刑法格言的展开读后感

关于刑法的格言

关于刑法的格言

　　法律总是要遇到立法者的感情和成见的。以下是关于刑法的格言，希望大家喜欢。

　　1、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》

　　2、法律只不过是我们意志的记录。――卢梭(法)《社会契约论》

　　3、法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》

　　4、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎(荷)《神学政治论》

　　5、法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家*的阶级的意志的表现。――列宁(苏)《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》

　　6、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》

　　7、法律是一种强制性秩序。――凯尔森(美)《法律和国家概论》

　　8、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子(战国)《管子·禁藏》

　　9、律者，所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》

　　10、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。――洛克(英)《*论》

　　1、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁

　　2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

　　3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

　　4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》

　　5、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的*等。——我国著名法学家郭道晖

　　6、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

　　7、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

　　8、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏

　　9、法不禁止即自由。——法谚

　　10、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

　　11、举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚

　　12、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——马克思

　　13、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

　　14、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德

　　14、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯

　　16、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼

　　17、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森

　　18、法治意味着，*除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克

　　19、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎

　　20、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯

　　21、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳

　　22、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳

　　23、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。 ——庞德

　　24、在一个法治的*之下，善良公民的座右铭是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁

　　25、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫

　　26、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗

　　27、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利

　　28、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨

　　29、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼

　　30、法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔

　　31、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。——费尔德

　　32、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁

　　33、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 ——伯尔曼

　　34、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅

　　35、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼

　　36、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金

　　37、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希

　　38、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

　　39、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉(意)《关于历史唯物主义》

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关于格言的读后感

感情有理智根本无法理解的理由。

用我三生烟火，换你一世迷离。

认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧。

世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。

你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。

这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。

我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。

生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。

世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。

自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。

她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞，她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。

我从没有爱过这世界，它对我也一样。

一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。

大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。

他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。

你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样，虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是*等的。

在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。

如果冬天来了，春天还会远吗。

人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。

现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。

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《格言》读后感

《格言》读后感

　　认真读完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编整理的《格言》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　前几天,我得到《中华美德书》一本,欣喜之余,美美品读,《朱子治家格言》就是其中的一篇.他为我们提供了人生处世的宝贵精神.

　　“黎明即起,洒扫庭院,要内外整洁；”此句为格言首句.看似普通,做到却难,看似是家务清洁之事,其实是教导人勤奋向上.现在不少人追求舒适安逸的生活,不求上进,贪杯晚睡,吃喝玩乐,睡到太阳晒到屁股还不愿起床.其实我也一样,有过几次能“黎明即起”温书读课呢?不说早起闻鸡,就是连件衣服,鞋袜也要母亲洗晒.懒惰在我的身上越来越严重.一顿饭菜,没好吃的全都倒掉,一件衣服不漂亮的,也不穿,穿鞋袜要讲时髦.还学着别人穿戴首饰,饰发穿耳,哪里有想到：一粥一饭,当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰.

　　《朱子治家格言》教人以厚道待人,以礼仪处世,以勤俭持家,以诗书为高尚：“子孙虽愚,经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间,重了一点家庭色彩,但读起来并不过时,这就是中华美德,最能炼就人的意志,培养人的情操,最普通的人生美德.

　　读后《朱子治家格言》,我的理解甚为肤浅,要深入理解格言的内在含义,我认为不是一天、半天就能体会到的,对格言的教诲,不是一天、半天就做到的.还须坚持不懈从格言中吸取营养精华.为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国.

　　前不久，我偶然地翻看了一本寓意深刻的书——《中华传统美德格言》。

　　我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代相传的传统美德。而格言，则具有言简意赅、朗朗上口、便于传诵的特点。这本《中华传统美德格言》更是集百言之精华。比如：敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，自强不息、发奋图强的远大志向，奋不顾身、舍己为人的英雄作风……

　　我翻开这本书的第一页，章题：惜年华，志高远。第一句格言随之映入我的眼帘：少壮不努力，老大徒伤悲。想必这句祖祖辈辈传下来的话大家都很熟悉。这就是汉乐府古辞《长歌行》中的一句千古名言。年少时不好好地努力学*，长大后一事无成，只能徒然地悲伤。这短短的一句话道出了多少人的心声埃。

　　想着想着，不禁使我又想起了我国现代作家朱自清的一篇关于感悟时间匆匆逝去的文章——《匆匆》。文章紧紧围绕“匆匆”二字形象细致地描刻了时间流失的踪迹。如：“过去的日子如青烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能*的，为什么偏要白白走这一遭啊？”这一问提醒了我们，光阴似箭，岁月如流，要想有所成就，就必须勤勉努力，惜时如金，不要虚度光阴。

