古诗八十首的第十一首

《后汉书》卷八十上·文苑列传第七十上

《后汉书》卷八十上·文苑列传第七十上

　　《后汉书》，是南朝宋时期历史学家范晔编撰的史类文学作品，属“二十四史”之一。《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。下面是小编整理的关于《后汉书》卷八十上·文苑列传第七十上的相关资料，欢迎大家浏览。

　　杜笃字季雅，京兆杜陵人也。高祖延年，宣帝时为御史大夫。笃少博学，不修小节，不为乡人所礼。居美阳，与美阳令游，数从请托，不谐，颇相恨。令怒，收笃送京师。会大司马吴汉薨，光武诏诸儒诔之，笃于狱中为诔，辞最高，美帝之，赐帛免刑。

　　笃以关中表里山河，先帝旧京，不宜改营洛邑，乃上奏《论都赋》曰：

　　臣闻知而复知，是为重知。臣所欲言，陛下已知，故略其梗概，不敢具陈。昔般庚去奢，行俭于亳。成周之隆，乃即中洛。遭时制都，不常厥邑。贤圣之虑，盖有优劣。霸王之姿，明知相绝。守国之势，同归异术。或弃去阻厄，务处*易。或据山带河，并吞六国。或富贵思归，不顾见袭。或掩空击虚，自蜀汉出，即日车驾，策由一卒。或知而不从，久都墝埆。臣不敢有所据。窃见司马相如、杨子云作辞赋以讽主上，臣诚慕之，伏作书一篇，名曰《论都》，谨并封奏如左。

　　皇帝以建武十八年二月甲辰，升舆洛邑，巡于西岳。推天时，顺斗极，排阊阖，入函谷，观厄于崤、黾，图险于陇、蜀。其三月丁酉，行至长安。经营宫室，伤愍旧京，即诏京兆，乃命扶风，斋肃致敬，告觐园陵。凄然有怀祖之思，喟乎以思诸夏之隆。遂天旋云游，造舟于渭，北<方亢>泾流。千乘方毂，万骑骈罗，衍陈于岐、梁，东横乎大河。瘗后土，礼邠郊。其岁四月，反于洛都。明年，有诏复函谷关，作大驾宫、六王邸、高车厩于长安。修理东都城门，桥泾、渭，往往缮离观。东临霸、浐，西望昆明，北登长*，规龙首，抚未央，覛*乐，仪建章。

　　是时山东翕然狐疑，意圣朝之西都，惧关门之反拒也。客有为笃言“彼埳井之潢污，固不容夫吞舟。且洛邑之渟瀯，曷足以居乎万乘哉。咸阳守国利器，不可久虚，以示奸萌”笃未甚然其言也，故因为述大汉之崇，世据雍州之利，而今国家未暇之故，以喻客意。曰：

　　昔在强秦，爰初开畔，霸自岐、雍，国富人衍，卒以并兼，桀虐作乱。天命有圣，托之大汉。大汉开基，高祖有勋。斩白蛇，屯黑云，聚五星于东井，提干将而呵暴秦。蹈沧海，跨昆仑，奋彗光，扫项军，遂济人难，荡涤于泗、沂。刘敬建策，初都长安。太宗承流，守之以文。躬履节俭，侧身行仁，食不二味，衣无异采。赈人以农桑，率下以约已，曼丽之容不悦于目，郑、卫之声不过于耳，佞邪之臣不列于朝，巧伪之物不鬻于市，故能理升*而刑几措。富衍于孝、景，功传于后嗣。

　　是时，孝武因其馀财府帑之蓄，始有钩深图远之意，探冒顿之罪，校*城之仇。遂命票骑，勤任卫青，勇惟鹰扬，军如流星，深之匈奴，割裂王庭，*卷漠北，叩勒祁连，横分单于，屠裂百蛮。烧罽帐，系阏氏，燔康居，灰珍奇，椎鸣镝，钉鹿蠡，驰坑岸，获昆弥，虏亻数侲，驱骡驴，御宛马，鞭駃騠。拓地万里，威震八荒。肇置四郡，据守敦煌。并域属国，一郡领方。立侯隅北，建护西羌。捶驱氐、僰，寥狼卬、莋。东摩乌桓，蹂辚濊貊。南羁钩町，水剑强越。残夷文身，海波沫血。郡县日南，漂概朱崖。部尉东南，兼有黄支。连缓耳，琐雕题，摧天督，牵象犀，椎蚌蛤，碎琉璃，甲玳瑁，戕觜觿。于是同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽颡，失气虏伏。非夫大汉之世盛，世借雍土之饶，得御外理内之术，孰能致功若斯。故创业于高祖，嗣传于孝惠，德隆于太宗，财衍于孝景，威盛于圣武，政行于宣、元，侈极于成、哀、祚缺于孝*。传世十一，历载三百，德衰而复盈，道微而复章，皆莫能迁于雍州，而背于咸阳。宫室寝庙，山陵相望，高显弘丽，可思可荣，羲、农已来，无兹著明。

　　夫雍州本帝皇所以育业、霸王所以衍功，战士角难之场也。《禹贡》所载，厥田惟上。沃野千里，原隰弥望。保殖五谷，桑麻条畅。滨据南山，带以泾、渭，号曰陆海，蠢生万类。楩楠檀柘，蔬果成实。畎渎润淤，水泉灌溉，渐泽成川，粳稻陶遂。厥土之膏，亩价一金。田田相如，鐇?株林。火耕流种，功浅得深。既有蓄积，厄塞四临：四被陇、蜀，南通汉中，北据谷口，东阻嵚岩。关函守墝，山东道穷。置列汧、陇，壅偃西戎。拒守褒斜，岭南不通。杜口绝津，朔方无从。鸿、渭之流，径入于河。大船万艘，转漕相过。东综沧海，西纲流纱。朔南暨声，诸夏是和。城池百尺，厄塞要害。关梁之险，多所衿带。一卒举礧，千夫沉滞。一人奋戟，三军沮败。地势便利，介胄剽悍，可与守*，利以攻远。士卒易保，人不肉袒。肇十有二，是为赡腴。用霸则兼并，先据则功殊。修文则财衍，行武则士要。为政则化上，*则难诛。进攻则百克，退守则有馀：斯固帝王之渊囿，而守国之利器也。

　　逮及亡新，时汉之衰，偷忍渊囿，篡器慢违，徒以势便，莫能卒危。假之十八，诛自京师。天畀更始，不能引维。慢藏招寇，复致赤眉。海内云扰，诸夏灭微。群龙并战，未知是非。于时圣帝，赫然申威，荷天人之符，兼不世之姿。受命于皇上，获助于灵祇。立号高邑，搴旗四麾。首策之臣，运筹出奇。虓怒之旅。如虎如螭。师之攸向，无不靡披。盖夫燔鱼剸蛇，莫之方斯。大呼山东，响动流沙。要龙渊，首镆铘，命腾太白，亲发狼、弧。南禽公孙，北背强胡，西*陇、冀，东据洛都。乃廓*帝宇，济蒸人于涂炭，成兆庶之亹亹，遂兴复乎大汉。

