古诗竹枝是谁的诗

竹枝词古诗的意思（竹枝词翻译及赏析）

长庆元年冬季，在洛阳丁忧守母丧的刘禹锡被任命为夔州刺史。长庆二年正月初二，刘禹锡到达夔州。初五这天，他写下《夔州谢上表》。

居母丧之前，刘禹锡任连州刺史。当时的连州，管辖桂阳、连山、阳山三县。而夔州在长江三峡的上游，地理位置更为重要，管辖奉节、云安、巫山、大昌四县。

唐代按照户口和经济等情况，将州分为辅、雄、望、紧、上、中、下这些等级。州的等级不同，官吏的级别、建制、俸禄等也有所不同。通常来说，上州刺史为从三品，中州刺史为正四品上，下州刺史为正四品下。

刘禹锡从连州到夔州，虽然都担任刺史，但由于夔州“秩与上郡齿”，等级与上等州郡相并列，因此级别和待遇有所提升。他深知，这自然是皇帝的恩典，但也是好友裴度努力的结果。

原来，裴度曾进言：“刘禹锡诚然有罪，但他的母亲年事已高，与自己的儿子去作永别，实在使人哀伤！陛下正在侍奉太后，恐怕在刘禹锡那里也应予以怜悯。”

是啊，孝是要推己及人的。皇上的母亲应该由儿子来尽孝道，臣子的母亲也要由儿子来尽孝道。所谓“老吾老以及人之老”，如果皇帝把正在为高堂老母尽孝的臣子任命到极其偏远的州去，恐怕天下人都会觉得这一做法有伤孝理之风，这是会影响圣望的。

裴度进言后第二天，刘禹锡被改任为连州刺史。这年六月，裴度升为中书侍郎、同中书门下*章事，当上了宰相。

这次，刘禹锡为母守丧期满后，又从连州刺史改任州刺史，裴度所起的作用自然不言而喻。对于皇帝的恩典，刘禹锡已经在《夔州谢上表》中千恩万谢了，但对裴度的感谢就不能这样明言了。写信直接表示感恩，一是太俗气，二是消息一旦泄露，不仅可能不利于自己的前途，也会对裴度不利，甚至遭遇党锢之祸。

可如果不言不语，那也太不懂事了。怎么办？诗豪就是诗豪——既有“言志”，又有“意象”，而且志存高远、象美意妙的千古名作《竹枝词》就这样诞生了：杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

从诗的表面来看，这就是一首情歌，而且是一首风韵摇曳的优美情歌。但这只是诗的象，象外之意却是说：裴公啊裴公，你就是那江上唱歌的年轻小伙子，你唱的歌好像漫不经心，但情窦初开的少女能够心领神会。你那漫不经心的歌声，就像现在的天气一样，东边日出西边雨，看似无情，实则有情。

这首诗写得实在太好了，以至于很快传到了东都洛阳和首都长安，当然也就传到了裴度的耳边。几乎所有听到这首诗的人都赞不绝口。但可能只有裴度知道这首诗的象外之意，因此他会心地笑道：好你个刘二十八，不愧一代诗豪！后会有期。

“唱歌”与“踏歌”

还有一个有意思的现象，这首《竹枝词》的第二句通常记为“闻郎江上唱歌声”，但也有说法是“闻郎江上踏歌声”。就所见选本来看，“闻郎江上踏歌声”最早见于清初王世祯选编的《唐人万首绝句选》。

有种观点认为，“闻郎江上唱歌声”之所以误为“闻郎江上踏歌声”，很可能与李白的《赠汪伦》有关：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《赠汪伦》是一首极为通俗有名的绝句，几乎妇孺皆诵。诗的第二句“忽闻岸上踏歌声”与“闻郎江上唱歌声”非常相似，人们背诵的时候，一不小心就会“串笼子”。

