古诗词中所蕴含的经济现象

蕴含哲理的古诗词

蕴含哲理的古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的`蕴含哲理的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　古诗：

　　1、《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　2、《观祈雨》

　　唐·李约

　　桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

　　朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

　　3、《潍县署中画竹》

　　清·郑燮

　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

　　些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

　　4、《琴诗》

　　宋·苏轼

　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?

　　若言声在指头上，何不于君指上听?

　　5、《戏为六绝句(之一、》

　　唐·杜甫

　　庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

　　今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

　　6、《八阵图》

　　唐·杜甫

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　减流石不转，遗恨失吞吴。

　　7、《观书有感》

　　宋·朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如水?为有源头活水来。

　　8、《拟古》

　　明·钱宰

　　长江东流去，来者方不息。

　　白日没西山，晨光还奕奕。

　　春花瘁复荣。秋草黄已碧。

　　造化无停机，循环岂终极?

　　人生天壤间，少壮须努力!

　　9、《论诗》

　　清·赵翼

　　李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　10、《草》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　11、《雪梅》

　　宋·卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

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生活中的行为经济学现象分析

生活中的行为经济学现象分析

　　无论在学*或是工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，借助论文可以有效提高我们的写作水*。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编精心整理的生活中的行为经济学现象分析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　摘要：经济学作爲一种适用性的学科，也是一种剖析某种理想景象的工具和办法的存在，随着我国社会的疾速开展，经济学与人们的生活联络的越来越严密。因而，随着我们对经济学的研讨，对生活中身边某种经济景象都可以用经济学的知识停止解释，这是一个把经济*用到生活中的例子，也是典型的把实际运用于理论中，可以使人们深化的了解生活中非感性的思想景象，并且将会发生举一反三的效果。本文对生活中几种经济学行爲及景象运用经济学的原理停止解释和剖析，表现着经济学在日常生活中处处存在的景象。

　　关键词：生活中的行爲经济学;羊群效应;明星代言;使用剖析

　　引言

　　经过细心仔细的察看就会发现，人们日常生活中的行爲经济学景象的存在是非常普遍的，也是无处不在的，经过对经济学的研讨，把所失掉的经济学实际运用到理想的日常生活中去，就会失掉愈加深层次的了解和共同的见地，使得人们的生活变得愈加感性和多彩。

　　一、羊群效应

　　1.从众景象

　　在我们的日常生活中，一定存在这样的景象，当你经过一家餐饮店，门口有三团体在排队，依据人们的先入爲主和固有的思想*气就会使你发生这家餐饮店一定很棒的想法，于是你业就会在这家餐饮店排队，后来再一些人看到这种景象的时分，也会发生相反或许类似的想法，于是大家都会在这家餐饮店前排上队，人们的这种行爲被叫做羊群效应。所以依据上述的剖析而得出，发生上述星巴克景象的缘由是具有一定的羊群效应的。

　　2.景象剖析

　　羊群效应就是把他人的某些行爲作爲评判一种食物的好坏的规范，并且以此来做能否要效仿的决议，这样的进程行爲就是羊群效应，客观来讲就是一种经济集体从众和跟风的景象，羊群效应并不遵照主流金融实际，它是一种行爲金融学中的一种较爲典型的状况。比拟抽象的说法就是：实践的生活中，羊群作爲一种组织身份分散的群体，日常的行爲就是没有一致方向的左撞右撞，但是假如呈现一头羊朝着一个方向举动起来，群体中其它的羊就会紧随这头羊跟上去，并不会思索到行进的方向能否存在风险或许更嫩的草。经过上述抽象的表述，就很容易了解羊群效应的实质，就是着重的描绘人们的从众的心思景象，这种景象的发作比拟容易惹起自觉的从众进而被骗或许是失败。羊群效应还是社会群体中人们有着向着类似的想法和行爲的方向开展的景象，日常生活中的反响就是：例如在一个群体中，假如关于某一决策的想法少数人是比拟类似并且持支持态度的，而剩下的多数人并不会思索决策自身的正确与否而变得支持这项决策。

　　二、广告效应

　　1.明星广告景象

　　在我们的日常生活中，广告是随处可见的，夸大点的描绘只需我们可以抵达的地点就会有广告的呈现，而品种单一的广告中，明星代言是企业关于广告效应中的重要想象，当然明星代言也起到了很好的进步知名度的作用，广告中的广告词的朗朗上口也在很大水*上发生了关于产品的推进作用。

　　2.景象剖析

　　由于这种明星代言的广告效应从正面表现了某些信息，明星代言费的上下正面反映着企业产质量量的好坏，假如代言明星具有一定的知名度，并且有一定的粉丝群体和社会影响力，另一方面在文娱行业的有一定的位置，由于明星的代言就会使企业的销售量失掉很大的提升，也对企业抽象和知名度的提升起到很大的促进作用。一方面，请明星代言广告作爲一种无效的宣传的手法，会使产品在一定的工夫内使其知名度失掉很大的进步;另一方面，请到的明星的知名度、粉丝群体、社会影响力和在文娱行业位置的重要性都会间接影响产品的价钱和抽象，粉丝群的'作用也带动着产品销售量的增长。全体来讲，企业的品牌抽象和明星代言人的作风在某种水*上都表现着产品的抽象，明星代言人关于产品的影响是非常严重的，假如明星代言人随着抽象的改动很能够也会改动绝大数消费者的口味，也能够在一定水*上影响着产品的设计方向，也会对产品的营销形式发生变化。