　　来吧，让我们共同遵守《中华传统美德格言》中的每一句话，共同创造新世纪美好的希翼！

　　在前一段时间，我们学校举行了“读经诵典”活动。我们全校师生都背诵了《三字经》、《弟子规》、《治家格言》等。

　　在我印象中最深刻的是《治家格言》，是朱柏庐的格言，虽然有些是太封建，但是些名句，使我感受良多，常常使我记住。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这里告诉我们的是勤俭节约的道理。现如今的孩子都是家中之宝，每天花钱没有节制不说，还随便浪费。我就亲眼见到在利客来的肯德基店里，一个小朋友让家长用25元钱买了两份炸鸡，他只吃了一半就扔了，而他的家长只在旁边陪坐着，一点也舍不得吃。看到这一切，我的心揪得很紧：他不懂节约，难道家长也不懂吗？这样长大的一代，怎么能担当起振兴中华的重任！试想一下，农民种地是多么不易啊，25元钱能买多少小麦？够小朋友吃一个月的了；工人纺织多么辛苦，工作劳累不说，还面临下岗的威胁，况且，美国和欧盟还为中国的纺织品设限，纺织业也不容易呀！所以我还要记住，“物力维艰”。

　　《治家格言》使我受益非浅，我常常用《朱子治家格言》来约束自己言行，从小养成良好的行为*惯。这次学校举行的“读经诵典”活动，使我了解到祖国的文化，学*了人生道理，点亮我们的心灵道路。

　　《中华传统美德格言》一书，告诉了我许多人生道路上的道理，教会了我怎样做人。特别是《增广贤文》中的一句话：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”让我深有感触。

　　面对时间的奔流不息，古往今来，珍惜并善于利用时间的人是大有人在。古代大书法家颜真卿把“五更鸡鸣”之时，当作“男儿读书之时”;鲁迅先生则把“别人喝咖啡的时间用在学*上”。他能成为一位伟大的文学家，有个重要的秘决，就是珍惜时间。鲁迅少时家道中落，父亲重病卧床，他不仅经常上当铺跑药店，还得帮助母亲做家务，为避免影响学业，他几乎每天都在挤时间，后来回忆此事，他说：“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。”他一生多病，工作条件和生活环境都不好，所以在他的眼中，时间就如同生命。

　　我的同学在学*中，利用课余时间通读了四大名著。问他有何经验，他说：“我是把玩耍、上厕所的时间都挤出来看书的。”

　　时间老人无时无刻不悄悄从人们身边溜过,谁也没有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首诗所写的“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”但是，事实告诉我们，只要我们愿意，时间是可以支配的。就像鲁迅先生说的一样：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”相反，那些终日无所事事、随随便便浪费时间的人，时间老人留给他的只能是“白了少年头，空悲切。”

　　时间是最公正的，时间就是生命，我们一定要爱惜时间。

　　中国自古重视家庭教育，但是说来惭愧，《朱子治家格言》却是我迄今为止读的唯一的一部治家格言。这部格言内容丰富，涵盖了日常作息、勤俭持家、和睦邻里、尊师重道等诸多方面，在今天仍然有现实意义。

　　从我自己粗浅的理解来看，全文提倡的是一种生活态度，概括为两个词，就是“自重”、“自持”。在日常生活中，要养成良好的作息*惯，“黎明即起，洒扫庭除”。早睡早起不仅对身体好，还能养成一种积极向上的精气神，对个人的生活，影响深远。当今社会的`诱惑太多了，好看想要更好看，有钱想要更有钱，可殊不知，知足才能常乐。《朱子治家格言》教导我们，“勿谋华屋，勿营良田”，很多事，除了满足欲望之外，还要考虑应不应该，合不合理。“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”君子爱财取之有道。即使挣钱，我们也不能挣不干不净的钱。我们自强不息，努力奋斗，财富自然而然就来了。做人要谨慎自持，喝酒不可贪杯，有多少人因为酒后失态而一失足成千古恨，这不能不引起我们的警醒。

　　《朱子治家格言》彰显出了中华文化无比宽广的胸襟和卓尔特立的价值观，是儒家文化的深度总结，倘若我们能按照朱子的家训去规范自己的一言一行，家庭会更加的和睦，整个社会也会更加的和谐。

　　上个月，按老师的要求，我去书店买了《格言》杂志，以前从没读过《格言》的我，总以为《格言》是属于大人的世界，但自从读过《格言》后，我真正品读到了《格言》的丰富多彩。

　　《格言》中有关于少年健康成长的励志故事；也有冲敢梦幻的校园故事；更有许多充满智慧的问题……这本书的故事，有的带给我快乐，有的带给我悲伤，还有的带给我感动。从这本书中，我也学会了许许多多的道理，懂得时刻感恩、学会挖掘快乐、要充满想象力、时刻学会包容……《格言》带给我乐享人生的宝贵财富。

　　翻开书的第一页，出现在眼前的是一篇有韵味的小诗，细细品读，你会从中得到许多的人生哲理。继续向后翻，就开始进入了主题。一个个精美的文章，一个个美丽的图片，让我的读书生活充满乐趣。

　　整本书分为7个模块。在“成长的小脚丫”中我学会了感恩；在“搜星记”中我了解了明星们的另一面；“菁菁校园”让我充满了想象力；“加菲猫总动员”是我变得聪明……它们使我明白了生活中缺少不了诚信，不同的心态会带给你不同的命运，有志不在年高，只有爱，才能使世界变得更和谐。

　　如果你认为《格言》中只有许多的汉字，那你就错了！在每一篇文章线面都有一个小跨来调节情绪；文章中还有大家熟悉的明星；书中还有搞笑的漫画；特别是在数的最后，还会有我们这个年龄适合看的电影，从中，你还可以学到许多知识。

