死的瞬间划过你脑海的那些事啊……
20、大家都走了，留下他在原地你在长大的同时，某个人也在离开你……
21、我必须坚信自己是能做到一切的人，要给龙送葬的人，不能是一个有极限的人。
22、没关系……我喜欢他，和他喜欢我……是两码事
23、我最恨别人抢走属于我的东西，凡我失去的，我要亲手一件件拿回来。
24、现在他就要带着那些内心独白去死了
25、“楚子航的心里永远有一个男孩站在台风之夜空无一人地高架路上，”肯德基先生敲敲自己的胸口“而我们每个人可能都有这么一个死小孩，在这里藏着。”
踽踽独行茕茕孑立情感美文
美文（belles-lettres），《法汉词典》译为“纯文学”，法文《拉鲁斯普通名词大词典》中的定义是：“文学、修辞、诗歌艺术的总体，”修辞和诗歌也可以由“文学”来概括。以下是小编为大家收集的踽踽独行茕茕孑立情感美文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
就走吧，这样走吧，可以走了吧。
对，可以走了，毕竟现在再也不是夏日了，叶都开始落了，荷都开始枯了，那扇门也关了，都走吧，别再停留了。
嗯，我走了，再见。
我抬起头，明亮的月亮周围看不见星星，我使劲地找，找不到北极星，迷途的人啊，你还好吗？
忽而忆起，你曾歇斯底里，说我在也不能陪着你，又何必在一起，可你知道么，我们都如此*凡，不该奢求一生都过得快活。你以为离别是个伤心的字眼，可是*惯了离别的人都只剩一颗麻木不仁的心。
你知道么，我就是那一类人。我可以将喜欢说得波澜不惊，可以不看别人的眼色，可以任性的放纵，毕竟我孤身一人，从未有人在意。你如果还没变，我可以待你如初。可我们却在各自的路上越走越远，冰冷的铠甲下遍体鳞伤。我多想听到你说一声我的名字，玩笑的语气也好，认真的语气也好，至少你还没忘了我。
我为了丢掉以前的`那个自己剪了短发，再也看不出有一点好看的影子，我看着镜子里的自己，皮肤再也没有以前嫩滑，眼睛也没有熠熠的光彩，短发的我，竟然如此丑，我无奈地笑笑，毕竟没有几个人有这种颓废了依然美的资本，本来就不该在意的是么。变了，就变了吧，毕竟没人在乎你变没有不是么。
我多久没看看外面的世界了，拉上了窗帘，我的世界再也没有阳光，睡一觉，可以什么都不用想，很好。外面太多尘埃，遮蔽了我想要的远方，我也曾踮着脚，在人群里认真的张望，寻找，四处游荡，看到的除了远方的荒芜，只剩需无。
我告诉自己，放手吧，毕竟执着了太久了，该累了。我在爬满了藤蔓的墙角号啕大哭，路上的行人对我指指点点，我不想要再去管这些了，是的啊，我该累了，最后，我还是累了。
我像没有灵魂一样走着，拖着我破旧了的鞋子，磨破了的袜子，发酸的腿，再也撑不起笑的脸，拖着我自己，走啊走啊，离我的梦越来越远。
我再也不想去想未来了，得过且过的挺好的，我看着那些斗志满满的旅人，擦着我的肩膀走过去，看我的神情充满了惋惜和同情，我扯了一下嘴角，眯了一下眼睛，然后沉沉睡去。
再也不想醒来。
梦里，一个少女长发垂肩，熠熠生辉的眸子里有着我艳羡的光辉，嘴角上扬得如此自然。
我看着她，笑得温柔。
你像是从遥远国度来的一支蒲公英。我像是一只流浪的猫。
我看见了你，你俯见了我。你随风荡啊荡，我迎你跑啊跑。我跳起来想要抓住你，你却翻过身陪风去流浪。
我离开了。背对着你，也逆着风。
世界有多大，相遇就有多难，但也只是相遇而已。一眼一瞥一颦一笑皆是相遇。相遇，难求相知。
下雨了，我决定依旧不回头。或许你会在峭壁上生长，或许你会在一望无际的原野上生长。或许你会看到瀑布，或许你会看到奇峻。
但最终都与我无关。我陪你漂泊了好久，眼中只盯着空中迎着阳光的灿烂的你，我渡过湍急的河流，我走过肮脏的泥路，我穿过荆棘丛。我没来得及欣赏路途的景色。现在我回首，发现，踽踽独行比与你漂泊更好。在河流中有鱼虾在嬉戏，在泥路的尽头是一片树林，荆棘丛里开满了玫瑰。
这路途中我看到了奇峻的山脉，我嗅到了花草的芬沐，我走过软适的针叶路。我在溪前停下，用缓流的淙水冲净我追赶你沾上的泥泞，用这缓流洗清你存在过的讯息。
我回到我原本的故土，我在阳光下惬意的舒躺。就一眼，最后一眼。让我看看你在阳光下的茕茕孑立。谢谢你，这份简单的漂泊让我忘记了我并不是旅行者而是一位流浪者。路途中的景色很美，虽然我们属于殊途陌路。
世界很大吧。我想。我起身跑进金麦中躺下。这里的麦香你还没闻到吧。我想。只是我累了，我想在这休息一会，或许是一辈子。我闭上了眼，在梦中我看见了你的茕茕孑立，金灿灿的成了梦的翅膀。在这金色的梦中我才是那双翅膀，而你，只是追逐着我的那只黑猫。
我最终还是落在你顺柔的毛皮上，你的体温，好暖，好暖，像阳光一样完美……
《百年孤独》语录摘抄
在*凡的学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。还苦于找不到优秀的语录？以下是小编精心整理的《百年孤独》语录摘抄，希望能够帮助到大家。
1、当初如何为失败而战，如今便如何为胜利而战。
2、浪掷了多少时光，才找到共享孤独的天堂。
3、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
4、生命中曾经有过的所有喧嚣，都将用寂寞来偿还。
5、他觉得再也无法忍受腰间冰冷和腹内的气流，无法忍受恐惧和迷乱的渴望，渴望逃走，又渴望永远留在恼人的静寂和可怖的孤独中。
6、他的确经历过死亡，但是忍受不了孤独，所以回到这儿来了。
7、他内心深处祈求的奇迹不是发现点金石，不是赋予金属生命的气息，也不是将家中的合页和门锁变成黄金，而是此时此刻的情景：乌尔苏拉归来。