　　今天下新定，矢石之勤始瘳，而主上方以边垂为忧，忿葭萌之不柔，未遑于论都而遗思雍州也。方躬劳圣思，以率海内，厉抚名将，略地疆外，信威于征伐，展武乎荒裔。若夫文身鼻饮缓耳之主，椎结左衽鐻鍝之君，东南殊俗不羁之国，西北绝域难制之邻，靡不重译纳贡，请为藩臣。上犹谦让，而不伐勤。意以为获无用之虏，不如安有益之民。略荒裔之地，不如保殖五谷之渊。远救于已亡，不若*而存存也。今国家躬修道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，时风显宣。徒垂意于持*守实，务在爱育元元，苟有便于王政者，圣主纳焉。何则。物罔挹而不损，道无隆而不移，阳盛则运，阴满则亏，故存不忘亡，安不讳危，虽有仁义，犹设城池也。

　　客以利器不可久虚，而国家亦不忘乎西都，何必去洛邑之渟瀯与。笃后仕郡文学掾。以目疾，二十馀年不窥京师。

　　笃之外高祖破羌将军辛武贤，以武略称。笃常叹曰“杜氏文明善政，而笃不任为吏。辛氏秉义经武，而笃又怯于事。外内五世，至笃衰矣”

　　女弟适扶风马氏。建初三年，车骑将军马防击西羌，请笃为从事中郎，战没于射姑山。

　　所著赋、诔、吊、书、赞、《七言》、《女诫》及杂文，凡十八篇。又著《明世论》十五篇。子硕，豪侠，以货殖闻。

　　王隆字文山，冯翊云阳人也。王莽时，以父任为郎，后避难河西，为窦融左护军。建武中，为新汲令。能文章，所著诗、赋、铭、书凡二十六篇。

　　初，王莽末，沛国史岑子孝亦以文章显，莽以为谒者，著颂、诔、《复神》、《说疾》凡四篇。

　　夏恭字敬公，梁国蒙人也。*《韩诗》、《孟氏易》，讲授门徒常千馀人。王莽末，盗贼从横，攻没郡县。恭以恩信为众所附，拥兵固守，独安全。光武即位，嘉其忠果，召拜郎中，再迁太山都尉。和集百姓，甚得其欢心。

　　恭善为文，著赋、颂、诗、《励学》凡二十篇。年四十九卒官，诸儒共谥曰宣明君。

　　子牙，少*家业，著赋、颂、赞、诔凡四十篇。举孝廉，早卒，乡人号曰文德先生。

　　傅毅字武仲，扶风茂陵人也。少傅学。永*中，于*陵*章句，因作《迪志诗》曰：

　　咨尔庶士，迨时斯勖。日月逾迈，岂云旋复。哀我经营，旅力靡及。在兹弱寇，靡所庶立。

　　于赫我祖，显于殷国。二迹阿衡，克光其则。武丁兴商，伊宗皇士。爰作股肱，万邦是纪。

　　奕世载德，迄我显考。保膺淑懿，缵修其道。汉之中叶，俊乂式序，秩彼殷宗，光此勋绪。

　　伊余小子，秽陋靡逮。惧我世烈，自兹以坠。谁能革浊，清我濯溉。谁能昭暗，启我童昧。

　　先人有训，我讯我诰。训我嘉务，诲我博学。爰率朋友，寻此旧则。契阔夙夜，庶不懈忒。

　　秩秩大猷，纪纲庶式。匪勤匪昭，匪壹匪测。农夫不怠，越有黍稷，谁能云作，考之居息。

　　二事败业，多疾我力。如彼遵衢，则罔所极。二志靡成，聿劳我心。如彼兼听，则溷于音。

　　於戏君子，无恒自逸。徂年如流，鲜暇日。行迈屡税，胡能有迄。密勿朝夕，聿同始卒。毅以显宗求贤不笃，士多隐处，故作《七激》以为讽。

　　建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书。毅追美李明皇帝功德最盛，而庙颂未立，乃依《清庙》作《显宗颂》十篇奏之，由是文雅显于朝廷。

　　车骑将军马防，外戚尊重，请毅为军司马，待以师友之礼。及马氏败，免官归。

　　永元元年，车骑将军窦宪，复请毅为主记室，崔骃为主簿。及宪迁大将军，复以毅为司马，班固为中护军。宪府文章之盛，冠于当世。

　　毅早卒，著诗、赋、诔、颂、祝文、《七激》、连珠凡二十八篇。

　　初除郎中，元和元年，肃宗诏香诣东观，读所未尝见书。香后告休，及归京师，时千乘王冠，帝会中山邸，乃诏香殿下，顾谓诸王曰“此天下无双江夏黄童者也”左右莫不改观。后召诣安福殿言政事，拜尚书郎，数陈得失，赏赉增加。常独止宿台上，昼夜不离省闼，帝闻善之。

　　永元四年，拜左丞。功满当迁，和帝留，增秩。六年，累迁尚书令。后以为东郡太守，香上疏让曰“臣江淮孤贱，愚矇小生，经学行能，无可算录。遭值太*，先人余福，得以弱冠特蒙征用，连阶累任，遂极台阁。讫无纤介称，报恩效死，诚不意悟。卒被非望，显拜*郡，尊位千里。臣闻量能授官，则职无废事。因劳施爵，则贤愚得宜。臣香小丑，少为诸生，典郡从政，固非所堪。诚恐矇顿，孤忝圣恩。又惟机密端首，至为尊要，复非臣香所当久奉。承诏惊惶，不知所裁。臣香年在方刚，适可驱使。愿乞余恩，留备冗官，赐以督责小职，任之宫台烦事，以毕臣香蝼蚁小志，诚瞑目至愿，土灰极荣”帝亦惜香干用，久*旧事，复留为尚书令，增秩二千石，赐钱三十万。是后遂管枢机，甚见亲重，而香亦祇勤物务，忧公如家。

　　十二年，东*清河奏訞言卿仲辽等，所连及且千人。香料别据奏，全活甚众。每郡国疑罪，辄务求轻科，爱惜人命，每存忧济。又晓*边事，均量军政，皆得事宜。帝知其精勤，数加恩赏。疾病存问，赐医药。在位多所荐达，宠遇甚盛，议者讥其过幸。

　　延*元年，迁魏郡太守。郡旧有内外园田，常与人分种，收谷岁数千斛。香曰“《田令》商者不农，《王制》仕者不耕，伐冰食禄之人，不与百姓争利”乃悉以赋人，课令耕种。时被水年肌，乃分奉禄及所得赏赐班赡贫者，于是丰富之家各出义谷，助官禀贷，荒民获全。后坐水潦事免，数月，卒于家。