踏歌原为汉、唐时的风俗歌舞。《旧唐书》中就有“踏歌”的记载：上元日夜，上皇御安福门观灯，出内人连袂踏歌，纵百僚观之，一夜方罢。

这里说的是，先天元年八月，唐睿宗李旦禅位于太子李隆基，退为太上皇，但仍掌握三品以上官员任命权以及重大刑案裁决权。先天二年正月十五，太上皇李旦登上安福门观灯，让宫中的人出来跳连袖踏歌舞，任凭百官观看，一整夜才散去。

宋末元初史学家胡三省注云：蹋歌者，连手而歌，蹋地以为节。还有学者进一步解释，踏歌时，几个人手拉着手，脚踏节拍而唱。

既然踏歌是几个人手拉手、两脚踏地以为节拍而歌唱，那“闻郎江上唱歌声”就不能作“闻郎江上踏歌声”。一则，这唱歌的“郎”只是一个人，无法“几个人手拉手”；二则，这唱歌的“郎”是在“江上”，无法“踏地而歌”。

李白《赠汪伦》中的“忽闻岸上踏歌声”，是汪伦带领一群村人踏地为节拍，边走边唱前来为李白送行。一群村人，自然可以“几个人手拉手”；在“岸上”，自然可以“踏地而歌”。

人们对自己熟悉的诗，往往是*焉弗察，背诵错了也感觉不出来；因为记得很熟，所以在写作引用时就直接默写出来，又一般懒于访书，就造成了引文的错误。

“无晴”与“有情”

对于这首假象尽意、以象达意、意在象外的千古名作，古人主要欣赏其“晴”与“情”的双关之妙。

明代周珽在《唐诗选脉会通评林》中点评：起兴于“杨柳”“江水”，而借景于东日、西雨，隐然见唱歌、闻歌，无非情之所流注也。清代王士祯在《唐贤小三昧集》中评说：双关语妙绝千古，宋元人作者极多似此，元音杳不可得。

今人的鉴赏也不少。《唐诗鉴赏辞典》认为，这是一首模拟民间情歌的作品，写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确切知道对方的态度，因此既抱有希望又含有疑虑、既欢喜又担忧。

诗人用少女的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地表达出来——今天，他从江边走了过来，而且边走边唱，似乎对自己多少有些意思。这个人啊，有点像黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天吧，西边还下着雨，说它是雨天吧，东边又出着太阳，可真有点捉摸不定了。

通过几句极其形象又极其朴素的诗，少女的迷惘，少女的眷恋，少女的忐忑不安，少女的希望和等待，都一一刻画出来了。

其实，类似鉴赏讲解都是就象解象、以象为意，既没有体现“诗言志”的本质特征，也没有读懂诗的意象，去诗之本旨远矣！

乾隆皇帝敕编过一部《唐宋诗醇》，其中宋诗只选了苏轼、陆游两家，可见二人水*之高。

苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其一云：论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清新。边鸾雀写生，赵昌花传神。何如此两幅，疏澹含精匀。谁言一点红，解寄无边春。

“赋诗必此诗，定非知诗人”这两句是说，所写的诗如果一定是这首诗的字面意思，而没有象外之意，那你一定不是个懂诗的人。

陆游在《示子遹》一诗中说：我初学诗日，但欲工藻绘。中年始少悟，渐若窥宏大。怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。

子遹是陆游的儿子。在此诗中，陆游告诫儿子：如果真要学*写诗，那很大一部分功夫要用在诗的字面意思之外。讲得更通俗一些：诗的意象如同谜语的谜面和谜底，猜谜就是要揭示谜面背后的谜底，赏诗必须赏出诗的象外之意。

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竹枝词古诗翻译（竹枝词注释及赏析）

刘禹锡

yángliǔqīngqīngjiāngshuǐpíng

杨柳青青江水*，

wénlángjiāngshàngchànggēshēng

闻郎江上唱歌声。

dōngbiānrìchūxībiānyǔ

东边日出西边雨，

dàoshìwúqíngquèyǒuqíng

道是无晴却有晴。

作者背景

刘禹锡（772-842），唐代诗人，字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。是柳宗元的好友，人称刘柳，因参加永贞革新而被流放，性格豪迈，决不向恶势力低头。他的诗也写得很有豪气，白居易因而称他“诗豪”。他的七律和七绝都有许多名篇，而用民歌体裁来写七绝更是他引人注目的特点，为唐诗中别开生面之作。

