奋斗的三种境界古诗

人生经历的三种境界的经典句子

人生经历的三种境界的经典句子

　　在学*、工作乃至生活中，许多人对一些广为流传的句子都不陌生吧，从表达的角度说，句子是最基本的表述单位。句子的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的人生经历的三种境界的经典句子，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、人生的第一种境界，得。

　　2、得到了，别太高兴，失去了，别太委屈，人还是人，物还是物，没必要太在意，没必要太担心。

　　3、是非藏在眼里，得的多了，容易心乱，得的少了，容易人懒。

　　4、人可以得，但是不能忘本，人可以不得，但是不能忘记感恩，人可以错，但是不能大错特错，人可以懒，但是不能懒的过分。

　　5、得到了，别玩心眼，得不到，做人别太直，得是一个字，一句话，一个看不见的时间。

　　6、人生的第二种境界，失。

　　7、失去了开始，就找不到终点，失去了出发，就找不到自己，失去，是一个宽容，也是一种美德，看的开，就是良知，看的重，就是*。

　　8、失去了钱，可以再赚，失去了情，可以面朝大海，失去了梦，可以问问自己，失去是该去问，不是去找，是去想，不是去难为别人。

　　9、聪明的人，喜欢放下，宽容的人，喜欢失去，因为看的开，明白因果循环，得失之间，都是缘份。

　　10、人生的第三种境界，忘。

　　11、好事，忘了吧，已经是好事，何必去想，坏事，忘了吧，已经是坏事，就得忘掉。

　　12、忘，忘掉伤悲不愉快，做一个阳光的人，忘掉人生的不如意，擦去人生的太在意，人生没有下辈子。

　　13、忘记，忘了忧伤，记住快乐，分享希望，写满祝愿，这便是一生，这便是美德。

　　14、忘，忘了那份太在意，挂念多了，路上累，在意重了，安静少了，人生不忘，难以自信。

　　15、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

　　16、人的生命是有限的，找一个快乐的理由，正是在*淡中我们感悟人生的真谛，在风雨中锻炼我们的坚强，人生正是因为在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有内涵。

　　17、青春是一场大雨，即使感冒了，还盼望回头再淋它一次。

　　18、人生就像孩子手中的铅笔，看起来好像够长，可是用起来不知不觉就嫌短了。

　　19、感恩别人的每一份给予，因为他完全可以不这么做。

　　20、生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？

　　21、时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。

　　22、*凡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思。*凡是告别了无知的炫耀的狂妄之后的深沉。*凡不是人生这光的暗淡，不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。

　　23、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

　　24、理想是人生的坚实支柱，如果失去了生活的理想，精神也就会随之而瘫痪。

　　25、痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

　　26、分离对爱情的作用和风对火的作用相同：熊熊烈火被风越吹越旺，小火苗被风一吹就灭。

　　27、人生就是这样，难免有痛，难免有伤，无论我是否曾经抓住抑或远去，那些东西都不可能离我而去，虽然有些事不能回首，有些回忆不能梳理，有些人只能永远埋藏。

　　28、生活提醒我们，恨是生活的负担，不要把人生活成一腔幽怨。生活的小清新，是把生活的苦难如何化解，是把那些风起云涌的烦恼如何变得风*浪静。花开是精彩，花落是坦然，这就是人生。

　　29、独处，是一种非常重要的能力。一个人如若畏惧独处、讨厌寂寞、稍稍闲下来就有呼朋引伴的冲动，那至少能证明其精神力量还很薄弱。

　　30、一段成功的恋情就在于，你必须不断的爱上同一个人。人生难免要受些委屈和伤害，与其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。不管多久没见面，我们彼此都还是老样子，脾气差，说话大声，不注意仪表。可是，永远笑的那么开心。

　　31、生活不是电影，生活比电影苦。太懂生活的人，不懂一起生活。

　　32、在人生的品格组成中，坚持不懈甚至是比能力更重要的最有价值的因素。

　　33、人的一生，伴随太多的坎坷，坎坷都好比那些华丽的服饰，用来武装自我，以此来弥补自我的.不足，使自我变得坚强，变得勇敢。

　　34、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

　　35、在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。

　　36、人生最大的悲哀或许就是如此凄凉，谢谢你，让我还没有开始就被判出局。

　　37、改变观念，就是改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。改变观念，就是推陈出新，**思想！

