古诗词文言文中的意象

有关古诗词中的“燕子”意象

有关古诗词中的“燕子”意象

　　在学*、工作乃至生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编整理的古诗词中的“燕子”意象，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”;借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。在我国古典诗词中，燕子这一意象随处可见。燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对出入在人家屋内或屋檐下。因此备受古人青睐，经常出现在古诗词中。那么燕子究竟在诗词中有哪些意蕴呢?

　　一、表现春光的美好，传达惜春之情

　　相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当作春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》);“燕子来时新社，梨花落后清明”(晏殊《破阵子》);“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙·即事》);“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》)。南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定;飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。

　　二、表现爱情的.美好，传达思念情人之切

　　燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。 如“落花人独立，微雨燕双飞”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。“思为双飞燕，衔泥巢君屋”“燕尔新婚，如兄如弟”(《诗经·谷风》)，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”(《诗经·燕燕》)，正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道·《临江仙》)的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”(宴殊·《破阵子》)的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”(周德清·《喜春来》)的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”(张可久·《清江引》)的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　三、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、国破家亡的感慨和悲愤

　　燕子眷恋旧巢的*性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。另外还有晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)。李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”(《谒金门·怀故居》)，姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”(《点绛唇》)，张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”(《高阳台》)，文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　四、代人传书，幽诉离情之苦

　　唐代任宗离家行贾湖中，数年不归，郭绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣*，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”(曹雪芹·《红楼梦》)，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”(张可久·《塞鸿秋·春情》)，“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”(冯延巳·《蝶恋花》)，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　五、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦

　　“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年·《*思维偏向》)，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，漂流瀚海，来寄修椽”(周邦彦·《满庭芳》);或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”(张可久·《殿前欢》);或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”(苏轼·《送陈睦知潭州》;或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”(刘安·《淮南子》)。

　　六、表现爱情，传达相思

　　自古双双对对的燕子引起了许多有情人的情思。看到成双成对的燕子,引起了有情人寄情于燕，他们满怀憧憬,也希望像燕子一样比翼双飞。于是,诗人词人通过描写双飞的燕子表达对爱情的美好愿望。古代词作中这样的燕子意象的词也可谓不少,它们有个共同的特点,就是在写燕子的时候总是用“双双”或“双飞”这两个关键词。如冯时行的《玉楼春》：“杏花微露春犹浅。春浅愁浓愁送远。山拖馀翠断行踪，细雨疏烟迷望眼。暮云浓处轻吹散。往事时时心上见。不禁慵瘦倚东风，燕子双双花片片。”燕子双双的爱情是美好的,然而对于那些孤独的少妇来说，现实又往往是此般无奈。少妇看到双飞的燕子时，往往会联想到自身独处深闺的孤独、空虚的日子是那么的漫长于是一种相思与情愁便寄托在了燕子身上。

　　七、表现时事变迁，抒国破家亡感慨

　　燕子秋去春回，不忘旧巢，当诗人词人们看到一年又一年的燕子,联想到周围人事的变化,不由得产生物是人非、世事无常的感慨。于是燕子便披上了时事变迁、民族兴亡见证者的外衣,成为了爱国词人慷慨陈词、宣泄情感的载体,以此来表达对人事代谢、国破家亡的感慨。

　　如刘禹锡的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常姓家。东晋时宰相王导、谢安等豪族都住在乌衣巷,由于时移世变,王谢世家变得零落,燕子归来,不遇新主,也只好另寻居处。诗中充满怀旧感伤气氛。

　　八、表现羁旅情愁、漂泊之苦

　　燕子属于候鸟，所以它的寄居人家、栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，赋予了它表达羁旅乡愁的意象。尤其对于那些去乡离家、漂泊天涯的词人, 当看到春来秋往定巢檐下的燕子时, 便不由得联想到自己寄人篱下的处境,引起客居他乡的伤感以及思乡之情。所以以燕子表现羁旅情愁、漂泊之苦的诗词主要以它的候鸟特性展开的。如王炎《点绛唇》“雨湿东风，谁家燕子穿庭户。孤村薄暮。花落春归去。浪走天涯，归思萦心绪。家何处。乱山无数。不记来时路。”诗人王炎浪走天涯，想要回到故乡的思绪一直萦绕在诗人的心头，家在何处?千山万水之后，已经忘记了来时的路。这是一幅以燕子为代表的晚春乡景图,正是这种似是而非的景色勾起的是异乡词人浓浓的乡愁。

　　九、代人传书，倾诉离人之苦

　　南来北往的燕子在古诗词中还扮演着一个比较特殊的角色: 信使。燕子作为信使, 使它具有了诉说离情的意象。“我婿去重湖，临窗泣*。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”郭绍兰在《寄夫》这首诗中想要借燕子这个信使来向自己的“薄情夫”传送书信，以此来表达自己对丈夫的思念。欧阳修在《蝶恋花》（泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？）这首闺怨词中刻画的是一位思念自己爱人的深情女子。她借双燕来表明自己对男子的深情思念。

　　总之，在诗词中，诗人借燕子这个意象或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其他物类所能及。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入每一个炎黄子孙的血液中。

[阅读全文]...

