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其乐融融：
形容欢乐和谐的景象。
融融泄（yì）泄：
形容和乐舒畅。
成语出自《左传·隐公元年》：公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
这里的公是指郑庄公，姜是指武姜。
叔段得到郑庄公的放纵后野心越来越大，甚至命令郑国西部边邑以及北部边邑全部听命于他。
郑武公之弟公子吕向郑庄公进言道：“国无二君，君打算怎么做？君想让位于叔段，那么臣便去事奉叔段；君不想让位，那么便请除掉叔段，这样百姓才不会产生别的想法。”
郑庄公觉得叔段的罪行还不够严重，于是便摇头说道：“不用寡人动手铲除叔段，灾祸自然会降临到叔段的头上。”
过了一段时间，叔段竟将郑国西部边邑以及北部边邑收为了私邑，其势力范围已经接*郑国的一半疆土了。
公子吕赶紧再次向郑庄公进言道：“可以动手了，叔段的势力再扩大，就会取得民心了。”
郑庄公淡定的说道：“多行不义且不亲*百姓的人是不会得到民心的，势力越*崩溃的越快。”
又过了一段时间，叔段终于准备向郑庄公动手了，于是叔段开始修葺城郭，储备粮草，修缮武器装备，充实步兵车兵。
叔段准备袭击郑国国都，而武姜则作为内应为叔段打开城门。
其实郑庄公早就在叔段的身边安插了间谍，叔段的一举一动都在郑庄公的掌握之中。
郑庄公得知叔段的起兵时间后，便高兴的自语道：“可以动手了。”
郑庄公随即命公子吕帅战车二百乘前去京城讨伐叔段。
京人得知叔段企图谋反，公子吕帅军前去讨伐后，皆背叛了叔段，于是叔段逃亡到了鄢陵。
郑庄公便又命公子吕帅军前往鄢陵讨伐叔段，叔段便又逃亡到了共国。
至此，叔段便不能再对郑庄公构成威胁了。
郑庄公埋怨武姜，于是将武姜安置在了城颖，并且发誓说：“不到黄泉不相见。”
过了一段时间，郑庄公对武姜的怨气逐渐消散，又开始想念武姜了，然而君无戏言，郑庄公想见武姜也不能去见，于是郑庄公便后悔当初发那样的誓言。
郑大夫颖考叔听说了郑庄公想念武姜又不能见的事，于是颖考叔便借朝贡为由去见了郑庄公。
郑庄公设宴款待颖考叔，然而颖考叔却只吃素食，将肉羹留了起来。
郑庄公见状疑惑的问道：“你怎么只吃素食，不吃肉羹？”
颖考叔答道：“小人的母亲只吃过小人的食物，从没吃过国君赏赐的肉羹，请允许我将肉羹带回去给母亲尝尝。”
郑庄公闻言伤感的说道：“你有母亲孝敬，唯独我没有。”
颖考叔假装疑惑的问道：“君为何这样说呢？”
于是郑庄公便将他后悔将武姜安置于城颖，并发誓不到黄泉不相见的事告诉给了颖考叔。
颖考叔随即说道：“君有什么好担心的呢？如果挖一条地道，将地道挖到泉水处，君与武姜在地道中相见，那样谁还能说君违背了誓言呢？”
郑庄公闻言大喜，随后便按照颖考叔的建议去做了。
当郑庄公在地道中见到武姜后，便开心的作赋表达心情：“大隧之中，其乐也融融！”
郑庄公和武姜离开地道后，武姜也开心的作赋回应道：“大隧之外，其乐也泄泄！”
此后，武姜与郑庄公母子便和好了。
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1、男唱女随
指女方必须附和男方。形容夫妻和睦
2、伯埙仲篪
伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
3、寸步不离
寸步：形容距离很*。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。
4、夫妻反目
反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
5、和而不同
和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
6、和气致祥
致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
7、积不相能
积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。
8、讲信修睦
人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
9、如埙如箎
埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。
10、笙磬同音
比喻人事协调，关系和睦。
11、天下一家
视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
12、埙篪相和
旧时比喻兄弟和睦。
13、宜家宜室
形容家庭和顺，夫妻和睦。
14、宜室宜家
形容家庭和顺，夫妻和睦。
15、参商之虞
参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
16、凤协鸾和
形容夫妻和睦，感情融洽。
17、跗萼载韡