　　所著贼、笺、奏、书、令、凡五篇。子琼，自有传。

　　刘毅，北海敬王子也。初封*望侯，永元中，坐事夺爵。毅少有文辩称。元初元年，上《汉德论》并《宪论》十二篇。时，刘珍、邓耽、尹兑、马融共上书称其美，安帝嘉之，赐钱三万，拜议郎。

　　李尤字伯仁，广汉雒人也。少以文章显。和帝时，侍中贾逵荐尤有相如、杨雄之风，召诣东观，受诏作赋，拜兰台令史。稍迁，安帝时为谏议大夫，受诏与谒者仆射刘珍等俱撰《汉记》。后帝废太子为济阴王，尤上书谏争。顺帝立，迁乐安相。年八十三卒。所著诗、赋、铭、诔、颂、《七叹》、《哀典》，凡二十八篇。

　　尤同郡李胜，亦有文才，为东观郎，著赋、诔、颂、论数十篇。

　　苏顺字孝山，京兆霸陵人也。和安间以才学见称。好养生术，隐处求道。晚乃仕，拜郎中，卒于官。所著贼、论、诔、哀辞、杂文，凡十六篇。时，三辅多士，扶风曹众伯师亦有才学，著诔、书、论四篇。

　　又有曹朔，不知何许人，作《汉颂》四篇。

　　刘珍字秋孙，一名宝，南阳蔡阳人也。少好学。永初中，为谒者仆射。邓太后诏，使与校书刘騊駼、马融及《五经》博士，校定东观《五观》、诸子传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。永宁元年，太后又诏珍与騊駼作建武已来名臣传，迁侍中、越骑校尉。延光四年，拜宗正。明年，转卫尉，卒官。著诔、颂、连珠凡七篇。又撰《释名》三十篇，以辩万物之称号云。

　　葛龚字元甫，梁国宁陵人也。和帝时，以善文记知名。性慷慨壮烈，勇力过人。安帝永初中，举孝廉，为太官丞，上便宜四事，拜荡阴令。辟太尉府，病不就。州举茂才，为临汾令。居二县，皆有称绩。著文、贼、碑、诔、*，凡十二篇。

　　王逸字叔师，南郡宜城人也。元初中，举上计吏，为校书郎。顺帝时，为侍中。著《楚辞章句》行于世。其赋、诔、书、论及杂文，凡二十一篇。又作《汉诗》百二十三篇。

　　子延寿，字文考，有俊才。少游鲁国，作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而已。曾有异梦，意恶之，乃作《梦赋》以自厉。后溺水死，时年二十馀。

　　崔琦字子玮，涿郡安*人，济北相瑗之宗也。少游学京师，以文章博通称。初举考廉，为郎。河南尹梁冀闻其才，请与交。冀行多不轨，琦数引古今成败以戒之，冀不能受。乃作《外戚箴》。其辞曰。

　　赦赦外戚，华宠煌煌。昔在帝舜，德隆英、皇。周兴三母，有莘崇汤。宣王晏起，姜后脱簪。齐桓好乐，卫姬不音。皆辅主以礼，扶君以仁，达才进善，以义济身。

　　非但耽色，母后尤然。不相率以礼，而竞奖以权。先笑后号，卒以辱残。国家泯绝，宗庙烧燔。末嬉丧夏，褒姒毙周，妲已亡殷，赵灵沙丘。戚姬人豕，吕宗以败。陈后作巫，卒死于外。霍欲鸩子，身乃罹废。

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张爱玲长篇小说《十八春》第十一章

张爱玲长篇小说《十八春》第十一章

　　引导语：张爱玲长篇小说《十八春》,又名《半生缘》，命运和感情的痴缠。下文是小编整理张爱玲长篇小说《十八春》第十一章，我们一起阅读学*吧。

　　世钧的舅父冯菊荪到南京来，目的虽然是避寿，世钧家里还是替他预备下了寿筵，不过没有惊动别的亲友，只有他们自己家里几个人。沈太太不免又有一番忙碌。她觉得她自从嫁过来就没有过过这样顺心的日子，兄弟这时候来得正好，给他看看，自己委屈了一辈子，居然还有这样一步老运。

　　菊荪带了几听外国货的糖果饼干来，说："这是我们家少奶奶带给她干儿子的。"小健因为一生下来就身体孱弱，怕养不大，所以认了许多干娘，菊荪的媳妇也是他的干娘之一。有人惦记小健，大少奶奶总是高兴的，说等小健病好了，一定照个相片带去给干娘看。

　　菊荪见到啸桐，心里便对自己说："像我们这样年纪的人，就是不能生病。一场大病生下来，简直就老得不象样子了!"啸桐也想道："菊荪这副假牙齿装坏了，简直变成个瘪嘴老太婆了吗!上次看见他也还不是这个样子。"虽如此，郎舅二人久别重逢，心里还是有无限喜悦。菊荪问起他的病情，啸桐道："现在已经好多了，就只有左手一只手指还是麻木的。"菊荪道："上次我听见说你病了，我就想来看你的，那时候你还住在那边，我想着你们姨太太是不欢迎我上门的。她对我很有点误会吧?我想你给她罚跪的时候，一定把什么都推到我身上了。"

　　啸桐只是笑。提起当年那一段事迹，就是他到上海去游玩，姨太太追了去和他大闹那一回事，他不免有点神往。和菊荪谈起那一个时期他们"跌宕欢场"的经历，感慨很多。他忽然想起来问菊荪："有一个李璐你记得不记得?"他一句还没说完，菊荪便把大腿一拍，道："差点忘了──我告诉你一个新闻，不过也不是新闻了，已经是好两年前的事了。有一次我听见人说，李璐嫁了人又出来了，也不做舞女了，简直就是个私娼。我就说，我倒要去看看，看她还搭架子不搭!"啸桐笑道："去了没有呢?"菊荪笑道："后来也没去，到底上了年纪的人，火气不那么大了。那要照我从前的脾气，非得去出出气不可!"

