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政治事物发展的源泉和动力知识点
在我们*凡的学生生涯里，大家都背过各种知识点吧？知识点是传递信息的基本单位，知识点对提高学*导航具有重要的作用。掌握知识点是我们提高成绩的关键！下面是小编精心整理的政治事物发展的源泉和动力知识点，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、矛盾的含义
矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。
2、矛盾的基本属性
（1）同一性。
①含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
②体现：矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
（2）斗争性。
①含义：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性：
②体现：对立双方相互分离的倾向和趋势。
（3）二者的关系。
①同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。
②斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在。
③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的`运动、变化和发展。
3、矛盾的普遍性和特殊性
（1）矛盾的普遍性。
①含义：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。
②方法论：要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
（2）矛盾的特殊性。
①含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
②表现：不同事物有不同的矛盾，同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
③方法论：具体问题具体分析。
（3）矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
①相互联结：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。
②相互转化（在一定条件下）：在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性；在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。
（4）矛盾的普遍性和特殊性的方法论。
第一，要求我们在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性，共性与个性的具体的历史的统一。第二，这一原理是马克思列宁主义普遍原理同*具体实际相结合的哲学基础，也是建设*特色社会主义的理论依据。
儿童对事物理解的发展
儿童对于事物的理解发展是一个什么样的过程呢?儿童对事物理解的发展是小编为大家带来的，希望对大家有所帮助。
儿童对事物的理解，决定于他们的知识经验水*和思维发展水*。学前儿童，一方面由于知识经验不丰富，思维带有很大的具体性，他们对事物的理解一般是不深刻的;另一方面由于在教育影响下知识的不断积累和第二信号系统的不断发展，理解也在不断地提高和不断地深入。在整个学前期内，对事物的理解，一般是沿着以下的方向进行的。
(1)从对个别事物的理解进到对事物关系的理解。
例如，儿童在理解一幅图画的时候，首先看到的是个别的人物，以后，在**的影响下，逐步认识到人物之间的关系，以至达到对整个图画的理解。又如，儿童理解**的言语，也往往首先是理解**言语中某些他们熟悉的个别的词，他把这些词跟他已有的经验联系起来。然后，在这个基础上，儿童才逐渐理解整个句子和这个句子的中心思想。
(2)从主要依靠具体形象来理解进到主要依靠词的说明来理解。
学前初期儿童主要依靠具体形象性来理解事物的。词虽然有一定的指引和调节作用，但是不能单独起作用，随着儿童年龄、经验的发展，儿童就有可能主要依靠词来理解事物。例如，小班儿童理解故事，还在很大程度上依靠图画或儿童熟知的事物的形象;而大班儿童就能领会完全用词的描述来讲述的故事。
(3)从对事物的比较简单的、表面的评价进到对事物的比较复杂的、深刻的评价。
小班儿童对事物的评价往往是很表面的，例如，对故事中的人物，他们只能说出好人或坏人;而大班儿童则能说出很多理由，对事物作出比较深刻的评价。
要促进儿童理解力的发展，首先，**必须适当地把直观材料结合起来，对小班儿童多用直观材料，并且加以适当的'词的说明;对大班儿童，词的讲述就可以适当的增加起来。其次，**的提问对促进儿童的理解起着重要的作用，因为**的提问能促使儿童的思维沿着一定的逻辑方向前进。
在儿童对事物的理解上，儿童对事物的情感和态度也起着重要的作用。儿童对事物的情感和态度不同，因而理解不一样。例如，儿童一般是喜欢小猫的，但是，如果**告诉小孩这是一只不好的小猫，它常常欺侮小鸡、小鸭等等，这样儿童对小猫的理解、评价就完全不同了。又如，在一张图画上画着一架飞机，儿童也许很喜欢这架飞机，但是，当儿童知道这是外国侵略者的军用飞机时，他们就非常憎恨这架飞机了。培养儿童用正确的情感和态度来理解事物是培养儿童高尚的道德品质的重要途径之一。
延伸阅读：
如何理解和接受孩子对事物的“三分钟热度”
“3分钟热度”其实非坏事
当面对孩子的“三分钟热度”和喜新厌旧时，父母不要焦虑和担忧，也千万不要强逼孩子专注在某一样东西上面，我们唯一要做的就是尊重孩子的意愿，并同时教育孩子学会“专心致志”!
