关于关于宪法的名言名句的文字专题页，提供各类与关于宪法的名言名句相关的句子数据。我们整理了与关于宪法的名言名句相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果关于宪法的名言名句未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
法律是我们的武器，我们每个人都应该懂点法，作为一个法律人，更加要有自己的法律格言，今天小编整理了十五条，希望大家能够喜欢。
一、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那（意）《神学大全》
二、法律是一种强制性秩序。——凯尔森（美）《法律和国家概论》
三、水者火之备，法者止奸之禁也。——桓宽（汉）《盐铁论·申韩》
四、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。——托马斯·莫尔（英）《乌托邦》
五、法者，治之端也。——荀况（战国）《荀子·君道》
六、人民的愉悦是至高无个的法。——西塞罗
七、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使性命与国家皆得安全。——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》
八、自由是一种务必有其自我的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
九、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。——雪莱（英）《*宣言》
十、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁（汉）《史记·酷吏列传》
十一、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡（唐）《天论上》
十二、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
十三、圣人能生法，不能废法而治国。——管子（战国）《管子·法法》
十四、法令者，民之命也，为治之本也。——（战国）《商君书·定分》
十五、宪法创制者给咱们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳
接下来还会持续更新，喜欢的话希望大家多多关注~
第一单元 富强与创新
1.“神女应无恙，当惊世界殊。”
【P2序言】
【解读】 “神女应无恙，当惊世界殊。”这句话出自诗词《水调歌头·游泳》，意思是:巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女,传说中与楚王云雨那位,出自宋玉,三峡附*有神女峰.意喻中国变化巨大,换了人间.
2.“治国有常，而利民为本。”
【P11教材原文】
【解读】“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上” 出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。
3. “人心齐，泰山移”
【P12教材探究与分享】
【解读】释义： 形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量 。出自 《古今贤文合作篇》
4.“天地之大，黎元为先”
【P13教材原文】
【解读】“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。
5.“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”
【P23教材原文】
【解读】胡瑗在《松滋县学记》中开宗明义地说:”致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”
他从”致天下之治”的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。
他认为，一要”师儒”，就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于”民”;三要地方行政长官兴办学校。在封建社会中，人民处于无权状态，封建*内部的监督机制有名无实，各级官吏的政治道德、文化素质对于吏治的好坏、人民负担的轻重有着密切的关系，因此培养真正的人才对封建社会的长治久安有着现实意义。
北宋初期，教化不兴，风俗偷薄，当时的科举制度崇尚声律浮华，以诗赋取土，社会上普遍存在着”苟趋禄利”、轻”教化”、重”取土”的风气，且各地又没有建立学校。为了培养真正合格的致治之才，胡瑗认为必须建立”敦尚行实”的学校，这种”立学教人”的主张在当时是有进步意义的。
6.“木秀于林，风必摧之”
【P28拓展空间】
【解读】秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:”故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调”木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之”，可是志士仁人”蹈之而弗悔”，目的是为了”遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。
第二单元 《追求民主的价值》
1. “民惟邦本”
【课本P30 教材原文】
【解读】百姓是国家的根本，用于劝诫统治者。出自《尚书·五子之歌》。夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的*。太康的弟弟做《五子之歌》:”皇祖有训，民可*不可下。民惟邦本，本固邦宁。”中康起兵恢复了夏国。
2. “政得其民”
【课本P30 教材原文】
【解读】政令的施行要合乎民意，治理国家要得到人民的认可。出处《孟子·离娄上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”
在就历史上的国家治理进行集体学*时，“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”
3. “以百姓心为心”
【课本P30教材原文】
【解读】以百姓的意志为意志。《老子》第四十九章“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙(xī)歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他;不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他;不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。百姓都专注于自己的视听。圣人的心灵要纯朴变得像孩童一样。
4. “欲张国势,莫要于得民心;欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院。”
【课本P31探究与分享】
【解读】出自郑观应《盛世危言》郑观应编成于公元1894年(光绪二十年)。全书贯穿着”富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。
（1）郑观应对西方富强原因进行分析得出，不在船坚炮利，而在西方的议院制度。（2）设议院也就是实行君主立宪制，是国家富强的根本途径。出自郑观应《盛世危言 议院上》
中法战争前后，从洋务思想中分化出早期维新思想。早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍，主张学*西方资本主义议会政治，以工商立国。这种社会思潮对洋务思想有所继承，又有所变异，是洋务思潮的延续，又是戊戌维新思潮的前奏，是一种过渡性社会思潮。
5. “立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”
【课本P31 探究与分享】
【解读】出自康有为《请定立宪开国会折》。1898年康有为上书光绪皇帝主张效仿列强通过立宪法，开国会，实行权力制衡，建立起*代资产阶级的民主政治，拉开了*代中国的制宪序幕。
6. “国之强弱，悉推原于民主。民主斯固然矣。君主者何？私而已矣；民主者何？公而已矣。”
【课本P31 探究与分享】
【解读】梁启超：《与严幼陵先生书》1897，严幼陵，即严复。此时梁启超主张维新变法，推行君主立宪制。
7.“盖国民为一国之主，为统治权之所出；而实行其权者，则发端于选举代议士。倘能按部就班，以渐而进，由幼稚而强壮，民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。”
【课本P31探究与分享】
【解读】出处 建国方略之三 《民权初步·社会建设》。民权初步，为了要实现民权主义，特别重视议事法则。是《建国方略》三书之一。
7. “其兴也悖焉，其亡也忽焉”
【课本P32 阅读感悟】
【解读】纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。
“禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传.庄公十一年》，又见于《新唐书.卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
1．世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德
2．举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚
3．在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
4．法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
5．法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者
6．解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼
7．法不禁止即自由。——法谚
8．法治意味着，*除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克
9．无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
10．有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
11．法无授权不得为，法无禁止不得罚。
