古诗中人生的四种境界

感恩是一种人生境界

感恩是一种人生境界

　　感恩是一种境界，是做人之本、立身之基、成事之德，是一个人拼搏奋斗的动力，事业成功的源泉，体现着一个人追求高尚的道德修养。下面小编来给大家分享一篇感恩励志文章：感恩是一种人生境界，希望大家会喜欢。

　　何谓“感恩”?“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。其实，感恩更是中华民族上下五千年来的传统美德，自古以来，古人就对感恩倍加推崇。诗经讲“投桃报李”、“滴水之恩，涌泉相报”是感恩，典故讲“结草衔环”、“山羊跪母，乌鸦反哺”是感恩，韩信年少时漂母的一饭之恩，钟子期对俞伯牙的知遇之恩，等等，诸如此类，不一一而足，经典地阐释了感恩的含义。

　　有人说，感恩是一种文化素养，一种社会风尚，一种生活态度，一种体现着人的价值取向和处世哲学的基本准则。真正意义上来说，“感恩”更是一种人生境界，是一种善于发现生活中的感动，并享受这一感动的情绪体验。感恩并非高大上的“阳春白雪”，贴切地讲更像是接地气的“下里巴人”，我们每个人都生活在这个世界上，感恩离我们很*，一切的一切，父母老师朋友，甚至包括一草一木，都对我们有恩情，所以我们应当学会感恩，并去真正懂得感恩和在日常生活中实践感恩的人生态度!懂得感恩，才能使我们感受到大自然的美妙，体味到生活的美好;懂得感恩，才能能使我们保持积极、健康、阳光的.心态;懂得感恩，才能使我们少一份挑剔和指责，多一份欣赏和感激;懂得感恩，才能使我们经常想的是别人的好，应该如何去回馈别人的恩情。

　　当然，一个人的快乐与否，并非取决于他得到了多少，而是取决于他计较了多少。一个不懂得感恩的人，就会对社会、对周边的人，对自己的家庭斤斤计较，整天只懂得苛责，埋怨,牢骚，他们经常想到的，永远都是别人欠自己的，应该如何去索取。这样，最终只能导致他们终日牢骚满腹，怨声载道，甚至弄到最后众叛亲离，结局怎能是一个惨字了得。

　　当我们静下心来，用心去体会世界，就会很容易地发现，需要来感恩的事情实在是太多了。感恩父母，给予我们生命和亲情;感恩老师，给予我们知识和心灵的启迪;感恩爱人，给予我们温暖和关怀;感恩朋友，给予我们安慰和帮助。我们还应当感谢阳光，给予我们温暖，感谢空气，给予我们呼吸，感谢四季，给予我们美丽。感谢高山，给予我们视野的开阔，感谢天空，给予我们胸怀的宽广，感谢大海，给予我们思想的深邃……这样，我们才能更爱生活，更爱生命，内心才能变的温暖，世界才会充满温暖，充满爱。

　　只有心怀感恩的人，才能执著而无私，坦荡而包容，博爱而善良，敬业而忠诚，他们富有责任感、使命感和正义感;懂得感恩的人，总是对环境，对他人，对社会充满感激，充满爱心，并把这种感激和爱心，转化为回馈他人的人生价值追求，转化为孝敬父母、尊敬师长，转化为关心同事、呵护朋友，转化为勤奋工作、奉献社会。

　　人生在世，不顺利者十之八九。如何对待不顺心的事，体现一个人做人的境界。有这样一个故事：美国罗斯福总统家里有一次被盗，偷去了不少的东西，朋友们纷纷写信安慰他，罗斯福却说：我得感谢上帝，因为贼偷去的是我的东西而没有伤害我的生命，偷去的只是我的部分东西而不是全部，做贼的是他而不是我。通过这个故事，我们都应明白，即使遭遇不幸和挫折，我们同样需要学会感恩，笑对生活，需要开阔自己的视野，宽广自己的胸怀，需要去勇敢面对生活中的荆棘与坎坷。也许正是因为坎坷，我们才更加明白了真正友情的重要，正是因为失败，我们才清楚地知道如何去取得成功，正是因为伤痛，我们才真正地看到了诚挚友情，正是因为伤痛，我们才懂得了坚强和不折不挠，正是因为伤害，我们才磨砺了心志，锤炼了意志，不断自省，自我鞭策，激励斗志，得到磨练，在人生的道路上取得新的更大的进步。