　　他们从前刚认识李璐那时候，她风头很健，菊荪一向自命为"老白相"，他带着别人出去玩，决不会叫人家花冤钱的，但是啸桐在李璐身上花了好些钱也没有什么收获，结果还弄得不欢而散，菊荪第一个认为大失面子，现在提起来还是恨恨的。

　　啸桐听到李璐的*况，也觉得很是快心。他叹息着说："想不到这个人堕落得这样快!"菊荪抖着腿笑道："看样子，你还对她很有意思呢。"啸桐笑道："不是，我告诉你怎么忽然想起这个人来。我新*看见一个女孩子，长得非常像她。"菊荪嘻嘻的笑着道："哦?在哪儿看见的?你新*又出去玩过?"啸桐笑道："别胡说，这是人家一个小姐，长得可真像她，也是从上海来的。"菊荪道："可会是她的妹妹，我记得李璐有好几个妹妹，不过那时候都是些拖鼻涕丫头。"啸桐道："李璐本来姓什么，不是真姓李吧?"菊荪道："她姓顾。"啸桐不由得怔了怔，道："那就是了!这人也姓顾。"菊荪道："长得怎么样?"啸桐很矛盾的说道："我也没看仔细。还不难看吧。"菊荪道："生在这种人家，除非是真丑，要不然一定还是吃这碗饭的。"菊荪很感兴趣似的，尽着追问他是在哪儿见到的这位小姐，似乎很想去揭穿这个骗局，作为一种报复。啸桐只含糊的说是在朋友家碰见的，他不大愿意说出来是他自己儿子带到家里来的。

　　那天晚上，旁边没人的时候，他便和他太太说："你说这事情怪不怪。那位顾小姐我一看见她就觉得很眼熟，我说像谁呢，就像菊荪从前认识的一个舞女。那人可巧也姓顾──刚才我听见菊荪说的。还说那人现在也不做舞女了，更流落了。这顾小姐一定跟她是一家。想必是姊妹了，要不然决没有这样像。"沈太太起初听了这话，一时脑子里没有转过来，只是"嗯，嗯，哦，哦"的应着。再一想，不对了，心里暗暗的吃了一惊，忙道："真有这种事情?"啸桐道："还是假的?"沈太太道："那顾小姐我看她倒挺好的，真看不出来!"啸桐道："你懂得些什么，她们那种人，见人说人话，见鬼说鬼话，要骗骗你们这种大门不出，二门不迈的老太太们，还不容易!"说得沈太太哑口无言。

　　啸桐又道："世钧不知道可晓得她的底细。"沈太太道："他哪儿会知道人家家里这些事情?他跟那顾小姐也不过是同事。"啸桐哼了一声道："同事!"他连世钧都怀疑起来了。但是到底爱子心切，自己又把话说回来了，道："就算她现在是个女职员吧，从前也还不知干过什么──这种人家出身的人，除非长得真丑，长大了总是吃这碗饭的。"沈太太又是半晌说不出话来。她只有把这件事往叔惠身上推，因道："我看，这事情要是真的，倒是得告诉许家少爷一声，点醒他一下。我听见世钧说，她是许家少爷的朋友。"啸桐道："许叔惠我倒是很器重他的，要照这样，那我真替他可惜，年纪轻轻的，去跟这样一个女人搅在一起。"沈太太道："我想他一定是不知道。其实究竟是不是，我们也还不能断定。"啸桐半天不言语，末了也只淡淡的说了一声："其实要打听起来还不容易么?不过既然跟我们不相干，也就不必去管它了。"

　　沈太太盘算了一晚上。她想跟世钧好好的谈谈。她正这样想着，刚巧世钧也想找个机会跟她长谈一下，把曼桢和他的婚约向她公开。这一天上午，沈太太独自在起坐间里，拿着两只锡蜡台在那里擦着。年关将*了，香炉蜡台这些东西都拿出来了。世钧走进来，在她对面坐下了，笑道："舅舅怎么才来两天就要走了?"沈太太道："快过年了，人家家里也有事情。"世钧道："我送舅舅到上海去。"沈太太顿了一顿方才微笑道："反正一天到晚就惦记着要到上海去。"世钧微笑着不作声，沈太太便又笑着代他加以解释，道："我知道，你们在上海住惯了的人，在别处待着总嫌闷得慌。你就去玩两天，不过早点回来就是了，到了年底，店里也要结账，家里也还有好些事情。"世钧"唔"了一声。

　　他老坐在那里不走，想出一些闲话来跟她说。闲谈了一会，沈太太忽然问道："你跟顾小姐熟不熟?"世钧不禁心跳起来了。他想她一定是有意的，特地引到这个题目上去，免得他要说又说不出口。母亲真待他太好了。他可以趁此就把实话说出来了。但是她不容他开口，便接连着说下去道："我问你不是为别的，昨天晚上你爸爸跟我说，说这顾小姐长得非常像他从前见过的一个舞女。"跟着就把那些话一一告诉了他，说那舞女也姓顾，和顾小姐一定是姊妹;那舞女，父亲说是舅舅认识的，也说不定是他自己相好的，却推在舅舅身上。世钧听了，半晌说不出话来。他定了定神，方道："我想，爸爸也不过是随便猜测的话，怎么见得就是的，天下长得像的人也很多──"沈太太笑道："是呀，同姓的人也多得很，不过刚巧两桩巧事凑在一起，所以也不怪你爸爸疑心。"世钧道："顾小姐家里我去过的，她家里弟弟妹妹很多，她父亲已经去世了，就一个母亲，还有祖母，完全是个规规矩矩的人家。那绝对没有这种事情的。"沈太太皱着眉说道："我也说是不像呀，我看这小姐挺好的嘛!不过你爸爸就是这种囫囵脾气，他心里有了这样一个成见，你跟他一辈子也说不清楚的。要不然从前怎么为一点芝麻大的事情就呕气呢?再给姨太太在中间一挑唆，谁还说得进话去呀?"

　　世钧听她的口吻可以听得出来，他和曼桢的事情是瞒不过她的，她完全知道了。曼桢住在这里的时候，沈太太倒是一点也没露出来，世钧却低估了她，没想到她还有这点做工。其实旧式妇女别的不会，"装羊"总会的，因为对自己的感情一向抑制惯了，要她们不动声色，假作痴聋，在她们是很自然的事，并不感到困难。

　　沈太太又道："你爸爸说你不晓得可知道顾小姐的底细，我说'他哪儿知道呀，这顾小姐是叔惠先认识的，是叔惠的朋友。'你爸爸也真可笑，先那么喜欢叔惠，马上就翻过来说他不好，说他年纪轻轻的，不上进。"

　　世钧不语。沈太太沉默了一会，又低声道："你明天看见叔惠，你劝劝他。"世钧冷冷的道："这是各人自己的事情，朋友劝有什么用──不要说是朋友，就是家里人干涉也没用的。"沈太太被他说得作声不得。

　　世钧自己也觉得他刚才那两句话太冷酷了，不该对母亲这样，因此又把声音放和缓了些，微笑望着她说道："妈，你不是主张婚姻自主的么?"沈太太道："是的，不错，可是……总得是个好人家的女孩子呀。"世钧又不耐烦起来，道："刚才我不是说了，她家里绝对没有这种事情的。"沈太太没说什么。两人默然对坐着，后来一个女佣走进来说："舅老爷找二少爷去跟他下棋。"世钧便走开了。从此就没再提这个话。