12．法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的*等。——我国著名法学家郭道晖
13．法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森
14．法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》
15．法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏
16．宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁
17．宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯
18．
宪法是法的组成部分，它集中反映各种政治力量的实际对比关系，确认革命胜利成果和现实的民主政治，规定国家的根本任务和根本制度等内容。你知道有哪些名言警句是关于宪法的吗？以下是小编分享的关于宪法的名言警句的内容，希望你喜欢！
19．在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰
20．在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
21．真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德
九库说说小编这次精心整理了关于宪法的名言警句，以及有关宪法的名言警句希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“九库说说”。
1、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。——费尔德
2、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
3、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 --萨维尼
4、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。--斯宾诺莎
5、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者
6、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。--马克思
7、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。--孟德斯鸠
8、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的*等。——我国著名法学家郭道晖
9、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯
10、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德
11、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子(战国)《管子·禁藏》
12、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。--劳伦·却伯
13、法律之内，应有天理人情在。--安提戈捏
14、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务格言大全。 ——边沁
15、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由文章关于宪法的名言警句出自，转载请保留此链接!。——斯宾诺莎
16、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。--亚里士多德
17、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信 ——伯尔曼
18、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅
19、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼
20、法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家*的阶级的意志的表现。――列宁(苏)《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》
21、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。--滋贺秀兰
22、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。――洛克(英)《*论》
23、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼
24、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希
25、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼
26、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉(意)《关于历史唯物主义》
27、法治意味着，*除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克
28、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律关于宪法的名言警句。——马克思
29、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》
30、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。--著名的法律学者
31、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎(荷)《神学政治论》
32、法治意味着，*除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 --哈耶克
33、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 --强森
34、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁
35、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》
36、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
37、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
38、举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚
39、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
40、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。--美霍姆斯《普通法》
41、律者，所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》
42、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。 ——庞德
43、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁
44、法不禁止即自由。——法谚
45、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。--阿奎那
46、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫
47、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳
48、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
49、在一个法治的*之下，善良公民的座右铭是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁
50、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的*等。--我国著名法学家郭道晖
51句子网小编这次精心整理了关于宪法的名言警句，以及有关宪法的名言警句希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“51句子网”。
1、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。——费尔德
2、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
3、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。--萨维尼
4、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。--斯宾诺莎
5、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者
6、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。--马克思
7、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。--孟德斯鸠
8、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的*等。——我国著名法学家郭道晖
9、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯
10、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德
11、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子(战国)《管子·禁藏》
12、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。--劳伦·却伯
13、法律之内，应有天理人情在。--安提戈捏