　　感恩是一种境界，是做人之本、立身之基、成事之德，是一个人拼搏奋斗的动力，事业成功的源泉，体现着一个人追求高尚的道德修养。我们只有感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，知恩图报，懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，且行且珍惜，这样才能感受到人生的真正美好，才会拥有无边的快乐和幸福。

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古诗词中的10大至高人生境界 也无风雨也无晴

　　1、脱俗境界：心远地自偏

　　饮酒·结庐在人境

　　东晋·陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。

　　但是陶渊明的境界更高一层。梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。

　　不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。

　　2、苍茫境界：独立天地间

　　登幽州台歌

　　唐·陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。陈子昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。

　　历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了？在这举目无亲的夜，陈子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂的身躯。

　　“念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。

　　如勾的残月，颤颤巍巍向西滑落。独坐秋夜，陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。面对这无始无终的时间，环顾这无边无际的空间，在这静寂的秋夜，他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中，匆匆几十年的生命算得了什么？

　　古人不见今时月，今月曾经照古人。是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客。人生真的如草，如蓬。渺小的自我，又哪里能主宰自己的命运？于是，千百年来，多少志得意满的墨客骚人，在陈子昂的面前，在他永恒的悲怆面前，诗囊空空，一贫如洗……

　　3、超脱境界：坐看云起

　　终南别业

　　唐·王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲

　　兴来每独往，胜事空自知

　　行到水穷处，坐看云起时

　　偶然值林叟，谈笑无还期

　　王维的诗极富禅机禅意，他被称为“诗佛”。

　　“行到水穷处，坐看云起时”，人生境界也是如此。在生命的过程中，不论是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直前，到后来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。

　　此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处；即使根本没有路可走了，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏天与地，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。

　　4、宇宙境界：站在天问的高度

　　春江花月夜

　　唐·张若虚

　　春江潮水连海*，海上明月共潮生

　　滟滟随波千万里，何处春江无月明

　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰

　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见

　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮

　　江畔何人初见月，江月何年初照人

　　人生代代无穷已，江月年年望相似

　　不知江月待何人，但见长江送流水

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁

　　谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台

　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君

　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家

　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路

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古典诗集中的四大人生境界

古典诗集中的四大人生境界

　　1、脱俗境界：心远地自偏

　　饮酒——晋 陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　2、悲怆境界：苍茫独立人间

　　登幽州台歌——唐 陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　3、超脱境界：坐看云起

　　终南别业——唐 王维

　　中岁颇好道，

　　晚家南山陲兴来每独往，

　　胜事空自知行到水穷处，

　　坐看云起时偶然值林叟，

　　谈笑无还期

　　4、悲情境界：岁月催人老

　　代悲白头翁——唐 刘希夷

　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家

　　洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息

　　今年花落颜色改，明年花开复谁在

　　已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海

　　古人无复洛城东，今人还对落花风

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

　　寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁

　　此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年

　　公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前

　　光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙

　　一朝卧病无相识，三春行乐在谁边

　　宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝

　　但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲

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背下这148句古诗句，你的境界又上档次了

　　1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

　　2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）

　　3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）

　　4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

　　5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）

　　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

　　7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

　　8、从善如登，从恶如崩。（国语）

　　9、多行不义必自毙。（左传）

　　10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

　　11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

　　12、知人者智，自知者明。（老子）

　　13、信言不美，美言不信。（老子）

　　14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

　　15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

　　16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

　　17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）

　　18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

　　19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

　　20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）

　　21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

　　22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

　　23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

　　24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

　　25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

　　26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

　　27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

　　28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）

　　29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）

　　30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）

　　31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

　　32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

　　33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）

　　34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）

　　35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）

　　36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）

　　37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

　　38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

　　39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

　　40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

　　41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

　　42、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）

　　43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

　　44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

　　45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

　　46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

　　47、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）

　　48、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）

　　49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）

　　50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

　　51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）

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古诗中的四季作文

古诗中的四季作文

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的古诗中的四季作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　小时候，外婆教我一字一句地背诵唐诗。她总会用她那温柔细腻的声音，将诗意讲给我听，我的脑海里便浮现出一幅又一幅美丽的图画。这画中有生机勃勃的春，有绿叶婆娑的夏，有天高云淡的秋，有瑞雪纷飞的冬，有”感时花溅泪“的忧伤，有”每逢佳节倍思亲“的思念……

