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2.以后每天起床默念100遍，不该说的不说，少说话，少管闲事！再多管闲事就把嘴缝上！
3.不懂别人就少说话，议论最掉价。
4.干工作受点委屈很正常，少说话，看看你吃亏了吧，大嘴巴了呀。
5.不开心的时候，尽量少说话多睡觉，也只有夜晚一床温暖的棉被和一个好梦，才可以慰藉每天有太多不如意的我们。
6.每天做好自己该做的事，少说话多做事，少抱怨多行动，多听别人的经验，取其精华，你会有不一样的感受和体会。
7.如果得到的比旁人少，别抱怨，先看看自己在这个位置上是不是做到满分，大大方方承认别人的优秀没什么，少说话多做事，日复一日的努力绝对不会辜负你。
8.做一个沉稳的人，少说话，多做事！注意自己的言行举止，谨言慎行。
9.与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。
10.同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。
11.不随便拒绝人，也不随便答应人。不许愿，不吊人家胃口，不在无谓的事情上炫耀自己的实力。
12.自以为是的人会走向下坡路。
13.你和什么样的人在一起就会成为什么样的人。
14.人生就是需要拼搏，奋斗。
15.实实在在的觉得，情绪于事无补，少说话，多做事才是硬道理，任何时候都是这样。
16.人生就是一场经历、一场历练！要少说话！说话就要给他人一个台阶，给自己一份气质！多做就要踏踏实实地做事，要做有意义的事！每天要有节奏有规律的生活！你会发现现实生活会很有乐趣！
17.干工作受点委屈很正常，少说话，看看你吃亏了吧，大嘴巴了呀。
18.不开心的时候，尽量少说话多睡觉，也只有夜晚一床温暖的棉被和一个好梦，才可以慰藉每天有太多不如意的我们。
19.每天做好自己该做的事，少说话多做事，少抱怨多行动，多听别人的经验，取其精华，你会有不一样的感受和体会。
20.如果得到的比旁人少，别抱怨，先看看自己在这个位置上是不是做到满分，大大方方承认别人的优秀没什么，少说话多做事，日复一日的努力绝对不会辜负你。
21.做一个沉稳的人，少说话，多做事！注意自己的言行举止，谨言慎行。
22.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
23.事情不用改变，只要我们改变。
24.友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高;而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次……
25.显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。
26.实实在在的觉得，情绪于事无补，少说话，多做事才是硬道理，任何时候都是这样。
27.人生就是一场经历、一场历练！要少说话！说话就要给他人一个台阶，给自己一份气质！多做就要踏踏实实地做事，要做有意义的事！每天要有节奏有规律的生活！你会发现现实生活会很有乐趣！
28.成年人的世界就是这样，在单位就是不能有情绪的。不能和领导顶嘴，不能和同事争辩。少说话多做事，让自己慢慢成熟吧。
29.言多必失，“如果不会说话就少说话”，告诫自己。
30.前两天才告诫自己少说话，今天就说那么多，不行，得改掉，说那么多干什么，多说无益，以后每天提醒自己「保持戒心谨言慎行」。
“言多必失”这句话相信大家都知道吧，很多的时候我们因为某些话让自己让别人都变的超级不开心，下面是小编整理的告诫自己谨言慎行的句子 提醒自己少说话的句子，欢迎阅读!
1、做一个沉稳的人，少说话，多做事!注意自己的言行举止，谨言慎行。
2、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
3、事情不用改变，只要我们改变。
4、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高;而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次。
5、显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。
6、实实在在的觉得，情绪于事无补，少说话，多做事才是硬道理，任何时候都是这样。
7、言多必失，“如果不会说话就少说话”，告诫自己。
8、以后每天起床默念100遍，不该说的不说，少说话，少管闲事!再多管闲事就把嘴缝上!