　　三、学校小吃整改景象

　　依据各大学校的小吃街的存在，小吃街周期性的就会提供一切新的口味进入小吃街这个小市场和停止整改，在添加了养分餐的同时，小吃的价钱都在下跌，下跌均匀幅度在150%左右，但是不契合需求规律景象就是，虽然小吃的价钱普遍的都的下跌了，但是针抵消费者的行爲来说，人数不但没有下降还发生了一定水*的上升，针对这种景象来说，传统的需求规律并不能对其停止解释，上面我们从经济学的另一角度剖析考虑发生这种景象的缘由。针对上述景象的发生可以根据经济学的原理从三个方面停止剖析：(1)提升了消费者的偏好，相比于整改之前，小吃街的食品的价钱虽然比拟低但是质量并不能到达我们的口味要求，但是在小吃街整改当前，逐步的到达了一定消费者的要求，另一方面，绝对于我们其他消费的场所而言，小吃街的整改分明相较于其他我们常去的场所发生了一定的劣势，所以就阿合两方面而言，都使消费者的偏好失掉了一定的提升。(2)经过周期性的添加小吃的品种，就会使一定数量的潜在的消费者变成小吃街的实践消费者，并且关于食堂等固有的小吃品种，小吃街整改在一定水*上占据了垄断的位置。(3)*些年，随着人们的消费程度的添加，先生的消费开支也有了一定的增大，关于劣质品而言，会使需求曲线朝着右边挪动，而发生消费者的数量添加的景象。

　　四、结语

　　综上所述，经济学不只仅是作爲一种重要的适用性的学科的存在，更重要的是行爲经济学曾经作爲一种人们日常生活和协作交流的纽带，行爲经济学在人们的日常生活中扮演者越来越重要的角色，是不可或缺的存在。另一方面，人们的日常生活是在经济开展的根底上停止的，当然我国社会经济的开展也离不开人们日常生活的推进和影响。不管是本文所提到的一些日常生活中的景象剖析，还有生活中的理财、任务和消费等方面，处处分发着行爲经济学的智慧，异样也是行爲经济学的详细表现方式。所以，经过研讨人们的日常生活的一些行爲就有惹起宏大的经济学实际的能够，经过对行爲经济学的研讨，在其进程中取得的经历，是得我们的生活宾得愈加的多彩与明智。

　　参考文献

　　[1]董志勇.生活中的行爲经济学(下册)[M].北京大学出版,2007.

　　[2]李元宝.人人都能成爲生活中的经济学家[J].人力资源,2013(4).

　　[3]茅于轼.一团体人都买,人人都卖的社会——生活中的经济学[J].决策探究(上半月),2011(3).

　　[4]张诗洋.生活中的经济学[J].古代经济信息,2014(4).

　　[5]易宪容.昌盛下的感性[M].北京大学出版社,2012.

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生活中的行为经济学现象分析

生活中的行为经济学现象分析

　　经济学不仅仅是作为一种重要的实用性的学科的存在，更重要的是行为经济学已经作为一种人们日常生活和合作交流的纽带，行为经济学在人们的日常生活中扮演者越来越重要的角色，是不可或缺的存在。以下是小编为大家带来的生活中的行为经济学现象分析，希望大家喜欢。

　　摘要：

　　经济学作为一种实用性的学科，也是一种分析某种现实现象的工具和方法的存在，随着我国社会的快速发展，经济学与人们的生活联系的越来越紧密。因此，随着我们对经济学的研究，对生活中身边某种经济现象都可以用经济学的知识进行解释，这是一个把经济*用到生活中的例子，也是典型的把理论运用于实践中，可以使人们深入的理解生活中非理性的思维现象，并且将会产生触类旁通的效果。本文对生活中几种经济学行为及现象运用经济学的原理进行解释和分析，体现着经济学在日常生活中处处存在的现象。

　　关键词：

　　生活中的行为经济学；羊群效应；明星代言；应用分析

　　引言

　　通过仔细认真的观察就会发现，人们日常生活中的行为经济学现象的存在是十分普遍的，也是无处不在的，通过对经济学的研究，把所得到的经济学理论运用到现实的日常生活中去，就会得到更加深层次的理解和独特的见解，使得人们的生活变得更加理性和多彩。

　　一、羊群效应

　　1.从众现象

　　在我们的日常生活中，肯定存在这样的现象，当你经过一家餐饮店，门口有三个人在排队，根据人们的先入为主和固有的思维*惯就会使你产生这家餐饮店一定很棒的想法，于是你业就会在这家餐饮店排队，后来再一些人看到这种现象的时候，也会产生相同或者相似的想法，于是大家都会在这家餐饮店前排上队，人们的这种行为被叫做羊群效应。所以根据上述的分析而得出，产生上述星巴克现象的原因是具有一定的羊群效应的。