　　《格言》——一本充满梦幻、充满感恩的书，仔细看看这个书名，格言，有意境的森林，多么好的名字！它带给我们的不仅是一篇篇耐人寻味的故事，还蕴涵着人生的哲理，这本书让我收获了很多，这是一本着的品读得好书！

　　《周易大传》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方。最*，我们班全体同学共同阅读并背诵中华传统美德格言，这些格言是从《论语》、《史记》、《后汉书》等著名书籍上摘选的，读完后，使我受益匪浅。

　　中华传统文化和传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的。通过这段时间的学*，我感触最深的一句话是：“有志不在年高，无志空长百岁”。这句话是出自石成金的《传家宝。俗谚牧民》，意思就是：人从小就要培养远大的志向，心中如果没有理想，即使活一百岁也是白活。可见理想、志向在人的一生当中是多么的重要啊！我们要有一个远大的理想和抱负，长大才能成为对社会有用的人，才不会一辈子碌碌无为。我们现在处于青少年时期，中国传统文化和传统美德对青少年学生的人格修养有着不可忽视的影响。

　　传统是现代的根基，青少年、大学生，我们首先要掌握先进的文化知识和技能，加强传统文化与传统美德的学*，努力完善自身的人格，做对社会有用的人。

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经典刑法格言收集

经典刑法格言收集（精选160句）

　　格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智、聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面。下面是小编为你带来的 经典刑法格言，欢迎阅读。

　　（1）法律不是嘲笑的对象

　　（2）没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚

　　（3）任何权力都不得位于法律之上

　　（4）罪责越重，刑罚越重

　　（5）任何人不因他人的非法行为受处罚

　　（6）有利益的地方就有犯人

　　（7）法律不理会琐细之事

　　（8）没有刑罚就没有犯罪

　　（9）任何人不因思想受处罚

　　（10）不作为也是行为

　　（11）原因的原因的结果的原因

　　（12）幼年人无异于精神错乱者

　　（13）无犯意则无犯人

　　（14）不知法律不免责

　　（15）法律不强人所难

　　（16）紧急时无法律

　　（17）得到承诺的行为不违法

　　（18）受强制实施的恶行应当归责于强制者

　　（19）因为有犯罪并为了没有犯罪而科处刑罚

　　（20）刑罚与其严厉不如缓和

　　1、司法，就其本质而言，就是*等：越缺乏*等条件的地方，我就越难看出在刑罚*等上有什么司法。——皮埃尔.勒鲁《论*等》

　　2、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。——英国小说家：狄更斯

　　3、任何人在被证明有罪前，皆应被视为无罪。——英美法谚

　　4、良好的秩序是一切的基础。——英国政治家：伯克

　　5、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作,就是一纸空文。——汉密尔顿

　　6、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》

　　7、应当包含法院独立与法官独立两层意思：法院独立是法官独立的有力保障，法官独立则是法院独立的终极归宿。

　　8、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思

　　9、法院是法律帝国的首都,法官是帝国的王侯。——［美］德沃金

　　10、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——美国废奴运动领袖：菲力普斯

　　11、诉讼一方的陈述等于无陈述；裁判者应听取双方的陈述。——英国法谚

　　12、如果法律没有不明之处，就不存在解释问题，因为在这种情况下，解释不仅无益，而且是有害的。明确的法律条文需要解释的惟一情况是立法者在制定这项法律条文时出现了明显的笔误或差错。——法国：布乐所

　　13、私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。——马克思

　　14、在法庭上，只有证据，没有事实。——法谚

　　15、自然法的重要性也许不在于解决一个文明制度中出现的正常问题，而在于它有助于决定什么才是一个文明的法律制度。——波斯纳《法理学问题》

　　16、法律应当与道德保持一致。——富勒

　　17、法律应当与正义保持一致。——罗尔斯

　　18、自然法是居于人类法之上的，并规定了某些不可变更的权利的标准。——萨拜因：《政治学说史》

　　19、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

　　20、一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。——卢梭：《社会契约论》

　　21、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的*等。——家郭道晖

　　22、救济在权利之前，无救济即无权利。——英美法谚

　　23、即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。——迈克尔.D.贝勒斯

　　24、法官不得因没有法律拒绝裁判。

　　25、法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。——罗·庞德：《通过法律的社会控制》

　　1、法不禁止即自由。

　　2、不知法律不免责。

　　3、惩罚是对正义的伸张。

　　4、战鼓一响，法律无声。

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物权法论刘家安读后感

简单的理解一下，举个例子去买东西，传统的说是个债权履行行为。

按照物权无因性，就把这个交易行为分为三个步骤卖方买方订立买卖合同的债权行为，买方转移价款的物权转让行为，卖方转移物品的物权转让行为 无权独立性和无因性就是说，债权合同的效力不影响物权效力。

比如，交易发生后，发现卖方是偷来的赃款，也就是说合同存在无效的可能，那么这个效力不影响已经发生的物权转让效力。

卖方赔款给物品的合法主人，主人不能追究物品，因为物权独立性，买方已经取得物品的所有权。

物权无因性我国不承认。

但是我国有善意保护制度，完全可以解决现实中的问题。

理论上理解一下独立性主要是指物权的转移不依赖于其他关系的发生，尤其是指债。

这个在买卖合同中表现得很明显 关于孳息和风险的转移并不完全和所有权的转移一致，特别是在简易交付和占有改定等拟制交易的情况下表现的更为明显。

由此可以论证物权行为的独立性 而无因性相对好理解些。

就是物权以公示方式加以证明。

具体的公示又分为不动产的登记公示和动产的占有公示两类，但无论是哪一种，只要公示了，就可以让第三人相信该物的所有权归属，在接下来发生物权转移，就不考虑其物权取得的原因。