浅释古诗词中砧声意象

浅释古诗词中砧声意象

　　根据说文解字来说，意象是意思的形象。“出于更好的理解可以说是在大脑里的意思图象”。下面小编为大家带来浅释古诗词中砧声意象，希望大家喜欢！

　　砧声，也作捣衣声。古时制衣的料子大多是生料，质地较硬，必须捶捣，让它变得柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在*滑的板（一般为石制，称为“砧”）上，用木槌（称为“杵”），均匀地有节奏地逐次捶击，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”。

　　由于妇女白天要忙于操持家务，照料孩子，一般只有晚上才有时间为家人准备衣物，而且往往是在寒冬来临之前的秋夜进行。因而每当秋风吹起，开始缝制寒衣时，妇女们就会趁着“八月九月正夜长”，相约一同去捣衣，于是就形成“长安一片月，万户捣衣声”了。

　　凉风冷月下持续不断的砧杵之声，在古典诗歌中经常被称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下两层内涵：

　　思妇怀人。为家人缝制衣服，为征人赶制军衣，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人、出征在外的征人。因此捣衣的动作以及与之相关的砧声，不仅只是一种家务劳动，而是最易牵动思妇感情的事，所以，后来也成为古典诗歌中表现思妇怀人的最为常见的意象之一：

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　（张若虚《春江花月夜》）

　　长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征？ （李白《子夜吴歌秋歌》）

　　圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。（郑准《代寄边人》）

　　杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。（吴大江《捣衣》）

　　飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。 （晏几道《少年游》）

　　砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。

　　（贺铸《捣练子》）

　　月明之夜，闺妇不辞疲倦地捣制军衣，将要寄往遥远的边塞。这种工作虽然劳累，但对她来说也算不得什么，让她悲伤的是，飞鸿已逝，远方亲人依然音书渺茫。砧声带走的，是她无尽的思念之情。

　　游子思乡。清幽月夜，捣衣砧声，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此这种声响也是华夏民族思乡主题的传统意象之一：

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　（杜甫《秋兴八首》）

　　异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，年年雁影带寒来。

　　（牟融《客中作》）

　　江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。 （杜牧《冬日五湖馆水亭怀别》）

　　西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。 （陆游《感秋》）

　　一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。（辛弃疾《生查子》）

　　“在家千日好，出门一时难。”旅途风霜渐侵的秋季，听到异乡捣衣砧声，游子的心中怎能不掀起阵阵波澜？异乡的砧声让他想起故乡同样的声音，让他向往家庭的温暖，思念捣衣的母亲或妻子，也伤感自己只身漂泊的命运，心中自然涌起无尽的乡愁。

　　傍晚，暮钟敲过，月华澹澹，从远远的河滩上或是密林掩映的小溪边传来阵阵砧声，会传递一种怎样凄清而又寂寥的况味！又会唤起多少人无尽的愁思！这哪里仅仅是捣衣之声？它已成为我国传统文化中特有的一种意象，是华夏民族一首古老的无词歌，更是一种缠绵深淳的人文音乐。

　　拓展：意象分类

　　古代诗歌中意象主要种类：

　　方式一

　　1、树木类

　　2、花草类

　　3、动物类

　　4、风霜雨雪水云类

　　5、器物类

　　6、颜色类

　　7、关于人的品质、行为活动的

　　8、地点

　　9、其他类

　　方式二

　　1、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

　　2、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

　　3、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

　　4、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

　　5、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）

　　6、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和*的向往）

　　7、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）

　　方式三

　　1、自然意象

　　(1)自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。

　　(2)植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。

　　(3)动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。

　　2、人或事意象

[阅读全文]...