　　2.现象分析

　　羊群效应就是把别人的某些行为作为评判一种食物的好坏的标准，并且以此来做是否要效仿的决定，这样的过程行为就是羊群效应，客观来讲就是一种经济个体从众和跟风的现象，羊群效应并不遵循主流金融理论，它是一种行为金融学中的一种较为典型的情况。比较形象的说法就是：实际的生活中，羊群作为一种组织身份分散的群体，日常的行为就是没有统一方向的左撞右撞，但是如果出现一头羊朝着一个方向行动起来，群体中其它的羊就会紧随这头羊跟上去，并不会考虑到前进的方向是否存在危险或者更嫩的草。通过上述形象的表述，就很容易理解羊群效应的本质，就是着重的描述人们的从众的心理现象，这种现象的发生比较容易引起盲目的从众进而被骗或者是失败。羊群效应还是社会群体中人们有着向着相似的想法和行为的方向发展的现象，日常生活中的'反应就是：例如在一个群体中，如果对于某一决策的想法多数人是比较相似并且持支持态度的，而剩下的少数人并不会考虑决策本身的正确与否而变得支持这项决策。

　　二、广告效应

　　1.明星广告现象

　　在我们的日常生活中，广告是随处可见的，夸张点的描述只要我们可以到达的地点就会有广告的出现，而种类繁多的广告中，明星代言是企业对于广告效应中的重要想象，当然明星代言也起到了很好的提高知名度的作用，广告中的广告词的朗朗上口也在很大程度上产生了对于产品的推动作用。

　　2.现象分析

　　由于这种明星代言的广告效应从侧面体现了某些信息，明星代言费的高低侧面反映着企业产品质量的好坏，如果代言明星具有一定的知名度，并且有一定的粉丝群体和社会影响力，另一方面在娱乐行业的有一定的地位，由于明星的代言就会使企业的销售量得到很大的提升，也对企业形象和知名度的提升起到很大的促进作用。一方面，请明星代言广告作为一种有效的宣传的手法，会使产品在一定的时间内使其知名度得到很大的提高；另一方面，请到的明星的知名度、粉丝群体、社会影响力和在娱乐行业地位的重要性都会直接影响产品的价格和形象，粉丝群的作用也带动着产品销售量的增长。整体来讲，企业的品牌形象和明星代言人的风格在某种程度上都表现着产品的形象，明星代言人对于产品的影响是十分重大的，如果明星代言人随着形象的改变很可能也会改变绝大数消费者的口味，也可能在一定程度上影响着产品的设计方向，也会对产品的营销模式产生变化。

　　三、学校小吃整改现象

　　根据各大学校的小吃街的存在，小吃街周期性的就会提供一切新的口味进入小吃街这个小市场和进行整改，在增加了营养餐的同时，小吃的价格都在上涨，上涨*均幅度在150%左右，但是不符合需求法则现象就是，虽然小吃的价格普遍的都的上涨了，但是针对消费者的行为来说，人数不但没有下降还产生了一定程度的上升，针对这种现象来说，传统的需求法则并不能对其进行解释，下面我们从经济学的另一角度分析思考产生这种现象的原因。针对上述现象的产生可以依据经济学的原理从三个方面进行分析：

　　(1)提升了消费者的偏好，相比于整改之前，小吃街的食品的价格虽然比较低但是质量并不能达到我们的口味要求，但是在小吃街整改以后，逐渐的达到了一定消费者的要求，另一方面，相对于我们其他消费的场所而言，小吃街的整改明显相较于其他我们常去的场所产生了一定的优势，所以就阿合两方面而言，都使消费者的偏好得到了一定的提升。

　　(2)通过周期性的增加小吃的种类，就会使一定数量的潜在的消费者变成小吃街的实际消费者，并且对于食堂等固有的小吃种类，小吃街整改在一定程度上占据了垄断的地位。

　　(3)*些年，随着人们的消费水*的增加，学生的消费开支也有了一定的增大，对于劣质品而言，会使需求曲线朝着左边移动，而产生消费者的数量增加的现象。

　　四、结语

　　综上所述，经济学不仅仅是作为一种重要的实用性的学科的存在，更重要的是行为经济学已经作为一种人们日常生活和合作交流的纽带，行为经济学在人们的日常生活中扮演者越来越重要的角色，是不可或缺的存在。另一方面，人们的日常生活是在经济发展的基础上进行的，当然我国社会经济的发展也离不开人们日常生活的推动和影响。不论是本文所提到的一些日常生活中的现象分析，还有生活中的理财、工作和消费等方面，处处散发着行为经济学的智慧，同样也是行为经济学的具体表现形式。所以，通过研究人们的日常生活的一些行为就有引起巨大的经济学理论的可能，通过对行为经济学的研究，在其过程中获得的经验，是得我们的生活宾得更加的多彩与理智。

　　参考文献

　　[1]董志勇.生活中的行为经济学(下册)[M].北京大学出版,2007.

　　[2]李元宝.人人都能成为生活中的经济学家[J].人力资源,2013(4).

　　[3]茅于轼.一个人人都买,人人都卖的社会——生活中的经济学[J].决策探索(上半月),2011(3).

　　[4]张诗洋.生活中的经济学[J].现代经济信息,2014(4).

　　[5]易宪容.繁荣下的理性[M].北京大学出版社,2012.