案例分析：一个网友在论坛上发表了这样一个帖子：我女儿今年4岁了，可是做事情总是凭一股劲，不到三分钟就放弃了，还有对于自己喜欢的东西也一样，无论开始表现得多么喜欢，慢慢的就喜新厌旧了。就像最*我帮她报了几个兴趣班，一开始就是学*钢琴，她开始两天还兴致勃勃的弹琴，听着钢琴发出的声音还各种兴奋，手舞足蹈，可是再玩几天不想弹琴了。
孩子为何总爱“三分钟热度”
孩子成长的过程中注意力集中的长短是随着年龄递增的。3、4岁左右的孩子其实注意力是很难长时间集中的，他们没有时间的概念，也没有永久性的记忆，因此注意力很容易转瞬即逝。特别是在从事一些诸如写字背诗等一些秩性活动的时候。
许多像上面发帖子的妈妈一样望子成龙心切的家长可能就会很着急：宝贝不能专注地学*唐诗，各种兴趣爱好也不长久，没有一技之长怎么办?
实际上，对于刚来到新环境不久的他们来说，周围一切事物都是新鲜的。为了能充分感受和探索这个“神奇”的世界，他们需要不断地去接触身边各种各样的事物，他需要什么都看，什么都碰，什么都摸，需要对一切都感兴趣。如果他的注意力只能专注在一个事物上，那么他其实是屏蔽掉了许多东西。只有通过不断的尝试了许多的东西之后，他才能最终确定下来自己的兴趣，知道什么是自己应该专注的。
尊重“三分钟热度”的宝宝
因此，在没有人为原因的干扰下，对于自己喜爱的事物，他们会本能地专注下去，而面对自己没有兴趣的事物，他们也就会表现出坐立不安，三心二意的情形。
舞蹈、钢琴这些东西都是案例中女儿之前没有接触过的“新东西”，在好奇心的驱使，她愿意去尝试，所以她要求买舞蹈鞋，买小提琴，可是开始了一段时间，兴趣没了。她甚至开始排斥了这项她曾经很感兴趣的事情。
在这种情况下，父母更多地应该是理解孩子“三分钟热度”的这种心理，给他们选择的自由，用一种*等的方式去和他们交流。因为这可能是你了解孩子的一个契机。年纪较小的孩子语言表达能力还不够成熟，常常不能用语言清晰地表达出自己的想法，所以**就应该透过问题的表面去看本质，主动向孩子发出邀请，和他们沟通。
为孩子的“专心致志”做铺垫
“三分钟热度”是兴趣发现的一个过程，孩子一开始对一个事物有了兴趣，意味着他抱有希望，他期待可以从中感受到快乐。
家长在孩子探索兴趣的过程中，随着年龄的增长，如果发现孩子一直处于“稳定不下来”的“跳来跳去”的状态中时，在尊重的前提下，可以适当地引导一下孩子。让孩子去发现这项活动的意义，制造一些机会让他们在这之中感受到自信的力量，孩子如果能从中感受到乐趣，他们往往就能呈现一种状态——痛并快乐着。
在孩子呈现出对一件事物的兴趣的时候，父母应该多多鼓励孩子去尝试，哪怕孩子有“三分钟热度”的“前科”，而不是反复强调要孩子保证能持续下去才让他去做这件事。
我阅读了《3-6岁儿童学*与发展指南》，对《指南》有了一定的认识，有以下的一些心得体会。
一、回顾《纲要》
《幼儿园教育指导纲要》一共分为四个部分。第一部分总则:主要讲述了《纲要》制定的原因、目的、性质、任务、外部原则、内部原则及自身特点;第二部分教育内容与要求：主要讲述了健康、语言、社会、科学、艺术五个领域的目标(该领域重点追求什么，其主要的价值取向)、内容与要求(教师应该做什么、怎么做，与此同时，该领域教育的内容自然地负载其中)、指导要点(点明该领域知识的主要特点，其教和学的主要特点;点明该领域特别应当注意的有普遍性的问题);第三部分组织与实施：主要讲述了幼儿园教育的根本原则、活动含义、基本原则、各方面的原则、教育活动目标、内容、形式、环境、一日生活、幼小衔接。第四部分教育评价：主要讲述了幼儿园教育的功能、主体、实施原则、主要内容等。
二、品读《指南》
1.社会现状
在生活*惯上，孩子们还是普遍滞后的，如“有一个小女孩都快5岁了，特别内向、懦弱，每天在幼儿园都尿裤子，尿完还不敢给老师说。课间活动，她几乎从来不和别的小朋友玩，感觉有些小朋友总是欺负她，经常看她脸上、胳膊上被抓得一道一道的。”再如“有个小男孩在幼儿园里从来不吃亏。看到别的小朋友拿有好吃的、好玩的，他伸手就去抢;别人如果不给，他张口就咬。“老师警告过，如果孩子再咬伤人，就要我们换幼儿园。在家里也真管教了呀，但是从来都没用。”等等。