《诗·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。”郑玄笺：“鄂足得华之光明，则韡韡然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦韡韡然。”孔颖达疏：“言兄弟和睦实强盛而有光晖也……言兄弟相亲则致荣显也。”因用以比喻兄弟均贵显荣耀。
18、松萝共倚
女萝多附生于松树，故因以比喻夫妻相处和睦融洽。
19、素不相能
能：亲善。指一向不和睦。
20、刑于之化
指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
21、熙熙融融
〖解释〗亲爱和睦的样子。
22、
安定团结
指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦
2020迎新年贺词成语标语大全
1. 新春快乐 福寿安康 岁岁*安 年年有余
2. 恭喜发财 财源亨通 金玉满堂 喜气洋洋
3. 幸福美满 官运亨通 美梦连连 万事顺利
4. 总承福荫 开门大吉 万事如意 香飘四季
5. 福寿安康 绿柳吐絮 民气昭苏 千峰月色
6. 合家欢乐 喜鹊登梅 庆云跃日 四化兴邦
7. 人在春台 一门瑞气 万里春风 春回柳叶
8. 东院柳舒 晴舒柳眼 暖吐花唇 野云归岫
9. 天高地阔 人寿年丰 天开淑景 人乐丰年
10. 新年快乐 学业有成 福星高照 万事如意
11. 春色澄空 白梅吐艳 黄菊傲霜 恭贺新禧
12. 无边春色 有福人家 四时喜庆 五谷丰登
13. 万物回春 天开化宇 人在春台 一门瑞气
14. 喜气盈门 岁且更始 时乃日新 三阳开泰
15. 日进斗金 腰缠万贯 财源滚滚 发财致富
16. 福禄鸳鸯 天缘巧合 美满良缘 郎才女貌
17. 章月句星 星罗棋布 步步高升 升官发财
18. 万事如意 事事顺心 福寿安康 笑口常开
19. 心想事成 五福临门 五谷丰登 迎春接福
20. 风光胜旧 岁序更新 天翔紫燕 地暖春风
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1、2020年祝你逢赌必赢，发点小财；好事不断，交点小运；马上升职，做个小官；得个表彰，露个小脸；生活无忧，喝点小酒；预祝元旦快乐，眯眯小眼。
2、新年新气象：酒杯胡乱撞，美味争先上，儿童抢红包，*敬相望。宅房通红火，酒楼越明亮。夜空鞭炮响，白昼秧歌唱。祝您鼠年旺旺！
3、又是年末，江湖跳槽风起云涌。祝你工作跳槽，跳进金银窝;爱情跳槽，跳进蜜糖窝;生活跳槽，跳进幸福窝。我的祝福也跳槽，跳进你的心窝窝。
4、锣鼓敲响幸福道，鞭炮响起吉祥照。大红灯笼映锦绣，辞旧迎新拽光耀。长寿面条彩飞宵，钟声响起喜欢笑。琼浆玉液举杯干，合家团圆守岁晓。祝你除夕快乐!欢声笑语过节。
5、又到春节，送你一个饺子，*安皮儿包着如意馅，用真情煮熟，吃一口快乐两口幸福三口顺利，然后喝全家健康汤，回味是温馨，余香是祝福!
6、又是新一年，辞旧迎新要有底，将快乐进行到底，将健康保持到底，将幸福坚持到底，将吉祥陪伴到底，将*安延续到底，将祝福送到心底：新年快乐!
7、春节到，福娃笑，向您问个好，祝福随春到：身体健康生意好，家庭和谐心情妙，工作生活呱呱叫，万事开怀笑。
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10、时光从指间偷偷流走，雪花随铃声片片飘落。新年的钟声渐渐远去，祝福的心却永远在你的身边。让我一直牵挂的你，收到这迟到的祝福了吗？
11、我想要昙花永不凋谢常开人间，我想要冬天阳光明媚融冰化雪，我想要流星永不消失点缀夜空，我更想要你在新的一年里开心每一天！
12、愿你新年及以后，所走之路，皆能畅行无碍，所到之处，皆是春暖花开。最后，愿你遇到的人，都能如我一般，与你风雨同舟，对你温柔相待。
描写家庭幸福的古诗
家庭的温馨每个人都想拥有的，因为每个人都拥有美好的家庭、幸福的'家庭、快乐的家庭……以下是小编整理的描写家庭幸福的古诗，欢迎阅读！
小重山
春到长门春草青，红梅些子破，未开匀。
碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春。
花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。
二年三度负东君，归来也，著意过今春。
一剪梅红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
临江仙
梅
庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。
夜来清梦好，应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。
浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。
蝶恋花
暖日晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。
酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。
独抱浓愁无好梦，夜阑犹翦灯花弄。