　　【摘要】

　　经济学作为一门很深奥的社会型学科，和我们的日程生活有着密不可分的关系。尤其是经济学中的行为经济学，更是直接关系到每一个人在生活中的選择以及决策。因此，我作为一名高中生，将结合我现有的专业知识以及对*时生活的观察和生活经济来说一说人们的日常行为经济，将对一些生活实例加以分析探索。

　　【关键词】

　　生活；行为经济学；现象分析

　　对于我们来说，行为经济学是一门很实用的学科，它可以帮助我们对一些生活状态和行为进行分析。加上我国的社会发展越来越快，为了跟随时代的脚步，经济学的运用已经和人们的生活越来越密切。因此，我们每一个人都应该对行为经济学有一定的认识和了解，应该可以在今后更有效的运用到生活中去，实现理论知识和实践的相结合。这样一来，就可以帮助人们理解生活中那样多样的思维现象和行为。并且在这个过程学到以自己自身利益切身相关的内容。

　　一、生活中经济学的多种现象

　　1.生活中的羊群效应现象

　　我们在生活中经常会发现一种情况，比如当你走在街上想寻找一个吃饭的餐馆儿时，人们在没有进去用过餐的情况，无法得知餐厅饭菜的口味和服务态度，因此会在店外观察，如果店内的顾客特别多，那么我们就会选择进去尝试一下，如果店内只有一两桌客人，那我们就会果断放弃寻找下一家。类似的情况还有走在街上看到某个外卖窗口聚集着很多人时，这时我们就会因为好奇凑过去，然后人越聚越多，这就会带给大家一种这家店铺很火的视觉效果。这种现状，就被行为经济学称为羊群效应。

　　2.生活中的明星广告现象

　　我们有时候走在大街上，或者是乘坐电梯，地铁，公交车的时候，都会发现广告随处可见，这也成了我们如今生活中的一个常见现象。在众多类型的广告中，现在最为常见也最为有效的方式就是寻找明星进行代言，这对于广告的传播以及关注度有着至关重要的影响，明星的知名度可以很好的促进商家的知名度提升，加上专业的广告策人员跟人们需求策划的广告词，可以起到进一步的推动作用。我作为一名高中生，身边有很多同龄人都会追星，他们会购买自己偶像代言的很多产品，这就是所谓明星广告现象。

　　二、生活中的行为经济学现象分析

　　1.生活中的羊群效应现象分析与探索

　　所谓羊群效应，以表面意思来理解就是，由一只羊慢慢聚集成一群羊，从一开始的一只羊在吃草，演变到后来的一群羊在吃草。将此换算到生活中，就是由很多人会跟别其他人的行为举止，以及选择，在决定自己评判标准。从行为经济学的角度来讲，这就属于是一种集体的跟风现象。我在*时的生活和学*中经常能遇到这种情况，比如当我和我的朋友外出聚餐时，我们完全对眼前的几家餐馆都不熟悉，但是又不敢冒然走进去，因此很多时候我们会通过观察来判断这家餐馆食物的好坏，比如到了吃饭的时间，这家餐馆的人流量，以及餐桌上剩饭剩菜的多少来加以判断。但是这种判断方式盲目的，很有可能是作出错误或者失败的选择。但是这对于商家来说是很好的营销手法，一个餐馆儿新开业还有人流量的时候，很多商家通常会招聘一些“群众演员”，由此来制造出餐馆儿的热闹情景。但是羊群效应本质的特点就是，如果一个人的决定获得乐接二连三的跟随和认可，那么剩下的那些还没有做出决定的人就会加快脚步，跟随大流。

　　2.生活中的明星广告现象分析与探索

　　我们在日常出行或者*时在家看电视，刷手机的时候经常会看到明星代言的广告。明星对于广告的选择也不是盲目的，由于明星的知名度和社会影响力，他们一般只会找那种有一定安全保障的广告来接，因此，这也成了消费者判断产品好坏的一个标准。明星的代言效力对于商家来说有着极好的营销作用，因为本身具备粉丝，实际就等于广告一出来，就已经吸引了一部分购买群体，粉丝的作用就是帮助商家带动产品的销量以及扩大产品的影响。比如我身边的有同学喜欢周杰伦，那么就会下意识的对周杰伦的周边产品以及代言的广告产生兴趣，由此产生了购买的行为。而他实际并不了解产品本省的性质以及优缺点，只是单纯从明星代言的角度来考虑，就已经形成了购买欲望。由此可见，明星的广告代言对于产品销售的情况有着举足轻重的影响力。而一般商家在选择明星代言的时候也不会盲目的选择，他们一般是根据自家产品的特点来选择符合基调的明星。

　　最后，我认为我们应该在生活做一个理智的消费者，不应该被一些商家创造出来的情景所迷惑，由此失去判断力。我身边有很多人，在决定购买一件产品的时候并没有认真考虑产品的价值性和实用性，他们购买的理由仅仅是因为别人告诉他们，这个产品不错。这是非常不理性的行为，我们不应该被除了自身感受之外的外界因素所影响，导致我们做出不正确的行为判断。所以我认为，无论是学生，还是成年人，都应该觉被一种较为严谨的购买思维已经判断能力，通过自身思考来决定问题。现在市场中的的商品因为多样化的包装和噱头对于人们的诱惑力越来越大，因此更应高保持清醒。因为所谓的行为经济学，是这个社会中所有人的经济学。