所谓无因，主要就是取得物权的原因不作为考量物权合法性的标准。

这主要是为了适应市场经济商品买卖而制定的

在物权法的起草过程中，有的提出，物权法是基本法，其他法律与物权法规定不一致的，应当适用物权法。

此意见表明对于法律的分类和效力不太了解。

按照法律的效力范围，法律可分为一般法与特别法，特别法优先于一般法。

一般法是指在一国的范围内，对一般的人和事都有效力的法，特别法是指特定地区、特定人、特定事、特定时间内有效的法。

一般法与特别法的区别在于，就地域来说，一般法适用于一国的全部地域，而特别法适用于局部地域，如民族区域自治法；就人而论，一般法适用于所有的人，而特别法适用于特定的人，如兵役法；就时间而论，一般法适用于*时，特别法适用于特别时期，如*法；就事而论，一般法适用于一般的事，而特别法适用于特别的事。

由于特别法是对特别的人、事等特别规定的，当然要优先适用，否则就失去了制定特别法的意义了。

物权法是规范物的一般法，相对于物权法来说，其他规范物权的法都是特别法。

如土地管理法、城市房地产管理法、农村土地承包法、文物法等许多法律的规定都涉及物权，都是对特定领域的物权所作的特别规定，当然要优先适用。

因此，特设本条对本法与其他法律的关系作明确规定。

　　物权法是规范财产关系的民事基本法律，主要规定物权的基本原则和基本制度。

除物权法外，许多法律如土地管理法、城市20房地产管理法、农村土地承包法等对物权都作了规定。

这些单行法律是就某一方面的物权作的规定，比物权法规定得更具体，针对性更强，按照特别法优先的原则，本条作了上述规定。

当然，物权法作为基本法律，对单行法律有关物权的制定和适用，有指导和补充作用。

共同共有，是两个以上的权利主体，对同一财产不分份额地共同享有同一所有权。

按份共有，是指数人对同一财产按各自确定的份额共同享有所有权的共有形态。

　　二者的区别： 　　⑴ 二者成立的原因不同。

共同共有的成立，须以存在共同关系为前提，按份共有则没有此限制，因此，按份共有人之间不存在共有人的结合关系，而共同共有人则存在这种关系。

　　⑵共有人内部关系不同。

除共有人另有约定外，按份共有人按照份额享有债权承担债务，共同共有人共同享有债权承担债务。

　　⑶ 分割的限制不同。

在按份共有中，共有人除了因共有物的使用目的不能分割或契约约定不能分割的期限之外，随时可要求分割共有物。

在共同共有关系中，在共有人没有预先限制不可分割或者约定不明确的情况下，共同共有人在共有的基础丧失或者有重大理由需要分割时可以请求分割。

　　⑷ 对共有物的管理不同。

在按份共有中，共有人除另有约定之外，对共有物的处分、改良行为需获得占份额2/3以上的共有人同意，而对共有物的一般保存行为，则可以单独进行。

在共同共有中，除当事人另有约定之外，对共有物的管理应获得全体共有人的同意。

　　（5）共有关系的存续期间不同。

按份共有就其性质而言，共有人之间不存在婚姻家庭等共同关系，因此其共有关系具有短暂性；而共同共有人之间关系相对比较稳定，因此存续期间较长。

共有，是指某项财产由两个或两个以上的权利主体共同享有所有权，包括公民之间的共

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《治家格言》读后感

《治家格言》读后感

　　品味完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家收集的《治家格言》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《朱子治家格言》为我们提供了人生处世的宝贵精神。

　　“黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁；”此句为格言首句。看似普通，做到却难，看似是家务清洁之事，其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活，不求上进，贪杯晚睡，吃喝玩乐，睡到太阳晒到*还不愿起床。其实我也一样，有过几次能“黎明即起”温书读课呢？不说早起闻鸡，就是连件衣服，鞋袜也要母亲洗晒。懒惰在我的身上越来越严重。一顿饭菜，没好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也*，穿鞋袜要讲时髦。还学着别人穿戴首饰，饰发穿耳，哪里有想到：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。

　　读后《朱子治家格言》，我的理解甚为肤浅，要深入理解格言的内在含义，我认为不是一天、半天就能体会到的，对格言的教诲，不是一天、半天就做到的。还须坚持不懈从格言中吸取营养精华。为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国。

　　成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的'取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——*《红旗插上井冈山》

　　成语物力维艰：物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。指财物来之不易。如：清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

　　我的童年，是与《治家格言》连在一起的。小时侯，我住在爷爷家，他家的墙上挂着两个很大的条幅。起初，我只是觉得那上面的毛笔字写得很好看，因为我认不了几个字；后来，爷爷教我认识了上面的字，《治家格言》从此成为了我的启蒙。那上面的字，也在我的头脑中留下了一生难以磨灭的印象：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点……”