行香子
七夕
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
满庭芳
芳草池塘，绿阴庭院，晚晴寒透窗纱。
□□金锁，管是客来〔口沙〕。
寂寞尊前*上，惟□□、海角天涯。
能留否？
酴〔酉縻〕落尽，犹赖有□□。
当年，曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。
□□龙娇马，流水轻车。
不怕风狂雨骤，恰才称、煮酒残花，如今也，不成怀抱，得似旧时那。
庆清朝慢
禁幄低张，雕栏巧护，就中独占残春。
客华淡伫，绰约俱见天真。
待得群花过后，一番风露晓妆新。
妖娆艳态，妒风笑月，长〔歹带〕东君。
东城边，南陌上，正日烘池馆，竞走香轮。
绮筵散日，谁人可继芳尘？
更好明光宫殿，几枝先*日边匀，金尊倒，拚了尽烛，不管黄昏。
李商隐——《无题二首》
家的味道是什么？
是清晨厨房的热粥的喷香
是欢聚时爱喝的小烧
是母亲一针一线织出的毛衣
如果你问我，我会说：
家的味道就是：
有老有小，有说有笑
柴米油盐，有锅有灶
团圆无恙，幸福相伴
回乡偶书二首·其一
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
江村
唐·杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
满庭芳·渔
元·赵显宏
一家老幼无牵挂，恣意喧哗。
新糯酒香橙藕芽，锦鳞鱼紫蟹红虾。
杯盘罢，争些醉煞，和月宿芦花。
小雅·常棣
傧尔笾豆，饮酒之饫。
兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。
是究是图，亶其然乎？
清*乐·村居
宋·辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
游子吟
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
南池
唐·李郢
小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接䍠。
日出两竿鱼正食，一家欢笑在南池。
归家
元·王冕
我母本强健，今年说眼昏。
顾怜为客子，尤喜读书孙。
事业新灯火，桑麻旧里村。
古代社会的家庭教育
家庭教育作为家庭的基本职能之一，是随着家庭的产生发展而产生发展的。家庭是人类发展到一定历史阶段的产物。随着社会发展变化，家庭的形态、结构和性质在不断发展变化，家庭教育也在不断地发展变化。下面和小编一起来看古代社会的家庭教育，希望有所帮助！
人类家庭之发展，经历了血缘家庭、普那路耶家庭（伙婚家庭）、对偶家庭和一夫一妻制家庭几种形式。严格意义上的家庭教育，是随着严格意义上的家庭——一夫一妻制个体家庭的产生而产生的。古代社会的家庭教育，有以下几个主要特点：
1、贯穿着人身依附和宗法等级关系。
阶级不同，等级不同，家庭教育的形式、目标和内容也不同。*夏、商、周三代的统治阶级，在太子、世子生下来后，便在宫中设“孺子室”，专事太子、世子保育、教育之用；稍后，又有官员专门负责辅佐、教谕太子、世子。其教育目的，是为了培养能够镇压奴隶的统治人才；教育内容是学*奴隶社会的生活方式和社会秩序，区别贵贱尊卑等。
而*民阶层的子女，只能在自己家里，结合日常生活、劳动向父母及其他年长者学*他们所从事的职业的知识、技能。至于奴隶，他们的一切，包括他们的子女，都属于奴隶主的；他们夜以继日地从事繁重的劳动，顾不上子女，当然谈不上什么家庭教育。在封建社会，宗法等级分明，各阶层的家教都各有其侧重点。
2、以道德教育尤其是家庭伦理道德的教育为首要内容。
*历代封建士大夫都把齐家与治国*天下相提并论，而齐家也好，治国*天下也好，都与修身息息相关，因此，以“三纲五常”为核心的封建伦理、男尊女卑、轻视劳动、轻视劳动人民等封建思想观念，成为封建社会家庭教育的主要内容。许多思想家、教育家强调家庭教育要从教“人伦”着手，使孩子学会做人。而做人的标准可归纳为：在家孝父母，为国要忠诚，求学要勤奋，生活要节俭，待人要诚实，等等。
3、注重早期教育。
*古代社会，特别重视胎教和早期教育。周文王之母胎教的传说流传至今，孟母三迁、断织劝学、曾子杀猪教子等故事，更是脍炙人口。对古代胎教和早期教育的经验，颜之推在《颜氏家训》中指出，幼儿时期行为*惯尚未形成，具有很大的可塑性，应该抓紧时机，在幼儿能认识人、知喜怒时就开始教诲，该做的就要教孩子做，不该做的事则不让他做。如果孩子养成坏*惯再给予纠正，就很困难了。“固须早教，勿失机也。”
古代社会的家庭教育，尤其是*奴隶社会和封建社会的家庭教育，明显地打上了剥削阶级的印记，带有专制的色彩，但其中也有不少体现民族优秀文化传统的东西，即使在今天还是有启发、教育意义，需要我们认真总结发扬光大。
1、言传身教
历代家教重言教，但更重身教。《白虎通》云：“父子者何谓也？父者，矩也，以法度教子。”既然教子以法度，则为父者自当遵守法度。