　　【参考文献】

　　[1]金怡红.浅谈生活中的行为经济学现象,现代商业,2014(24)

　　[2]李欣蕾.生活中的行为经济学现象研究,《现代经济信息》,2016(21)

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蕴含哲理的古诗词名句及作者出处集锦

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关于苏轼《前赤壁赋》中所蕴含的人生哲理

关于苏轼《前赤壁赋》中所蕴含的人生哲理

　　苏轼的《前赤壁赋》千古佳作，文中作者用生动的笔触描写了夜游赤壁时水光、山色、明月所呈现出的优美意境。那么苏轼《前赤壁赋》中所蕴含的人生哲理呢？欢迎大家阅读下文学*相关的知识。

　　一、人生的有限性与无限性

　　文中写道：“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”作者借客之口说出人的一生和浩瀚的宇宙相比是短暂的、渺小的，这种有限性不禁使人引发悲伤之感，即“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”人生是短暂的，从人出生的第一天起就预示着一步一步走向死亡，这是每个人都无法摆脱的命运，文中作者也在思考这个问题，他的回答是：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”苏轼的这一辩证思想显然受到庄子思想的影响，《庄子·德充符》中有“自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。”即从不变的角度看，“人生代代无穷已”，人生是无穷尽的。但这里有个问题，从个体生命的角度看，人生是有限的，不可逆的，短暂的，苏轼的看法显然不能否定人生短暂这一事实，只能是自我慰藉的一种说辞罢了。那么既然人生是短暂的，是不是就应当悲伤绝望呢？其实，人生固然短暂，但就因为其短暂而宝贵，假使人能够长生不老，同日月天地同为永恒的存在，那么人的存在也就失去了意义，人生变得了然无趣。相反，人生是短暂的，在有限的时空中人们去追求和创造，才能获得有意义的人生。所以，人生是短暂而宝贵的，因短暂而宝贵。

　　二、人生有无意义

　　文中借“客我”之口说到历史人物曹操：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄了，而今安在哉？”历史上那些叱咤风云的英雄人物，不管你曾经立下多大的功绩，到头来还是随滔滔江水永远逝去，而自身也会成为花下之尘。这里提出了一个人生有无意义的问题，关于这个问题，胡山林在《文学与人生》一书中有过精彩的论述，书中说：“从终极视角看，人生是无意义的;从社会视角看，人生是有意义的。把人放到宇宙大背景下加以审视（即终极视角），人和其他动物一样，无非一个生命而已，实在微不足道。况且，人总是要死的，人一死，生前的百般辉煌万般荣耀都化为虚无，还谈什么意义？!……社会视角是现实视角、世俗视角、日常视角，把眼光从遥远的宇宙、终极收回来投向现实的人的生存世界，我们就会发现人生是有意义的，这个意义就是：心怀一个目标（或曰理想、梦想、希望、愿望……）并为之努力奋斗，通过努力生存地更好些。‘目标’代表着人的欲望，是人活着的内在动力，实现目标，满足欲望，这就是人生的价值和意义。”

　　书中从终极视角和社会视角两个方面讨论了人生意义问题，应该说是深刻而睿智的，它明确解答了人生有无意义的问题，即人生既无意义又有意义，关键是审视人生的角度和对待它的态度，态度对了，每个人都可以拥有一个有意义的人生。

　　三、人生应追求功利还是淡泊名利

　　文中“客”说到曹操“破荆州、下江陵”，立下了不朽的功业，“客”即“客我”，是作者矛盾思想中的一个方面。作者从客的角度流露出对建功立业的英雄人物的仰慕之情，他也渴望像古代的英雄人物那样建立不朽功业，但是一想到自己被贬黄州的现实，不禁产生巨大的情感落差，那些所谓的丰功伟绩对作者来说似乎遥不可及。追求功名的梦想无法实现，何以排遣心中的苦闷之情呢？文中苏子这样回答：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭：是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”表露出淡泊名利的思想。这里提出了一个人生应追求功利还是淡泊名利的问题，追求功利是儒家所倡导的`思想，追求“修身、齐家、治国、*天下”的治世理想;淡泊名利是道家所倡导的出世思想，追求一种精神上的自由和超越，如庄子在《逍遥游》中说：“神人无功，圣人无名。”意思是神人是无意于功绩的，圣人是不要名位的。看来追求功利与淡泊名利是人生的一对矛盾，到底该如何取舍呢？苏轼的回答是以主抑客，赞同淡泊名利的人生态度，但是结合作者被贬黄州的背景，可以看出作者内心也是矛盾的，他既有积极进取、建功立业的伟大抱负，又有在贬谪之余看破世事、淡泊名利的归隐情怀。这一问题究竟应该如何取舍呢？在这个问题上，冯友兰先生的人生境界说可以给我们一些启示：人生境界就是一个人的人生意义和价值，它是一个人的人生态度，包括这个人对宇宙人生的了解和对自己行为的一种自觉，包括这个人的情感、欲望、志趣、爱好、向往、追求等，是浓缩一个人的过去、现在和未来而形成的精神世界的整体。冯友兰把人生境界由低到高分成四个品味，分别是自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，同时人生有三个层面：日常生活的层面、工作事业的层面、诗意的层面，其中前两个层面是功利的层面，第三个层面是非功利的层面。人生境界体现于人生的各个层面，每个人的人生都包含这三个层面的内容，也就是说每个人的人生既有生活、事业的功利的层面，又有审美、诗意的非功利的层面，关键是如何统一的问题。人生在功利与非功利两在层面上应有一个合理的安排，不能单方面走极端，只追求功利的人整天忙忙碌碌，生活会变得毫无诗意，了然无趣;只求淡泊名利的人没有目标，只注重精神世界的享受与自由，难免陷入消沉，两者之间应有一个恰当的比例安排，两者兼顾而又有机地统一在一起。由此，冯友兰的学说为解决这一问题提供了很好的思路和方法。其实结合文章可以发现，苏轼在这个问题上虽然是矛盾的，但是他既没有丢弃自己建功立业的理想，也没有一味淡泊名利，而是在自己人生处于低谷时在两者之间找到了一种相对的*衡，以求精神解脱，这与冯友兰提出的解决办法是似乎是相通的。