9、不懂别人就少说话，议论最掉价。
10、干工作受点委屈很正常，少说话，看看你吃亏了吧，大嘴巴了呀。
11、做一个沉稳的人，少说话，多做事!注意自己的言行举止，谨言慎行。
12、与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。
13、同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。
14、不随便拒绝人，也不随便答应人。不许愿，不吊人家胃口，不在无谓的事情上炫耀自己的实力。
15、自以为是的人会走向下坡路。
16、你和什么样的人在一起就会成为什么样的人。
17、人生就是需要拼搏，奋斗。
18、实实在在的觉得，情绪于事无补，少说话，多做事才是硬道理，任何时候都是这样。
19、干工作受点委屈很正常，少说话，看看你吃亏了吧，大嘴巴了呀。
20、不开心的时候，尽量少说话多睡觉，也只有夜晚一床温暖的棉被和一个好梦，才可以慰藉每天有太多不如意的我们。
21、每天做好自己该做的事，少说话多做事，少抱怨多行动，多听别人的经验，取其精华，你会有不一样的感受和体会。
22、不开心的时候，尽量少说话多睡觉，也只有夜晚一床温暖的棉被和一个好梦，才可以慰藉每天有太多不如意的我们。
23、每天做好自己该做的事，少说话多做事，少抱怨多行动，多听别人的经验，取其精华，你会有不一样的感受和体会。
24、成年人的世界就是这样，在单位就是不能有情绪的。不能和领导顶嘴，不能和同事争辩。少说话多做事，让自己慢慢成熟吧。
1、谁是谁非又何曾分清，做好自己也就不过你自己。开始对自己质疑的时候，只剩下迷茫。
2、你永远不知道自己在别人眼里有多少个版本！只要做好自己，就行。
3、不要在意别人的看法，用心做好自己该做的事情就好，只有改变自己的心境，才能改变人生的高度。
4、我只想静静的做好自己，不需要什么掩饰，也不需要太多的做作，自己就是自己。
5、不要在意别人的看法，用心做好自己该做的事情就好，只有改变自己的心境，才能改变人生。
6、努力专注做好自己该做的事，目标明确，全世界都会为你让路，一个真想前进的人，没什么能阻挡他。
7、人生呀，就是这么奇妙，做好自己该做的事，努力变得更强大，才是真正需要的。
8、人这一辈子就这么长只要我们知道自己想要的是什么做好自己就可以了。
9、不要管世界叫嚣着什么，要拥有自己心灵的主导权。要知道自己的生命真正需要什么，然后做好自己该做的事。
10、人生百态世事无常，不须为这个世界悲哀，做好自己该做的事。
11、脸是自己给的，并不是向他人要的，只有做好自己才能给自己长脸。
12、我从不想别人怎么认为我，我只知道，做好自己便可以，相信自己，面对别人的流言蜚语，一笑而过。
13、我过得很好，是因为我为自己创造快乐。我让自己笑，让自己很美很开心。吃饱睡暖，做好自己该做的事情。
14、不要在意别让说什么。好好做好自己该做的事情，好好的珍惜爱护保护好，自己爱的人或者爱自己的人。
15、做自己该做的事情，不生事，不惹事，不多事，看好自己的门，走好自己的路，做好自己的事！
16、其实我们只要做好自己，就好不用去在意别人的眼光，只要我们不悔就好。
17、但行好事，莫问前程。做好自己现在该做的事，不能丧，不能抱怨，不能杞人忧天。
18、希望你对他还能像朋友一般虽然他可能讨厌你可是只要我们自己做好自己就行无负昨日。
19、每个人都有每个人的不容易，没必要在艰难的日子里告诉每一个人努力去做好自己该做的事就好了。
20、不拼爹，不拼命，不攀比，不强求，不轻信，不模仿，只做好自己。
21、没必要装个好人，自己做好自己该做的事就好。
22、与其羡慕别人，不如做好自己。肤浅的羡慕，无聊。
23、生命不止，奋斗不息。站在适合自己的位置，做好自己该做的事情，不羡慕，不嫉妒，怀揣着善良与理想，努力。
24、不多谈理想，也藏好了野心，只做好自己本职工作，却常常带来惊喜。
25、只有先认识自己，才能做好自己；只有先成就自己，才能点亮别人。