8、多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。每年三月前后，一家衣衫褴褛的吉卜赛人都会来到村边扎下帐篷，击鼓鸣笛，在喧闹欢腾中介绍新*的发明。
9、我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。
10、生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。
11、然而，在绵延不断的战争中，“正常”恰恰是最可怕的：表示毫无进展。
12、不到一百年，就不该有人知道其中的含义。
13、还等什么呢？时间都过去了，话是这么说，但不至于那么快。无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都一去不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实！
14、他（梅尔基亚德斯）的确一度死去，但难以忍受孤独又重返人生。
15、不是因为喜欢阅读，而是因为有足够的安静和勇气，才拿得起，看得进它。
16、他从未像那时一样骁勇善战。他终于能为自己的自由而战，而不再为抽象的概念，不再为政客见风使舵，翻云覆雨的口号而战，这样的信念令他激情满怀，斗志昂扬。赫里内勒多。马尔克斯上校一如以往坚定忠诚，当初怎样为胜利而战，如今便怎样为失败而战。
17、不管走到哪，都要永远记住：过去是虚假的，往事时不能返回的，每一个消逝的春天都一去不复返了。最狂热、最坚贞的爱情也只是过眼云烟。
18、此时微风初起，风中充盈着过往的群声嘁喳，旧日天竺葵的呢喃窸，无法排遣的怀念来临前的失望叹息。
19、一分钟的和好抵得过一辈子的友谊。
20、多生一些吧，母牛，生命短促呀！
21、多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。
22、在一道清醒的电光中，他意识到自己的心灵承载不起这么多往事的负重，他被自己和他人的回忆纠缠如同致命的长矛刺穿心房，不禁羡慕凋零玫瑰间横斜的蜘蛛网如此沉着，杂草毒麦如此坚韧，二月清晨的明亮空气如此从容。
23、她给丈夫生了两个儿子；她的丈夫是亚拉冈的商人，把自己的一半钱财都用来医治妻子，希望尽量减轻她的痛苦。最后，他盘掉自己的店铺，带着一家人远远地离开海滨，到了印第安人的一个村庄，村庄是在山脚下，他在那儿为妻子盖了一座没有窗子的住房，免得她梦中的海盗钻进屋子。
24、别装什么圣女了，所有人都知道你是个婊，子。
25、他坚信自己的大限早已注定，这信念赋予他一种神奇的免疫力和一定期限的永久，使他在枪林弹雨中毫发无伤最终赢得一场场比胜利更艰难，更血腥，代价更高昂的失败。
26、于是，俏姑娘雷麦黛丝开始在孤独的沙漠里徘徊，但没感到任何痛苦，并且在没有梦魇的酣睡中，在没完没了的沐浴中，在不按时的膳食中，在长久的沉思中，逐渐成长起来。
27、战争已经被扔进了存放悲惨记忆的高阁，它仅仅在开启香槟酒的砰砰爆气里被偶尔提到。
28、人的很多苦痛无法言说，许多人的举措无可奈何。
29、高挑、笔挺、傲慢的阿玛兰塔，经常穿着泡沫一样雪白轻柔的裙子，尽管年岁已高、往事沉痛，仍有一副优越的样儿，她的额上似乎也有自己的灰十字——处女的标记。她真有这样的标记，不过是在手上——在黑色绷带下面；阿玛兰塔即便夜间也不取掉这个绷带，有时亲自拿它洗呀熨呀。阿玛兰塔是在缝制殓衣中生活的。可以看出，她白天缝，晚上拆，但这不是为了摆脱孤独，恰恰相反，而是为了保持孤独。
30、岁月流逝，她却永远停留在天真烂漫的童年，对各种人情世故越发排斥，对一切恶意与猜疑越发无动于衷，幸福地生活在自己的单纯的现实世界里。
31、我们打了这么多年仗，一切都是为了我们的屋顶别涂成蓝色。
32、等到人类坐一等车厢而文学只能挤货运车厢的那一天，这个世界也就完蛋了。
33、孤独才是寂寞的唯一出口。
34、在这潮湿寂静、远在原罪之先就已存在的天堂里，远征队的人们被最古老的回忆压得喘不过气来。
35、有的人想睡觉，但不是因为困倦，而是出于对睡觉的怀念。
36、一中内在的寒冷直入骨髓，即使烈日当空也让他不堪其苦，好几个月都难以安眠，到最后成了*惯。
37、幸福晚年的秘诀不过是与孤独签下不失尊严的协定罢了。
38、人们一派懈怠，而遗忘却日益贪婪。
39、越文明，越孤独。
40、他被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣耀的猪圈里打滚，最后耽搁了将*四十年才发现纯真的可贵。
41、让一让，母牛们，生命短暂啊！
42、人生重要的事情不是我们遭遇了什么，而是我们记住了那些事，如何铭记。
43、然而随着战事吃紧，他的形象渐渐黯淡，消逝在一个虚幻的世界里。代表他声音的点横越来越遥远模糊，汇聚组合而成的词语逐渐失去意义。
44、正因为当初对未来做了太多的憧憬，所以对现在的自己尤其失望。生命中曾经有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。
45、在这种清醒的梦幻中，他们不仅能看到自己梦中的'形象，还能看到别人梦见的景象。
46、她才不会在乎下雨，她的一生中本就阴雨不停。
47、我来是为了王的下葬。
48、预感总是倏然来临，灵光一现，好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。
