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相遇之美
*慕蓉说：
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘 。
《思帝乡》
韦庄
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少，
足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，
不能羞。
深情之美
沈从文说：
我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
《离思》
元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
等待之美
余秋雨说：
我等不到了，可是我会等，也愿意等。人这一生又何尝不是在等待中度过，等着上车等着下车、等着前来等着离开，所以啊，等会来到的人，做会实现的梦。
《望江南》
温庭筠
梳洗罢，
独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，
斜晖脉脉水悠悠。
肠断白蘋洲。
生命之美
顾城说：
草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。
《题都城南庄》
崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
重逢之美
白落梅说：
以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。
《淮上喜会梁州故人》
韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去，淮上有秋山。
相遇之美
*慕蓉说：
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘 。
《思帝乡》
韦庄
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少，
足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，
不能羞。
深情之美
沈从文说：
我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
《离思》
元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
等待之美
余秋雨说：
我等不到了，可是我会等，也愿意等。人这一生又何尝不是在等待中度过，等着上车等着下车、等着前来等着离开，所以啊，等会来到的人，做会实现的梦。
《望江南》
温庭筠
梳洗罢，
独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，
斜晖脉脉水悠悠。
肠断白蘋洲。
生命之美
顾城说：
草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。
《题都城南庄》
崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
重逢之美
白落梅说：
以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。
《淮上喜会梁州故人》
韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去，淮上有秋山。
关于描写生命的古诗句
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草送别》作者：白居易
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》作者：佚名
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，*之内，其气九州九窍五脏十二节，皆通乎天气。《生气通天论》
世谓死人为鬼，有知，能害人。试以物类验之，死人不为鬼，无知，不能害人。《论死篇》作者：王充
墨家之论，以为人死无命；儒家之议，以为人死有命。言有命者，见子夏言“死生有命，富贵在天”。言无命者，闻历阳之都一宿沉而为湖（；秦将白起坈赵降卒于长*之下，四十万众同时皆死。《命义篇》作者：王充
人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。《侈乐》作者：吕不韦及门客撰
凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。《命禄篇》作者：王充