26、每个人都不需要跟别人一样，只要做好自己的事，做大自己就行了。
27、所有的痛苦来源于想太多，开开心心做好自己该做的事，不为闲杂人等忧心这样才好。
28、做好自己该做的事，对得起自己该对得起的人。
29、自己？如何定义！一个躯壳一个有机体还是碳基生物为何要做好自己！只要别人认可不就足够了吗。
30、不管别人怎样否认你，你只需要做好自己份内的事情，将它做好做完，不要在乎过程，只需看结果。
31、表面不是本质偶尔更不是经常我还有梦想我只做好自己总有一天我会让你仰头看我。
32、这世间人如此之多，若每个人都要在意，活着就没有了自己。现在，我只需做好自己，便够了。
33、羡慕来羡慕去还不是只能好好做好自己别人的人生灿烂明媚自己的生活亦可以璀璨无比。
题胡百宜以谨诗词集
黄锡朋〔清代〕
鹤立鸡群意洒然，飘飘仙翮起青田。吟残秋雨甘尘蠹，吹借春风笑纸鸢。
珍重人生三可惜，唏嘘才命两难全。杜陵已老宗之美，玉树珊柯尚少年。
周公谨砚（四首选二）
黄宗羲〔清代〕
弁阳片石出塘栖，馀墨犹然积水湄。
一半已书亡宋事，更留一半写今时。
剩水残山字句饶，剡源仁*共推敲。
砚中斑驳遗民泪，井底千年恨未销。
满江红 偶睹春事阑珊，谨用遁庵登鹳雀楼韵
段成己〔金朝〕
点检花枝，风雨外、雪堆琼矗。春去也、朱丝弦断，鸾胶难续。眼底光阴容可惜，旧游回首寻无迹。对青山、一饷倚枯藤，滩声急。人已老，身犹客。家在迩，归犹隔。纵语音如旧，形容非昔。芳草绵绵随意绿，*波渺渺伤心碧。到愁来、惟觉酒杯宽，人间窄。
牛相公见示新什，谨依本韵次用以抒下情
刘禹锡〔唐代〕
剧韵新篇至，因难始见能。雨天龙变化，晴日凤鶱腾。
游海惊何极，闻韶素不曾。惬心时拊髀，击节日麾肱。
符彩添隃墨，波澜起剡藤。拣金光熠熠，累璧势层层。
珠媚多藏贾，花撩欲定僧。封来真宝物，寄与愧交朋。
已老无时疾，长贫望岁登。雀罗秋寂寂，虫翅晓薨薨。
羸骥方辞绊，虚舟已绝縆.荣华甘死别，健羡亦生憎。
玉柱琤瑽韵，金觥雹凸棱。何时良宴会，促膝对华灯。
三姝媚（次周公谨故京送别韵）
王沂孙〔宋代〕
兰缸花半绽。正西窗凄凄，断萤新雁。别久逢稀，谩相看华发，共成销黯。总是飘零，更休赋、梨花秋苑。何况如今，离思难禁，俊才都减。今夜山高江浅。又月落帆空，酒醒人远。彩袖乌纱，解愁人、惟有断歌幽婉。一信东风，再约看、红腮青眼。只恐扁舟西去，苹花弄晚。
镇州路上谨酬裴司空相公重见寄
韩愈〔唐代〕
衔命山东抚乱师，日驰三百自嫌迟。
风霜满面无人识，何处如今更有诗。
已亥岁归过泉口紫芝山伤谨讲师
戴表元〔宋代〕
行路梦犹在，入门人已非。山青古佛顶，云墨祖师衣。赌弈曾同拙，看真似欠肥。百年谁免此，只合早忘机。
题同年汪谨堂尚书临黄庭内景经卷后
陈浩〔清代〕
墨花四照云生壁，玉版笺凝冰雪色。一粒丹砂九转成，抽毫直接神仙迹。
宣和题字何足疑，世有识者当心知。且喜神物在人世，得公妙笔能传之。
想公下笔时，不知笔在手。临池恍惚灵境开，中有洞天名小有。
紫微南岳坐琼台，列侍蓉冠鸣佩玖。金环约臂两青童，采采琪花斟玉酒。
忽然墨雨飞空来，元气荡胸风入肘。方圆自我结构遗，不系若惊神独守。
此书后出千余年，遂与《黄素》争后先。前辈见之应避*，世间石本空雕镌。
我生愿作主书史，鍊骨未成将老矣。可得从公乞数行，往问山中许道士。
夜宿清江浦怀夏公谨
陆深〔明代〕
怀人不能寐，风雨满船窗。为问扬州胜，琼花解作双。
河流赴东海，淮甸自名邦。并有澄清志，联舟涉大江。
陈丈良臣诞弥令日谨拜手而献颂曰
段克己〔宋代〕
矫矫夫君，由义居仁。风姿飘然，野鹤孤云。古有逸士，今具其真。
四海鼎沸，克全厥身。我知天意，未丧斯文。不辱其身，不降其志。
道维守一，过能不贰。明是辨非，存真去伪。渊明不仕，岂其本意。
于嗟麟凤，不为世瑞。萧然环堵，诗书自怡。耕田而食，纺绩而衣。
1.人生就是一场经历、一场历练!要少说话!说话就要给他人一个台阶，给自己一份气质!多做就要踏踏实实地做事，要做有意义的事!每天要有节奏有规律的生活!你会发现现实生活会很有乐趣!