　　外婆教我的第一首诗就是《春晓》。外婆说春晓就是春天的早晨。”春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。“外婆一字一句地朗诵着，我一字一句地跟读着。渐渐地，我在脑海里勾勒出了这样一幅画：诗人一觉醒来，听到处处都有鸟雀在啼鸣。夜里的风雨，使花落满地。我又把想象和诗句融在一起，跟着外婆读了第二遍，第三遍。诗人爱春、惜春的思想感情，我便懵懵懂懂地明白了。

　　我就这样一首首读了下来，读了很多描写春天的古诗。”竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。“哦，这两句诗我懂得。我在野外见过这样的情景：桃竹相依相衬，红绿掩映。一江春水中，鸭儿在嬉戏。江水回暖，它们首先感知到了。走在桃竹之间，望着江水、鸭群，该是多么惬意呀!

　　”千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。“这两句我也懂得，读着，我仿佛也到了江南那花红柳绿的世界：到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。多么令人心驰神往!

　　朱熹有一首《春日》：”胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。“杜甫的《绝句》：”迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。“这两首诗不都把春光写活了吗?

　　渐渐地，我读诗读出了兴趣，有时会将两位诗人所写的同一类型的诗放在一起做比较，找出异同，也关心起诗人的身世际遇，和写作背景，我因此增长了不少知识。

　　茫茫诗海，”春“令我陶醉。

　　有诗曰：“微雨夜来过，不知春草生”。

　　初春时节，细雨在夜里静悄悄的`降落，睡梦中的人儿无知无觉。次日出门，惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人心灵无所牵挂的安详与淡泊，暗喻着这世间的不求名利从容宁静的那一群体。

　　春来草自青，与人无关。春天来了，草儿就葱茏起来，这是自然而然的事情。世间万物，自生自长，循环往复，与人毫不相干。重要的是人心也不会执着于草青不青，草何时青。草，该青时自然便青了；春，该来时自然便来了，这一切都有造物主的安排。

　　其实，只要人们能以寻常无事的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青中体会出人生的情趣，心灵境界一经拓展，整个人便极具诗意地栖居于世了。就不会睡时不肯睡，吃时不肯吃，百般需索了。

　　人既然能领悟时序代换万物荣枯的道理，那么又有什么放不下甩不脱的呢？一切都不系于心的人，又怎会固执拘泥，胸襟狭窄呢？只不过是一个物我两忘的境界罢了。

　　人要做的，无非就是在春天来临的时候，享受春光，沐浴春色，在顺应季节的变化中编织梦想的花篮，在淡淡的日子里以宁静的心灵领略生命的灿烂。

　　人这一生，就是自然界中一个生命的流程，无论愿意的还是不愿意的都得经历。哪怕你在风刀霜剑严相逼的日子里，哪怕你走着一段寸草不生的路，那也没关系，就当是在走一段夜路，拐弯时亮着的路灯突然灭了，你的眼前一片昏暗。此时你可以短暂停留，闭眼片刻，让你的眼睛做好暗适应的准备，当你睁开眼睛的时候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不会再感到慌张无助了呢？那就继续走吧！

　　当日子钻出黑漆漆的时空隧道，阳光依旧明媚，而你对生命充满了热爱。此时，你哪有时间去在意那些对你生活意义不大的东西？你哪有精力去管顾那些你势必要经历的苦痛和磨难？该来的就来，想去的就去，任由一切严寒霜雪奔生命而来，也任凭所有的和风细雨离生命而去。你只顾去快乐地读书，开心地助人，去把微笑送给爱你的每一个人吧！

　　嫩色宜新雨，春来草自青。*静地接受生命的赐予，一定会有什么融入你的内心，一定会有什么在滋润你的生命，也一定没有什么能再次挡住你的去路。

　　繁华事散逐香尘，流水无情草自春。不用刻意安排，不要执意等待，也如春暖花开一般，春的温馨会暖人的心，让爱在春天延续……

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世界上最美的情诗四层境界

　　诗情画意，情意绵绵，很美，当你老了，头发白了，睡思昏沉，炉火旁打盹，下面是应届毕业生网小编为您整理的世界上最美的，请取下这部，慢慢读，回想你过去眼神的柔和。

　　第一个境界： 《世界上最远的距离》 泰戈尔

　　世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你;