注词释义

竹枝词：古代四川的民歌。

唱：亦作“踏”，“踏歌”，唱歌以脚踏地为节拍。

晴：与“情”同音，谐音双关。这一句语意双关，既写江上晴雨天气，又写出了好的心情。

古诗今译

岸上杨柳青青江水**，听到情郎在江上的歌声。东边出太阳西边下着雨，以为它没晴原来却有晴。

名句赏析——“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

这首是采用民歌体裁写作的绝句，运用了民歌中常见的修辞手法——谐音双关。夏天的午后常有一边出太阳一边下雨的奇妙天气，俗称“太阳雨”。正是一场太阳雨后，杨柳被沐浴得更加翠绿，江水高涨，*如镜面。突然从江上传来一阵歌声，岸边的姑娘听出是自己喜欢的小伙子所唱。好久没有他的音讯，以为他已忘记了自己，听到歌声，才知道他就像夏日晴雨不定的天气，以为没情，原来却是有情的。这里的“晴”是“情”的双关语，由上面的“东边日出西边雨”引出，写出姑娘的心理活动。诗人只用七个字就把姑娘微妙的心理变化写出了出来，让我们仿佛看到她怦然心动由怨转喜的表情，显示出了高超的艺术功力。

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竹枝词九首古诗词

竹枝词九首古诗词

　　古诗原文

　　白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

　　南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

　　山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

　　花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。

　　桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

　　日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

　　凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。

　　*山花似雪开，家家春酒满银杯。

　　昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

　　城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。

　　懊恼人心不如石，少时东去复西来。

　　瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。

　　长恨人心不如水，等闲*地起波澜。

　　巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。

　　个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

　　山上层层桃李花，云间烟火是人家。

　　银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

　　诗文赏析

　　这组诗写于公元822年（唐穆宗长庆二年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学*屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。

　　《竹枝词》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是乐府《*代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。据史*载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。

　　这组民歌体诗共九首，其中有的.是反映爱情生活的，有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的，语言明快浅*，清新流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为，这写作品是词作，这九首词是一个词文化的开端，用朴实的语言开始写意中国的文化。

