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曹操的名言
1、天地何长久，人道居之短。
2、宁教我负天下人，不教天下人负我
3、月明星稀，乌雀南飞。
4、计行如转圜，事成如摧朽。
5、白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
6、莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？
7、山不厌高，水不厌深。
8、吾梦中好*；凡吾睡着，汝等切勿*前！何人杀吾*侍？
9、不得慕虚名而处实祸
10、选明达法理者，使持典刑。
11、夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。
12、天地间，人为贵。
13、性不信天命之事。
14、为表不必三让，又勿得浮华。
15、心恬澹，无所愒（Kai） 欲。
16、明明如月，何时可掇。
17、圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。
18、天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。
19、辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。
20、黜陟幽明。
21、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
22、宁可我负天下人，不可天下人负我！
23、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
24、唯才是举，吾得而用之 。
25、选其乡之俊造者而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。
26、让礼一寸，得礼一尺。
27、对酒当歌，人生几何？
28、神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
29、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也
30、没有才能的人，不能立功，无益于国家，不得受禄赏。
31、秋风萧瑟，洪波涌起
32、明君不官无功之臣，不赏不战之士；治*尚德行，有事赏功能。
33、未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。
34、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
35、士有偏短，庸可废乎！
36、譬如朝露，去日苦多。
37、山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
38、树木丛生，百草丰茂
39、何以解忧，唯有杜康！
40、狐死归首丘，故乡安可忘。
41、恃武者灭，恃文者亡。
42、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
43、夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。
1、生于乱世是为不幸，但如能变乱为治，岂非不幸中之大幸！
2、青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
3、欲取胜他人，自己先要立于不败之地！
4、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。
5、宁可我负天下人，莫教天下人负我。
6、周公吐哺，天下归心。
7、龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内，龙乘时之变化，可比世之英雄！
1、人可以断臂求生，怎么能断头求生呢？
2、未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。
3、世人昨天看错了我，今天也看错了，恐怕明天还会看错我，但我不怕！我曹操从来就不怕别人看错我。我还是我曹操！
4、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
5、驾六龙，乘风而行；行四海，路下八邦；九合诸侯，一匡天下！
6、让礼一寸，得礼一尺。
7、宁我负天下人，不叫天下人负我！
8、曾今你们看错我，今天又错看了我，思想变的是你，然而我还是我。
9、智者虑远，见微知著。
10、抱歉，我的头太贵，而你的又太便宜！
11、为表不必三让，又勿得浮华。
12、色历而胆薄，好谋而无断，干大事而惜身，见小利而亡命。
13、驾六龙，乘风而行。行四海，路下之八邦。历登高山临溪谷，乘云而行。
14、设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝？
15、失败并不可怕，可怕的是失败的同时也失去斗志。
16、要杀就杀嘛，何必犹豫呢，搞得自己很痛苦！
17、莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？
18、明君不官无功之臣，不赏不战之士；治*尚德行，有事赏功能。
19、冉冉老将至，何时返故乡？
20、选其乡之俊造者而教学之（next88），庶几先王之道不废，而有以益于天下。
21、圣人之道要是管用，圣人早就自己一统天下了。
22、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
23、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。
24、夫有其志必成其事。
25、满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？
26、能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐芥藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
27、士有偏短，庸可废乎！
28、老骥伏枥，志在千里。
29、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
30、阉竖之官，古今宜有，但世主不当假之权宠，使至于此。
31、世人昨天看错我，今天又看错我，也许明天还会看错我，但我依然是我。我从不怕世人看错我，我依然是我。
32、夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。
33、以蝼蚁之里而撼泰山，何其愚也。
34、天地间，人为贵。
35、计者，选将，量敌，度地，料卒，远*，险易，计于庙堂也。
36、生子当如孙仲谋。
37、世人害我奸，我笑世人偏。
38、譬如朝露，去日苦多。
39、设使国家无有孤，不知（当）几人称帝，几人称王？
40、*日操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时*卓。闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨！
41、若天命在吾，吾愿为周文王矣。
42、死不可怕，死是清凉的夏夜，可供人无忧的安眠。
43、生于乱世是为不幸，但如能变乱为治，岂非不幸中之大幸！
44、月明星稀，乌雀南飞。
45、犯吾者以吾之命处之！
46、若天命在孤，孤愿为周文王。
47、周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。
48、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
49、对酒当歌，人生几何？
50、天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。
1、《观沧海》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
2、《短歌行》
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
3、《却东西门行》
鸿雁出塞北，乃在无人乡。
举翅万馀里，行止自成行。
冬节食南稻，春日复北翔。
田中有转蓬，随风远飘扬。
长与故根绝，万岁不相当。
奈何此征夫，安得驱四方！
戎马不解鞍，铠甲不离傍。
冉冉老将至，何时返故乡？
神龙藏深泉，猛兽步高冈。
狐死归首丘，故乡安可忘！
4、《土不同》
乡土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行难。
锥不入地，〔艹丰〕〔艹赖〕深奥。
水竭不流，冰坚可蹈。
士隐者贫，勇侠轻非。
心常叹怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以咏志。
5、《冬十月》
孟冬十月，北风徘徊，
天气肃清，繁霜霏霏。
〔昆鸟〕鸡晨鸣，鸿雁南飞，
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱□（博改金旁）停置，农收积场。
逆旅整设，以通贾商。
1、山不厌高，水不厌深。
2、唯才是举，吾得而用之。
3、吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。
4、何以解忧，唯有杜康！
5、成大事者，不可无钱，却又不完全在于钱。首先是人，得一英雄豪杰者胜十万金银。
6、若天命在孤，孤愿为周文王。
7、失败并不可怕，可怕的是失败的同时也失去斗志。
8、老骥伏枥，志在千里。
9、欲取胜他人，自己先要立于不败之地！
10、曾今你们看错我，今天又错看了我，思想变的是你，然而我还是我。
11、周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。
12、士死知己，怀此无忘。
13、对酒当歌，人生几何？
14、明君不官无功之臣，不赏不战之士；治*尚德行，有事赏功能。
15、你说这人的脚为什么比脸和手都要白呢，因为他老藏着。
16、山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