　　38、人生许可伤往事，拂去秋雨天又晴。这世间人来人往，你是谁，我是谁，都不是陌生人，低头不见抬头见，和几分，让几步，人生多和气，此心宽几尺。

　　39、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。

　　40、人海漂泊，边走边悟，边悟边省。年华似水，汲汲奔走，悟一生，一生悟。

　　41、发生的都值得回味，花开值得结果。我但愿人生常能回味，而我不回头。

　　42、人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。

　　43、我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子。心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。

　　44、人生总是不得圆满，有时候尊重爱情，就要背叛现实；成全现实，就要辜负爱情。

　　45、要留下人生足迹，就必须一步一个脚印；要少走人生弯路，就必须三思而行。

　　46、生活总嘲笑我们太年轻，可青春却不经易老去。如果雨之后还要雨，如果忧伤之后仍是忧伤，请让我从容面对这别离之后的别离，微笑地继续去寻找，一个不可能再出现的你。

　　47、什么是缘分？就是人和时间。人来了，但时间不对，不行。时间对了，但人没来，也不行。

　　48、有时候，露出笑脸，只是不想让你担心或难过。但其实，我没有你想象中那么坚强。

　　49、比麻烦更可怕的是，我们相信自己做什么都没有用，然后我们便心安理得地什么都不做。

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古诗词鉴赏的三种方法

古诗词鉴赏的三种方法

　　古诗词鉴赏是高考备考的一个重点和难点，老师头疼，学生害怕。其实，只要注意方法，就可以化难为易了。下面是小编收集整理的古诗词鉴赏的三种方法，希望对大家有所帮助。

　　其一，三看法。一首诗词到面前来要看标题、看作者、看注释。看标题，能基本地把握诗词的内容和主题，如朱熹的《观书有感》，（半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。）不看标题的话，这首诗分明是在写“池塘”的，其内容很难和“书”联系上；看作者，可知作品的风格，如杜甫的沉郁顿挫，李白的飘逸豪放；看注释，如在诗的底部加上“这是诗人在安史之难期间写的一首小诗”一行小小注释，作用很大，可知此诗内容可能是对国家命运的兴叹，对民不聊生的悲歌。

　　其二，填表法。一首诗词不管是什么内容一定都遵循一个规律：要么写景，要么叙事，但都表达一种情感，因为诗词的语言是浓缩的、是凝练的，因为有这个语言障碍，很多学生读诗时像读文言文一样，理解起来很费时，所以学生可以越过这道障碍。就是填表法，时间（季节）——；地点——；人物——；事件——；景物——；情感——。

　　其三，记忆法，要求学生*时记住三个概念及该概念下的小小的术语。

　　（一）诗词的修辞手法。

　　诗歌鉴赏题中考查的修辞手法常见的有比喻、拟人、夸张、对比、衬托、对偶、顶真、双关、通感等。

　　1、比喻

　　比喻就是打比方，用某些有类似点的事物来比拟另一事物，可分为明喻、暗喻、借喻、倒喻、较喻等。运用比喻可以突出事物特征，使表达更加生动鲜明，化深奥抽象为浅显具体。如“一雨池塘水面*，淡磨明镜照檐楹”（刘攽《雨后池上》），水面如同轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此表现了雨后池塘水面的*静。

　　2、拟人。

　　拟人就是把物当作人来写，运用拟人可以使色彩鲜明，描绘形象，表意生动。如“雁引愁心去，山衔好月来”（李白《与夏十二登岳阳楼》），大雁有意为诗人带走愁心，君山有情为诗人衔来好月，写出了诗人流放遇赦的高兴心情。“来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫，春风堂上寻王谢，巷陌乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说”（赵善庆《[中吕]山坡羊？燕子》），诗人把燕子趋热避寒想象成搬运寒热，让燕子带上了更多的人情味。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），诗人怕花睡去，所以点燃蜡烛来照，以花比人，极富雅趣。