初中语文古诗词常见意象的归纳

初中语文古诗词常见意象的归纳

　　酒、饮酒

　　多表达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志的情感。

　　例句及出处

　　1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白)

　　2、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。(《醉花阴》李清照)

　　3、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。(《行路难》李白)

　　4、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(《渔家傲》范仲淹)

　　5、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!(《江城子?密州出猎》苏轼)

　　6、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。(《浣溪沙》晏殊)

　　羌笛

　　多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。唐代边塞诗中经常提到。

　　例句及出处

　　1、 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。(《白雪歌送武判官归京》岑参)

　　2、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。(《渔家傲》范仲淹)

　　3、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(《凉州词》王之涣)

　　柳

　　折柳 “柳”与“留”谐音，因此“柳”带有伤离别的意味。而“折柳”就有相留之意。

　　例句及出处

　　1、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(《春夜洛城闻笛》李白)

　　2、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(《送元二使安西》王维)

[阅读全文]...

高考古诗词常见意象归纳

高考古诗词常见意象归纳

　　在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的，高考古诗词常见意象归纳，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　【动物类】

　　（1）蝉：感身世，诉悲凉；痛别离，苦远游。

　　（2）鸿雁：鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

　　（3）杜鹃：杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。

　　（4）鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

　　（5）黄莺：善于歌唱，是春天的象征。

　　【植物类】

　　（1）柳：“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的*俗，因此“柳”带有伤离别的意味。

　　（2）梅：“梅”有性耐寒的特点，诗人借以表达孤高，不谐流俗的品格。

　　（3）菊：菊，傲霜之花，它品格坚强，气质清高。

　　（4）莲：“莲”与“怜”音同，诗句借以表达爱情。

　　（5）梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。

　　（6）芳草：以芳草喻离恨，喻所思之人，喻年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹，高考辅导《高考古诗词常见意象归纳》。

　　【自然现象类】

　　（1）明月：明月蕴涵思乡之愁。

　　（2）流水：流水常常能引起人对时光流逝、愁绪绵长、历史变迁的感叹。

　　（3）黄昏、夕照：感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。

　　（4）细雨、烟雾：细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。

　　【时令节日类】

　　（1）中秋：八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。

　　（2）重阳：九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的*俗。

　　（3）寒食：清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。

　　（4）清明：三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。

　　（5）草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

　　【特定地点类】

　　（1）长亭：古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，当时十里一长亭，五里一短亭。“长亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。

　　（2）南浦：南浦多见于南方水路送别的诗词中，浸染着离情别恨。

　　拓展内容：高中古诗词典型意象鉴赏技巧

　　诗歌的意象是浸染了诗人感情的东西，诗人要通过意象来表达自己的内心情感。例如，我们可以从孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流中所描绘的孤帆远影等意象中，感悟到诗人由渡口相送以至远影消尽，而自己仍然依依不舍的深沉而浓郁的友情。

　　这里，笔者把古代诗歌中典型的意象例举一下：

　　古诗中的月是一个最典型的意象。望月怀远是古诗中的永恒主题。用月烘托青丝是常用的手法。月这个意象表现的情感，常有下面一些。第一是思乡。李白的《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜中的月，杜甫的《月夜忆舍弟》：露从今夜白，月是故乡明。第二是月的阴晴圆缺与人的悲欢离合的情感联系，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。第三是情爱或相思。比如谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月，张九龄的.《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。第四感伤岁月的流逝。比如李煜的《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少?

　　古诗中的水这个意象，常用来喻时光飞逝。比如李白的黄河之水天上来，奔流到海不复还。。水还可以用来喻愁情。比如还是李白的抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。

　　古诗中的菊这个意象，常用来喻高尚品格。如堕地良不忍，抱枝宁自枯。菊还象征伤感。如李清照的《醉花阴》中的菊。

　　古诗中的梅这个意象，常用来喻高尚情操。如陆游的《咏梅》。梅还可喻纯洁。如王安石的《梅花》。

　　古诗中还经常用到鸿雁这种鸟作意象。来象征孤独、思乡、念亲;还可喻书信和消息。比如隋代薛道衡的《人日死归》:人归落雁后，思发在花前。又如杜甫《天末怀李白》中的鸿雁几时到，江湖秋水多。

　　在古诗中的燕，也是一个常见的意象。常象征离愁、相思、感伤等。比如刘禹锡的《朱衣巷》中的燕，晏殊的《浣溪沙》中的燕。燕还可表现美好的意象。如《诗经.谷风》中的思为双飞燕，衔泥巢君屋就象征爱情的美好。

　　当然，古诗中的典型意象远远不止这些，这里只是例举一些，权作抛砖引玉。

[阅读全文]...