在儒家修身、齐家、治国、*天下的理论中，修身是基础，因此，儒家十分重视个人人格的培养塑造，并通过个人人格来影响他人。孔子就主张“正人先正己，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。
由于我国古代家书家训都是家庭中德高望重的长辈写子女的教育材料，因此，很多观点都从自己切身体会说开去，这样无形之中对子孙起到了一种榜样的示范作用。
2、慈严相济
宽与严是家庭教育中的一对矛盾，在处理爱与教的矛盾方面，我国古代家庭教育中形成了慈严相济的教育方法。
*家庭教育慈严相济的传统，主要源于儒家，孔子曾提出“为人父，止于慈”的观点。有“严父莫大于配天”之语，可见，儒家既讲慈，亦讲严，讲究“慈严相济”。
凡善教子弟者，并非只是一味为训诫，也很注意对子弟的循循善诱。孟母断织、曾子杀猪，都是因势利导，诱使儿子勤学向善。还有宋代的苏轼，教诲晚辈也总是持宽容通达的态度，多鼓励引导，少谴责教训，并允许子侄比较自由地发展个性。
3、因材施教
因材施教就是根据孩子性格和能力发展不同特点实施教育。孔子十分注意因材施教，据《论语先进》记载，孔子的学生冉求做事胆小畏缩，而仲由胆大冒进、好胜，针对他们两人不同性格特点，孔子采取不同教育方法，对冉求，孔子鼓励他要敢于前进，对仲由，孔子教育他要先退一步，不要冒失行事。
4、循序渐进
我国在很早就发现儿童在不同阶段具有不同的发展特点，并根据这些发展特点实施不同的教育。
早在西周时期，周代贵族家庭就有一套按儿童年龄安排教育的程序，《礼记内则》对这一程序作了介绍：“子能食食，教以右手，能言，男唯女俞。六年，教之数与方名，七年，男女不同*，不共食，八年，出入门户及即*饮食，必后长者，始教之让，九年，教之数日，十年，出就外傅，居宿于外，学*。”通过这样由浅入深，由经到子再到史的学*过程，为子女打下良好的学*基础。
5、劝学勉学
古代关于教子劝学勉学的格言、传说故事、家书家训不可胜数，仅从我国古代流传甚广、影响颇大的《三字经》来看，其中就列举了78多个劝学、勤学、励学的故事来勉励孩子学*。如“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”。
6、环境塑造
我国古代十分注重早期教育，且形成优良传统，这可以从我国古代十分重视胎教，并形成成熟的胎教理论与方法得到证明。
我国早期胎教理论可以追溯到西周时期，统治阶层为了“使太子正而天下定，当太子在胎中时就开始进行教育，认为”故妊子之时，必慎所感，感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形肖之，太任之性，端一诚庄，惟德之行，及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。”
汉代贾谊更把胎教的时间推前到选择婚娶对象，他认为婚嫁要选择有道德的人，“必择孝悌，世世有行义者，如是则子孙慈孝，不敢淫暴，党无不善，三族辅之。”
这也是一种教育环境的塑造，让孩子在娘胎里就接受良好的教育，摒弃不良教育。
以上这六种自古以来的家庭教育方法，你都会用吗？有及时了解自己对孩子的教育是否得当吗？对孩子今后的教育有足够的把握和清晰的方向吗？
如果你不是很确定，或者你现在有教育方面的困扰，你可以试试专业的家长教育方法测评，了解一下自己的方法是否合适，看看还有哪些方面的不足，以及还可以如何做的更好。
康辉医药科技的儿童健康测评系统里的家长教育方法测评，是由英国著名教育家唐纳德·切尼希所编订的测评，根据儿童的性格特点改编而成，目前已在国内外广泛使用，具有较高的信度和效度。
家庭教育的成功与否，正是体现在对细节的处理水*上。本测评可以让您更加了解自己的教育方式取向，更好地调整自己对孩子的教育方法。
一、突出慈严相济的教育方法。
宽与严是家庭教育中的一对矛盾，由于父母与子女的血缘关系，父母在子女教育方面比学校和社会教育更为有效和直接，同时也正是这种关系，往往使父母爱子过度，造成放任和溺爱，结果反而害了孩子，这就是家庭教育中爱与教的矛盾，也是家庭教育中的难点。在处理爱与教的矛盾方面，我国古代家庭教育中形成了慈严相济的教育方法。*家庭教育慈严相济的传统，主要源于儒家，孔子曾提出“为人父，止于慈”的观点。有“严父莫大于配天”之语，可见，儒家既讲慈，亦讲严，讲究“慈严相济”。颜之推明确把“慈”与“严”结合起来，提出“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，还说“父子之严，不可以狎，骨肉之爱，不可以简，简则慈孝不接，狎则怠慢生矣”。司马光更进一步地发展了这方面思想，在爱与教的矛盾上，提倡慈训并重，爱教结合。他说，“慈而不训，失尊之义，训而不慈，害亲之理，慈训曲全，尊亲斯备”。即父母只讲慈爱而不严加训教，便失去作为尊长的大义，只严加训教而不慈善，则伤害了骨肉相亲相爱之理，只有慈严结合，才具备了大义和亲情，是完整的家教。清代学者在处理家庭教育中宽与严的关系上，更强调“教子宜严”，但“严”不是动辄打骂，而是严格要求，“严”不仅包括对子女的严，也包括对家长的严，为父要严于律己，以身作则，这就更全面地阐述了慈严相济的教育思想。因此，慈严相济的教育方法在我国家庭教育中成为优良传统。