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关于竹枝的诗句

*枝，*枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·*枝》

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑板桥《新竹》

因想阳台无限事，来君回唱竹枝歌。——刘禹锡《杨枝词二首》

黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。——白居易《九日登巴台》

竹枝歌罢篷窗掩，到此相思倍黯然。——叶绍翁《送冯济川归蜀》

望水晶帘外竹枝寒，守羊车未至。——李白《连理枝·雪盖宫楼闭》

破苍苔*枝，载红粉画船儿。——张可久《柳营曲·西山即事挽》

沽来新酒不成醉，卧听邻船歌《竹枝》。——刘炳《过南湖觜》

不如竹枝弓，射鸭无是非。——孟郊《送淡公》

荔子阴成棠棣爱，竹枝歌是去思谣。——黄庭坚《送曹黔南口号》

竹枝题字处，小篆复谁能。——姚合《吟诗岛》

艳听竹枝曲，香传莲子杯。——白居易《郡楼夜宴留客》

久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。——陈陶《题僧院紫竹》

梅花皎皎类美人，竹枝楚楚若君子。——徐庸《梅竹双清为上洋何仲阳作》

萱草秋已死，竹枝霜不蕃。——杜甫《示从孙济》

新霜飒飒吹杨柳，野老离离和竹枝。——王冕《新店道中·其二》

四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。——郑板桥《题画竹·四十年来画竹枝》

竹叶竹枝竹本根，方寸中藏竹天地。——方回《题罗观光所藏李仲宾墨竹》

每来促谈麈，风生庭竹枝。——黄庭坚《次韵奉送公定》

歌公竹枝词，举我柏叶觞。——晁公溯《谢张待制赴饮》

傥继竹枝词，编入武昌谱。——郑清之《江汉亭百韵》

雨摧渔火焰，风引竹枝声。——元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》

兰花娇掇湘夫人，竹枝细奏云中君。——王叔承《汨罗潭吊屈原》

娼楼*临水栅，夜唱竹枝留北客。——张籍《江南行》

穷蛇上竹枝，聚蚓登阶陬。——梅尧臣《五月十三日大水》

蓴菜煮羹吴旧俗，竹枝度曲楚遗辞。——陆游《石帆夏日·短棹飘然信所之》

却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。——方干《赠赵崇侍御》

春风水榭停兰桨，夜雨何山写《竹枝》。——梦观法师《答倪元镇》

南窗读书声吾伊，北窗见月歌竹枝。——黄庭坚《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠诵书声》

竹枝简介

竹子的小枝。唐杜甫《示从孙济》诗：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。”唐刘沧《题古寺》诗：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。”

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刘禹锡《竹枝词》

竹枝词

　　杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。

　　东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

　　注释

　　1. 竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌。歌词杂咏当地风物和男女爱情，富有浓郁的生活气息。这一优美的民间文学形式，曾引起一些诗人爱好并仿制。刘禹锡仿作的《竹枝词》现存十一首。

　　2. 晴：与“情”同音，诗人用谐音双关的手法，表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。

　　赏析

　　这首诗摹拟民间情歌的手法，写一位初恋少女听到情人的歌声时乍疑乍喜的复杂心情。

　　首句“杨柳青青江水*”即景起兴。这是一个春风和煦的日子，江边杨柳依依，柳条轻拂着水面；江中流水*缓，水*如镜。

　　次句“闻郎江上唱歌声”叙事。在这动人情思的环境中，这位少女忽然听到了江面上飘来的声声小伙子的歌声。这歌声就像一块石头投入*静的江水，溅起一圈圈涟漪一般，牵动了姑娘的感情波澜。

　　三、四两句“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，写姑娘听到歌声后的心理活动。她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。今天从他的歌声中多少听出了点情意，于是她觉得：这个人的心就像捉摸不定的天气一样，说它是晴天吧，西边却下着雨；说它是雨天吧，东边却又出着太阳。“道是无晴却有晴”一句，诗人用谐音双关的手法，把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。

　　这首诗语言*易，诗意清新，情调淳朴，历来受到读者喜爱。

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竹枝词二首其一古诗的意思（竹枝词古诗赏析及解释）

中唐诗人刘禹锡，其实也是一个金句小王子。不仅留下了“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”的讽喻金句，写下“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的正能量金句，也留下诸如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”这样的爱情金句。

刘禹锡的爱情诗可以说是不写则已，一写惊人。这首《竹枝词》后两句一语双关，看似写天气，实则将恋爱中少女怀春的婉曲心事写得精妙绝伦，一咏成经典。

在《中国诗词大会》第五季中，有一道题就与这首诗相关，当时引起了广泛的讨论。让选手在“闻郎江上唱歌声”与“闻郎江上踏歌声”中划去一个错误选项，答案给的是前者正确，后者错误。

但不少友友认为，这句诗到底是“唱歌声”还是“踏歌声”本身是有争议的，像这样有争议的诗句不应出现在正误二选一的题型中。实不相瞒，当时我也是这个想法。

但今天细读这首诗的时候，却有了不同的看法。我们先重新来读读这首诗。

《竹枝词二首·其一》

唐·刘禹锡

杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

刘禹锡的《竹枝词》不止两首，他在夔州三年间，总共留下十一首《竹枝词》，包括《竹枝词九首并序》以及《竹枝词二首》，内容从羁旅思乡情到淳朴的爱情到人世情的讽喻都有，我们所熟知的“长恨人心不如水，等闲*地起波澜”也出自这一题目之下。