文言文中以的用法及意思

文言文中以的用法及意思

　　文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的`语言。下面跟着小编来看看文言文中以的用法及意思吧！希望对你有所帮助。

　　一、作动词，译为“认为、以为”。例句：

　　1、我以日始出时去人*，而日中时远也。《两小儿辩日》

　　2、虽乘奔御风不以疾也。《三峡》

　　3、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。《公输》

　　4、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》

　　二、介词，相当于“用”。例句：

　　1、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》

　　2、以衾拥覆，久而乃和。《送东阳马生序》

　　3、能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。《核舟记》

　　4、为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》

　　三、介词，相当于“把、拿”。例句：

　　1、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。《陈涉世家》

　　2、故临崩寄臣以大事也。《出师表》

　　3、以丛草为林，以虫蚁为兽。《童趣》

　　4、衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》

　　四、介词，可译成“因、因为”。例句：

　　1、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》

　　2、以其境过清，不可久居，乃记之而去。《小石潭记》

　　3、扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》

　　4、不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》

　　有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如：

　　1、走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》

　　2、是以众议举宠为督。《出师表》

　　3、是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》

　　五、介词，可译为“凭借”。例句：

　　1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》

　　2、忠之属也，可以一战，战则请从。《曹刿论战》

　　3、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》

　　4、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《唐雎不辱使命》

　　六、介词，相当于“从、由”。例如：

　　然操遂能克绍，以弱为强者。《隆中对》

　　七、介词，译为“按照”。例如：

　　牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

　　小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》

　　八、连词，相当于“用来、以便”。例句：

　　1、诚宜开张圣听，以光先帝遗德。《出师表》

　　2、忿恚尉，令辱之，以激怒其众。《陈涉世家》

　　3、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？《隆中对》

　　4、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》

　　九、连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。例如：

　　1、手自笔录，计日以还。《送东阳马生序》

　　2、*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。《小石潭记》

　　3、高祖因之以成帝业。《隆中对》

　　十、连词，译为“以致”。例如：

　　不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》

　　恐托付不效，以伤先帝之明。《出师表》

　　十一、通“已”，已经。例如：

　　固以怪之矣。《陈涉世家》

　　阳光小乾乾

[阅读全文]...

文言文中为的用法及意思

文言文中为的用法及意思

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都看过文言文吧，下面是小编整理的.文言文中为的用法及意思，欢迎阅读与收藏。

　　1、为，成为，变成。例：

　　(1)处遂改励，终为忠臣。

　　(2)卒相与欢，为刎颈之交。

　　(3)然则为天下之大害者，君而已矣。

　　(4)冰，水为之，而寒于水

　　2、做，干。例：

　　(1)为之，则难者亦易矣。

　　(2)今老矣，无能为也已。

　　3、为，作为，当作。例：

　　(1)斩木为兵，揭竿为旗。

　　(2)然后以*为家， 函为宫。

　　(3)霓为衣兮风为马。

　　(4)南取百越之地，以为桂林、象郡。

　　4、是。例：

　　(1)此不为远者小而*者大乎？

　　(2)中峨冠而多髯者为东城。

　　(3)此为何若人？

　　(4)项燕为楚将。

　　(5)如今人方为刀俎，我为鱼肉。

　　5、以为，认为。例：

　　(1)孰为汝多知乎！

　　(2)骤视之，无不惊为生人者。

　　(3)窃为大王不取也！

　　6、被。例：

　　(1)周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。

　　(2)吴广素爱人，士卒多为用者。

　　(3)国险而民附，贤能为之用。

　　(4)恐为操所先。

　　7、句末语气词，表示疑问或反诘。例：

　　(1)夫子何命焉为？

　　(2)何辞为？

　　(3)秦则无礼，何施之为？

　　(4)何故怀瑾握瑜而自令见放为？

　　8、指心理活动。例：

　　予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?

　　本句意思：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么呢?

　　9、有。例：

　　①独其为文犹可识曰“花山”。

　　③未报秦施而伐其师，其为死君乎？

　　④顽童之为是心也。

　　10、将来，将。例：

　　①旦日飨士卒，为击破沛公军。

　　②众谓予一行为可以纾祸。

　　11、治理。例：

　　①安有为天下阽危者若是而上下惊者？

　　②为国者无使为积威之所动哉！

　　③由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

　　④为国以礼，其言不让，是故晒之。

　　12、装作。例：

[阅读全文]...