二、重视以身示范的教育方法。
由于家庭成员长期生活在一起，家长对子女的教育有着特殊的作用。正如颜之推所说，“夫同言而信，信其所亲，同命而行，行其所服”，也就是说，同样的一句话，人们总是相信亲*的人，同样一个命令，人们总听从所敬佩的人，家长的一言一行，对子女起着至关重要的作用。
在儒家修身、齐家、治国、*天下的理论中，修身是基础，因此，儒家十分重视个人人格的培养塑造，并通过个人人格来影响他人。孔子就主张“正人先正己，.其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。孟子继续发展这种思想，他说“吾未闻枉己而能正人者也”，在家庭教育中，他更是提出了易子而教的主张，君子之不教子，何也？孟子曰：“势不行也，教者必以正，以正不行，继之以怒，继之以怒则反夷矣，夫子教我以正，夫子未出于正也，则是父子相夷也，父子相夷则恶矣”。即君子之所以不教子，是因势所不行，教者必以正道，如果儿子不肯听从，为父的必然发怒，伤害儿子的感情，儿子感情受到伤害，又会责怪父亲，你要我走正道，你自己却不如此，这样儿子又伤害父亲的感情，造成父子相伤，感情恶化，这就从反面说明了父亲的言行对儿女教育的重要性。
颜之推在家庭教育中广泛地使用了身教示范的方法，他说：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。”也就是子女在家庭中接受教育，大都是在活动中无意识地接受的，家长的言行对孩子起着潜移默化的熏陶作用，因而，我国古代很多人写的家训、家书中，比较普遍地采用了以自己的亲身经历和亲身感受来教育子女的教育方式。
由于我国古代家书家训都是家庭中德高望重的长辈写子女的教育材料，因此，很多观点都从自己切身体会说开去，这样无形之中对子孙起到了一种榜样的示范作用。
三、崇尚因材施教的教育方法。
因材施教就是根据孩子性格和能力发展不同特点实施教育。孔子十分注意因材施教，据〈论语先进〉记载，孔子的学生冉求做事胆小畏缩，而仲由胆大冒进、好胜，针对他们两人不同性格特点，孔子采取不同教育方法，对冉求，孔子鼓励他要敢于前进，对仲由，孔子教育他要先退一步，不要冒失行事。这两个学生向孔子请教同样的问题，孔子作不同的回答，有弟子不明白为什么，孔子说：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”
因材施教的方法在家庭教育中也备受推崇，宋代袁采提出“性不可以强合”的思想，他认为世间最亲密的关系莫过于父子兄弟了，但为什么还会造成家庭不合呢？有一个重要原因就是没有重视对方个性。其性不可得而合，则其言行亦不可得而合，此父子兄弟不合之根源也。既然父子兄弟个性各不相同，不可强求，就应求同存异，因材施教。为父兄者通情于子弟，而不责子弟之同于己，为子弟者仰承于父兄，而不望父兄惟己之听，则处事之际必相和协，无乖争之患。教育是一种个体化的实践活动，因为任何一种教育活动都必须通过受教育者自身而发生作用，从这个意义上说，任何教育活动都需要自我教育这个环节才能完成，都应根据受教育者本身的特点实施教育。
四、运用循序渐进的教育方法。
循序渐进是指根据子女不同时期发展特点进行教育，同我国重视早期教育的优良传统相一致，我国在很早就发现儿童在不同阶段具有不同的发展特点，并根据这些发展特点实施不同的教育。如早在西周时期，周代贵族家庭就有一套按儿童年龄安排教育的程序，〈礼记内则〉对这一程序作了介绍：“子能食食，教以右手，能言，男唯女俞。六年，教之数与方名，七年，男女不同*，不共食，八年，出入门户及即*饮食，必后长者，始教之让，九年，教之数日，十年，出就外傅，居宿于外，学*。”宋代司马光根据〈礼记内则〉的记载，还制定了幼儿教育的十年教学安排，如一至三岁学*数与方名，研练书法，七岁读〈孝经〉〈论语〉，八岁诵〈尚书〉，九岁诵〈春秋〉及诸史，十岁就读〈诗〉〈礼〉〈传〉，略通大意，逐步通晓经史之学。〈三字经〉中教育子女的程序为：“为学者，必有初，小学终，至四书，孝经通，四书熟，如六经，始可读。经既明，方读子，撮其要，记其事。经子通，读诸史，考世系，知始终”。正是通过这样由浅入深，由经到子再到史的学*过程，为子女打下良好的学*基础。尽管我国古代在实施循序渐进的教育方法时有过于僵硬的倾向，但总的来说，根据儿童不同发展时期身心发展的情况实施教育，是符合教育规律的。
现代心理学已证明，人的思维发展有一定的层次性和阶段性，应依据不同层次和阶段特点实施教育，因而循序渐进的教育方法在我国现代仍有广泛的借鉴价值。
五、注重环境塑造的教育方法。
我国古代家庭教育中非常重视环境在儿童成长过程中的作用，广为流传的孟母三迁的故事就是生动的例证。据司马光〈家范〉记载，孟子家曾住在靠坟墓附*，孟子常嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰，此非所以居之也，乃去。舍市傍，其嬉戏为炫卖之事，孟母又曰，此非所以居之也，乃徙，舍学宫之傍，其嬉戏乃设俎豆，揖让进退，孟母曰，此真可以居子矣，遂居之。这充分说明孟母重视选择优越的环境教育儿子家庭整体环境对子女的成长也非常重要。