2.《指南》学*
针对社会上普遍存在的乱象和误区，《指南》的建议非常清晰、具体、有指向性。它把幼儿的学*与发展分为健康、语言、社会、科学、艺术五个领域，分别对3～4岁、4～5岁、5～6岁三个年龄段的幼儿培养提出建议。以为幼儿后继学*和终身发展奠定良好素质基础为目标，以促进幼儿在体、智、德、美各方面的全面协调发展为核心，旨在引导幼儿园教师和家长树立正确的教育观念，了解3～6岁幼儿学*与发展的基本规律和特点，建立对幼儿发展的合理期望。它是在《纲要》的基础上，将幼儿的学*与发展目标、要求按不同的年龄段进行细化，对各个年龄阶段的幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水*提出了合理的期望，具有很强的操作性。促进学前教育科学，规范发展的需要，纠正小学化、超前的教育问题。指导家长科学实施保育和教育的需要，对家长的科学育儿具有指导性作用。满足幼儿生活、学*、发展的需要，促进幼儿身心全面和谐发展。它更符合现代幼儿的身心发展规律和特点。
作为一名幼儿园老师，我更有义务和责任来认真地学*并根据《指南》与家长配合进行因材施教，因此，学*《3~6岁儿童学*与发展指南》对我们每个幼儿园老师具有重要的意义。
孩子是祖国的未来，怎样让我们的孩子在德、智、体、美、劳五个方面全面的发展，而且发展的更好。通过学*《指南》从中我有所领悟。知道了做为老师的我们和家长，一定要树立正确的教育观，而不是一味地拔苗助长。比如，现在的家长想看到的就是孩子认识了多少字，会唱多少的歌曲，经常把自己的孩子和其他的孩子做比较，根本没有发现自己孩子身上的长处，而是用其他孩子的优点来埋怨自己的孩子哪里不足。从而家长的攀比心理害的孩子有学不完的东西，孩子最珍贵的儿童时期就这样在“学”中流失。《指南》促进学前教育科学，规范发展的需要，纠正小学化，超前的教育问题。
《指南》的建议非常清晰，具体，有指向性;从健康、语言、社会、科学和艺术明确了不同年龄段的孩子的年龄特点，给予了很全面的建议，让我们知道不同阶段的孩子需要什么，他们能力的范围。这样老师了解清楚后，不仅在学*和游戏中给予支持，在孩子的操作材料上也会体现出层次，使老师们有了更多的方向。
通过本次学*，我想在以后的教育中，还要不断的学*《指南》，将里面的内容细化，更加深入来指导自己的教育行为，同时也要将里面有利于家长育儿方面的内容传递给家长，树立家长正确的教育官，达到家园合作一致化，使孩子发展的更好。
形容物是人非的诗句
杳杳无音信
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！
今人不见古时月，今月曾经照古人。
今时鹦鹉洲边过，唯有无情碧水流。
旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。
连环情未己，物是人非，月下疏梅似伊好。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
其物如故，其人不存。
形容百合花的诗句
当春天再来的时候/遗忘了的野百合花/仍然会在同一个山谷里生长/在羊齿的浓荫处/仍然会有昔日的謦香/可是没有人/没有人会记得我们/和我们曾有过的欢乐和悲伤/而时光越去越远终于/只剩下几首佚名的诗和/一抹/淡淡的斜阳
尔丛香百合，一架粉长春。堪笑龟堂老，欢然不记贫。
方兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。更乞两丛香百合，老翁七十尚童心
方石斛栽香百合，小盆山养水黄杨。老翁不是童儿态，无奈庵中白日长！
接叶有多种，开花无异色。含露或低垂，从风时偃仰。
腼腆的玫瑰花刺儿多得很，温驯的羊儿常拿角来吓人；百合花却一味在爱情里陶醉，没有刺也没有角损坏她的美。
仙车驻七襄。凤驾出天潢。月映九微火。风吹百合香。来欢暂巧笑。还泪已沾裳。依稀如洛汭。倐忽似高唐。别离未得语。河汉渐汤汤。
学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。自怜入世多难合，未称庭前种此花。