文言文中易混淆的常见*义字

文言文中易混淆的常见*义字

　　古汉语中的一些常见*义字，由于字义颇为相*，因此极易混淆，给大家文言文的阅读理解造成一定困难。下面略作阐释，希望对大家有所帮助:

　　一、“讽、谏、谤、讥、说”

　　“讽”:意思是用委婉的言语暗示或劝告。例如《邹忌讽齐王纳谏》。应指出的是在古汉语中，“讽”字大多不含贬义。

　　“谏”:意思是直言规劝，使改正错误。一般用于下对上，用言语纠正君王或尊长的过失，如《召公谏历王弭谤》。又如《触龙说赵太后》:“太后不肯，大臣强谏。”《邹忌讽齐王纳谏》中“上书谏寡人者，受中赏。”

　　“谤”:意思是公开指责别人的过失，一般不作贬义词用。例如《召公谏历王弭谤》中“历王虐，国人谤王。”《邹忌讽齐王纳谏》中“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受上赏。”不过有时也用作贬义词，即指说别人坏话。如《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤。”

　　“讥”:也是指责别人的过失，但与“谤”的意义稍有差别。“谤”是公开指责。而“讥”是微言讽刺。例如《岳阳楼记》中“去国怀乡，忧谗畏讥。”有时也作讥笑讲。如《左传·隐公元年》中“称郑伯，讥失教也。”

　　“说”:音shuì，意思是用话语劝说别人，使之听从自己的意见。如《触龙说赵太后》。

　　二、“军、师、士、卒、兵”

　　“军”和“师”都是集体名词，指军队。如《左传·庄公十年》中“十年春，齐师伐我。”《资治通鉴·赤壁之战》中“引军北还。”同时，“军”和“师”又可用作军队的编制。“军”是春秋以后军队最大的.编制单位。“师”是西周以前军队最大的编制。据《司马法》载，一万二千五百人是一军。而《周礼·地官·小司徒》载，一师是二千五百人。所以，一般说来，“师”比“军”小。

　　“士”是武士、甲士。上古用战车的时代，“士”是指战车上的披甲之士。

　　“卒”是指步兵。如《史记·陈涉起义》中“车六七百乘，骑千余，卒数万人。”同时“卒”也可以用作军队的编制单位。指一百人以内。如《孙子·谋攻》中“全卒为上，破卒次之。”

　　“兵”指兵器。上古时代，“兵”一般不当兵卒讲。战国以后，“兵”也可以当军队讲。如《触龙说赵太后》中“必以长安君为质，兵乃出。”汉代以后，“兵”逐渐与“卒”同义，可以用来指士兵。

　　三、“征、伐、侵、袭、攻”

　　“征”的词义是褒义词，最初用于“上(天子)”攻“下(诸侯)”，“有道”攻“无道”。

　　“伐”是中性词，指公开宣战的正式战争，如《左传·庄公十年》中“十年春，齐师伐我。”在这里，齐与鲁都是诸侯国，也不是上对下，有道对无道。不过后来，因“征”“伐”经常连用，“伐”也逐渐用于褒义。

　　“侵”是不宣而战，不要借口，不用钟鼓，直接侵犯别人的国土，与“袭”一样是贬义。《左传·齐桓公伐楚》:“齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。”

　　“袭”是袭击，偷袭，比“侵”更富于秘密性质，是乘人不备而偷偷地突然进攻。如《左传·郑伯克段于鄢》:“太叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。”这就是说郑庄公的弟弟公叔段准备偷袭郑国的国都。

　　“攻”是进攻、攻打。如《左转·齐桓公伐楚》:“以此攻城，何城不克?”但“攻”往往偏重在军事上的攻打，是军事上进攻的泛称，不像“征”、“伐”、“侵”、“袭”各有明显的特点。

　　四、“青、苍、碧、绿、蓝”

　　“青”在上古主要是指蓝色，不作黑色讲，如，《庄子·逍遥游》:“负青天，然后图南。”中古以后，“青”就有黑色的意思了。如李白《将进酒》:“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”

　　“苍”指深蓝色。如《庄子·逍遥游》:“天之苍苍，其正色邪?”

　　“碧”本指玉名，《庄子·外物》:“苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。”后来指浅蓝色(即清白色)。

　　“绿”指绿颜色，与今义相同。但要注意的是古时的绿草指嫩草。

　　“蓝”字在古代不表示颜色，而是指一种染色的植物(即蓼蓝)。《荀子·劝学》:“青，取之于蓝而青于蓝。”

　　在这里要提出的是，人们对颜色的分辨，有时并不是整齐划一的，因此“青”、“苍”、“碧”三个词虽然表示蓝色深浅有别，但人们有时通用。如“青天”也叫“苍天”，“青草”又叫“碧草”，“青苔”又叫“苍苔”。

　　文言文中的古今异义词汇总

　　鄙：(古义：边境。今义：品质低下。)

　　例：蜀之鄙有二僧(《为学》)

　　顾：(古义：反而，难道。今义：有看的意思;还有照管、注意的意思。)

　　例：顾不如蜀鄙之僧哉(《为学》)

　　但：(古义：只、只不过。今义：转折连词)

　　例：但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)

　　爷：(古义：指“父亲”。今义：指“爷爷”。)