　　3、夸张。

　　夸张就是为达到某种效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞。运用夸张，可以揭示本质，烘托气氛，增强联想。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（李白《望庐山瀑布》），“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。

　　4、对比。

　　运用对比，可以把不同的人物、不同的生活现象、不同的思想感情区别得更加鲜明。如“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”（王昌龄《从军行》），诗人截取边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。琵琶尽可以换新曲调，却换不了歌词包含的感情内容，所以说“新”与“旧”的对比更能显示出听者深重的别情边愁，这是任何欢乐的新曲都无法排遣的。“马后桃花马前雪，出关争得不回头？”（徐兰《出关》），诗人将关内桃花烂漫与关外白雪茫茫两个场景聚集到征马这一关节点上，对比鲜明。“桃花”与“雪”分别代指家乡的温馨与塞外的清冷生活，在诗中具有象征意义，蕴含了思乡的情感。

　　5、衬托。

　　衬托是为了突出主要事物，先描写与之有关联的事物作为陪衬的修辞。衬托分正衬和反衬两种，反衬一般又包括动衬静、声衬寂、乐衬哀。如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重”（李白《听蜀僧浚弹琴》），第四联写出了曲终时的景色和诗人沉醉于琴声之中的状态，侧面衬托了琴声的魅力。“初夏绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠”（苏轼《阮郎归？初夏》），尾句以棋声衬托了周围环境的幽静闲雅。“寒山几堵，风低削碎中原路，秋空一碧无今古”（陈维崧《醉落魄？咏鹰》），诗人借用壁立的寒山、空旷的大地、澄碧的秋空等场景，衬托了鹰的形象。

　　6、顶真。

　　就是用句末的词语作下一句的开头的词语的修辞。顶真的作用是回环跌宕，有旋律美。如“他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，*椒房；*椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒蛩；泣寒蛩，绿纱窗；绿纱窗，不思量！”（马致远《汉宫秋》），这段曲词中运用了对仗、顶真的修辞手法，对仗显示了语言的对称美，达到了意境美的完美结合。顶真具有回环跌宕的旋律美，表现了汉元帝离恨未已、相思又继、千结百转的愁绪。

　　7、双关。

　　就是在一定的语言环境中，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有双重意义的修辞，有谐音双关和语意双关两种。如“夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”（朱淑真《秋夜》），第三句中“凉”字意义双关，既写天凉，又写心境的凄凉。诗人由床上之月写到天上之月，顶针巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐共同营造出孤寂的意境。

　　8、通感。

　　也叫移觉，是把人的.各种感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等）通过比喻或形容沟通起来的修辞。如“凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花”（郎士元《听邻家吹笙》），诗人用通感的修辞写了寻访不得之后的想象，通过花的繁盛烂漫，写出乐声的明丽、热烈和欢快。

　　（二）诗词的表达方式。

　　诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。抒情可分为直接抒情（直抒胸臆）；间接抒情（借景抒情、托物言志，情景交融）。描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。

　　（三）诗的表现手法（表现技巧或艺术手法）

　　1、用典。用典分为两类，一是用事，二是引用或化用前人的诗句。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意趣和愿望等，属于借古抒怀；引用或化用前人诗句的目的意在丰富诗歌的意蕴，促使人联想与想象。

　　2、联想。由一事物联系到与之相关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来构成一个典型意象。

　　3、想象。在已有材料和观念的基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。

　　4、衬托。指的是以乙衬甲，使甲的特点或特质更加突出。

　　5、渲染。对环境、景物作多方面的描写与形容，以突出形象，加强艺术效果。

　　6、象征。通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相*特点的概念、思想和感情。

　　7、对照。把两种不同的事物或情形作对照，互相比较。

　　8、抑扬。抑扬分先抑后扬和先扬后抑，把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，突出强调其中一个方面，以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。