　　在今年国学经典诵读活动中，我又一次认真诵读了这本书，对它的深刻含义有了更深的了解，渐渐明白了爷爷挂的条幅的含义。爷爷一生克勤克俭，为人忠厚老实，街坊四邻口碑很好，这都与他的良好的修养有关。耳濡目染，我也受到了熏陶。细细研读，确实收获不少。其中的许多持家之道，对于新时代的少年儿童来说，仍然有着十分重要的意义。

　　“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这里告诉我们的是勤俭节约的道理。现如今的孩子都是家中之宝，每天花钱没有节制不说，还随便浪费。我就亲眼见到在利客来的肯德基店里，一个小朋友让家长用25元钱买了两份炸鸡，他只吃了一半就扔了，而他的家长只在旁边陪坐着，一点也舍不得吃。看到这一切，我的心揪得很紧：他不懂节约，难道家长也不懂吗？这样长大的一代，怎么能担当起振兴中华的重任！试想一下，农民种地是多么不易啊，25元钱能买多少小麦？够小朋友吃一个月的了；工人纺织多么辛苦，工作劳累不说，还面临下岗的威胁，况且，美国和欧盟还为中国的纺织品设限，纺织业也不容易呀！

　　《治家格言》虽然讲的是治家的道理，但没有小家哪来的大家？要知道，家庭是社会的缩影啊！为此，我建议社会上的每一个人都来读一读这本书。家治好了，社会也就安宁了，和谐社会的目标不就实现了吗？

　　最后，让我用书中的句子结束全文吧：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家！

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尧帝的读后感

暑期里，一本名叫《*神话故事》的书吸引了我，听后大家可别笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。

这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。

经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。

经过了百般周折，神农终于爬到了山顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。

传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。

从故事中，我理解了万事开头难，而且要做好做成一件事情更难的道理。

要取得成功，不是十分简单的事，它会有许多的困难险阻，如果退缩放弃了，那成功会离我们越来越远，但相反，如果面对困难我们能迎头赶上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定会是我们的，就象神农一样，努力了，奋斗了，有付出就会有收获。

对我来说，知识就象是高山上的百草，我只有好好学*，不怕辛苦，多学、多问、多练，高山上的百草也一定会属于我。

这只是《*神话故事》中的一个小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是让人百读不厌。

数千年*、长江流域一带住着许多氏族和部落。

其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领一个有名的部落首领叫炎帝。

黄帝和炎帝是兄弟（二说是*亲）。

　　以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附*，后来搬到涿鹿（今河北省涿鹿、怀来一带），开始发展畜牧业和农业，定居下来。

炎帝最早住在我国西北方姜水附*。

炎帝族渐渐衰落，而黄帝族正在兴盛起来。

这时候，在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。

　　蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂，吃的是沙石，凶猛无比。

他们擅长制造刀戟弓弩等各种各样的兵器。

蚩尤常常带领他强大的部落，侵略骚扰别的部落。

　　有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地。

炎帝没办法，逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。

黄帝早就想除去这个部落的祸害，于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。

　　战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。

后来，黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽（注1）助战。

蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。

　　蚩尤又用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。

黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。

　　黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。

原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。

黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱神”（一说天女）帮忙，驱散了风雨。

一刹那之间，风止雨停，晴空万里。

黄帝见蚩尤确实不好对付，就令应龙喷水。

应龙张开巨口，江河般的水流从上至下喷射而出，蚩尤没有防备，被冲了个人仰马翻。

他也急令风伯雨师掀起狂风暴雨向黄帝阵中打去，只见地面上洪水暴涨，波浪滔天，情况很紧急。

这时，女魃上阵了，她施起神施，刹那间从她身上放射出滚滚的热浪，她走到哪里，哪里就风停雨消，烈日当头。

风伯和雨师无计可施，慌忙败走了。

黄帝率军追上前去，大杀一阵，蚩尤大败而逃.经过次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟。

蚩尤的头跟铜铸的一样硬，以铁石为饭，还能在空中飞行，在悬崖峭壁上如走*地，黄帝怎么也捉不住他。

追到冀州中部时，黄帝灵感突现，命人把夔牛皮鼓使劲连擂九下，这一下，蚩尤顿时魂丧魄散，不能行走，被黄帝捉住了。

黄帝命人给蚩尤戴上枷栲，把他杀了。

害怕他死后还作怪，便把他的身和首埋在了两个地方。

蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下来抛掷在荒山上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，都是蚩尤枷栲上的斑斑血迹。