2.以后每天起床默念100遍，不该说的不说，少说话，少管闲事!再多管闲事就把嘴缝上!
3.不懂别人就少说话，议论最掉价。
4.干工作受点委屈很正常，少说话，看看你吃亏了吧，大嘴巴了呀。
5.不开心的时候，尽量少说话多睡觉，也只有夜晚一床温暖的棉被和一个好梦，才可以慰藉每天有太多不如意的我们。
6.每天做好自己该做的事，少说话多做事，少抱怨多行动，多听别人的经验，取其精华，你会有不一样的感受和体会。
7.如果得到的比旁人少，别抱怨，先看看自己在这个位置上是不是做到满分，大大方方承认别人的优秀没什么，少说话多做事，日复一日的努力绝对不会辜负你。
8.做一个沉稳的人，少说话，多做事!注意自己的言行举止，谨言慎行。
9.与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。
10.同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。
11.不随便拒绝人，也不随便答应人。不许愿，不吊人家胃口，不在无谓的事情上炫耀自己的实力。
12.自以为是的人会走向下坡路。
13.你和什么样的人在一起就会成为什么样的人。
14.人生就是需要拼搏，奋斗。
15.实实在在的觉得，情绪于事无补，少说话，多做事才是硬道理，任何时候都是这样。
16.人生就是一场经历、一场历练!要少说话!说话就要给他人一个台阶，给自己一份气质!多做就要踏踏实实地做事，要做有意义的事!每天要有节奏有规律的生活!你会发现现实生活会很有乐趣!
17.干工作受点委屈很正常，少说话，看看你吃亏了吧，大嘴巴了呀。
18.不开心的时候，尽量少说话多睡觉，也只有夜晚一床温暖的棉被和一个好梦，才可以慰藉每天有太多不如意的我们。
19.每天做好自己该做的事，少说话多做事，少抱怨多行动，多听别人的经验，取其精华，你会有不一样的感受和体会。
20.如果得到的比旁人少，别抱怨，先看看自己在这个位置上是不是做到满分，大大方方承认别人的优秀没什么，少说话多做事，日复一日的努力绝对不会辜负你。
21.做一个沉稳的人，少说话，多做事!注意自己的言行举止，谨言慎行。
22.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
23.事情不用改变，只要我们改变。
24.友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高;而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次……
25.显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。
26.实实在在的觉得，情绪于事无补，少说话，多做事才是硬道理，任何时候都是这样。
27.人生就是一场经历、一场历练!要少说话!说话就要给他人一个台阶，给自己一份气质!多做就要踏踏实实地做事，要做有意义的事!每天要有节奏有规律的生活!你会发现现实生活会很有乐趣!