　　四、面对人生苦难的态度

　　文章的写作背景是：苏轼因“乌台”诗案蒙冤入狱，在狱中，苏轼的肉体和精神均遭受到严重的摧残，自度将死，后来经多方营救，终于保住了性命，被贬到黄州任团练副使，到黄州后因生活窘迫，需亲自垦荒种地养活自己。苏轼经历了人生最大的一次挫折和苦难，他来到这座荒凉的小镇上，沉思自己遭受的苦难，在无尽的痛苦中舔舐自己心灵的伤口，正是在这种心境中，作者夜游赤壁，触景生情，写下了这篇文章。也就是说，这篇文章是作者面对苦难遭遇的内心情感的自然表露，在这种表露中饱含了作者对人生苦难的思考。文中的“客我”追忆历史人物的成败，慨叹自身的渺小和人生的短暂，实际上反映出作者贬谪中的苦闷心情;文中“主我”的回答则以眼前流水与明月作对比，阐明宇宙人生变与不变的道理，指出应享受眼前的美景，显示出旷达的情怀，悲哀的感情得以解脱。由此可见，在矛盾与痛苦中，苏轼最终想通了，从苦难中解脱了出来，那么他是如何做到的呢？

　　胡山林在《文学与人生》一书中对这个问题进行了研究，归纳为四个方面：一是在世界观、人生观层面，佛道两家帮了苏轼的忙;二是儒家以道自任思想是苏轼坚强的精神支柱;三是高人雅士的人格风范，让苏轼找到了榜样和同道;四是善处忧患的人生智慧。笔者认为这四个方面概括得相当全面，可以采信。就《赤壁赋》这篇文章而言，苏轼对苦难的超越主要表现在两个方面，一是儒、道、佛思想的兼容互补，二是善处忧患的人生智慧。

　　首先，儒家思想是苏轼的主要思想，同时他还深受道家、佛教思想的影响，前文所述的人生追求功利与淡泊名利问题、人生有无意义问题，实际上就是在人生问题上儒家和道家的不同主张。在文中的：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”表露的是佛教无欲无求的思想，佛教认为人生痛苦的根源是人有欲望，克制并消除欲望才能从痛苦中解脱出来。所以说在作者身上同时存在儒、道、佛三种思想，这三种思想相互作用，排斥掉了各自消极的成分，留下各自的积极成分进行兼容互补，共同作用，在这种作用下，作者既坚守儒家以道自任的精神节操，又追求道家的精神自由与佛教“物我两忘、身心皆空”的超脱境界，达到了一种相对的心理*衡，在这种心理*衡中，个人荣辱得失变远了，变淡了，这样，苦难也就被化解和超越了。

　　其次，善处忧患的人生智慧在文中表现为苏轼看待事物的辩证方法。作者以流水和明月作比，阐明人生宇宙变与不变的道理，说明看待事物不应偏执一面，而应当换个角度，从正反两方面去把握，才能得到更为合理的结论。既然月亮有圆有缺，是自然之理，那么对于人生中的苦难来说，从一个角度看固然不幸，从另一个角度看则是人生中的真实存在，有幸福就会有苦难，没有苦难也就没有幸福，这样一想，作者对自己的苦难遭遇也就想通了，坦然接受了。

　　通过以上分析可以看出，作者用儒、道、佛三种思想互补作为思想武器，加上辩证看待事物的思维方式，勇敢面对苦难，最终化解并超越了苦难，不失为人生苦难问题的好的解决办法。

　　总的来说，《赤壁赋》中蕴含的这四个人生问题都由作者被贬黄州的遭遇所引发，由作者的悲伤苦闷心情所统领，通过对这些人生问题的分析，我们看到了苏轼在逆境中苦闷、彷徨寻求精神解脱的心路历程，同时也从中体验到了深刻的人生哲理，这对每个人无疑都具有极大的启发意义。