　　世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷却不能说我爱你;

　　世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底;

　　世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起;

　　世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能够在一起，而是明知道真爱无敌却装作毫不在意;

　　世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依;

　　世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹;

　　世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在转瞬间无处寻觅;

　　世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚;

　　世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底;

　　亲爱的，如今，你就在我身边，我们却不能在阳光下相爱。

　　第二个境界： 《致橡树》 舒婷

　　我如果爱你──

　　绝不像攀援的凌花

　　借你的高枝来炫耀自己

　　我如果爱你──

　　绝不学痴情的鸟儿

　　为绿荫重复单调的歌曲

　　也不止像泉源

　　长年送来清凉的慰藉

　　也不止像险峰

　　增加你的高度，衬托你的威仪

　　甚至日光

　　甚至春雨

　　不，这些都还不够!

　　我必须是你*旁的一株木棉

　　作为树的形象和你站在一起

　　根，紧握在地下

　　叶，相触在云里

　　每一阵风过

　　我们都互相致意

　　但没有人

　　听懂我们的言语

　　你有你的铜枝铁干

　　像刀、像剑

　　也像戟

　　我有我红的花朵

　　像沉重的叹息

　　又像英勇的火炬

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓

　　仿佛永远分离

　　却又终身相依

　　这才是伟大的爱情

　　爱──

　　不仅爱你伟岸的身躯

　　也爱你坚持的位置，足下的土地

　　第三个境界《见与不见》 仓央嘉措

　　You meet me or not

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恋爱中的女人四种心理

恋爱中的女人四种心理

　　恋爱中的女人都有什么样的心理呢？下面小编为大家介绍恋爱中的女人四种心理，希望能帮到大家！

　　1、女人喜欢用假意来转移真心

　　女性在恋爱时，常常希望自己的男朋友说：“亲爱的”，“没有你和我在一起，我很寂寞”，“我永远离不开你”等甜言蜜语。然而男性很少了解这一点。

　　正因如此，女生会有意识地在男朋友面前与其他男性友好、亲热，企图激起男友的醋意，以考验男友的真诚程度，但现实中往往适得其反。因为，大多数男性对于女性的这种“移情”会信以为真，而主动退出恋爱，从而导致双方结束美好的恋情。

　　2、女人经常会不受控制的妒忌

　　女性对周围的人或事甚为敏感，尤其在恋爱中，她会不断地将自己和他人作一比较，脑海里总担心自己的价值得不到对方的承认，因此便产生嫉妒，有时会使自己无法得以解脱。嫉妒心理是有害的，它不仅有损他人，也影响自己的身心健康。

　　3、女人时常会有奇奇怪怪的施虐心理

　　恋爱中的'女性具有一种施虐的意识，如与恋人约会时，会故意姗姗来迟，或有意不赴约，让久等的恋人焦急、烦燥、疑惑、担心，甚至痛苦备受煎熬，以得到男友为她付出苦楚的快乐。

　　恋爱中，这种轻微的偶尔的“施虐”也是不可缺少的“作料”，就像辣椒酱一样，适量的辣椒酱能够让饭菜开胃，但经常、过分的施虐却是一种变态的心理，是万万不可取的。

　　4、女人喜欢说反话，往往用“不是”表示“是”

　　女性在恋爱过程中表达自己欲望的方法一般比较含蓄、委婉，有时还会是反向。她说“不”的时候，内心往往是“好而愿意”。如约女友去看电影时，男友要去买票，女友说不用，男友就不去了，等女友去买，那么，这场电影肯定看不成。

　　女性的这一奇特心理，实际上是一种自我保护的计策。当然，有时也是女性真正内心的表示。男性在恋爱中掌握女性的这种异常恋爱心理，仔细斟酌，真正领悟，从而会有助于恋爱成功。