永日向人妍，百合忘忧草。午枕梦初回，远柳蝉声杳。藓井出冰泉，洗瀹烦襟了。却挂小帘钩，一缕炉烟袅。
描写梅花精神的诗句
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
池边新栽七株梅，欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。
君自故乡来，应知故乡事。来日倚窗前，寒梅著花未？
梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何？雪树元同色，江风亦自波。故园不可见，巫岫郁嵯峨。
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来。
三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜技依病看。逆风如解意，容易莫摧残。
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。
形容事物的诗句
形容物是人非的诗句
杳杳无音信
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！
今人不见古时月，今月曾经照古人。
今时鹦鹉洲边过，唯有无情碧水流。
旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。
连环情未己，物是人非，月下疏梅似伊好。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
其物如故，其人不存。
形容百合花的诗句
当春天再来的时候/遗忘了的野百合花/仍然会在同一个山谷里生长/在羊齿的浓荫处/仍然会有昔日的謦香/可是没有人/没有人会记得我们/和我们曾有过的欢乐和悲伤/而时光越去越远终于/只剩下几首佚名的诗和/一抹/淡淡的'斜阳
尔丛香百合，一架粉长春。堪笑龟堂老，欢然不记贫。
方兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。更乞两丛香百合，老翁七十尚童心
方石斛栽香百合，小盆山养水黄杨。老翁不是童儿态，无奈庵中白日长！
接叶有多种，开花无异色。含露或低垂，从风时偃仰。
腼腆的玫瑰花刺儿多得很，温驯的羊儿常拿角来吓人；百合花却一味在爱情里陶醉，没有刺也没有角损坏她的美。
仙车驻七襄。凤驾出天潢。月映九微火。风吹百合香。来欢暂巧笑。还泪已沾裳。依稀如洛汭。倐忽似高唐。别离未得语。河汉渐汤汤。
学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。自怜入世多难合，未称庭前种此花。
永日向人妍，百合忘忧草。午枕梦初回，远柳蝉声杳。藓井出冰泉，洗瀹烦襟了。却挂小帘钩，一缕炉烟袅。
描写梅花精神的诗句
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
池边新栽七株梅，欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。
君自故乡来，应知故乡事。来日倚窗前，寒梅著花未？
梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何？雪树元同色，江风亦自波。故园不可见，巫岫郁嵯峨。
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来。
三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜技依病看。逆风如解意，容易莫摧残。
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。
形容事物变化诗句
形容事物变化的诗句 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
青山依旧在，几度夕阳红。语句.