　　沈太太就好象自己干下了什么亏心事似的，一直有点心虚，在她丈夫和兄弟面前也是未语先笑，分外的陪小心。菊荪本来说第二天要动身，世钧说好了要送他去。沈太太打发人去买了板鸭、鸭肫，和南京出名的灶糖、松子糕，凑成四色土产，拿到世钧房里来，叫他送到舅舅家去，说："人家带东西给小健，我想着也给他们家小孩子带点东西去。"她又问世钧："你这次去，可预备住在舅舅家里?"世钧道："我还是住在叔惠那儿。"沈太太道："那你也得买点东西送送他们，老是打搅人家。"世钧道："我知道。"沈太太道："可要多带点零用钱?"又再三叮嘱他早点回来。他到上海的次数也多了，她从来没像这样不放心过。她在他房里坐了一会，分明有许多话想跟他说，又说不出口来。

　　世钧心里也很难过。正因为心里难过的缘故，他对他母亲感到厌烦到极点。

　　第二天动身，他们乘的是午后那一班火车，在车上吃了晚饭。到了上海，世钧送他舅舅回家去，在舅舅家里坐了一会。他舅舅说："这样晚了，还不就住在这儿了。这大冷天，可别碰见剥*的，一到年底，这种事情特别多。"世钧笑着说他不怕，依旧告辞出来，叫了部黄包车，连人带箱子，拖到叔惠家里。他们已经睡了，叔惠的母亲又披衣起来替他安排床铺，又问他晚饭吃过没有。世钧笑道："早吃过了，刚才在我舅舅家里又吃了面。"

　　叔惠这一天刚巧也在家里，因为是星期六，两人联床夜话，又像是从前学生时代的宿舍生活了。世钧道："我告诉你一个笑话。那天我送你们上火车，回到家里，一鹏来了，告诉我说翠芝和他解除婚约了。"叔惠震了一震，道："哦?为什么?"世钧道："就是不知道呀──这没有什么可笑的，可笑的在后头。"他把这桩事情的经过约略说了一遍，说那天晚上在他家里吃饭，饭后一鹏送翠芝回去，她就把戒指还了他，也没说是为什么理由。后来一鹏去问文娴，因为文娴是翠芝的好朋友。叔惠怔怔的听着，同时就回想到清凉山上的一幕。那一天，他和翠芝带着一种冒险的心情到庙里去发掘和尚的秘密，走了许多冤枉路之后，也就放弃了原来的目标，看见山，就稚气地说："爬到山顶上去吧。"天色苍苍的，风很紧，爬到山顶上，他们坐在那里谈了半天。说的都是些不相干的话，但是大家心里或者都有这样一个感想，想不到今日之下，还能够见这样一面，所以都舍不得说走，一直到天快黑了才下山去。那一段路很不好走，上来了简直没法下去，后来还是他拉了她一把，才下去的。本来可以顺手就吻她一下，也确实的想这样做，但是并没有。因为他已经觉得太对不起她了。那天他的态度，却是可以问心无愧的。可真没想到，她马上回去就和一鹏毁约了，好象她忽然之间一刻也不能忍耐了。

　　他正想得发了呆，忽然听见世钧在那里带笑说："聪明起来比谁都聪明──"叔惠便问道："说谁?"世钧道："还有谁?一鹏呀。"叔惠道："一鹏'比谁都聪明'?"世钧笑道："这并不是我说的，是文娴说的，怎么，我说了半天你都没听见?睡着啦?"叔惠道："不，我是在那儿想，翠芝真奇怪，你想她到底是为什么?"世钧道："谁知道呢。反正她们那种小姐脾气，也真难伺候。"

　　叔惠不语。他在黑暗中擦亮一根洋火，点上香烟抽着。世钧道："也给我一支。"叔惠把一盒香烟一盒洋火扔了过来。世钧道："我今天太累了，简直睡不着。"

　　这两天月亮升得很晚。到了后半夜，月光蒙蒙的照着瓦上霜，一片寒光，把天都照亮了。就有喔喔的鸡啼声，鸡还当是天亮了。许多人家都养着一只鸡预备过年，鸡声四起，简直不像一个大都市里，而像一个村落。睡在床上听着，有一种荒寒之感。

　　世钧这天晚上思潮起伏，也不知道什么时候才睡熟的。一觉醒来，看看叔惠还睡得很沉，褥单上落了许多香烟灰。世钧也没去唤醒他，心里想昨天已经搅扰了他，害得他也没睡好。世钧起来了，便和叔惠的父母一桌吃早饭，还有叔惠的妹妹。世钧问她考学校考取了没有。她母亲笑道："考中了。你这先生真不错。"世钧吃完饭去看看，叔惠还没有动静，他便和许太太说了一声，他一早便出门去，到曼桢家里去了。

　　到了顾家，照例是那房客的老妈子开门放他进去。楼上静悄悄的，顾太太一个人在前楼吃粥。老太太看见他便笑道："呦，今天这样早呀!几时到上海来的?"自从曼桢到南京去了一趟，她祖母和母亲便认为他们的婚事已经成了定局了，而且有戒指为证，因此老太太看见他也特别亲热些。她向隔壁房间喊道："曼桢，快起来吧，你猜谁来了?"世钧笑道："还没起来呀?"曼桢接口道："人家起了一个礼拜的早，今天礼拜天，还不应该多睡一会儿。"世钧笑道："叔惠也跟你一样懒，我出来的时候他还没升帐呢。"曼桢笑道："是呀，他也跟我一样的，我们全是职工，像你们做老板的当然不同了。"世钧笑道："你是在那儿骂人啦!"曼桢在那边房里嗤嗤的笑着。老太太笑道："快起来吧，这样隔着间屋子嚷嚷，多费劲呀。"

　　老太太吃完了早饭，桌上还有几个吃过的空饭碗，她一并收拾收拾，叠在一起，向世钧笑道："说你早，我们家几个孩子比你还早，已经出去了，看打球去了。"世钧道："伯母呢?"老太太道："在曼桢的姊姊家里。她姊姊这两天又闹不舒服，把她妈接去了，昨晚上就在那边没回来。"一提起曼桢的姊姊，便触动了世钧的心事，他脸上立刻罩上一层阴霾。

　　老太太把碗筷拿到楼下去洗涮，曼桢在里屋一面穿衣服，一面和世钧说着话，问他家里这两天怎么样，他侄儿的病好了没有。世钧勉强做出轻快的口吻和她对答着，又把一鹏和翠芝解约的事情也告诉了她。曼桢听了道："倒真是想不到，我们几个人在一块儿高高兴兴的吃晚饭，哪儿知道后来就演出这样一幕。"世钧笑道："嗳，很戏剧化的。"曼桢道："我觉得这些人都是电影看得太多了，有时候做出的事情都是'为演戏而演戏'。"世钧笑道："的确有这种情形。"

　　曼桢洗了脸出来，到前面房里去梳头。世钧望着她镜子里的影子，突然说道："你跟你姊姊一点也不像嚜。"曼桢道："我也觉得不像。不过有时候自己看着并不像，外人倒一看见就知道是一家人。"世钧不语。曼桢向他看了一眼，微笑道："怎么?有谁说我像姊姊么?"世钧依旧不开口，过了一会方才说道："我父亲从前认识你姊姊的。"曼桢吃了一惊，道："哦，怪不得他一看见我就说，好象在哪儿见过的!"