　　9、首尾照应。对前面所写的内容作必要的回答或呼应，恰当运用这种方法能使结构显得紧凑、严谨。

　　10、动静结合。对事物、景物作动态、静态的描写，两者相互映衬，构成一种情趣。

　　11、侧面描写。对主要描写对象的周围的事物进行描写，使主要描写对象更鲜明，更突出。

　　12、借景抒情。诗人要表达的思想感情不着一字，全然寄寓在眼前的自然景象之中，借自然景物抒发感情。

　　13、托物言志。在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。

　　14、寓意于象。诗歌中最基本的形象单位是意象。古代诗歌*惯于借物象寄托作者的主观情思，而且千百年来形成了一种寓“意”于“象”的表现手法。古代诗人喜欢用月亮寄托对家乡、亲人的思念，用夕阳、白云表达无穷的思绪，用杜鹃表示动人肺腑的哀怨凄悲之情；喜欢拿松、梅、竹、菊当作品行高洁、不畏邪恶的形象化身；用梧桐写悲秋，用芭蕉写愁肠，用芳草喻离恨，以落花代表生命的短暂；还喜欢借长亭叙惜别，借西楼抒愁思，借折柳写送别。（概念太多就只需要记住一些名词术语）

　　以上三种办法具体用哪一种看具体的诗词而定，如鉴赏张先的《惜琼花》：

　　汀蘋白，苕水碧。每逢花驻乐，随处欢*。别时携手看春色。萤火而今，飞破秋夕。

　　汴河流，如带窄。任身轻似叶，何计归得？ 断云孤鹜青山极。楼上徘徊，无尽相忆。

　　这首词用三看法就不行，没标题只有词牌，学生对张先也生疏，又没注释，所以用第二种办法——填表法：时间有两个（春天和秋天），景色也有两种，一个是春景（汀蘋白，苕水碧）一个是秋景（萤火、断云孤鹜青山），地点也是两个（苕水和汴河）心情两个（驻乐欢*和徘徊相忆）这样一来此词表达的内容就清楚了，在家欢乐到异乡愁苦，在家乡见到的景色是春景色彩绚丽，在异乡见到的是秋景色彩黯淡，这首词表达了词人的思乡念人情怀。

　　上面的第三种办法，看来是很繁琐的，所记术语要多些，其实只要记住八种修辞和四种表达方式就可以，其他都是表现手法，这样记起来容易，多记些做起来简便得多，如同样鉴赏张先的词《惜琼花》，有这样一道题目“这首词主要是通过什么表现手法来表达词人情感的？”掌握了第三种办法一下子就可从回答“对照”或“借景抒情”了。三种办法中，第二种最实用，简单明了。以上是个人一孔之见，希望对莘莘学子有一点点帮助我就感到欣慰了。

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为尹消得人憔悴体现的是什么（人间词话三种境界）

中国古代十大美丽的情诗，美极了

一，《江城子》 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。”纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

二，《卜算子》李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写”共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。

三，《诗经邶风击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中”死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起*淡的流年。

四，《上邪》

上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了”与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从”与君绝”的角度落墨，”山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。

五，《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

六，《鹊桥仙》

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。

七，《雁邱词》

元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧*楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难*。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作”雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，”天南地北”冬天南下越冬而春天北归，”几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而”网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是”脱网者”痛下决心追随于九泉之下，”自投地死”。古人认为，情至极处，”生者可以死，死者可以生”。”生死相许”是何等极致的深情！