而这首《竹枝词二首·其一》则是当中最为有名的爱情诗。在此诗当中，他将当地山清水秀的宜人风物描写出来，展现了当地独特的天气，晴雨共有，且将谐音双关的技巧用到了纯熟的境地，以“晴”写“情”，道出少女春心，读之令人心动不已。

其实在第二句中，无论是“唱歌声”或是“踏歌声”，重点都是在动听而有情的歌声，是少女耳中听到继而产生揣摩心理的基础。

《竹枝词》本是三峡地区流行的一种民歌，在刘禹锡前，顾况就写道“巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀”；而刘禹锡自己，也是能唱竹枝词的，白居易有：“几时红烛下，闻唱竹枝歌？”而在刘禹锡同题诗其二中首两句为“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌”，这里用的是“唱”。所以，“唱歌声”这一用法肯定是正确的。

那“踏歌声”又是否正确呢？现在能查到的是有少数版本是这样写，二则我们印象中的确有过“踏歌声”的诗句，李白《赠汪伦》里就有名句曰“忽闻岸上踏歌声”，所以在此诗中“踏歌声”似乎也合情合理。

但我们对比下刘禹锡诗与李白诗就会发现，两首诗中歌者处于的地点是不同的，李白诗中汪伦踏歌是在“岸上”，而刘禹锡诗中少女的对象唱歌的地方是在“江上”。

什么是“踏歌”？有两种解释，一种是手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式，一种是边走边唱的行吟歌者。无论是这两种中的哪一种，在岸上都可实现，而在江上则不太好实现。

刘禹锡诗中，情郎是划着小舟在江上，如何边走边歌呢？那画面有点无法想象。所以诗词大会给的答案是划掉“踏歌声”，我个人觉得是合理的，你觉得呢？

不过，我还是觉得，遇到这种多数人答错、争议较大的情况，节目组还是应该留点时间给嘉宾作下权威解读，而不是匆匆略过。

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“桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多”的意思及全诗翻译赏析

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关于竹的古诗_关于咏竹的诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《关于竹的古诗》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

关于竹的古诗

1、《新竹》

宋杨万里

东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。

2、《竹》

梁刘孝先

竹生空野外，梢云耸百寻。

3、《赋得阶前嫩竹》

宋张正见

翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。

4、《咏竹》

唐李峤

高簳楚江濆，婵娟含曙气。

5、《郡斋左偏栽竹百余诗》

唐令狐楚

斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。

6、《秋日白沙馆对竹》

唐许浑

萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。

7、《初食笋呈座中》

唐李商隐

嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。

8、《咏竹》

唐郑谷

宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。

9、《竹风》

唐唐彦谦

竹映风窗数阵斜，旅人愁坐思无涯。

10、《春日山中竹》

唐裴说

数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。

11、《咏竹》

唐张必

树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。

12、《霜筠亭》

宋苏轼

解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。

13、《赋园中所有》

宋苏辙

寒地竹不生，虽生常若病。

14、《竹》

清郑燮

一节复一节，千枝攒万叶。

15、《咏东湖新竹》

宋陆游

插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。

16、《野竹》

元吴镇

野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。

17、《新笋歌》

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何景明：竹枝词·十二峰头秋草荒

　　《竹枝词·十二峰头秋草荒》

　　作者：何景明

　　十二峰头秋草荒，

　　冷烟寒月过瞿塘。

　　青枫江上孤舟客，

　　不听猿啼亦断肠。

　　注释：

　　1、十二峰：指巫山十二峰。

　　2、瞿塘：即瞿塘峡，险峻为三峡之首。

　　3、孤舟客：作者自指。

　　赏析：

　　竹枝词本为民歌，大抵唐人所写多为儿女柔情，或离人旅思；后世所作，除上述主题外，多歌咏风俗人情。这首竹枝词为作者舟过瞿塘峡的旅思之作。长江三峡凄清冷峻自古闻名，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（郦道元《水经注》）。作者此时孤舟过峡，眼见秋草荒芜，寒月当空，冷烟萦绕，峡深流急，令人胆寒心悸。作者在此“实话实说”，倒跳出了前人窠臼。这样写来更见出瞿塘峡之险，“断肠”并非是凄厉的猿声，而是这阴森恐怖的江峡，江峡之险才是令人“断肠”的真正原因。