　　恋爱中女人的心理秘密：

　　1、当一个女生在你面前哭泣的时候，说明她爱你，已经不掩饰自己的情感，所以男生们要珍惜这份难得的哭泣声。

　　2、当她在你面前大笑不止，毫无收敛之意时，对你的爱已经到了最高点，做为男生的你理应让她永远保持这样的状态，这样才显示你的幽默感出来。

　　3、默不作声，这是女孩子们有心事的征兆，做为她的男友应该轻声关心来问候。

　　4、心情烦躁，爱发脾气，这是女生生理因素导致的很正常的反应，男生们应该懂得生理常识，对女生多关心，有耐性，有一定的情绪也要适当的控制，有什么秋后算账的话，等她心情好了再说。

　　5、对你苛刻要求，不要认为这是对你挑毛病，事实上，这是一个女孩子希望自己的爱人更具闪光点，要满足她们的一些虚荣心。

　　6、对你日常生活十分关心。譬如说，时常帮助你收拾房间、洗衣、穿衣打扮、做饭等。证明她已经对你一心一意。

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人生三境界感悟

人生三境界感悟

　　古往今来，多少人渴望成功，却终究一事无成；多少人接*成功，却终究没有成功。你有领悟到人生的三境界吗？本文是小编为大家收集整理的人生三境界感悟，欢迎参考借鉴。

　　人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

　　这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。

　　随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。

　　进入这个阶段，人是激愤的，不*的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。

　　一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？

　　许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。

　　人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。

　　昨夜西风凋碧树，又上高楼，望尽天涯路。

　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在等候阑珊处。

　　狂风呼啸，树叶凋零，铺的满地都是，我站在高高的楼上，望着这一篇惨败的景象，感觉我的人生也是灰色的，我眺望啊眺望啊，可望到路的尽头也望不到我的人生道路在哪里，是不是一切早有命中注定，我的心想风中摇曳的.叶子一样迷失了方向，可我的命运是否会像回想叶子以样尘埃落定，也许会，但我不知我的命运将会怎样。

　　终于在不停的苦闷与挣扎挣扎只能够扎到方向，理想的曙光慢慢靠*，以至于一地渐渐的宽了，面容都憔悴了，可我不曾后悔，因为我朝着我心中梦想的地方前进。

　　就这样不停的努力，可胜利的灯塔离我依然那么远，付出会有收获，可我的收获在哪里？

　　再慢慢长途的拼搏与努力中，在不停的困惑与迷茫中，在想要放弃的那一刻突然转身，在灯火阑珊处，在那人烟稀少的地方，在心灵最宁静的角落，成功已悄悄等候。瞬间明白“噢，原来幸福就在这里，才突然明白以前自己绕了个那么大的弯。那些经历的过程再次是看来已没什么了。可那瞬间的转身瞬间的领悟却必定需要那经历的过程。没有不劳而获的事情，曾经的苦难成就了现在成功的自己。苦难是一笔财富，每个人都会遭遇苦难，可未必每个人都会收获财富。

　　每个人都回望尽天涯路，但只有一些会衣带渐宽，容颜憔悴，只有一些人中的一小部分会蓦然回首。

　　第一种人现实中应属于颓废行的，不知道生活的目标，未来的方向，对前途一片迷茫，不知何去何从，以至于颓废、堕落，心情大多是犹豫的、灰色的，他的天空大多在下雨，严重只有萧瑟，也许曾经试图努力，可总是四处撞壁，这之后满满的没了生气变得彻底堕落了。

　　第二中人属于奋斗型的，这种人找到了生活的方向，奋斗的目标，因此埋头苦干，目不窥园，在遇到困难和挫折时不会动摇，因为心中的信念在支持着他们，衣带渐宽容安憔悴比起心中的梦想都是微不足道的。他们知道好的生活是靠奋斗得到来的，可他们只知道盲目的奋斗，不知道方法，直至到低头拉车，却不知道看看路旁的风景，只知道埋头苦干却不知道放松自己，没有闲情逸致欣赏别的事情，以为付出就有收获，以为努力就有结果。他们的生活盲目而单调。

　　第三种人属于成功型的，这种人懂得奋斗，更懂得休息，他们知道生生不息，更知道生生有息，忙碌完一段时间，会放松身心，尽情投入大自然中，劳逸结合。他们懂得付出不一定有回报。但他们还懂得如何让复出得到收获。他们懂得从路旁的风景中寻找成功的契机，用一颗宁静的心来探索事物的奥秘。成功的人士大多不以物喜不以己悲，于是镇定自若，大约也是因为他们又以宁静的心，学会客观地看待事物，而不置身于其中，在一盘棋中永远是旁观者。