　　世钧把他母亲告诉他的话一一转述给她听。曼桢听着，却有点起反感，因为他父亲那样道貌俨然的一个人，原来还是个寻花问柳的惯家。世钧说完了，她便问道："那你怎么样说的呢?"世钧道："我就根本否认你有姊姊。"曼桢听了，脸上便有些不以为然的神气。世钧便又说道："其实你姊姊的事情也扯不到你身上去，你是一出学校就做写字间工作的。不过对他们解释这些事情，一辈子也解释不清楚，还不如索性赖得干干净净的。"

　　曼桢静默了一会，方才淡淡的笑了一笑，道："其实姊姊现在已经结婚了，要是把这个实情告诉你父亲，也许他老人家不会这样固执了──而且我姊姊现在这样有钱。"世钧道："那……我父亲倒也不是那种只认得钱的人。"曼桢道："我不是这意思，不过我觉得这样瞒着他也不是事。瞒不住的。只要到我们衖堂里一问就知道了。"世钧道："我也想到了这一点。我想顶好是搬一个家。所以我这儿带了点钱来。搬家得用不少钱吧?"他从口袋里拿出两叠钞票来，笑道："这还是我在上海的时候陆续攒下的。"曼桢望着那钱，却没有什么表示。世钧催她道："你先收起来，别让老太太看见了，她想是怎么回事。"一面说，一面就把桌上一张报纸拉过来，盖在那钞票上面。曼桢道："那么，将来你父亲跟我姊姊还见面不见面呢?"世钧顿了一顿道："以后可以看情形再说。暂时我们只好……不跟她来往。"曼桢道："那叫我怎么样对她解释呢?"世钧不作声。他好象是伏在桌上看报。曼桢道："我不能够再去伤她的心，她已经为我们牺牲得很多了。"世钧道："我对你姊姊的身世一直是非常同情的，不过一般人的看法跟我们是两样的。一个人在社会上做人，有时候不能不──"曼桢没等他说完便接口道："有时候不能不拿点勇气出来。"

　　世钧又是半天不作声。最后他说："我知道，你一定觉得我这人太软弱了，自从我那回辞了职。"其实他辞职一大半也还是为了她。他心里真有说不出的冤苦。

　　曼桢不说话，世钧便又用低沉的声音说道："我知道，你一定对我很灰心。"他心里想："你一定懊悔了。你这时候想起豫瑾来，一定觉得懊悔了。"他的脑子里突然充满了豫瑾，曼桢可是一点也不知道。她说："我并没有觉得灰心，不过我很希望你告诉我实话，你究竟还想不想出来做事了?我想你不见得就甘心在家里待着，过一辈子，像你父亲一样。"世钧道："我父亲不过脑筋旧些，也不至于这样叫你看不起!"曼桢道："我几时看不起他了，是你看不起人!我觉得我姊姊没有什么见不得人的地方，她没有错，是这个不合理的社会逼得她这样的。要说不道德，我不知道嫖客跟卖身女是谁更不道德!"

　　世钧觉得她很可以不必说得这样刺耳。他惟有一言不发，默默的坐在那里。那苦痛的沉默一直延长下去。

　　曼桢突然把她手上的戒指脱下来放在他面前，苦笑着说："也不值得为它这样发愁。"她说这话的口吻是很洒脱的，可是喉咙不听话，声音却有点异样。

　　世钧楞了一会，终于微笑道："你这是干什么?才在那儿说人家那是演戏，你也要过过戏瘾。"曼桢不答。世钧看见她那苍白的紧张的脸色，他的脸色也慢慢的变了。他把桌上的戒指拿起来，顺手就往字纸篓里一丢。

　　他站起来，把自己的大衣帽子呼噜呼噜拿起来就走。为了想叫自己镇定一些，他临走又把桌上的一杯茶端起来，一口气喝完了。但是身上还是发冷，好象身上的肌肉都失掉了控制力似的，出去的时候随手把门一带，不料那房门就"砰"的一声关上了。那一声"砰!"使他和曼桢两人同样地神经上受到剧烈的震动。

　　天冷，一杯热茶喝完了，空的玻璃杯还在那里冒热气，就像一个人的呼吸似的。在那寒冷的空气里，几缕稀薄的白烟从玻璃杯里飘出来。曼桢呆呆的望着。他喝过的茶杯还是热呼呼的，他的人已经走远了，再也不回来了。

　　她大哭起来了。无论怎么样抑制着，也还是忍不住呜呜的哭出声来。她向床上一倒，脸伏在枕头上，一口气透不过来，闷死了也好，反正得压住那哭声，不能让她祖母听见了。听见了不免要来查问，要来劝解，她实在受不了那个。

　　幸而她祖母一直在楼下。后来她听见祖母的'脚步声上楼来了，忙把一张报纸拉过来，预备躺在床上看报，把脸遮住了。报纸一拉过来，便看见桌上两叠钞票，祖母看见了要觉得奇怪的，她连忙把钞票塞在枕头底下。

　　她祖母走进来便问："世钧怎么走了?"曼桢道："他有事情。"老太太道："不来吃饭了?我倒特为买了肉，楼底下老妈子上菜场去，我托她给我们带了一斤肉来。还承人家一个情!我把米也淘多了，你妈这时候不回来，横是也不见得回来吃饭了。"

　　她只管嘟囔着，曼桢也不接口，自顾自看她的报。忽然听见""的一响，是老年人骨节的响声，她祖母吃力地蹲下地去，在字纸篓里拣废纸去生煤球炉子。曼桢着急起来想起字纸篓里那只戒指。先还想着未见得刚巧给她看见了，才在那儿想着，她已经嚷了起来道："咦，这不是你的戒指么?怎么掉了字纸篓里去了?"曼桢只得一翻身坐了起来，笑道："嗳呀，一定是我刚才扔一张纸，这戒指太大了，一溜就溜下来了。"她祖母道："你这孩子，怎么这样粗心哪?这里丢了怎么办?人家不要生气吗?瞧你，还像没事人儿似的!"着实数说了她一顿，掀起围裙来将那戒指上的灰尘擦了擦，递过来交给她，她也不能不接着。她祖母又道："这上头裹的绒线都脏了，你把它拆下来吧，趁早也别戴着了，拿到店里收一收紧再戴。"曼桢想起世钧从他那件咖啡色的破绒线衫上揪下一截绒线来，替她里在戒指上的情形，这时候想起来，心里就像万箭钻心一样。

　　她祖母到楼下去生炉子去了。曼桢找到一只不常开的抽屉，把戒指往里面一掷。但是后来，她听见她母亲回来了，她还是又把那只戒指戴在手上，因为母亲对于这种地方向来很留心，看见她手上少了一样东西，一定要问起的。母亲又不像祖母那样容易搪塞，祖母到底年纪大了。