我国古代家庭教育中非常注重家庭传统家风的培养，所谓。国有国法，家有家规，就是注重家庭整体环境建设的表现。颜之推就强调，“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳，与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓也”，司马光在〈家范〉中提出：“夫*与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也，*与不正人居之，不能毋不正，犹生长楚，不能不楚言也。”我国家庭教育中注重环境塑造的教育方法，在当今仍不失其现实价值。
家庭教育对孩子成长的影响
家庭教育，是大教育的组成部分之一，是学校教育与社会教育的基础。下面和小编一起来看家庭教育对孩子成长的影响，希望有所帮助！
家庭教育，是国家教育的一个重要组成部分。良好的家庭教育是孩子成长的摇篮，又是学校、社会教育的基础，是学校教育的补充。一个孩子能否较好的接受学校教育，往往取决于孩子在家庭中是否受到良好的家庭教育。因此，做好家庭教育对学生健康成长具有极其重要的意义。
家庭教育影响孩子的行为*惯
学生在学校行为*惯表现差，大多是因为家庭教育的影响。有的家长看到孩子从别人那里偷来一支笔，却不及时制止孩子的这种不良行为，孩子将来就会继续偷别人的东西。等孩子长大了，也就慢慢的养成了一种不良的行为*惯，甚至犯更大的错误。因此家长在孩子有不良行为的时候要坚决制止，等犯了大错后悔都来不及。
家庭教育影响孩子的学*成绩
家长的知识水*、教育方法、能力都影响着对孩子的教育。如果孩子能在班上取得较高的名次，可能认为还是一个可以培养的对象；如果孩子在班上的成绩较差，往往就失去了教育的信心。实际上，这是一种错误的认识和做法，这样做打击了孩子的自尊心和自信心，又使孩子失去了学*的乐趣。这也是家长对孩子的一种片面认识造成的。
家庭教育影响孩子的个性人格
学校虽然承担了教育的主要任务，但是作为家庭仍然具有不可忽视的作用。对于孩子来说，家庭是孩子个体社会化的极为重要的影响因素。父母最了解孩子的个性，因而最能顺应其个性而利导之，使其个性得以充分发展。
家庭教育对孩子*惯养成、学*态度以及学*成绩都有着重大的促进作用。孩子的`成长，不是只靠学校制度的约束、老师的管理和孩子的自觉来完成的，家庭要配合学校、配合老师，做好家庭教育工作。为孩子创造更好的学*和成长氛围。家庭教育应该与学校教育更加紧密地结合起来，使孩子更好地养成良好的行为和*惯，提高孩子各方面的素质。也只有这样，孩子才能得到真正健康的成长和发展。
孩子家庭教育常见问题
过度保护
有时候,由于父母太注重孩子表面的需求,忽略了孩子看不见的心理需求,纵使孩子具有优秀的先天条件,却得不到应有的发展。当孩子想跑、想玩时,有的父母会害怕孩子受伤而禁止他。如此的话,孩子便会养成不好动的*惯,身体变得迟熟、孱弱多病,心智的发展也必然受到阻碍,性格也会变得退缩胆小、缺乏自信、无法面对困难。父母必须明白,关怀是心灵上的沟通,并不是行为上的干预。过分的干预既令孩子反感,也妨碍孩子潜能的发展。
过分宠爱
父母事事顺从孩子的要求,替他完成所有事情,孩子什么事情都不必动手,于是容易变得以自我为中心、任性、依赖、迟熟、不能忍让、也不懂自己照顾自己。即使表面看来柔顺温和,但当孩子长大,需要面对难题时,就可能出现性格突变。
父母的包办代替是孩子形成性格软弱的重要原因之一。一些父母对孩子百依百顺,不让孩子做任何事情。这等于剥夺了孩子自我表现的机会,导致了孩子独立生活能力的萎缩……
揠苗助长
有的父母不顾孩子的发育情况,强迫他提早学站、学走路、学写字……造成孩子身心严重失衡,导致孩子出现脾气暴躁、焦虑、冷淡、退缩等问题,还可能会出现拒绝学*的问题,也不懂与人和谐相处。
过分专制
经常以权威口吻规范孩子的举动、限制他的自由、否定他的想法,会使孩子长期处于恐慌之中,无法表达自己,只懂唯唯诺诺,并使孩子失去自信,失去尝试新事物的勇气。另外,为了发泄不满,孩子会欺负比自己小的孩子。当孩子长大,他更可能会对父母存有怀恨的心理,把以往积压的不满,发泄回父母身上。
戒脸孔严厉
孩子无法在严肃当中感受到父母的爱,摆出严厉的脸孔,只会令孩子对父母却步。父母应避免用苛刻字眼责备孩子,即使孩子做得不够好,也应温和地给他意见,使他容易接受。
许多父母对孩子期望很高,却又很吝啬赞美自己的孩子。他们常常摆出一副长者的面孔责备孩子,以为这样才是教育,其实却忽视了赞美所带来的奇妙的教育效果。
忽略优点
觉得孩子没什么长处,就算有,父母也视之为理所当然。*人比较谦逊,所以有些父母不*惯在人前称赞孩子,有时还会不经意地批评孩子。其实,父母对孩子的评价是孩子建立自我形象的依据,如果经常提及他的缺点,孩子会怀疑自己的能力,不仅影响其自信心,甚至会认为自己一无是处,则会不思进取。
父母要及时、对应表扬孩子的良好行为。否则,孩子会弄不清楚为什么受到了表扬,因而对这个表扬不会有什么印象,更起不到强化好的行为了的目的。表扬要具体,表扬得越具体,孩子越容易明白哪些是好的行为,越容易找准努力的方向。