28.成年人的世界就是这样，在单位就是不能有情绪的。不能和领导顶嘴，不能和同事争辩。少说话多做事，让自己慢慢成熟吧。
29.言多必失，“如果不会说话就少说话”，告诫自己。
30.前两天才告诫自己少说话，今天就说那么多，不行，得改掉，说那么多干什么，多说无益，以后每天提醒自己「保持戒心谨言慎行」。
村行古诗词
古诗原文
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
译文翻译
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
注释解释
信马：骑着马随意行走。野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。
晚籁：指秋声。籁，大自然的声响。
棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。
荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。
原树：原野上的树。原，原野。
创作背景
宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，许多艺术水*较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《村行》便是这一时期的产物，作于淳化三年。
诗文赏析
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“*生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的'结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野*林，很是眼熟。似乎重归故里，那份*乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次村行的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
笑歌行古诗词鉴赏
在日常学*、工作和生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家整理的笑歌行古诗词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。
古诗原文
笑矣乎，笑矣乎。
君不见曲如钩，古人知尔封公侯。
君不见直如弦，古人知尔死道边。
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。
笑矣乎，笑矣乎。
君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。
*生不解谋此身，虚作离骚遣人读。
笑矣乎，笑矣乎。
赵有豫让楚屈*，卖身买得千年名。
巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。
君爱身后名，我爱眼前酒。
饮酒眼前乐，虚名何处有。
男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。
猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。
笑矣乎，笑矣乎。
宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。
今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。
译文翻译
真可笑呀，真可笑，君不见曲如钩吗，古人知此可以封公侯；
君不见直如弦吗，古人知此可要死道边。
张仪之所以愿鼓三寸不烂之舌，苏秦之所以不愿种洛阳负郭二顷田，皆是此由之故也。
真可笑呀，真可笑，君不见沧浪老人唱一曲吗，“沧浪之水浊兮，可以濯吾足！”
可怜的屈大夫，连自己保身都无术，却虚作《离骚》教人读。
真可笑呀，真可笑，赵国有个豫让，楚国有个屈*，卖身却只买得千载虚名。
许由洗耳又有什么用？伯夷和叔齐饿死也至无所成。
君爱身后之名，我爱眼前之酒。
饮酒眼前即能享乐，虚名身后又在何处？
男儿穷通当有时，今日之不遇，并非将来也没有时机。
如今我曲腰向君，君却不明白这个道理。
猛虎向来不食案上之死肉，洪炉也不铸囊中锥一类的小玩意儿。
真可笑呀，真可笑，宁武子和朱买臣，当年也是叩着牛角唱歌，背着柴薪诵书。
这些一时遭困顿的贤土若今日逢君，君却看不出来，岂不令人佯狂而傲世哉！
注释解释
曲如钩：《后汉书》志第一三《五行志一》引京都童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”
“张仪”句：张仪，战国时纵横家，魏国人。游说入秦，首创连横，先后任秦相、魏相。《史记·张仪列传》：张仪通楚，“掠笞数百，不服，释之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？’张仪谓其妻曰：‘观吾舌尚在不？’其妻笑曰：‘舌在也。’仪曰：‘足矣。’”《汉书·蒯通传》：“郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十余城。”颜师古注：“掉，摇也。”⑶“苏秦”句：苏秦，战国时纵横家，洛阳人。倡六国合纵抗秦。《史记·苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎？且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”二顷田，全唐诗本作一顷田。误。
“沧浪”二句：《楚辞·渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”
“虚作”句：指屈原。
“赵有”句：豫让，春秋战国间人。始事范中行氏而不悦，去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头为饮器。豫遁逃，变姓名为刑人，入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑变容，又吞炭哑音，一再谋刺襄子，均不果。后被兵包围，请求襄子衣而击之，呼曰：“而可以报知伯矣！”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈*，即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。
洗耳：皇甫谧《高士传》卷上《许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’”
夷齐：伯夷、叔齐二人。《史记·伯夷列传》：“武王已*殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。”