　　顾太太一回来就说："我们的门铃坏了，我说怎么揿了半天铃也没人开门。"老太太道："刚才世钧来也还没坏嘛!"顾太太顿时笑逐颜开，道："哦，世钧来啦?"老太太道："来过了又走了。──待会儿还来不来吃晚饭呀?"她只惦记着这一斤肉。曼桢道："没一定。妈，姊姊可好了点没有?"顾太太摇头叹息道："我看她那病简直不好得很。早先不是说是胃病吗，这次我听她说，哪儿是胃病，是痨病虫钻到肠子里去了。"老太太叫了声"啊呀。"曼桢也怔住了，说："是肠结核?"顾太太又悄声道："姑爷是一天到晚不回家，有本事家里一个人病到这样，他一点也不管!"老太太也悄声道："她这病横也是气出来的!"顾太太道："我替她想想也真可怜，一共也没过两天舒服日子。人家说'三两黄金四两福'，这孩子难道就这样没福气!"说着，不由得泪随声下。

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论语乡党篇第十

　　1、孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。

　　【译文】孔子在乡里间，其貌温恭谦逊，好像不能说话的一般。他在宗庙朝廷时，说话极明白，不含糊，只是极谨敕。

　　2、朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。

　　【译文】上朝的时候，与下大夫说话，从容不迫；与上大夫说话，和悦刚正。若君主在，则步伐紧促，仪态安舒。

　　3、君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”

　　【译文】君主召他去接待外宾，则神气勃发，步履逡巡。与侍立两边的人作揖，忽左忽右。其间，衣带飘飘，含风而动，起落有致。或疾趋而进，亦如鸟舒翼。外宾辞退后，必定回复君主，说：“客人去远了，不再回来了。”

　　4、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。

　　【译文】走进朝廷大门，他的仪容十分恭敬，好像无处容身。站，不站在门中间；走，不踩门坎。经过国君坐位，面色矜持，脚步也快，言语好像中气不足。提起下摆往堂上走，恭敬谨慎，憋住气好像不呼吸。出来，下一级台阶，面色舒展，怡然自得。下完台阶，轻快地向前走几步，如同鸟儿舒展翅膀。回到自己的位置，又显出恭敬局促的样子。

　　5、执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。

　　【译文】出使他国时，执圭而立，躬身谦和，仿佛气力不胜。举着向上，好似作揖；拿着朝下，又象授示于人。颜色庄重，身手战兢，脚下紧促，如履如行。待交献聘礼时，又神气盈容；与人私下往来，则愉悦和乐。

　　6、君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

　　【译文】先生着装，领缘袖饰不用绀、绛，家居私服不用红、紫。当夏值暑，以细葛布或粗葛布做单衣，罩在内衣外面。黑衣配紫羔，白衣配鹿皮，黄衣配狐裘。休闲的皮袄做得长些，两个袖子，右边的一个做得短些。寝卧着睡衣，长度合一身有半。狐貉的皮毛温厚，私居在家时，用来做垫褥。若不在服丧期，佩饰无忌。不是朝祭之服，不用整幅的布匹裁剪，用了，则裁出杀缝。去凭吊时，*紫羔，不戴黑帽。年初大吉之月，必定身着礼服去朝贺。

　　7、齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。

　　【译文】斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变*常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。

　　8、食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

　　【译文】饭不因为精致而饱食，肉类菜肴不因为烹调的细致味美就吃得很多。凡是饭因久放，味道变了，鱼烂了，肉腐败了，都不要吃。颜色变坏了不吃，味道变臭了不吃。煮的不熟太生，或过熟太烂了都不要吃。不是吃饭的正餐时间不吃，不照正规方法割肉不吃。放的调味品不适合不吃。肉不要吃太多，不要比吃青菜米饭还要多。只有饮酒没有限制，以不喝醉、不捣乱、不闹事为原则。

　　9、*不正，不坐。

　　【译文】坐*不合礼制，不坐。

　　10、乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。

　　【译文】乡人饮酒，待老人持杖者离*，也就离*了。逢乡人行傩礼驱鬼（迎神驱鬼），便穿上朝服，立在家庙的东阶上。

　　11、问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

　　【译文】孔子使使者向他邦友人问好，必再拜而送之。季康子送药品来问候，孔子拜而受之。告使者道：我还不知道那药性，暂时不尝了。

　　12、厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

　　【译文】马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。

　　13、君赐食，必正*先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。

　　【译文】国君赐给熟食，孔子一定摆正座*先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。

　　14、入太庙，每事问。

　　【译文】他进了太庙，事事都向别人请教。

　　15、朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

　　【译文】（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。

　　16、寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。

　　【译文】（孔子）睡觉不像死尸一样挺着，*日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。（孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情）。遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（作客时，）如果有丰盛的筵*，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。

　　17、升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

　　【译文】上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。

　　18、色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

　　【译文】孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。

论语全文及翻译

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经典语录第十期

　　经典语录第十期

　　1、强 奸 案共同特点：男的不行，事后女的不爽，价格纠纷，怕事情败露，干脆报警!

　　2、高尚这种东西用来要求自己的时候，好过一切法律，用来要求别人的时候坏过一切私刑。

　　3、作为一个男人，在任何时候你都不能说没办法三个字，说出来之后就表明你无能，表明你认输了。

　　3、儿孙自有儿孙福，做父母de可以避免让他们不幸，但是无法代他们去寻找幸福。

　　4、做一个真实的自己，要比做一个漂亮的自己更受欢迎一点。

　　5、一个男人若是抚养儿子的责任都不承担，那么他连一个做人的基本属性都没了。

　　6、小事上可以犯错，但在大是大非的问题上一定要清醒。

　　7、我做事就是不需要让所有人都点头，我活着就是要不喜欢我的人越来越不爽。

　　8、穿大街，走小巷，到处都有麻辣烫， 啤酒肚，*头，大金链子黄鹤楼， 软中华，硬玉溪，头发越短越牛逼， 光膀子，露纹身，做梦全想开大奔， 穿貂皮，挤公交，四处掉毛往下飘， 拿苹果，没有兜，摇摇晃晃招小偷。

　　9、人在得不到的时候，什么都可以不介意。得到之后，什么都有点介意。

　　10、通宵复*是因为*时就没有听过课，拼命减肥是因为吃零食从来不会控制，分手了才开始后悔是因为之前没有给足够的关心。于是别人开始钦佩你的勤劳同情你的遭遇，可是只有你知道，你所有的痛苦都是罪有应得。

　　11、生活从不会招招手说“小子过来我们讲讲道理”，生活只会一个大嘴巴子把你打在地上之后说，“傻逼，学着点。”

　　12、把圈子变小，把语言变干净，把能力往上提，把故事往心里收，现在想要的以后你都会有。

　　13、别人不认可你，你就否定自己，那不就跟别人打你一巴掌，你就打自己一巴掌一样傻吗!