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蕴含哲理的古诗

　　1、《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　2、《观祈雨》

　　唐·李约

　　桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

　　朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

　　3、《潍县署中画竹》

　　清·郑燮

　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

　　些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

　　4、《琴诗》

　　宋·苏轼

　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

　　若言声在指头上，何不于君指上听？

　　5、《戏为六绝句（之一）》

　　唐·杜甫

　　庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

　　今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

　　6、《八阵图》

　　唐·杜甫

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　减流石不转，遗恨失吞吴。

　　7、《观书有感》

　　宋·朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如水？为有源头活水来。

　　8、《拟古》

　　明·钱宰

　　长江东流去，来者方不息。

　　白日没西山，晨光还奕奕。

　　春花瘁复荣。秋草黄已碧。

　　造化无停机，循环岂终极？

　　人生天壤间，少壮须努力！

　　9、《论诗》

　　清·赵翼

　　李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　10、《草》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　11、《雪梅》

　　宋·卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

　　梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

　　12、《惠崇春江晓景》

　　宋·苏轼

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蕴含哲理的古诗句

蕴含哲理的古诗句

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗句吧，诗句是组成诗词的.句子。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？下面是小编为大家整理的蕴含哲理的古诗句，欢迎阅读与收藏。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　工欲善其事，必先利其器。

　　海日生残夜，江春入旧年。

　　黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　君子欲衲于言，而敏于行。

　　君子喻于义，小人喻于利。

　　立身以立学为先，立学以读书为本。

　　立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

　　烈士暮年，壮心不已。

　　路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

　　敏而好学，不耻下问。

　　书犹药也，善读之可以医愚。

　　熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

　　温故而知新，可以为师矣。

　　问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　吾生也有涯，而知也无涯。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

　　玉不啄，不成器；人不学，不知道。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　欲速则不达，见小利则大事不成。

　　知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　1、瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》

　　2、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——李白《上李邕》

　　3、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

　　4、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

　　5、天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

　　6、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》

　　7、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。——白居易《放言五首·其二》

　　8、人生如寄，何事辛苦怨斜晖。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

　　9、虑澹物自轻，意惬理无违。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》

　　10、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》

　　11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

　　12、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》

　　13、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　　14、人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》

　　15、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

　　16、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》

　　17、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；——荀子《劝学》

　　18、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》

　　19、草木有本心，何求美人折！——张九龄《感遇十二首·其一》

　　20、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

　　21、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》

　　22、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》

　　23、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

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诗名含有现字的古诗词 名字含现字的诗词

宝鼎现·春月

刘辰翁〔宋代〕

红妆春骑。踏月影、竿旗穿市。望不尽、楼台歌舞，**香尘莲步底。箫声断、约彩鸾归去，未怕金吾呵醉。甚辇路、喧阗且止。听得念奴歌起。

父老犹记宣和事。抱铜仙、清泪如水。还转盼、沙河多丽。滉漾明光连邸第。帘影冻、散红光成绮。月浸葡萄十里。看往来、神仙才子，肯把菱花扑碎。

肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。等多时春不归来，到春时欲睡。又说向、灯前拥髻。暗滴鲛珠坠。便当日、亲见霓裳，天上人间梦里。

皆遍示现

释印肃〔宋代〕

春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月。

若无一事挂心头，个里无私真廓彻。

宝鼎现（和韵已未元夕）

吴潜〔宋代〕

晚风微动，净扫天际，云裾霞绮。将海外、银蟾推上，相映华灯辉万砌。看舞队、向梅梢然昼，丹焰玲珑玉蕊。渐陆地、金莲吐遍，恰似楼台临水。老子欢意随人意。引红裙、钗宝钿翠。穿夜市、珠筵玳*，多少吴讴联越吹。绣幕卷、散缤纷香雾。笼定团圆锦里。认一点、星球挂也，士女桃源洞里。闻说旧日京华，般百戏、灯棚如履。待端门排宴，三五传宣禁侍。愿乐事、这回重见，喜庆新开起。瞻圣主、齐寿南山，势拱东南百二。

与时叙、现老纳凉池上，时叙诵新词甚工

范成大〔宋代〕

会心不在远，顷步便得之。长风吹月来，清影落半池。屋头见木叶，玲珑剪琉璃。红尘绊两足，大笑儿辈痴。老禅挽我游，高论方轩眉。潘郎忽鼎来，谈诗解人颐。晚诵云髻篇，濯濯余春姿。想见篇中人，清润如君诗。笑我两枯木，独与三冬期。

宝鼎现

史浩〔宋代〕

乐府多传之。惜其止叙藩方宴游之盛，而不及皇都。真隐居士用韵以补其遗。霞霄丹阙，瑞霭佳气，青葱如绮。才半月、东君雨露，无限韶华生宝砌。渐向晚、放烛龙掀舞，周币红蕖绀蕊。况对峙、鳌峰赑屃，不隔蓬莱弱水。圣主有乐升*意。引芝华、双辇凝翠。纷万俗、歌谣弦管，声混莺吟喧凤吹。更漏永、正冰轮掩映，光接康衢万里。似移下、一天星斗，妆点都城表里。清警跸、忽登楼，簇彩仗、锦襦丝履。看柑传万颗，恩浃王公*侍。散异卉覆千官醉。竞捧瑶觞起。愿岁岁、今宵宴赏，春满山河百二。