限制说话
孩子喜欢问问题,有的父母会觉得很烦,而打断孩子的话,或要孩子安静。当别人问孩子问题时,有的父母却经常替孩子说话。这样做,会剥夺孩子练*说话的机会,导致孩子自我表达能力差,并会渐渐不再跟父母说话,严重影响亲子间的沟通。
唠叨
有的父母误以为多对孩子说几次,孩子就应该懂得如何做,即使在安慰孩子时,也是喋喋不休地指出孩子的过失,叮咛告诫他应该如何做,而忽略孩子的难处。父母这一做法会让孩子感到麻木,变得了无生气,没有自信。另外,唠叨还会使父母自己的脾气变得暴躁,情绪变得无法控制。
假如你一定要重复地说,那么就改变一下说话的方式和语气,将唠叨的语气改为提醒。唠叨让人厌烦,易招致怒气,提醒的语气听起来则有帮助的意味,孩子会感到父母和自己是在一起的。
嘲笑挑剔
父母挑剔孩子的过失,经常把孩子的缺点挂在嘴边,说话刻薄,用骂人的字眼嘲笑孩子“笨手笨脚”“没用”等,甚至在别人面前斥责数落孩子,均会使孩子感到丢脸,严重损害其自尊,变得退缩、胆小、缺乏自信。须知道,孩子的自尊心一旦受到伤害,是需要一段长时间来恢复,甚至永远无法重新建立起来的。另一种可能是,孩子会对父母产生怨恨,不但不会尊重父母,长大后还会找机会报复。
乱发脾气
父母情绪不稳定、乱发脾气,会令孩子的性格变得扭曲、行为变得极端。孩子有可能变得反叛、是非不分、缺乏责任感;或是变得自闭、缺乏安全感;也可能同样爱乱发脾气。
低估孩子
父母质疑孩子潜能,处处要求孩子跟随自己意愿行事。使得孩子不能从失败中学*,变得*惯于依赖、*惯于被命令,变得缺乏思考力。
有的人智力过人,但意志薄弱、志趣低下;有的人是智力**,但意志顽强、目标远大、百折不挠。任何一个正常的孩子,总有这样那样的优势或潜在的优势。因此,作为父母,应客观而清醒地分析自己孩子的特点,善于发现自己孩子的优点,让自己的孩子感受到成功的喜悦。
以偏赅全
父母用主观的情绪和期待去看待孩子,自以为是地认定孩子的发展,并以孩子的一个特点概括其全部性格,限制了孩子的发展方向。例如,有的父母经常指责孩子“你又给我惹麻烦”、“总是这样”、“没出息”等,暗示了不能改变,会让孩子也认定自己比别人差,因而放弃改正。慢慢地,孩子便会向被认定的方向发展,做个没出息的人。认定,也容易变成偏见,导致父母经常错怪孩子,使亲子关系变得疏离,甚至使孩子变得反叛。
漠不关心
对孩子表现出漠不关心,孩子为了引起父母注意,会做出种种叛逆的行为,这些行为有可能让孩子不幸误入歧途。另一可能是,孩子觉得父母不关心他,对生命感到失望,因而走上绝路。
家庭教育要把握以下几点：
*等原则
心理学研究证明：孩子与父母*等的争辩，不仅是互爱的一促体现，而且能够帮助孩子树立信心，明辨是非，丰富想象力和创造力。要把孩子放在与自己*等角度上看待。
尊重原则
家长尊重孩子，孩子才会尊重家长
交流原则
孩子的成长不仅仅是物质，也有精神、情感的需要。家长忽略孩子的精神、情感需求，孩子和家长就没话说。长期下去，儿女和家长相处会变得越来越尴尬。
自由原则
很多家长把孩子管得很严，却往往吃力不讨好，甚至引起悲剧。应相信孩子的能力，给孩子一个自由发展的空间。
家的味道是什么？
是清晨厨房的热粥的喷香
是欢聚时爱喝的小烧
是母亲一针一线织出的毛衣
如果你问我，我会说：
家的味道就是：
有老有小，有说有笑
柴米油盐，有锅有灶
团圆无恙，幸福相伴
回乡偶书二首·其一
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
江村
唐·杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
满庭芳·渔
元·赵显宏
一家老幼无牵挂，恣意喧哗。
新糯酒香橙藕芽，锦鳞鱼紫蟹红虾。
杯盘罢，争些醉煞，和月宿芦花。
小雅·常棣
傧尔笾豆，饮酒之饫。
兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。
是究是图，亶其然乎？
清*乐·村居
宋·辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
游子吟
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
南池
唐·李郢
小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接䍠。
日出两竿鱼正食，一家欢笑在南池。
归家
元·王冕
我母本强健，今年说眼昏。
顾怜为客子，尤喜读书孙。
事业新灯火，桑麻旧里村。
古诗词成语谜语
中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。下面是小编精心收集的古诗词成语谜语，希望能对你有所帮助。
1、远看山有色，*听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
2、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
3、疑是瑶台镜，飞在青云端;白兔捣药成，问言与谁餐?