　　14、创业后你就活明白了。你会发现，最先买你货的是陌生人;从不买你货的是熟人;最先和你保持距离的是你帮助过的人;最先拒绝给你帮助的是好友;最看不好你的是亲戚。某天你发达了，每次聚会你请大家吃喝玩乐时，你会发现，除了陌生人不在，其他的人都在。这就是现实。

　　15、人生就像不停在用的铅笔，开始很尖，但慢慢的就磨的圆滑了。不过，太过圆滑了，就差不多又该挨削了。

　　16、本事不大，脾气就不要太大，否则你会很麻烦。能力不大，欲望就不要太大，否则你会很痛苦。

　　17、三种值得信任的人：知道你笑容背后的悲伤，明白你怒火里掩藏的善意，了解你沉默之下的原因 。

　　18、没有选择就是最好的选择，人生的艺术在于放弃，放弃就是为了更好的拥有。

　　19、道德不是用来管别人的，而是用来约束和提高自己的。

　　20、未经失恋不懂爱情，未经失意不懂人生。

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论语宪问篇第十四

　　1、宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”

　　【译文】原宪问什么是可耻的。孔子说：“国家有道，固当出仕食禄。国家无道，仍是出仕食禄，那是可耻呀。”

　　2、“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”

　　【译文】（原宪又问）：“好胜，自夸，怨恨，与贪欲，这四者都能制之使不行，可算得仁吗？”孔子说：“可算难了。若说仁，那我就不知呀！”

　　3、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

　　【译文】孔子说：“一个士，若系恋于他家室乡里之安，那就够不上一士了。”

　　4、子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”

　　【译文】孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”

　　5、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　　【译文】孔子说；有道德的人一定有善言，有善言的人不一定有道德。仁义的人一定勇敢，勇敢的人不一定仁义。

　　6、南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

　　7、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

　　【译文】孔子说：君子中不具备仁德的人有啊，但是没有小人而具备仁德的。

　　8、子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”

　　9、子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

　　【译文】孔子说：“郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。”

　　10、或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”

　　11、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

　　【译文】孔子说：“贫穷却没有怨恨，很难；富贵却不骄傲，倒容易做到。”

　　12、子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

　　【译文】孔子说：“孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做滕、薛这样小国的大夫。”

　　13、子路问*。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为*矣。”曰：“今之*者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。”

　　【译文】子路请教怎样才是最理想的人。孔子说：“明智像臧武仲，淡泊无欲像公绰，勇敢像卞庄子，多才多艺像冉求，再用礼乐来加以文饰，也可以算是最理想的人了。”稍后又说：“现在所谓理想的人何必一定要这样呢？看到利益就想该不该得，遇到危险愿意牺牲生命，长期处于穷困也不忘记*生期许自己的话，也可以算是理想的人了。”

　　14、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”

　　【译文】孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗？”

　　15、子曰：“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

　　【译文】孔子说：“臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代，虽然有人说他不是要挟君主，我不相信。”

　　16、子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

　　【译文】孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”

　　17、子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

　　【译文】子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”

　　18、子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

　　【译文】子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”

　　19、公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”

　　【译文】公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说：“（他死后）可以给他‘文'的谥号了。”

　　20、子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

　　【译文】孔子谈到卫灵公种种偏差的作为。季康子说：“既然如此，为什么他还不败亡？”孔子说：“他有仲叔圉负责外交，祝鮀掌管祭祀，王孙贾统帅军队。能够如此，怎么会败亡？”

　　21、子曰：“其言之不怍，则为之也难。”

　　【译文】孔子说：“说话如果大言不惭，那么实现这些话就是很困难的了。”

　　22、陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

　　【译文】陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后，随即上朝去见鲁哀公，报告说：“陈恒把他的君主杀了，请你出兵讨伐他。”哀公说：“你去报告那三位大夫吧。”孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告，君主却说‘你去告诉那三位大夫吧'！”孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！”

　　23、子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”

　　【译文】

　　子路问事君之道。先生说：“要不欺他，又能犯其颜色而直谏。”

　　24、子曰：“君子上达，小人下达。”

　　【译文】孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”

　　25、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　【译文】孔子说：“古代的人学*是为了提高自己，而现在的人学*是为了给别人看。”

　　26、遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”

　　【译文】蘧伯玉派使者拜访孔子，孔子和使者同坐并问道：“你们先生做什么？”使者回答说：“我们先生想减少自己的过错，但是还没有做到。”使者出去后，孔子说：“好使者！好使者！”

　　27、子曰：“不在其位，不谋其政。”

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西游记第十八回好句摘抄简短

金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。下面是为小编为大家整理的西游记第十八回好句摘抄简短希望大家喜欢。

1、草衬bai玉骢蹄迹软，柳摇金线du露华新。

2、桃zhi杏满林争艳丽，薜dao萝绕径放精神。

3、沙堤日zhuan暖鸳鸯睡，山涧花shu香蛱蝶驯。

4、起初时微微荡荡，向后来渺渺茫茫。

5、微微荡荡乾坤大，渺渺茫茫无阻碍。

6、凋花折柳胜揌麻，倒树摧林如拔菜。

7、翻江搅海鬼神愁，裂石崩山天地怪。

8、衔花糜鹿失来踪，摘果猿猴迷在外。

9、七层铁塔侵佛头，八面幢幡伤宝盖。

10、金梁玉柱起根摇，房上瓦飞如燕块。

11、举棹梢公许愿心，开船忙把猪羊赛。

12、当坊土地弃祠堂，四海龙王朝上拜。

13、海边撞损夜叉船，长城刮倒半边塞。

14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。

15、秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

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《感遇（第十九）》陈子昂唐诗

　　读了陈子昂的《感遇(第十九)》后，该如何鉴赏呢?以下是小编分享的《感遇(第十九)》陈子昂鉴赏，欢迎大家阅读!

　　其十九

　　圣人不利己，忧济在元元。

　　黄屋非尧意，瑶台安可论。

　　吾闻西方化，清净道弥敦。

　　奈何穷金玉，雕刻以为尊。

　　云构山林尽，瑶图珠翠烦。

　　鬼工尚未可，人力安能存。

　　夸愚适增累，矜智道逾昏。

　　【赏析】

　　武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。

　　诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。

　　这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同，它所谈的虽然也是政治、社会问题，但不同于一般直陈其事的政论文，它既是政论，但又首先是诗，是诗与政论的结合。

　　开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代*用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的*民百姓。

　　接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子，进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言：尧一向以节俭著称，乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治，不去学*万代称颂的圣君尧，难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”)，避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性，富有情韵，增强了感染力与说服力。

　　“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周*的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。

　　这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。

　　“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。

　　为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来多大的苦难啊!这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命!这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。

　　【作者介绍】

　　陈子昂(659～700)，唐代家。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。少任侠。举光宅进士，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。后世因称陈拾遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。是唐代诗歌革新的先驱。有《陈伯玉集》传世。

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