　　例：卷卷有爷名(《木兰诗》)

　　安：(古义：疑问代词“怎么”。今义：常用于“安静”“安全”。)

　　例：尔安敢轻吾射(《卖油翁》)

　　交通：(古义：交错相通。今义：泛指交通运输或邮电事业。)

　　例：阡陌交通(《桃花源记》)

　　再：(古义：专指第二次。今义：常用于重复，表“又一次”的意思。)

　　例：如是再三(《宋定伯促鬼》)

　　无论：(古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。)

　　例：无论魏晋(《桃花源记》)

　　妻子：(古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。)

　　例：率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)

　　如此：(古义：像这样。今义：“这样”的意思。)

　　例：诣太守，说如此(《桃花源记》)

　　识：(古义：记。今义：知道，认识。)

　　例：默而识之(《论语》十则)

　　居：(古义：停留、过了。今义：居住、住所。)

　　例：居十日，扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》)

[阅读全文]...

文言文中的通假字大全

文言文中的通假字大全

　　通假字的读音应读被通假字的读音，解释也应按被通假字的字义解释，表达时一般用“通”的解说形式。以下是小编帮大家整理的文言文中的通假字大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、案：同按审察，察看。动词。召有司案图，指从此以往十五都予赵。

　　2、罢：通疲疲劳。形容词。罢夫赢老易于而咬其骨。

　　3、颁：通班斑头发花白。形容词。颁白者不负戴于道路矣。

　　4、板：同版字版。名词。板印书籍，唐人尚未盛为之。

　　5、暴：同曝晒。动词。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

　　6、暴：同曝暴露，显露。动词。思厥先祖父，暴霜露，

　　7、暴：同曝暴露，显露。动词。忠义暴于朝廷。

　　8、杯：同杯酒器。名词。沛公不胜杯杓，不能辞。

　　9、倍：通背，背叛，忘记。动词。愿伯具言臣之不敢倍德也。

　　10、倍：同背背叛，违背。动词。倍道而妄行，则天不能使之吉。

　　11、被：通被顶。动词。被明月兮佩宝璐。

　　12、被：同披穿着。动词闻妻言，如被冰雪。

　　13、被：同披覆盖在肩背上，动词。廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。

　　14、被：同披；覆盖在肩背上。动词。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，

　　15、俾倪：同睥睨斜着眼看。形容词。见其客朱亥，俾倪。

　　16、辟：通避躲避。动词。其北陵，文王所辟风雨也。

　　17、辟：通僻行为不正。形容词。放辟邪侈，无不为已。

　　18、弊：通敝困顿，失败。形容词。秦有余力而制其弊，

　　19、弊：通敝疲惫，衰败。率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；

　　20、弊：通敝疲惫，衰败。形容词。今天下三分，益州疲弊。

　　21、徧：同遍遍及，普遍。动词。小惠末徧，民弗从也。

　　22、宾：同傧迎接客人的人。名词设九宾于廷，臣乃敢上璧。

　　23、不：同否不。副词。或师焉，或不焉。

　　24、不：同否吗。疑问语气词。察王以十五城请易寡人之璧可予不？

　　25、不：同否吗。疑问语气词。汝见我不？

　　26、不：同否吗。疑问语气词。宁可共载不？

　　27、材：同才才能。名词。食之不能尽其材。

　　28、裁：通才刚刚。副词。手裁举，则又超忽而跃。

　　29、采：同彩彩色，颜色。名词。成五采，此天子气也。

　　30、采：同彩颜色，彩色。名词。须臾成五采。

　　31、仓：同苍黑色。名词。要离刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

　　32、藏：同脏脏腑。名词。末至二三里，摧藏马悲哀。

　　33、廛：通缠胡取禾三百廛兮？

　　34、唱：通倡倡导。动词。而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，

　　35、钞：同抄抄写。动词。适中手自钞录。

　　36、雠：同仇仇敌，仇人。及仇雠已灭，天下已定，

　　37、鉏：同锄锄头。名词。鉏櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也。

　　38、绌：通黜罢免官职。动词。屈*既绌，

　　39、从：同纵合纵，联合抗秦。动词。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。

　　40、从：同纵与横相对，合从缔交，相与为一。

　　41、从：同纵与横相对，赵使*原君求救，合从于楚。

　　42、淬：通焠金属器械烧后放入水中，取之百金，使工以药淬之。

　　43、厝：同措放置。动词。一厝朔东，一厝雍南。

　　44、错：同措放。动词。以君为长者，故不错意也。

　　45、当：通挡抵挡，抵偿。动词。汉亦留之以相当。

　　46、当：通挡抵挡。动词曹军不能抵当。

　　47、当：通挡抵挡。动词。非刘豫州莫可以当操者。

　　48、尊：通樽古代盛酒的器具。名词，人生如梦，一尊还酹江月。

　　49、党：通倘倘若，偶然。副词。风雨之不时，怪星之党见，

[阅读全文]...