八，唐代歌谣

《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

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奋斗的古诗句

奋斗的古诗句

　　1 ．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原《离骚》

　　2 ．健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.《折杨柳歌辞》

　　3 ．生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照《绝句》《乌江》

　　4 ．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖《画菊》

　　5 ．直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照《代白头吟》

　　6 ．愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白《 韦侍御黄活裳二首》

　　7 ．长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参《忆长安曲二 寄庞催》

　　8 ．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白《 梦游天姥吟留别》

　　9 ．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦《石灰吟》

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奋斗的古诗格言

对乐于奋斗的人来说，奋斗不是憾事，而是乐事。

科学的基础是健康的身体。

抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

己所不欲，勿施于人。

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。

虚心使人进步，骄傲使人落后。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

穷且益坚，不坠青云之志。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷。

生活的理想，就是为了理想的生活。

少壮轻年月，迟暮惜光辉。

办事贵有定见，不贵有成见，定见者，在我之知识学问，不与世为推移者也。

改造自己，总比禁止别人来得难。

天生我才必有用。

奋斗之心人皆有之。

少说些漂亮话，多做些日常*凡的事情。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

奋斗是万物之父。

要成就一件大事业，必须从小事做起。

泪是酸的，血是红的，奋斗来的生命是美丽的。

理想是需要的，是我们前进的方向，现实有理想的指导才有前途；反过来，也必须从现实的努力奋斗中才能实现理想。

我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。

你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。

年轻人就是要有那么一点傲气，如果连自己的路都不敢走的话，那叫没出息。

对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。

一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。

志不可立无可成之事，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎。

不断的奋斗就是走上成功之路。

本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

贵有恒何必三更起五更睡；最无益只怕一日曝十日寒。

沉静就是力量；斧头是沉静的，却能把橡树连根砍断。

成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

拼着一切代价，奔你的前程。

希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。

宁可被人笑一时，不可被人笑一辈子。

做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。

如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

成功的花，人们只惊羡它的明艳，然而当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

凡事以理想为因，实行为果。

发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。

与有肝胆人共事，从无字句处读书。

时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。

星星之火，可以燎原。

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描写奋斗的古诗（夏天奋斗的古诗词）

人生在世，怀瑾握瑜而言行如一始终一贯，确非易事，少年时为千人之英、万人之杰，并不能保证后来不为奸为贼。中国古代五首励志诗词，送给所有正在奋斗的人。

王维

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

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励志奋斗古诗词

励志奋斗古诗词

　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。以下是小编为大家整理分享的励志奋斗古诗词，欢迎阅读参考。

　　1、《浪淘沙》刘禹锡

　　莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　2、《竹石》郑板桥

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　3、《赠萧瑀》李世民

　　疾风知劲草，板荡识诚臣。

　　勇夫安识义，智者必怀仁。

　　4、《西游记》吴承恩

　　人心生一念，天地悉皆知，

　　善恶若无报，乾坤必有私。

　　5、《赠梁任父同年》黄遵宪

　　寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任?

　　杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心

　　6、《劝学》颜真卿

　　三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　7、《长歌行》汉乐府

　　百川东到海，何时复西归?

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　8、《雪梅》卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　9、《夏日绝句》李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄，

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　10、《狱中题壁》谭嗣同

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　11、《金缕衣》无名氏

　　劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

　　有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　12、《劝学》朱熹

　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　13、《春宵》苏轼

　　春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

　　歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。

　　14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼

　　退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

　　君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

　　15、《遣兴》袁枚

　　爱好由来落笔难，一诗千改心始安。

　　阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。

　　行路难

　　李白

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

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关于奋斗的古诗词

关于奋斗的古诗词

　　关于奋斗的古诗词（精选188句）

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编收集整理的`关于奋斗的古诗词（精选188句），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、百尺竿头须进步，十方世界是全身。

　　2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　3、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。

　　4、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。

　　5、向来枉费推移力，此日中流自在行。

　　6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　7、人定兮胜天，半壁久无胡日月。

　　8、少壮不努力，老大徒伤悲。

　　9、世上无难事，只要肯登攀。

　　10、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

　　11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　12、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？

　　13、有书堆数仞，不如读盈寸。

　　14、丈夫清万里，谁能扫一室。

　　15、只要工夫深，铁杵磨成针。

　　16、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

　　17、不塞不流，不止不行。

　　18、若要功夫深，铁杵磨成针。

　　19、精诚所加，金石为开。

　　20、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

　　21、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

　　22、丈夫不报国，终为愚。

　　23、不患人之不己知，患不知人也。

　　24、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

　　25、少壮不努力，老大徒悲伤。

　　26、丈夫志四海，万里犹比邻。

　　27、直如朱丝绳，清如玉壶冰。

　　28、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

　　29、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

　　30、业精于勤，荒于嬉。

　　31、愿君学长松，慎勿作桃李。

　　32、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

　　33、志当存高远。

　　34、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

　　35、百学须先立志。

　　36、人非圣贤，孰能无过。

　　37、人生难得几回搏，此时不搏待何时。

　　38、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

　　39、博观而约取，厚积而薄发。

　　40、丈夫清万里，谁能扫一室？

　　41、绳锯木断，水滴石穿。

　　42、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　43、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　44、健儿须快马，快马须健儿。

　　45、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　46、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　47、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

　　48、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

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孔子的治学三境界

孔子的治学三境界

　　孔子认为治学有三境界，随着每一境界的递进，人们的修养与见识又更上了一层。让我们一起了解一下吧!