黄帝打败蚩尤后，诸侯都尊奉他为天子，这就是轩辕（黄帝的名字）黄帝。

轩辕黄帝带领百姓，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。

黄帝多才多艺，有许多发明创造，像造宫殿、造车、造船、制作五色衣裳等等（注3）。

黄帝有个妻子名叫缧（音léi）祖，也是一位发明家，她还亲自参加劳动。

本来，蚕只有野生的，人们还不知道蚕的用处，是嫘祖教人们养蚕、缫丝、织帛，从此，*开始有了丝绸文明。

黄帝发明了亭子后，她还发明了雨天能移动的亭子——雨伞。

。

黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。

因为害怕蚩尤死后作怪，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。

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木偶的森林读后感言

《木偶的森林》是我最*读的一本课外书，它是一本非常感人的童话书，作者是王一梅。

在一个寒冷的冬天，大森林里有一棵橡树。

有一只会魔法的小鸟，把橡树变成了一个有智慧、会说话的树，树的名字叫罗里。

伐木工人把罗里砍了下来，把他做成木偶人，罗里心中充满了悲伤和仇恨，他用魔法控制动物，企图把人类赶出城市。

故事从小熊白黑黑进城，讲到善良的阿灿姑娘和热爱动物的阿汤先生感动了罗里，帮助木偶人罗里改变了疯狂的想法。

这中间阿汤先生经历了千辛万苦，也没有让罗里那颗冰冷的心变成一颗高兴的心，最后阿灿姑娘用绿色的衣服让罗里回到了森林中自己的树桩身边，同时也让小熊白黑黑在冬眠前又赶回到森林。

从书中我感受到了阿灿姑娘的善良和阿汤先生的热心，也感受到了白先生和白太太的宽容。

如果我们人人都像他们一样，从小事做起，爱护环境，爱护自然，那么世界会变的更加美好。

这本书主要讲述：在一个寒冷的冬天，有一棵会说话的橡树，它的名字叫罗里。

木匠将它砍了下来，想用湖水将罗里滑到村庄，但因为湖水结冰，罗里被冻住，他离开了温暖的土壤。

春天来临，湖水消融，可罗里心里的坚冰并未融化，他决心报复人类肆意砍伐的行为。

他招募许多动物，组成马戏团，企图将人类赶出城市......伴随社会的进步，环境给人类提供了必要的生存空间与赖以生存的食物，但人类却以破坏环境为回报。

就像罗里所说：“我不想成为人，我只是一棵树。

在这个世界上，只有森林才是我真正的家!”环境的恶化受害的首先是人类。

请爱护环境，保护地球——你、我共同的家!3.暑假里我读了一本叫《木偶的森林》的书，书里的主人公叫罗里，先让我给大家个内容简介：茂密的大森林中，一棵会魔法的橡树被砍下来做成了木偶，他拥有一颗寒冷的心。

木偶人罗里要报复人类肆意砍伐的行为，希望最终将人类赶出城市…朋友用热情和爱温暖了罗里，使他那颗复仇的心得以*静，回到了他魂牵梦萦的故乡---大森林。

从这个故事里我学到不能乱砍树。

4.通过读完这本书之后，我明白了人类不能像故事里那样乱砍伐树木，否则这样的事情也会发生在现实世界里，沙尘暴也会随之而来，它将覆盖整个世界，人类也会自取灭亡，到时后悔也来不及了。

[《木偶的森林》读后感倪心睿]《木偶的森林》讲了在一个冬天，一棵会说话的橡树被木匠看下来做成了一个木偶人，来到了城市，《木偶的森林》读后感倪心睿。

日夜想念家乡的木偶人非常痛恨人类，在得到上半张魔法的歌谱以后，木偶人拥有了一颗寒冷的心。

他要报复人类对大森林的滥砍滥伐，于是他成立了动物马戏团，来到城市，想把人类赶出城市，读后感《《木偶的森林》读后感倪心睿》。

后来女孩阿灿用爱融化了木偶人心里的冰，木偶人重新有了一颗善良的心。

故事告诉我们要爱护大自然，保护大自然，大家一起和*，幸福的生活。

　　〔《木偶的森林》读后感倪心睿〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

《木偶的森林》是一部体现环保题材的优秀童话作品，批判了人类对自然环境的破坏，呼唤人类与大自然、与动物和谐相处。

本书通过对主人公内心世界的描写，反映了被人类破坏了家园的动植物们的愤怒和无奈的心情。

作者用浪漫、唯美的文字将现实与童话境界巧妙地结合起来，亦真亦幻，既有神秘的悬念，又有有趣的情节，将读者带入了奇妙的童话世界。

小熊白黑黑原来生活在森林里，有一天森林里来了铁路工程师阿汤，他希望通过修建铁路，让更多的动物和人类交往，也让更多的人走向自然。

铁路铺好后，白黑黑走出了森林，来到城市，进入了罗里的马戏团。

罗里是一个有魔法的老头，他用歌剧控制了动物的记忆，企图在城市建立庞大的马戏团，将人类赶出城市。

阿汤在图书馆发现了记载罗里的书，书中这么说道:茂密的大森林中，橡树和一只会魔法的黑色白头翁成为了好朋友。

于是，橡树学会了说话、魔法，还给自己起了一个好听的名字--罗里。

一个寒冷的冬天，罗里被一个木匠砍下来做成了木偶。

来到了城市，日夜思念大森林的木偶人罗里拥有了一颗寒冷的心。

他要报复人类肆意砍伐的行为，招募各种动物成立了马戏团，并用魔法控制了他们。

他希望越来越多的动物来到城市，最终想将人类赶出城市……终于，在众人的努力下，特别是图书馆的阿灿姑娘用热情和爱温暖了罗里，使他复仇的心得以*静，回到了他魂牵梦绕的故乡--大森林。