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写竹子的诗句古诗_古诗竹子

1、闻说东风亦多情，被竹外、香留住。史达祖《留春令咏梅花》

2、下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。郑燮《新竹》

3、野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。司马光《送云卿知卫州》

4、霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。李世民《元日》

5、到君栖迹所，竹径与衡门。黄滔《题友人山居》

6、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。李商隐《瑶池》

7、凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。李煜《虞美人风回小院庭芜绿》

8、迸箨分苦节，轻筠抱虚心。柳宗元《巽公院五咏苦竹桥》

9、但令无剪伐，会见拂云长。杜甫《严郑公宅同咏竹》

10、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。汤显祖《午日处州禁竞渡》

11、欢宴良宵好月，佳人修竹清风。吴文英《风入松麓翁园堂宴客》

12、翠袖怯春寒，修竹萧萧晚。杨无咎《生查子秋来愁更深》

13、东岩富松竹，岁暮幸同归。王勃《送卢主簿》

14、此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺。际智《咏新竹》

15、竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！卓文君《白头吟》

16、风露皆非人世有，自坐船头吹竹。厉鹗《百字令月夜过七里滩》

17、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。林景熙《冬青花》

18、竹径通幽处，禅房花木深。常建《题破山寺后禅院》

19、会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。杜甫《咏春笋》

20、谁知竹西路，歌吹是扬州。杜牧《题扬州禅智寺》

21、乱蝉衰草小池塘。苏轼《鹧鸪天林断山明竹隐墙》

22、三径西风秋共老，满庭疏雨春都过。张宁《满江红题碧梧翠竹送李阳春》

23、如啼恨脸，魂断损容仪。顾敻《临江仙月色穿帘风入竹》

24、独坐幽篁里，弹琴复长啸。王维《竹里馆》

25、凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。周邦彦《满庭芳夏日溧水无想山作》

26、更思僵卧人，岂只食无肉。环山樵《薛宝钗雪竹》

27、*上看君，竹清松瘦。辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》

28、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。符曾《上元竹枝词》

29、蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍。张昪《离亭燕一带江山如画》

30、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇春江晚景》

31、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。秦观《满庭芳碧水惊秋》

32、看苍苔、白石易黄昏，愁无数。张宁《满江红题碧梧翠竹送李阳春》

33、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。苏轼《记承天寺夜游》

34、绿竹含新粉，红莲落故衣。王维《山居即事》

35、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。陆游《观村童戏溪上》

36、旧山松竹老，阻归程。岳飞《小重山昨夜寒蛩不住鸣》

37、色侵书帙晚，阴过酒樽凉。杜甫《严郑公宅同咏竹》

38、青林翠竹，四时俱备。陶弘景《答谢中书书》

39、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。杨万里《夏夜追凉》

40、孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

41、藕风气香，竹风韵凉，等他月照回廊，浴鸳鸯一双。王蕴章《醉太*西湖寻梦》

42、奈南墙冷落，竹烟槐雨。吴文英《惜秋华七夕前一日送人归盐官》

43、青山可买，小结屋三间，开一径，俯清溪，修竹栽教满。宋自逊《蓦山溪自述》

44、残雪庭阴，轻寒帘影，霏霏玉管春葭。王沂孙《高阳台和周草窗寄越中诸友韵》

45、生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。戴复古《除夜》

46、窗前竹叶，凛凛狂风折。张淑芳《满路花冬》

47、深林人不知，明月来相照。王维《竹里馆》

48、帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。苏舜钦《初晴游沧浪亭》

49、风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。陆容《满江红咏竹》

50、窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。杜荀鹤《题弟侄书堂》

51、林断山明竹隐墙。苏轼《鹧鸪天林断山明竹隐墙》

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