命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣。命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。《命禄篇》作者：王充
故命贵，从贱地自达；命贱，从富位自危。《命禄篇》作者：王充
命与时也。命则不可勉，时则不可力，知者归之于天，故坦荡恬忽。《命禄篇》作者：王充
毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。《祭十二郎文》作者：韩愈
吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。《祭十二郎文》作者：韩愈
相遇之美
*慕蓉说：
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘 。
《思帝乡》
韦庄
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少，
足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，
不能羞。
生命的意义诗歌朗诵
人生苦短，务必珍惜。可生命的意义何在，值得探讨。就人的一生而言，生命的意义在于奉献，为国为家为己。可在人生的不同时期，生命的意义有所侧重。少儿时期在于成长，青少年时期在于学*，青中壮年时期在于拚搏，而老年时期在于生命本身的存在。下面是生命的意义诗歌朗诵，欢迎参考阅读！
1、生命的意义
在一个一睁眼就增加百万债务的富翁自杀之后
在一个位居*的纪委*跳楼之后
在一个刚敲过公司上市锣声的真正富翁自杀之后
我却想起我勤勉的父亲，想起村边那棵枯黄的老树
我却如生长在枯树边，那株与他的根相连的子树
父亲是卑微的，父亲是*凡的
你的卑微与*凡都传承与我的生命之中
父亲的勤奋的，父亲是坚强的
你的勤奋与坚强同样赋予到我的血液之中
卑微的生命就这样自然地成长于这片土地
然而，我还是要感谢
感谢你给我珍贵的生命
感谢你的*凡与渺小
感谢你让我在风雨之中
明白生命中之于追求的真正含义与价值
明白现实与虚幻真实与存在
竞只在我的思想之间
死是真实的，真实到生命的生死只在一瞬之间
死是残酷的，残酷到生命的存在时
竟然难以明白幸福与尊严该如何书写
死是悲哀的，悲哀到你是否还能分清
存在时自己是活成兽，还是活*
真实的*凡之中，我活着
活着的时刻，我思索着
思索着自己如何才能写成那个简单的“人”
而不将你传承的*凡和苦难
做为我生命中的抱怨和哀伤
2、生命的意义
---献给时代流亡的人们
朴贤
活着的勋章
梦在梦里
生命虚拟在一张网页上
月亮趴在水汪上
这样凝炼的忽悠千年
你的炫烁舞台掀成我的记忆
却欢呼着飘落下我的苍白
一张空白的叠风纸叶上
季节的风儿追问着季节
我们在一个欲望的初衷
站成梦的影子
把一股渲染的冲动撂在
潭面宁静的渲染
太阳可以光合作用的让你的灵魂活着
让你的革囊四处走走
时代陌生的门
你可以无人的蹚蹚
在那个异性的夜晚
说明生命力强的诗句
墙角数枝梅,凌寒独自开。作为一种大众亲睐的或者将为更多文学爱好者担当的文学体,诗歌在当代欣荣也就天然而然了。当网络也介入文学领域,各个阶层、各个群体的知识分子都积极地参与进这次文坛盛会时,诗歌数量在短期内以一种匪夷所思的速度迅猛增长似乎就成了必然。再加之诗歌本身极强的繁殖能力和生命力,大众的每一颗心灵都有可能(也许更一定一些)成为它们诞生和成长的沃壤。
野火烧不尽,东风吹又生!
大雪压青松,青松挺且直。
秋菊能傲霜,风霜重重恶 本性能耐寒,风霜其奈何!
作为一种大众亲睐的或者将为更多文学爱好者担当的文学体,诗歌在当代欣荣也就天然而然了。当网络也介入文学领域,各个阶层、各个群体的知识分子都积极地参与进这次文坛盛会时,诗歌数量在短期内以一种匪夷所思的速度迅猛增长似乎就成了必然。再加之诗歌本身极强的繁殖能力和生命力,经典诗句大众的每一颗心灵都有可能(也许更一定一些)成为它们诞生和成长的沃壤。
无论怎么讲,富含深意的诗歌,的确而且总是可以或许把人民的意志和需要表达出来的。诗歌给了大众心灵和精神无文字记载的部分以真实并反映其最需要清理和洗涤的部分。说明生命力强的`诗句 在我们的时代里,诗歌没有被物质化的潮流窒息,反而以前所未有的活力进行自我展示和自我一定,这并非仅仅依赖于诗歌本身的优秀特质,更重要的是,它满足了人民大众的心理需求。
这也并不奇怪。其实,每一小我私家都拥有一颗发现*,并为之赋予文字和语言的心灵;而且在这颗心灵里,蕴藏着丰富的但未被发掘的诗之清流,关于九黄山的诗句 关于山山水水的诗句 正如甘甜的泉源是隐蔽于森林深处一样,有待于开采。即即是这样,当今的诗海就已经足够的波澜壮阔了。我惊叹于这种波澜的壮阔,并时常在这浩渺的大海里泛舟,偶然也会在此激荡出一些不足言论的微波。我知道我的力量无限,言行也徒然。但既然有浪兴起,不免会波及我身边的一些热爱文学的人说明生命力强的诗句。