　　王国维治学“三境界”说，尽人皆知。所谓“‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也”，不过是说欲成大事业或大学问，必须选好起点、勤下功夫、终得成就而已。相比起来，孔子早在两千五百多年以前，提出治学“三境界”，似乎更能让有志于学的人刻骨铭心。

　　孔子治学“三境界”，即《论语》开篇那三句话。第一境界，“学而时*之，不亦说乎”，即能够感受辛勤学*温故知新之乐。学*本来并不是一件人人会天生感到愉快的事。吴庆坻《蕉廊脞录》讲过一件事。海宁人梁履祥*生笃信朱子之学，案头放着朱熹的文集，每日“正襟循览”。学生问他说：“你这样苦学，何时才能到达‘悦’的阶段呢?”他回答说：“即学即悦。”等于说，一拿起书来就会感到快乐。他又说：“君之不悦，正坐不学。”听到这话的人，都认为是至理名言。所谓“君之不悦，正坐不学”，意思就是不经历学*的过程，不但无法体会学*的快乐，而且会给自己造成不快乐的根源。这个观点，符合实际。《论语·雍也》孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这本来是教人潜心学*的意思，反过来，也可以用这句话来解释学*之乐。一个人修养达到这种境界，就能感受到学*的愉悦。所以，热爱学*以学为乐，是最起码的境界。进入这种境界，比“独上高楼望尽天涯路”深入，早已飘下高楼，“独上天涯路”跋涉去了。

　　第二境界，“有朋自远方来，不亦乐乎”，即能够感受朋友之间切磋批评之乐。“朋”字的`本义并不完全等同于今天的“弟子”。专门谈弟子，《论语》并不用“朋”字表述。《左传》襄公十四年，师旷说“朋友”之间的行为准则应该是“善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之”。方苞《与翁止园书》说得好：“古人之有朋友，其患难而相急，通显而相致，皆末务也。察其本义，盖以劝善规过为先。”可见这个“朋”是指“劝善规过为先”之人。《论语·季氏》子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子的号召力、吸引力、凝聚力从何而来?我看，不仅来自他“学而不厌，诲人不倦”的热情，更多的则来自他尊重批评、盼望诤友，来自他“过而能改”的人格魅力。“朋”之难得，究其原因，从主观方面说，就是对批评所持的态度。所以，是否真心欢迎批评，尤其有了一定成就之后能否继续真心欢迎批评，就成为治学的第二境界。进入这种境界，比“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”深厚。这一步跨出去，人的胸襟气度眼界视野就会发生质的飞跃;这一步跨不过去，治学很难有什么大成就。

　　第三境界，“人不知而不愠，不亦君子乎”，即能够感受只问耕耘不问收获之乐。如何对待“人不知”，实质上是一个如何对待名誉地位利益实惠的问题。真正的知识分子，绝不会一天到晚揣摩如何出名牟利，如何升官发财，走什么路子，讨谁人欢心，也绝不会看不见“粉丝”追捧自己就大叫寂寞难受。《学而》子曰：“不患人之不己知，患不知人也”;《宪问》子曰：“不患人之不己知，患其不能也”;《里仁》子曰：“不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。”可见，孔子认为“人不知而不愠”，是治学的最高境界。进入这种境界，比“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”深邃，或许没有“灯火阑珊”之繁华，却可享受“俏也不争春，只把春来报”的寂寞。有人讨论今天何以很难出现“大师”级的人物，我看，过不去“人不知而不愠”这一关，恐怕是最主要的因素之一。

　　辛弃疾有个朋友郑汝谐，写过一本《论语意原》。他说《论语》首章“此数语，盖孔门入道之要”。他又说：“三千之子所以依依于洙泗之上，虽患难穷困，不肯舍去者，盖深造此境，熟知此味也。”孔子提出治学“三境界”，确实是每一个有志于学的人“入道之要”。既然如此，弟子们整理先师言行，把这三句话写在《论语》最前面，也就理所当然。