批判了人类对自然环境的破坏，呼唤人类与大自然、与动物和谐相处。

主要人物：木偶人罗里，阿汤先生。

还有好多动物《木偶的森林》谈及爱与生命这一永恒的话题：茂密的大森林中，一棵会魔法的橡树被木匠砍下来做成了木偶，他拥有一颗寒冷的心。

木偶人罗里要报复人类肆意砍伐的行为，希望最终将人类赶出城市……朋友们用热情和爱温暖了罗里，使他那颗复仇的心得以*静，回到了他魂牵梦萦的故乡——大森林。

这不仅仅是一部童话，更是对人与自然的严肃思考。

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红色家书读后感杨开慧

基础教育系党总支组织全系教职工党员、预备党员以及入党积极分子前往长沙县板仓参观了杨开慧烈士故居。

学*、缅怀革命先烈，接受党性再教育，先后参观了杨开慧烈士陵园、杨开慧烈士生*业绩陈列馆、杨开慧烈士故居，后面还在杨公庙学*了党的*精神。

通过参观学*，让我知道了她是忠厚传家的好女儿、忠烈为民的好学生、忠贞爱国的好妻子、忠义教子的好母亲，忠诚革命的好党员。

虽然整个参观活动只有将*一个上午，但给我们这些生活在和*时期的人们上了一堂很好的、生动的革命爱国主义教育课，所有的参观者无不为当年的艰辛与苦难而震撼、无不为今天的幸福生活而感慨。

让我们也再次的重温了党的创建历程；*在一次次革命实践中不断的总结经验与教训，他们在探索中有着难以想象的艰难和坚定，可以说这其中的每一步都饱含着艰辛，隐藏着血泪。

让我们从心灵深处感到：“没有*就没有新中国”，更加坚定了我要尽自己的努力，继承和发扬先烈们的精神，传承他们的遗志，从自己岗位的小事做起，做好每一件事，让我们在党的光辉照耀下，为建设更加和谐、繁荣、昌盛的社会环境，加油!我心里想起，很多次这样参观革命烈士或者遗迹时，我们会写“使我们认识到今天的生活是用烈士的鲜血换来的，我们应当珍惜。

”是的，我们应当珍惜，也应当纪念，我们应当纪念那个时代的先行者们，那些热血的青年，为了改造世界的不公，为了自由*等之理想，为了过上自己当家作主的好日子而不惜生命浴血前行的精神。

这种精神到今天也不应该远去，我们也应该学*杨开慧留下的精神。

忠厚传家的好女儿、忠烈为民的好学生、忠贞爱情的好妻子、忠义教子的好母亲、忠诚革命的好党员.通过这次参观让我更加的体会今天新生活的来之不易，这是多少先辈用鲜血换来的和*年代，以后要更加珍惜生活，努力工作。

本次学*参观非常成功，我主要是负责拍照这块。

结束后大家都感受非浅，收获颇多。

再一次感谢党组织给予我们这次很好的学*机会。

在党的*召开期间，再一次唤起我们对祖国、对*的崇高敬意

干将热血沃中华——赵一曼

你好。

　　杨开慧，号霞，字云锦，1901年出生于湖南*沙县板仓乡。

杨昌济之女，*的第一任妻子。

在*率领*红军第二次进攻长沙后，杨开慧被**派逮捕。

她拒绝*或声明与*脱离关系，于1930年11月14日被杀害。

1957年*为纪念杨开慧特写了《蝶恋花•答李淑一》词一首。

　　“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。

”*的这首写于1957年的词《蝶恋花•答李淑一》，在中国早已家喻户晓。

词中热情怀念的“骄杨”就是他的夫人和战友杨开慧。

也可以说，杨开慧在*的心中，有着不可磨灭的记忆

　　名霞,字云锦,汉族,著名学者杨昌济教授独女。

出生于湖南*沙县板仓一个进步知识分子家庭。

1920年下半年加入中国社会主义青年团。

是年冬与*结婚。

1921年加入*后，一直追随*同志从事革命活动，在极为艰苦、险恶的条件下从事党的机要和交通联络工作，开展农民运动、工人运动、妇女运动和*。

　　大革命失败后，在严酷的白色恐怖中，杨开慧按照党的安排，带着孩子回到板仓开展地下斗争。

在与上级组织失去联系的情况下，参与组织和领导了长沙、*江、湘阴边界的地下武装斗争，努力发展党的组织，坚持斗争整整3年。

　　1930年10月24日，杨开慧被捕。

面对穷凶极恶的*长沙警备司令部“铲共队”的种种威逼利诱，严刑拷打，杨开慧坚贞不屈，大义凛然：“你们要打就打，要杀就杀，要想从我的口里得到你们满意的东西，妄想

”“砍头只像风吹过

死，只能吓胆小鬼，吓不住*人

”敌人逼问她*的去向，要她公开宣布与*脱离夫妻关系，杨开慧斩钉截铁地回答：“要我与*脱离关系，除非海枯石烂

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唐诗读后感

唐诗读后感

　　读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。读一首唐诗读后感应该怎么写?