宝鼎现

范周〔宋代〕

夕阳西下，暮霭红隘，香风罗绮。乘丽景、华灯争放，浓焰烧空连锦砌。睹皓月、浸严城如画，花影寒笼绛蕊。渐掩映、芙蓉万顷，迤逦齐开秋水。

太守无限行歌意。拥麾幢、光动珠翠。倾万井、歌台舞榭，瞻望朱轮骈鼓吹。

控宝马、耀貔貅千骑。银烛交光数里。似乱簇、寒星万点，拥入蓬壶影里。 宴阁多才，环艳粉、瑶簪珠履。恐看看、丹诏催奉，宸游燕侍。便趁早、占通宵醉。缓引笙歌妓。任画角、吹老寒梅，月落西楼。

宝鼎现·玉宸凝眷

陈著〔宋代〕

玉宸凝眷。要得培□，神皋根本。天赋与、经纶好手，门外红尘谈笑遣。任草色、遍空庭交翠，月往风来自便。但纸帐、时供小憩，长理灯窗公案。五行俱下流光电。笔如神、毫发都见。是则是、霜严雪劲，到底春风生意满。唤得应、雨和晴恰好，旗舞粳艘百万。更社鼠城狐扫影，雁鹜惊人避箭。最是满腹精神，担负处、浑身皆胆。又谁知、条理元在，规模里面。天下事、又何难办。待副苍生愿。渺宇宙、多少关心，留取功名久远。

宝鼎现（寿李端明）

程必〔宋代〕

绿杨欲舞，红杏微笑，春工渐侈。试偻指、自从嘉定，数到宝庆□□里。无一岁、不书年大有，问元功谁燮理。□□□、于变雍熙，如此自当千岁。

况是端笏蓬莱陛。但看雍容、玉立山峙。炼五色、补天无迹，扶日天衢光四被。安清＿、填群心声色，恬然如谈笑耳。更八荒、民生奠枕、此著又当千岁。

又况善述先猷，严武备、不能边鄙。阴功遍南北，千岁未多畴祉。且说总是三千岁。此际方岐嶷。听今日、处处笙歌，何止南楼十二。

宝鼎现·晚风微动

吴潜〔宋代〕

晚风微动，净扫天地，云裾霞绮。将海外、银蟾推上，相映华灯辉万砌。看舞队、向梅梢然昼，丹焰玲珑玉蕊。渐陆地、金莲吐遍，恰似楼台临水。老子欢意随人意。引红裙、钗宝钿翠。穿夜市、珠筵玳*。多少吴讴联越吹。绣幕卷、散缤纷香雾，笼定团圆锦里。认一点、星球挂也，士女桃源洞里。闻说旧日京华，般百戏、灯棚如履。待端门排宴，三五传宣禁侍。愿乐事、这回重见，喜庆新开起。瞻圣主、齐寿南山，势拱东南百二。

宝鼎现·神鳌谁断

陈合〔宋代〕

神鳌谁断，几千年再，乾坤初造。算当日、枰棋如许，争一著、吾其衽左。谈笑顷、又十年生聚，处处豳风葵枣。江如镜，楚氛馀几，猛听甘泉捷报。天衣细意从头补。烂山龙、华虫黼藻。宫漏永、千门鱼钥，截断红尘飞不到。街九轨，看千貂避路，庭院五侯深锁。好一部、太*六典，一一周公手做。赤舃绣裳，消得道、斑斓衣好。尽庞眉鹤发，天上千秋难老。甲子*头才一过，未说汾阳考。看金盘，露滴瑶池，龙尾放班回早。

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蕴含人生哲理的诗词

蕴含人生哲理的诗词

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。下面是小编为大家整理的关于蕴含人生哲理的诗词，欢迎大家的`阅读。

　　1、折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　2、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》

　　3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头-明月几时有》

　　4、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》

　　5、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》

　　6、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　7、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　8、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

　　9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　10、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

　　11、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《等飞来峰》

　　12、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　13、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《******》

　　14、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》

　　15、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。苏轼 《题西林壁》

　　16、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》

　　17、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》

　　18、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》

　　19、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》

　　20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

　　1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

　　2、 横看成岭侧成峰，远*高低各不同。(苏轼《题西林壁》)

　　3、 欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)

　　4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》)

　　5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

　　6、 人有悲欢离合，月有-阴-晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)

　　7、 会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)

　　8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)

　　9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)

　　10、 海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

　　11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹《春日》)

　　12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)

　　13、 野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)

　　14、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)

　　15.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼

　　16. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远*高低各不同

　　17.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有-阴-晴圆缺

　　18. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　19. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。

　　20. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　21. 王安石《等飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　22. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春

　　23.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　24. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。

　　25. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽，春风吹又生。

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蕴含哲理的古诗2017

　　中蕴含哲理，让人印象深刻的有哪些?

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。　　

　　唐·李约

　　桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

　　朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

　　清·郑燮

　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

　　些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

　　宋·苏轼

　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?

　　若言声在指头上，何不于君指上听?　

　　庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

　　今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

　　唐·杜甫

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　减流石不转，遗恨失吞吴。

　　宋·朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如水?为有源头活水来。

　　明·钱宰

　　长江东流去，来者方不息。

　　白日没西山，晨光还奕奕。

　　春花瘁复荣。秋草黄已碧。

　　造化无停机，循环岂终极?

　　人生天壤间，少壮须努力!

　　清·赵翼

　　李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　唐·

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

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