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奋斗励志的古诗有哪些

1、寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万象，碎影入闲流。迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。宋玉登高怨，张衡望远愁。馀辉如可托，云路岂悠悠。——王维《赋得秋日悬清光》

2、言之无文，行而不远。——《左传》

3、时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。——曹植《杂诗·南国有佳人》

4、自小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——汪洙《神童诗》

5、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》

6、翰墨随谈啸，风流在弟兄。浮名同逆旅，壮志负*生。使节何年去，丧车故老迎。悠悠京口外，落日照铭旌。——王安石《苏才翁挽辞二首》

7、留得青山在，不怕没柴烧。——凌蒙初《初刻拍案惊奇》

8、读书百遍，其义自见。——《三国志》

9、盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

10、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》

11、报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——李贺《雁门太守行》

12、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

13、人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

14、世业事黄老，妙年孤隐沦。——宋之问《始安秋日》

15、二年委质系官次，一日偷眼看青山。念随薄禄困垂首，似见故人羞满颜。及门幸得二三友，把酒能共顷刻閒。海鱼腥咸聊复进，野果酸涩谁能删。——曾巩《车轩小饮呈坐中》

16、过而不改，是谓过矣。——《论语》

17、契而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》

18、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

19、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

20、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词》

21、早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。——柳永《定风波·自春来》

22、失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。——庚信《秋夜望单飞雁》

23、契阔千里别，恻怆难具言。殷勤一宵语，愿子未即眠。空堂灯火青，旅褐借僧毡。劳劳一杯酒，不解道路寒。——张耒《同杨十二缑氏寺宿草酌张正民秀才见访》

24、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

25、*日衰迟，但随分、蜗涎自足。底须共、红尘争道，顿荒松菊。壮志已荒圯上履，正音恐是沟中木。又安知、幕下有词人，归心速。——张炎《满江红》

26、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子。尽心上》

27、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

28、云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。——鱼玄机《游崇真观南楼睹新及第题名处》

29、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。——陆游《病起书怀》

30、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》

31、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

33、纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

34、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。——李白《游洞庭湖》

35、痴翁切莫强笞儿，子之勤劳我所知。但看匡衡穿壁苦，难云寗越读书迟。能来伴我沧浪艇，共看一年橙橘时。莫为小乔淹壮志，千军白羽生堪麾。——项安世《用前韵勉陈进之赴省》

36、君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。——孟浩然《送陈七赴西军》

37、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

38、白日何短短，百年苦易满。——李白《短歌行》

39、向北望星提剑立，一生长为国家忧。——张为《渔阳将军》

40、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易·系辞上传》

41、欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

42、敢违渔父问，从此更南征。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》

43、悠悠往事不堪论，默默穷愁泪暗吞。敢向明时伤远谪，独怜壮志付空言。楚人但识湘闾去，汉室谁知汲黯存。愧我同官未同事，端居真已负君恩。——倪岳《同寅章德懋黄仲昭庄孔易以言事去职为之太息》

44、君子不怨天，不尤人。——《孟子》

45、夜雨有残滴，秋碪无绝声。得诗旋已忘，觅睡固难成。壮志悲垂老，归耕愿太*。发春才属尔，岁事又峥嵘。——陆游《夜雨》

46、独怜京国人南窜，不似湘江水北流。——杜审言《渡湘江》

47、迁谪独熙熙，襟怀自坦夷。孤寒明主信，清直上天知。消息还依道，生涯只在诗。惟尚谕山水，讵敢咏江蓠。——王禹偁《谪居感事》

48、临文增太息，复见此人不。义重千金诺，身轻万里游。好诗今寡和，壮志古难酬。一盏梅花露，年年荐陇头。——吕胜之《天台陈石居出乃祖梅隐先生遗稿其序中所载与》

49、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪·并序》

50、渐欣长昼暖，欲解短炉围。春色已如此，故园犹未归。韦编今日事，回首去年非。镜里衰迟色，多惭壮志违。——喻良能《次韵俞尉春日遣兴》

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