4、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。
5、千形万象竟还空，映山藏水片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
6、不论*地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?
7、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
8、少小青春老来黄，百般拷打才成双。送君千里终须别，将奴抛弃路一旁。
9、春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长;莫道春来又归去，江南虽好是他乡。
10、劝尔莫移禽鸟性，翠毛红嘴任天真。如今漫学人言巧，解语终须累尔身。
11、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜明月人尽望，不知秋思落谁家?
12、能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。
13、自怜结束小身材，一点芳心未肯灰。时节到来寒焰发，万人头上一声雷。
14、我有一间房，半间租与轮转王;有时射出一线光，天下邪魔不敢当。
15、我有一只船，一人摇橹一人牵;去时拉纤走，归时摇橹还。
16、我有一张琴，一根琴弦腹中藏;为君马上弹，弹尽天下曲。
17、有马能行千里，有水能养鱼虾，有人不是你我，有土能种庄稼。
18、有土可以建筑，有竹可以成器，有月可以相约，有木可以游戏。
19、莺莺小姐去上香，香头插在几案上。远看好似张秀才，*看却是一和尚。
20、虫入凤窝不见鸟，七人头上长青草;细雨下在横山上，半个朋友不见了。
21、下楼来，金簪卜落;问苍天，人在何方?恨王孙，一直去了;詈冤家，言去难留;悔当初，吾错失口;有上交，无下交;皂白何须问，分开不用刀。从今莫把仇人靠，千里相思一撇消。
22、元宵夜，兀坐灯窗下。问苍天，人在谁家?恨玉郎，全无一点直心话。叫奴欲罢不能罢，吾今舍口不言他。论交情，曾不差。染成皂，难说青白话，恨不能，一刀两断分两家。可怜奴，手中无力难抛下，我今设一计，教他无言可答。
23、半夜零点游北方，一人捉鸟回家乡。时过蜀道难登天，童儿钓鱼佳人帮。
24、一身武艺好威风，踏入战场往前冲，本是一位英雄汉，好汉之中显雄风、
25、上不问天，下不管地。勤度至今，不怨天地。
26、庆幸普遍人晚归，青春皆淡十一吹，车舟二十讲不回，全靠他去实在追。
27、轻脚轻手慢悠悠，力大无比托石头。捉它就往家中跑，走到山中落水沟。
28、高山树林梅花开，不学淘气还真乖，一声惊雷看赛马，富在山中还不呆。
29、细雨春灯夜色新，酒楼花市不胜春;和风欲动千门月，醉倒东西南北人。
30、有种鸟儿真美丽，尾巴长长拖到地;收起像把花扫帚，张开像件花羽衣。
31、天生福相余太君，七郎八虎个个凶;百岁老人抱金印，皇上封她长寿星。
32、一个动物真神气，春天来了冬天去;有黑有白千般样，摇摇摆摆有神气。
33、倚阑干柬君去也，霎时间红日西沉，灯闪闪人儿不见，闷悠悠少个知心。
34、他打我知道，背后有人挑。心中明似镜，为的.路一条。
35、口小腹大鼻耳高，烈火烧身称英豪;量小岂能容大物，二三寸水起波涛。
36、一车只装一斤，好个草包将军，两个小孩相助，又请三个大人。
37、一轮明月挂半天，淑女才子并蒂莲，碧波池畔酉时会，细读诗书不用言。
38、月挂半边天，嫦娥伴子眠，酉时天下雨，读书不用言。
39、何人经商出远门，河水奔流不见影。
40、半边有毛半边光，半边有味半边香，半边吃的山上草，半边还在水里藏。
41、水里游鱼山上羊，东拉西扯配成双，一个不吃山上草，一个不会水中藏。
42、五男二女分家，打得纷乱如麻，欲问何时了结，直到清明方罢。
43、古人留下一座桥，一边多来一边少，少的要比多的多，多的反比少的少。
44、长方院子一墙隔，上下分下两群鹅，多的不过五个整，少的一个顶五个。
45、顺着念，会计经常用，倒着念，主意没拿定。
46、一只宝盒巧又巧，盒中不满百粒珠，要是仔细算一算，千千万万没法数。
47、远看一本书，*看一窝竹，盘盘一下猜不中，请你再读十年书。
48、竹做栏杆木做墙，只关猪来不关羊，三个小子来捉猪，吓得猪儿乱打撞。
谜底依次是：1画、2风、3月、4雪、5云、6蜂、7石灰、8草鞋、9大雁、10鹦鹉、11中秋。12、13爆竹、14、15、16墨斗、17也、18其、19秃、20风花雪月 21、22十个数字、23燕子、 24马、25牛、26马、27龟、28梅花鹿、29螃蟹、30孔雀、31仙鹤、32燕子、33门、34灯笼、35铜壶、36斩蒋示众、37、38有好酒卖、39可、40、41鲜、42-48算盘。
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