中考文言文中的五种宾语前置

中考文言文中的五种宾语前置

　　宾语前置是普遍存在于句子中的一种语法现象，一般都包括：否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前置等。大多宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词。二是有宾语前置的标志出现。下面是小编收集整理的中考文言文中的五种宾语前置，希望对大家有所帮助。

　　文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：

　　1. 疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。

　　① 介宾倒装：

　　例：孔文子何以谓之文也?

　　何以是以何的倒装，可译为为什么。

　　例：微斯人，吾谁与归?

　　吾谁与归是吾与谁归的倒装，可译为我和谁同道呢?。

　　② 谓宾倒装

　　例：何有于我哉?

　　何有是有何的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为有哪一样。

　　例：孔子云：何陋之有?

　　何陋之有即有何陋的倒装。可译为有什么简陋呢?何，疑问代词， 之，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

　　2. 文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。

　　例：僵卧孤村不自哀

　　不自哀是不哀自的倒装，可译为不为自己感到悲哀。自，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如忌不自信，自信即信自，意相信自己。

　　3. 用之或是把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的之只是宾语前置的`标志，没有什么实在意义。

　　例：莲之爱，同予者何人?

　　莲之爱即爱莲的倒装，可译为喜爱莲花。之，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

　　例：孔子云：何陋之有?

　　何陋之有即有何陋的倒装。可译为有什么简陋呢。之，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

　　4. 介词以的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。

　　例：是以谓之文也。

　　是以是以是的倒装，可译为因此。是是指示代词，指代前面的原因。

　　5. 其他，表示强调。

　　例：万里赴戎机，关山度若飞。

　　关山度是度关山的倒装。可译为跨过一道道关，越过一道道山。

　　拓展：

　　初中阶段学*的文言句式常见的有判断句、省略句、倒装句、被动句几种。组织学生复*时，可以按照上述四种句式逐一归类复*。

　　一、判断句

　　文言判断句是以名词、代词或名词性短语作谓语对主语进行判断的句式，通常情况下不使用判断词“是”。基本形式有：“……者，……也”，“……，……也”，“……者，……”，“……，……者”等。例如：“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”（《孟子二章》）句中“……者矣”和“……者……也”都是表示判断的，相反“是”字作为代词使用并不表示判断。有时用“则”“乃”“为”“非”等表示肯定或否定判断。如：“此则岳阳楼之大观也。”（《岳阳楼记》）句中“则”表示判断。“非”表否定判断，可译为“不是”，如：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。”（《孟子二章》）这是一组双重否定的判断句，加上排比修辞的运用，使语气更强。学生全面地了解了判断句的格式，在阅读文言判断句时就能够较准确地把握判断句语气和语义了。

　　二、省略句

　　文言文中省略句也和现代汉语一样，通常有承前省略，承后省略和对话省略（语境省略）等。省略句顾名思义就是省略了某个词或某一成分的句子。理解句子意思时要联系前后句，否则会出现理解上的偏差。省略句通常有：（1）省略主语。如：停数日，（渔人）辞去。（《桃花源记》）（2）省略谓语。陈胜自立为将军，（封）吴广为都尉（《陈涉世家》）。（3）省略宾语。如：公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以（之）分人。”（4）省略句子。如：“忠之属也。可以（之）一战。”省略的“之”字代指“小大之狱，虽不能察，必以情。”全句。（《曹刿论战》）（5）省略介词：如：林尽（于）水源（《桃花源记》）。（6）省略量词，古汉语中数词后常省略量词，数词直接与名词结合。如：林尽水源，便得一（座）山。(论文范文　www.fwsir.com)（《桃花源记》）再如：一（只）狼得骨止，一（只）狼仍从。（《狼》）了解了省略句的特点，学生在翻译时就必须把省略的成分补出来，否则句意就不准确，句子也就不顺畅了。