49、他像只小鸡一样把头缩在双肩里，额头抵上树干便一动不动了。家里人毫无察觉，直到第二天上午十一点桑塔索菲亚·德拉·彼达去后院倒垃圾，忽然发现秃鹫正纷纷从天而降。
1、有一种人追求成功，只是为了能居高临下地蔑视成功。
2、将自己割成两半，执着的非我追求一切尘俗美好，本我享受之。
3、在这个世界上，每人都有自己的伤心事，不该再为一个陌生人流泪。
4、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。
5、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。
6、矫情之所以可怕，原因就在于它是*庸却偏要冒充独特，因而是不老实的*庸。
7、小说的情节是虚构的，但细节必定是真实的。
8、几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。
9、有的人所谓的诚实是出卖别人的信任。
10、我不接受年龄就像有时不接受我的面孔一样。
11、希腊人混合兽性和神性而成为人。中国人排除兽性和神性而成为人。
12、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
13、于绚烂中归于*淡，让经过省察的人生充满价值。
14、爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。
15、相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。
16、我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。
17、住宅危机导致了诗和哲学的生态危机（next88）。
18、生活质量的要素：创造，享受，体验。
19、任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀。
20、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。
21、我们从小就开始学*爱，可是我们最擅长的始终是被爱。
22、爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。
23、邦无道时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。
24、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
25、无聊是喜剧性的孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。
26、最终剥夺了人的意义的死，一度又是它赋予了生以意义。
27、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。
28、每个人的个性是一段早已写就的文字，事件则给它打上了重点符号。
29、我无求于人。求朋友会伤害我的虚荣心，求敌人会伤害我的骄傲。
30、心与心的距离是最*的，也是最远的。
31、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。
32、青春的愤懑和反叛是一个古老的主题，在不同时代的舞台上不断重演。
33、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
34、当一个人变得虚伪之时，便是他的青春终结之日。
35、人简单就会年轻，一事故就会老。
36、倘若一种斗志会被生命自身的力量瓦解，恰恰证明它没有多大价值。
37、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。
38、我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。
39、一种回避生命的悲剧性质的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。
40、男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。
41、每一个问题至少有两个相反的答案。
42、沉默是弱者最后的尊严，是复仇者最高的轻蔑。
43、天性健康者容易彼此理解；天生病态者之间往往互相隔膜。
44、只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。
45、人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧。
46、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
47、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。
48、女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。
49、当理性面对未知时，会产生探究的冲动，要把未知变成知，这就是好奇心。
50、己所不欲，勿施于人；己所欲，勿施于人。
51、如果不用上自己的身心，一切都没有意义，贪图舒适的人，实际上是在放弃意义。
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