-1-
天道悠且长，人命一何促。
百年未几时，奄若风吹烛。
嘉宾难再遇，人命不可续。
齐度游四方，各系太山录。
人间乐未央，忽然归东狱。
当须荡中情，游心恣所欲。
——两汉：佚名《怨诗行》
-2-
驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
——魏晋：佚名《古诗十九首 其十三》
-3-
泻水置*地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
——南北朝：鲍照《拟行路难》
-4-
中路因循我所长，古来才命两相妨。
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。
——唐代：李商隐《有感》
-5-
曾看轻舟渡远津，无风著岸不经旬。
只缘命蹇须知命，却是人争阻得人。
——唐代：司空图《偶书》
-6-
日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。
浮生自得长高枕，不向人间与命争。
——唐代：刘得仁《晏起》
-7-
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
——唐代：张九龄《感遇》
-8-
十载名兼利，人皆与命争。
青春留不住，白发自然生。
夜雨滴乡思，秋风从别情。
都门五十里，驰马逐鸡声。
——唐代：杜牧《送友人》
-9-
1. 林莺啼到无声处，青草池塘处处蛙。——宋·曹豳《春暮》
诗句描写黄莺已老、林中无声，池塘草青、蛙声四起的春末夏初景象，同时也由此指明春暮夏到的季候特征：黄莺已老、青蛙活跃。
2. 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。——辛弃疾《清*乐·村居》
茅草屋的茅檐十分低小，在溪水两边长满了绿油油的青草，那含有醉意的吴地口音，听起来既温柔，有美好。那头发花白的是谁家的公婆父老？
3. 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客》
在这梅雨时节，家家户户的门前都下着雨，在亲亲草丛的身处，到处都是青蛙。
4. 雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。——唐·郑谷《鹧鸪》。
青草湖：又名巴丘湖，在洞庭湖东南。黄陵庙：祭祀帝舜的贞烈妃子娥皇、女英的庙。天空阴沉雨水不断我经过青草湖边，黄陵庙里花瓣飘落，只听到鹧鸪在啼叫。
5. 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。——胡令能《小儿垂钓》
一个蓬头的小孩正在学*垂钓，侧着身子坐在青苔善，青草上倒影着他的身影。
6. 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——杜甫《客至》
花间小路还不曾为来客而清扫过，一向紧闭的草门今天才为你打开。
7. 几家废井生青草，一树繁花傍古坟。——卢纶《早春归盩厔旧居却寄耿拾遗湋李校书端》。
青青的小草，繁华灿烂，本身新春最美的景象，然而却同这荒废的古井相伴，荒凉满目。
8. 迟日江山丽，春风花草香。——唐·居顶《绝句二首》。
迟日，指春日，源于《诗经·七月》“春日迟迟”句。此写阳光和煦，山清水秀，春风**，花草飘香的春日景象。
9. 烟柳蒙蒙鹊做巢，青青弱草带斜桥，莺声多在杏花梢。——宋·吕渭老《浣溪沙》
蒙蒙，即朦朦，看不清的样子。弱草，指刚返青的嫩草。诗句描写烟柳朦胧、嫩草青青、小桥斜立、鹊筑巢于柳中、莺啼于杏花枝头的早春景象。
10. 鹊乳先春草，莺啼过落花。——唐·王维《晚春严少尹与诸公见过》。
喜鹊孵化在春草萌生之前，春花凋谢之后黄莺仍在啼鸣。诗句描写鸟的*性。
*期雨水充足，昨天淅淅沥沥的雨，低洼处内涝严重，田地受淹。
听着树上的知了又唱起歌，大概夏天还能持续几天。
天气预报明天还有中到大雨。
这一片花生地如何挽救？好在她们已经谢了花，挂了果。将沉甸甸的果实埋在地下。往年也有这种情况，八月十五左右，冒着雨在地里玩泥巴。捡花生。
希望他们也能挺过这场大雨，我就进行秋收。
希望秋天的果实，累累硕果，不负一年的辛苦。
希望他们坚强的活着
田地里最不缺的就是苍蝇蚊子。前几日经过一片沟塘，有草腐烂。吸引一众莺莺燕燕嘤嘤嗡嗡
今天又去，那里已经长出了几株草，不得不说，草的生命力真的很顽强。
有人提问世界上最坚硬的东西是什么？有回答，钻石，头盖骨……。但是草的生命力却能将头盖骨撑破！生命的力量真的令人震撼
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