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
青山依旧在，几度夕阳红。 去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
人生几回伤往事，台隍依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒潇潇芦荻秋。
士别三日，当刮目相看。
同来玩月人何在，风景依稀似去年。
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
物是人非，山长水阔，触处思量遍。
物是人非空断肠，梦入芳洲路。
物是人非事事休，欲语泪先流。 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
闲潭云影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，滥外长江空自流。
重过闾门万事非，同来何事不同归。
包含事物哲理的诗句
这些诗句，来自古人所作的诗词中某些具有哲理性的.句子，一般得到了人们普遍的认可和肯定。下面是小编带来的是，希望对您有帮助。
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
15、王之焕《登鹳雀楼》:欲穷千里目，更上一层楼
16、苏轼《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远*高低各不同
17、苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
18、刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》:沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
19、杜甫《望岳》:会当凌绝顶，一览众山小。
20、苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
21、王安石《等飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
22、朱熹《春日》:等闲识得东风面，万紫千红总是春
23、刘禹锡《乌衣巷》:旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
24、王湾《次北固山下》:海日生残夜，江春入旧年。
25、白居易《赋得古原草离别》:野火烧不尽，春风吹又生。
感叹事物变迁的诗句合集
在日常的学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。你还在找寻优秀经典的诗句吗？下面是小编收集整理的感叹事物变迁的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、重过闾门万事非，同来何事不同归。
2、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！
3、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
4、闲潭云影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，滥外长江空自流。
5、物是人非空断肠，梦入芳洲路。
6、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
7、人生几回伤往事，台隍依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒潇潇芦荻秋。
8、士别三日，当刮目相看。
9、同来玩月人何在，风景依稀似去年。
10、乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
11、物是人非，山长水阔，触处思量遍。
12、物是人非事事休，欲语泪先流。
13、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
14、今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。
15、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！
16、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
17、空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。
18、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
19、青山依旧在，几度夕阳红。
一、四季景物类
1、绘春
①春风
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐·王之涣《凉州词》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏——宋·王安石《元日》
野火烧不尽，春风吹又生——唐·白居易《赋得古原草送别》
春风又绿江南岸，明月何时照我还——宋·王安石《泊船瓜洲》
等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南唐僧志安《绝句》
②春雨
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋陆游《临安春雨初霁》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐韦应物《滁州西涧》
③春色
春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋·叶绍翁《游园不值》
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——唐王驾《春晴》
④春水
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——南唐·李煜《虞美人》
⑤春景
国破山河在，城春草木深——唐·杜甫《春望》
⑥春物
红豆生南国，春来发几枝——唐·王维《相思》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐·李商隐《无题》
⑦其他带“春”字的诗句
谁言寸草心，报得三春晖——唐·孟郊《游子吟》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟——唐·孟浩然《春晓》
长江一帆远，落日五湖春——唐·刘长卿《饯别五十一南渡》
2、绘秋
秋风吹不尽，总是玉关情。唐·李白《子夜吴歌秋歌》
不觉碧山暮，秋云暗几重。——唐·李白《听蜀僧浚弹琴》
古诗词艺术歌曲的发展历史
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。
古诗词艺术歌曲的发展历史
古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。
古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。
第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。
古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。
接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。
罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。
罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。
通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。
*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。
古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。
拓展阅读：*诗词的押韵之美论文
唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：
上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删
下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸
上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏
去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷
入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽
其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。
如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。
但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。
在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。
古典诗词困境之我见论文
拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！
留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。
红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：
“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”
暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。
“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。
但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？
“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。
“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？
描写各种事物的诗句大全
导语：诗句，就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。以下是小编整理描写各种事物的诗句。以供参考。
一、四季景物类
1、绘春
①春风
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐·王之涣《凉州词》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏——宋·王安石《元日》
野火烧不尽，春风吹又生——唐·白居易《赋得古原草送别》
春风又绿江南岸，明月何时照我还——宋·王安石《泊船瓜洲》
等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南唐僧志安《绝句》
②春雨
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋陆游《临安春雨初霁》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐韦应物《滁州西涧》
③春色
春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋·叶绍翁《游园不值》
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——唐王驾《春晴》
④春水
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——南唐·李煜《虞美人》
⑤春景
国破山河在，城春草木深——唐·杜甫《春望》
⑥春物
红豆生南国，春来发几枝——唐·王维《相思》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐·李商隐《无题》
⑦其他带“春”字的诗句
谁言寸草心，报得三春晖——唐·孟郊《游子吟》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟——唐·孟浩然《春晓》
长江一帆远，落日五湖春——唐·刘长卿《饯别五十一南渡》
2、绘秋
秋风吹不尽，总是玉关情。唐·李白《子夜吴歌秋歌》
不觉碧山暮，秋云暗几重。——唐·李白《听蜀僧浚弹琴》
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——唐·张籍《秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——元马致远《天净沙·秋思》
二、花鸟虫鱼类
1、绘花
①不带“花”字的诗句
浓绿万枝红一点，动人春色不须多——宋·王安石《咏石榴花》
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——宋·郑思肖《寒菊》
前村深雪里，昨夜一枝开。——唐·齐己《早梅》
②带“花”字的`诗句
待到重阳日，还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》
正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》
晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》
2、绘鸟
①不带“鸟”字的诗句
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》
独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》
飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》
②带“鸟”字的诗句
感叹事物变迁的诗句合集
在日常的学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。你还在找寻优秀经典的诗句吗？下面是小编收集整理的感叹事物变迁的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、重过闾门万事非，同来何事不同归。
2、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！
3、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
4、闲潭云影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，滥外长江空自流。
5、物是人非空断肠，梦入芳洲路。
6、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
7、人生几回伤往事，台隍依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒潇潇芦荻秋。
8、士别三日，当刮目相看。
9、同来玩月人何在，风景依稀似去年。
10、乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
11、物是人非，山长水阔，触处思量遍。
12、物是人非事事休，欲语泪先流。
13、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
14、今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。
15、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！
16、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
17、空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。
18、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
19、青山依旧在，几度夕阳红。
一、四季景物类
1、绘春
①春风
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐·王之涣《凉州词》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏——宋·王安石《元日》
野火烧不尽，春风吹又生——唐·白居易《赋得古原草送别》
春风又绿江南岸，明月何时照我还——宋·王安石《泊船瓜洲》
等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南唐僧志安《绝句》
②春雨
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋陆游《临安春雨初霁》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐韦应物《滁州西涧》
③春色
春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋·叶绍翁《游园不值》
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——唐王驾《春晴》
④春水
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——南唐·李煜《虞美人》
⑤春景
国破山河在，城春草木深——唐·杜甫《春望》
⑥春物
红豆生南国，春来发几枝——唐·王维《相思》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐·李商隐《无题》
⑦其他带“春”字的诗句
谁言寸草心，报得三春晖——唐·孟郊《游子吟》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟——唐·孟浩然《春晓》
长江一帆远，落日五湖春——唐·刘长卿《饯别五十一南渡》
2、绘秋
秋风吹不尽，总是玉关情。唐·李白《子夜吴歌秋歌》
不觉碧山暮，秋云暗几重。——唐·李白《听蜀僧浚弹琴》
古诗事物发展的诗句
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体现发展的诗句
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共享与发展的古诗句
转型发展的古诗句
人才发展的古诗诗句
事情向好的方向发展的古诗
形容事物萌发的古诗
因为发展的古诗
全面发展的诗句古诗
另谋发展的古诗句
预祝事业发展的古诗词