17、辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。
18、莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？
19、这个世上从来就没有百战百胜的人，只有败而不殆，败而益勇，并且最终取得胜利的人。
20、这摸金校尉之祖，说的正是我曹孟德也。
21、今天下英雄，惟使君与操耳！
22、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
23、天下英雄，唯使君与操耳。
24、没有正义的力量是**！没有力量的正义是无能！
25、失败是个好事，失败教会我们如何成功，失败教会我们如何取胜，失败教会我们如何取天下。
26、计者，选将，量敌，度地，料卒，远*，险易，计于庙堂也。
27、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
28、吾任天下之智力，以道御之，无所不可。
29、色历而胆薄，好谋而无断，干大事而惜身，见小利而亡命。
30、周公吐哺，天下归心。
31、满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？
32、绕树三匝，何枝可依？
33、吾若再生，汝之力也。
34、宁我负天下人，不叫天下人负我！
35、越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
36、选明达法理者，使持典刑。
37、智者虑远，见微知著。
38、冉冉老将至，何时返故乡？
39、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。
40、圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。
41、后有王马天下共，哪因无乔负枭雄。
42、白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
43、我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
44、一个人要想成事，就得拿得起，放得下。
45、龙乘时而变，人乘势而起！
46、计行如转圜，事成如摧朽。
47、恃武者灭，恃文者亡。
48、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
49、月明星稀，乌雀南飞。
50、燕雀安知鸿鹄志哉！汝既拿住我，便当解去请赏。何必多问！
51、世人害我奸，我笑世人偏。
1、山不厌高，水不厌深。
2、唯才是举，吾得而用之。
3、吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。
4、何以解忧，唯有杜康！
5、成大事者，不可无钱，却又不完全在于钱。首先是人，得一英雄豪杰者胜十万金银。
6、若天命在孤，孤愿为周文王。
7、失败并不可怕，可怕的是失败的同时也失去斗志。
8、老骥伏枥，志在千里。
9、欲取胜他人，自己先要立于不败之地！
10、曾今你们看错我，今天又错看了我，思想变的是你，然而我还是我。
11、周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。
12、士死知己，怀此无忘。
13、对酒当歌，人生几何？
14、明君不官无功之臣，不赏不战之士；治*尚德行，有事赏功能。
15、你说这人的脚为什么比脸和手都要白呢，因为他老藏着。
16、山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
17、辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。
18、莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？
19、这个世上从来就没有百战百胜的人，只有败而不殆，败而益勇，并且最终取得胜利的人。
20、这摸金校尉之祖，说的正是我曹孟德也。
21、今天下英雄，惟使君与操耳！
22、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
23、天下英雄，唯使君与操耳。
24、没有正义的力量是**！没有力量的正义是无能！
25、失败是个好事，失败教会我们如何成功，失败教会我们如何取胜，失败教会我们如何取天下。
26、计者，选将，量敌，度地，料卒，远*，险易，计于庙堂也。
27、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
28、吾任天下之智力，以道御之，无所不可。
29、色历而胆薄，好谋而无断，干大事而惜身，见小利而亡命。
30、周公吐哺，天下归心。
31、满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？
32、绕树三匝，何枝可依？
33、吾若再生，汝之力也。
34、宁我负天下人，不叫天下人负我！
35、越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
36、选明达法理者，使持典刑。
37、智者虑远，见微知著。
38、冉冉老将至，何时返故乡？
39、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。
40、圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
注释
1.该诗作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。这首诗是《步出夏门行》的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
3.竟：终结，这里指死亡。
4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能腾云驾雾。螣音同“腾”
5.骥(jì)：良马，千里马。枥(lì)：马槽。
6.已：停止。
7.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
8.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
9.但：仅，只。
10.养怡：保养身心健康。
11.永：长久。永年：长寿，活得长。
12.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。
译文
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的，
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。
赏析
这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，阐述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中“老骥伏枥”四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，“犹有“终为”两个词组下得沉着。而“老骥”以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位“时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高颂说到：
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨曰：
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业而写的。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果经常注意保养，使之健康愉快，也可以延年益寿的。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验表达了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。
为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，*定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，*称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
1、《善哉行（三首）其一》
古公甫，积德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子*仲，积德兼仁。
与世沈德，未必思命。
仲尼之世，主国为君。
随制饮酒，扬波使官。
2、《善哉行（三首）其二》
自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。
既无三徙教，不闻过庭语。
其穷如抽裂，自以思所怙。
虽怀一介志，是时其能与！
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫，乞活安能睹？
我愿于天穷，琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚，欣公归其楚。
快人由为叹，抱情不得叙。
显行天教人，谁知莫不绪。
我愿何时随？此叹亦难处。
今我将何照于光曜？释衔不如雨。
3、《善哉行（三首）其三》
朝日乐相乐，酣饮不知醉。
悲弦激新声，长笛吹清气。
弦歌感人肠，四坐皆欢悦。
寥寥高堂上，凉风入我室。
持满如不盈，有德者能卒。
君子多苦心，所愁不但一。
慊慊下白屋，吐握不可失。
众宾饱满归，主人苦不悉。
比翼翔云汉，罗者安所羁？
冲静得自然，荣华何足为！
4、《观沧海》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
幸甚至哉！歌以咏志。
5、《苦寒行》
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
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