“猛虎”句：猛虎，含有苛政之意。看，观察，注意。机上肉，机同几，全唐诗本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》：“会日暮事遽，言范不欲广杀，因曰：‘（武）三思机上肉尔，留为天子藉手。’”
“洪炉”句：洪炉，指天地。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，造化为大冶。”《抱朴子·勗学》：“鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境，薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”铸，熔炼金属以成器。囊中锥，比喻有才能而未展露的人。《史记·*原君列传》：“*原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》：“不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉，不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。
宁武子：王本注云：“岂武子是戚之字耶。”《吕氏春秋·举难篇》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进。于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门辟任车，……宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉，之歌者非常人也。’命后车载之。”叩角，指击牛角。朱买臣：汉武帝时人，官至会稽太守。《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业。常艾薪樵，卖以给食，担束薪行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。其后买臣独行歌道中，负薪墓间。”背负薪，《乐府诗集》作皆负薪。
佯狂，《史记·殷本纪》：“箕子惧，乃佯狂为奴。”佯狂即装疯。
创作背景
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。
诗文赏析
此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段，诗人化用汉代童谣。“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦，死道边”、“曲如钩，反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直，老老实实在家种地的话，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而象自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
《从军行》古诗词鉴赏
无论是身处学校还是步入社会，大家总避免不了的会接触到一些古诗词鉴赏吧？古诗词鉴赏是富于创造性的精神活动，是对作品更深层次的探讨和领悟。很多人在面对古诗词鉴赏的时候都很头疼吧？以下是小编为大家收集的《从军行》古诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
《从军行》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
翻译
青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
注释
1.青海：青海湖，在今青海省西宁市西。
2.雪山：祁连山脉。
3.孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。
4.玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附*。
5.楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆*尔自治区鄯善县东南一带。西汉时，楼兰国与匈奴联合，屡次遮杀汉朝派往西域的使臣。傅介子奉命前往，用计刺杀楼兰王，"遂持王首还诣阙，公卿、将军议者，咸嘉其功"（《汉书·傅介子传》）。此以楼兰泛指西北地区的敌人。
古诗赏评
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。
为什么特别提及青海与玉门关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。
所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。
“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。
因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志。
古诗原文
海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。
横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
译文翻译
湖海之滨冷风次得泥土冻裂，枯桐叶飘落了，树枝折下来。
远远听到横笛声却看不到人，把红旗一直插上天山头顶雪。
注释解释
从军行：乐府《相和歌辞·*调曲》名。歌词内容多写边塞情况和将士生活。
海：古代西域的沙漠、大湖泊都叫“海”。这里指天山脚下的湖泊。
折：断。
横笛：横吹的一种笛子。
直上：一直向上、向前。
创作背景
陈羽生活的年代正处于中唐，其时，唐代边患不断，描写战士生活的诗歌层出不穷，这首诗即使作者早年宦游，任职幕府时所作。
诗文赏析
这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般*惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
这首《从军行》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的.动，展示出一幅壮美的风雪行军图。
从军行
杨 炯
烽火照西京，心中自不*。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
【试题】
1。请简要概括这首诗的主要内容。
2。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”从哪两个方面描绘了激烈悲壮的战争场面。
【参考答案】
1。诗中写了一位书生从军边塞，抵御外患的过程（意思相*即可）。
2。视觉、听觉或色彩、声音 。
【作者简介】
查慎行是哪个朝代的
诗人查慎行是属于哪一个朝代的你知道吗？以下是小编整理的查慎行是哪个朝代的，欢迎参考阅读！
问：查慎行是哪个朝代的？