　　王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。

　　由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。

　　掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的三境界作点浅析。

　　“看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9＝？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。

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初中生必背古诗

初中生必背古诗（精选50首）

　　在日常生活或是工作学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编整理的初中生必背古诗（精选50首），希望对大家有所帮助！

　　1、观沧海 曹操

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　2、次北固山下 王湾

　　客路青山下，行舟绿水前。 潮**阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。

　　3、钱塘湖春行 白居易

　　孤山寺北贾亭西，

　　水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，

　　谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，

　　浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，

　　绿杨阴里白沙堤。

　　4、西江月 辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，

　　清风半夜鸣蝉。

　　稻花香里说丰年，

　　听取蛙声一片。

　　七八个星天外，

　　两三点雨山前。

　　旧时茅店社林边，

　　路转溪头忽见。

　　5、天净沙秋思 马致远

　　枯藤老树昏鸦，

　　小桥流水人家，

　　古道西风瘦马。

　　夕阳西下，

　　断肠人在天涯。

　　6、龟虽寿 曹操

　　神龟虽寿，猷有竟时。

　　腾蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里；

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天；

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉！歌以咏志。

　　7、过故人庄 孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　8、题破山寺后禅院 常建

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境界的格言

德尚无形，术精无境，和谐无类，超越无畏。

一抬头，再次看到繁星闪耀的天空，真幸运

一个人真正的厉害是能令别人不知道他的厉害

Being on sea, sail; being on land, settle.随遇而安。

专业课==打开你的境界和格局

让哭的人止住了呜咽，让笑的人尖叫出声。

我与万物为一，我与众生*等。我与天地同在，我与日月共存。

看透你们的病，可以治疗我的伤。

仔细想想，别太把自己当回事儿，既不是鄙视自己、压抑自己、埋没自己，更不是自卑、懦弱、胆怯，而是人生的一种境界，一种修养，一种智慧，是看重自己的另外一种方式。

修筑灵魂的堡垒的前提是——挣脱肉体的枷锁。

谁也不得罪，看似厚道，其实是一种世故。跟谁都要好，看似热情，实则一种圆滑。这种世故的可怕之处，是精明到不留空隙。这种圆滑的虚伪之处是完美到没有缺点。

飞鸟落，枫叶枯，生命已去，乐音无和。清尘越，名成眠，盛世繁华，望去忘却。花前意，月下情，转身星辰，咫尺陌路。人生路，无忧亦无怖，不过是镜中花，水中月，终一日，喧哗尽去剩荒芜。

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

很多人不是不够聪明，而是不够成熟。很多人不是缺乏知识，而是缺乏阅历。

有什么好炫耀的，未来的自己正嘲笑着自己呢

你不曾背叛天国，却终将背叛自己。

打羽毛球，而不是为了如何打败对方，而是为了如何让对方接到球

从来不知想拥有多少的理想。还离不开种种困忧。勉强去掩饰失意的感觉。再次听到昨日的冷嘲。徘徊于街中恐怕只得孤独。寻回思忆中的碎片。变作了一堆草芥风中散。

风烟俱净，不问因果；淡泊得失，怡然自乐。

什么叫爱？爱就是互动！你动他不动，不叫爱；他动你不动也不是爱；社会在动，你却不动也不是爱。往大说爱是一种境界！什么叫个人隐私？一个人感受，只能自己感受不告诉别人叫个人隐私！

山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。

江南水乡的风是婀娜妩媚的秦淮歌女，朔北大漠的风是万夫莫敌的蒙古铁骑，青藏高原的风是庄重超拔的苦行禅师……而我所说的旷野之风，除了将三者的精华糅然一身之外，更兼具一种微妙幽深的美好秉性，言者难传，神者易会。它既能滋养大山大河，亦可抚慰小花小草；拥有斗破苍穹的豪情壮志，也不失观花逗雨的遣绻柔肠；游走于泥淖死水之上而清新依然，穿行在低木细流之间而和煦不减。生于红尘而不染于红尘，安于俗世而不堕于俗世，依地势而变其速，历千障而守其轨。刚柔并济间捭阖乾坤，屈伸自如处纵横玄黄。

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