　　轻轻地翻开《唐诗三百首》，和王摩诘一齐畅游在山水之间，一轮皎洁娇美的圆月在松枝间穿拂，如水的山间软泥上缥缈着点点精巧的光斑，如碎碎的宝石镶嵌在大山的锦缎上，自然而不虚浮，淳朴而不媚俗。一汪清泉静静地流淌，柔柔地穿梭在林间，不时地撞击在石壁上，蜿蜒成圈圈涟漪，完美诗意地荡漾开来。在溪畔的静夜中氤氲成心中淡淡的思绪。

　　思念之情

　　缓缓翻开《唐诗三百首》，和王勃一齐沉浸在友人的思念之中。“与君离别意，同是宦游人”是他的祝愿，“海内存知己，天涯若比邻”是他的心声，“无论去与往，俱是梦中人”是他的思念，那对朋友的思念，那对朋友的不舍，在长河中聚集在一齐，永远乐会消逝。

　　人生之挫

　　静静翻开《唐诗三百首》，和李白一齐应对人生挫折。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”是他的挫折，“行路难，行路难，多歧路，今安在?”是他的感叹，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的信念。那缕坚贞的信念，是他的心中留下了永远的烙印。

　　《唐诗三百首》让我欣赏如此温柔的山水之气，美哉!

　　《唐诗三百首》让我感觉到朋友之间浓浓的友情，幸哉!

　　《唐诗三百首》让我体味如此伟大的人生之挫，妙哉!

　　沏一杯菊花茶，捧着唐诗三百首，窗外有阳光照过窗帘，蓦然回首，细细欣赏那温柔的山水之气，感受那浓浓的思念之情，体味那伟大的人生之挫，倏然，忘记了今夕今日。

　　我读《唐诗三百首》，我看人生三千景，我悟世间人世情，我体世间人之挫……

　　英国的培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧。”宋代的苏轼也曾云：“腹有诗书气自华。”两位在文学领域具有重大成就的人都认为，读诗，能够提升人的智慧与情操。放眼我国五千年的历史，唐朝的诗歌发展最为昌盛，为*留下了无数经典之作。

　　年少时，寄居在外公家，外公是诗迷，珍藏的诗书举不胜举。于是，我便轻易读到了《唐诗三百首》。我初识的古诗是白居易的《赋得古原草送别》，“醉过方知酒浓”，一读之下竟欲罢不能，从此，我便沉浸于诗的世界。

　　最初读诗，读的是朗朗上口的语句;再读诗，便读出了诗中字词的斟酌;而后，在外公的指引下，我读出了诗中或悲或喜的故事。我最爱在清风微拂的傍晚，于柳树下，读一首唐诗，或读李白的豪情，在现实中饮酒放歌;或读杜甫的雄浑，让自我多一份忧国忧民;或读白居易的清扬畅丽，在内心添一份清雅;再或是，读读孟浩然的恬静，品品李商隐的委婉……每当此时，总是心潮澎湃，仿佛自我也是满腹经纶的儒生，稍不留神就能吐出千古绝句。

　　我向来垂青富含思想的诗歌，因为它们陪我走过了许多坎坷。人生难免有失意的时候，当我考试不利时，那句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”鼓励我突破“行路难”的困境;当我与朋友道别时，“海内存知己，天涯若比邻。”就成为心中的慰藉。诗，融入了我的生活，无论失意得意，无论悲愁欢喜，诗，一向是我不离不弃的知己，是我的精神支柱。

　　然而，现代社会迅速发展，许多中华文化被代替甚至被遗弃，对外来事物的狂热追求使越来越多的现代人忘记了中国的古文化，忘记了唐诗，他们宁愿生活在虚拟的世界，追逐一些索然无味的'事物。曾有一则新闻报导：*六成的人认为中国人崇洋mei外。应对这个结果，我不禁震惊，难道中国文化的内涵不及外国文化吗?并非如此，相反，中国文化博大精深，那些人之所以崇尚外国文化是因为他们没有了解中国文化的精粹。试问，如果每个中国人能够多读一首唐诗，多一份对诗歌的热爱，又如何会出现如今的局面。

　　如今的唐诗不再只是诗，它更是一种精神，一种向往，是中华文化的缩影。细读唐诗，它能给予你智慧;品读唐诗则能够使其勉励你，鞭策你，使你前行。在纷繁的今日，不妨觅一个清静之所，心如止水地捧一本唐诗，来领略其中的感悟。

　　在遥远的古代，人们为了表达自我对家乡的思念，于是写下一首首思乡诗表达自我对家乡的思念。

　　读到杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”;李白的“举头望明月，低头思故乡”;王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”等等，都包含着作者对家乡的眷念之情。那些游子独自在他乡漂泊，每一天都思念着家乡和亲人。夜晚，抬头仰望那明月，就会思念起家乡。在寂静的船内，看着那遥远的海岸，禁不住眼泪哗哗，想起了曾和父母之间发生的事。换做是我们，在这种时候，含着泪与父母和家乡告别，心里将会是多么寂静，会多么难受，会多么思念、想念家人……心里那种说不出的感受。

　　就像《泊船瓜洲》，诗人王安石仅借明月来衬托出他对家乡的眷念，家和目的地一江之隔，在这么遥远的路途中，他期望明月照着他回到家乡;《秋思》，诗人张籍想写信给家人，因为心事重重，表达的感情太多太多，不知写什么好;《长相思》，诗人纳兰性德，将人们在寒烈的冷风之下，思念起故乡，睡不着觉。

　　从这些诗中，我读到了一个道理：这些远离故土的游子，总怀着一颗赤子之心，思念起自我的家乡，他们十分热爱自我的家乡，寸草不移!

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