答：查慎行是清代的
历史背景
清兵入关以后，江南一带士人抗清斗争前仆后继。至查慎行成年时代，清建国之初的那种反满复明的斗争已先后被扑灭或压制，除西南、西北边隅以外，大规模公开的反清斗争已成过去，清*已相当稳固，政局已趋于*稳。康熙等一方面继续实施高压政策，残酷镇压汉族的零星反抗，大兴*压制汉族士人；一方面则大事“稽古右文”，以怀柔手段笼络人心，特别是笼络汉族士人。这种双管齐下的政策，对当时士人确实产生了巨大的影响。在政治上，查慎行之辈已不同于明末清初民族意识十分强烈的老一辈士人，大多已在政治上采取积极参与的'态度，他们谋求仕途，欲以此实现人生追求。
当时湖州庄氏史案的广事株连虽也曾震动一时，但它给查慎行们的更大影响，只是造成他们对政治的恐惧感，从而促使他们更加小心翼翼地为人。所以，在查慎行等人的诗稿中，明末清初顾炎武式强烈的民族感情已逐渐少见。对查慎行这一代诗人诗歌思想成就的评价，似乎不必再拘泥于他们对亡明的态度而滞留在满汉问题上做文章了。对查慎行这一代诗人的诗作，似可转换视角，把着眼点落到他们反映当时现实和指陈时事的态度与深度上来。查慎行的诗，在思想内容和感情色彩方面，与清初诗人多有异处，这一特点当引起我们注意。
主要成就
査慎行受经史于著名学者黄宗羲，受诗法于桐城诗人钱澄之；又与朱彝尊为中表兄弟，得其奖誉，声名早著。入朝后从军西南，随驾东北，又饱览各地风光。其论诗以为“诗之厚，在意不在辞；诗之雄，在气不在直；诗之灵，在空不在巧；诗之淡，在脱不在易”（查为仁《莲坡诗话》。他以“空灵”创新为尚。得力于陆游很深；著《补注东坡编年诗》50卷，受苏轼的影响亦大。其诗工于刻画锻炼，又多采用白描手法。袁枚《论诗绝句》称其诗“一味白描神活现，画中谁似李龙眠”。拟之以北宋画家李公麟。清初诗人多学唐，查慎行崛起后，兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。赵翼《瓯北诗话》认为：“梅村（吴伟业）后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟，要其功力之深，则香山、放翁后一人而已。”
查慎行诗多纪游吊古之作，又多作组诗。古体如《中秋夜洞庭对月歌》、《石钟山》、《五老峰观海绵歌》；*体组诗如《金陵杂咏二十首》、《荆州杂诗六首》、《邯郸怀古三首》、《汴梁杂诗八首》、《建溪□歌词十二章》、《桂江舟行口号十首》等，都颇著名。反映民间疾苦的篇章则不多，只有《秦邮道中即目》、《芜湖关》，《白杨堤晚泊》、《芦洲行》、《悯农诗》、《赈饥谣》等诗，写及了这方面内容。
查慎行的诗“*生所作，不下万首”（许汝霖《敬业堂诗集序》）。后经他删定为4600余篇，按时地编次为《敬业堂诗集》48卷，《续集》 6卷，另有《词集》2卷。文不多作，所存绝少，《敬业堂文集》3卷，《别集》1卷，共100余篇，子孙搜访汇编而成。金庸小说《鹿鼎记》的回目都是集查慎行诗中的对句。
藏书之家
查慎行好游山水，喜蓄典籍，73岁时退居里中，贮书万卷，坐卧其中。卒之日，惟手勘万卷书。家有“得树楼”，藏书甚富。管庭芬《拜经楼藏书题跋记·跋》称其“国初吾邑东 南藏书家，首推道古楼马氏，得树楼查氏，盖两家插架多宋刻元抄，而于甲乙两部积有异本，其珍守已逾数世，不仅为充栋计也”。查氏兄弟均有藏书之好，查慎行家有“得树楼”，藏书甚富；次查嗣僳，筑“查浦书屋”藏书；季查嗣庭（1664～1727）字润木，有“双遂堂”藏书。后查嗣庭以*戮尸，亲族子弟，均受株连，慎行以年老放归，三弟则遗留关西，藏书散失无存。所藏书钤有“查氏初白”、“南书房史官”、“希古”、“得树楼藏书”、“海宁查慎行字夏重又字悔余”、“初白庵主人”等印。至乾隆时，孙查岐昌仍以得树楼命藏书之所。藏书散佚后，吴骞曾得其残帙数种。著有《得树楼杂抄》、《经史正伪》、《随猎日记》、《周易玩辞集解》、《苏诗补注》、《黔中风土记》、《人海记》、《敬业堂诗集》等。
清史文载
査慎行，字悔馀，海宁人。少受学黄宗羲。於经邃於易。性喜作诗，游览所 至，辄有吟咏，名闻禁中。康熙三十二年，举乡试。其后圣祖东巡，以大学士陈 廷敬荐，诏诣行在赋诗。又诏随入都，直南书房。寻赐进士出身，选庶吉士，授编修。时族子升以谕德直内廷，宫监呼慎行为老查以别之。帝幸南苑，捕鱼赐*臣，命赋诗。慎行有句云：“笠檐蓑袂*生梦，臣本烟波一钓徒。”俄宫监传呼 “烟波钓徒查翰林”。时以比“春城寒食”之韩翃云。充武英殿书局校勘，乞病还。坐弟嗣庭得罪，阖门就逮。世宗识其端谨，特许於归田里，而弟嗣瑮谪遣关西，卒於戍所。
李白《古朗月行》古诗词鉴赏
在*凡的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家整理的李白《古朗月行》古诗词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。
古朗月行
唐代：李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云一作：白云)
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
*此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
译文
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
韵译
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明*安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
注释
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民*均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
天人：天上人间。
*：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”*也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
赏析
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的`两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞*；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“*此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不*的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
创作背景
此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”
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