　　三、倒装句

　　句子成分中某个成分没有出现在他固有的位置，出于表达的需要，被提前或移后了，这样的句子就叫倒装句。倒装句常见的有：谓语前置（主谓倒装）、宾语前置、修饰语后置（分定语后置和状语后置）等。（1）谓语前置（主谓倒装）。为了突出谓语，将谓语置于主语前，以增强表达效果。如：“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）。将谓语“甚矣”前置，就起到了强调谓语的作用。（2）宾语前置：①代词宾语前置。如：“吾孰与徐公美？”（《战国策 邹忌讽齐王纳谏》）②介词宾语前置。如：“微斯人吾谁与归？”（《岳阳楼记》）。③依靠“之”字前置，在这里“之”是助词，无实在意义，只是宾语前置的标志。如：“何陋之有？”（《陋室铭》）（3）修饰语后置有两种情况：①定语后置。在文言文中，为了突出表达效果，有时将修饰语置于中心词之后。如：“马之千里者，一食或尽粟一石”（《马说》）。“千里”是做中心词“马”的定语，后置在“马”的后面，突出了日行千里的本领。②状语后置。在现代汉语中，状语都是放置在中心词前面的，如果放在中心词后面，就叫做补语。古汉语中，处在中心词后面的补语必须要按照状语加以理解，这种语法现象就叫做状语后置。如：“公与之乘，战于长勺。”（《曹刿论战》）“于长勺”是做“战”的状语，按现代汉语语法要求状语与中心语的关系应是“于长勺战”，但是，在文言文中，有时为了强调修饰语，可以将状语放置在中心词的后面，这就有了“战于长勺”。了解了文言文这种独特的语法现象，在理解、翻译句子意思时，就要按照状语来理解、翻译，绝不可以按照现代汉语把它理解成补语。（4）被动句。主语是接受谓语动作行为的，即主语是受事者。例如：小树被风吹倒了。“风”是施动者，主语“小树”是受动者。古汉语中的被动句主要有两种情况：①语义上的被动句，就是不使用被动词的被动句。这类被动句中的动词本身带有被动意味，理解时需联系上下文，翻译时需加上“被”字。如：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。（《愚公移山》）“帝感其诚”中主语“帝”不是施动者而是受动者，因此应翻译为：天帝被他的诚意（挖山不止的精神）所感动。②有标志词语的被动句，初中阶段常见的有：①用“于”字表被动的，如：“百里奚举于市。”（《孟子二章》）“举于”即“在……被举荐”。②用“为”“为……所……”表示被动。如：“吴广素爱人，士卒多为用者。”（《陈涉世家》）“为”即“为……所用”，其作用是引出动作行为的施动者。这样的复*使学生对古汉语被动句的认识进一步提升，必将对学生准确地理解、翻译文言被动句有很大帮助。

　　通过较为系统地归类，学生对文言句式会有比较完整的认识，初步形成完整的文言句式知识体系，对学生今后学*文言文必将产生积极而深远的影响。

[阅读全文]...

文言文中文言词语解释归纳

文言文中文言词语解释归纳

　　上学的时候，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。相信还是有很多人看不懂文言文，以下是小编帮大家整理的文言文中文言词语解释归纳，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、与官职有关的词语。

　　第一类：表示授予、提升的词语。

　　征：由君王征聘社会知名人士充任官员

　　辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职

　　荐、举、察：推荐、荐举

　　引、进：推荐;进用、任用

　　拜：授予官职

　　授：给予官职

　　除：任命，授予官职

　　封：赐给官衔或爵位

　　起：起用人任以官职

　　起家：出来做官

　　拔：提拔、选拔

　　擢：在原官职上提拔

　　升：升官，官职得到提拔

　　迁：调动官职，一般是提升调用

　　陟：提升

　　第二类：调动官职的词语。

　　转、调、移、徙：调动官职

　　改：改任官职

　　补：补充缺职

　　出：离开京城外调

　　第三类：降职、罢免的词语。

　　贬：降职

　　谪：流放或降职

　　(左)迁：贬谪，放逐

　　夺：削职(权)

　　罢、免：罢黜、免去官职

　　放、逐：放逐、流放

　　废、黜(绌)：废黜、放逐

　　第四类：兼职、代理的词语。

　　兼、领、行、摄、署、权：兼任，暂任、代理官职

　　第五类：其它。

　　1、 还有一些不表示职官的变动，但常常与职官结合在一起，可灵活翻译为执掌、主持、主管的意思。例如

　　知：主持、掌管。如“调清河丞，寻知大谷县”。

　　主：掌管。如“太尉绛侯勃不得入军中主兵”。

　　当：掌管，“人君当神器之重”。

　　典：主管。如“专典机密”，“司马氏世典周史”。

　　牧：治理、统治。“牧民”

　　掌：掌管、执掌。

　　制：掌管。

　　2、和官员有关的词语

　　廪锡：俸禄

　　出仕：做官

　　解褐、释褐：脱去布衣担任官职

　　致仕、休致：退休

　　乞骸骨：请求告老还乡

　　下车：官员初到任

　　冗官、冗员：泛指闲散的官吏或人员

[阅读全文]...