14、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务格言大全。——边沁
15、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由文章关于宪法的名言警句出自，转载请保留此链接！。——斯宾诺莎
16、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。--亚里士多德
17、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信——伯尔曼
18、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅
19、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼
20、法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家*的阶级的意志的表现。――列宁(苏)《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》
21、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。--滋贺秀兰
22、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。――洛克(英)《*论》
23、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼
24、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希
25、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼
26、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉(意)《关于历史唯物主义》
27、法治意味着，*除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克
28、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律关于宪法的名言警句。——马克思
29、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》
30、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。--著名的法律学者
31、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎(荷)《神学政治论》
32、法治意味着，*除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。--哈耶克
33、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。--强森
34、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。——边沁
35、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》
36、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
37、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
38、举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚
39、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
40、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。--美霍姆斯《普通法》
41、律者，所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》
42、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德
43、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁
44、法不禁止即自由。——法谚
45、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。--阿奎那
46、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫
47、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳
48、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
49、在一个法治的*之下，善良公民的座右铭是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁
50、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的*等。--我国著名法学家郭道晖
1) 横画之发笔仰，竖画之发笔俯，撇之发笔重，奈之发笔轻，折之发笔顿，裹之发笔圆，点之发笔挫，钩之发笔利，一呼之发笔露，一应之发笔藏，分布之发笔宽，结构之发笔紧。清.笪重光《书筏》
2) 大抵用笔有缓有急，有有锋，有无锋，有承接上字，有牵引下自，咋徐还疾，忽往复收。缓以仿古，急以出奇;有锋以耀其精神，无锋以含其气味。横斜曲直，钩环盘行，皆以势为主。然不欲相带，带则*于俗。横画不欲太长，长则转换迟;直画不欲太多，多则神痴。意尽则用悬针，意未尽须在生笔意，不若用垂露耳。宋.姜夔《续书谱》
3) 横不能*，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工;分布不工，规矩终不能圆备;规矩有亏，难云法书矣。清.笪重光《书筏》
4) 作字如应对宾客。一堂之上，宾客满座，左右照应，宾客不觉其寂，主不失之懈。作书不能笔笔周到，笔笔有起讫，顿挫，滑过，如对宾客之失其照顾也。所云笔笔有送到，亦即此事。清.朱和羹《临池心解》
5) 学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》
6) 五.筋骨血肉相容互济
7) 书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。*代.康有为《广艺舟双楫》
8) 作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》
9) 书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋.苏轼《论书》
10) 初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》
11) 风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》
12) 先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。丝来线去，脉络分明。《书学详说》
13) 骨即存矣，而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》
14) 凡作书，无论何体，必须筋骨血肉备具，筋者锋之所为，骨者毫之所为，血者水之所为，肉者墨之所为，锋为笔之情，水为墨之髓。清.包世臣《安吴论书》
15) 以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》
16) 字之骨，大指下节骨是也;字之筋，笔锋是也;字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》
17) 人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明.项穆《书法雅言》
18) 肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚
19) 骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
20) 筋骨不生于笔，而笔能损之益之;血肉不生于墨，而墨能增之减之。
1) 下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》
2) 徐公曰：夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻捷，故轻则须沉便则须涩，谓藏锋也。不涩则险劲之状无由而生也，太流则便成浮滑，浮滑则是为俗也。唐韩方明《授笔要说》
3) 山舟曰：笔要软，软则遒;笔头要长，长则灵;墨要饱，饱则腴;落笔要快，快则意出。清.梁同书《频罗奄论书》
4) 笔法过于刻露，每易伤韵。
5) 运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。清.秦祖永《桐阴画诀》
6) 人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》
7) 尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。清.包世臣《艺舟双辑》
8) 墨不旁出，为书家上乘。清.朱和羹《临池心解》
9) 用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。唐.卢携《临池诀》
10) 然而画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤工书艺一大关键矣。笔实则墨沉，笔飘则墨浮。清.包世臣《艺舟双辑》
11) 磨墨欲熟，破水用之则活;蘸笔欲润，蹙毫用之则浊。黑圆而白方，架宽而丝紧(黑有肥圆细圆曲折之圆，白有四方长方斜角之方)。古今书家，同一圆秀，然惟中锋劲而直，齐而润，然后圆，圆斯秀矣。清.笪重光《书筏》
12) 墨须浓，笔须健，以健笔用浓墨，斯作字有力而气韵浮动。清.王淑《论书滕语》
13) 笔肥墨浓者谓之浑厚，笔瘦墨淡者谓之高逸。清.王厚祁《雨窗漫笔》
14) 墨淡即伤神采，绝浓必滞锋毫;肥则为钝，瘦则露骨;勿使伤于软弱，不须怒降为奇。清.冯武《书法正传》
15) 凡作揩墨欲干，然不可太燥，行草则燥润相杂，润以取妍，燥以取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。笔欲锋长劲而圆。长则含墨可以取运动，劲则刚而有力，圆则妍美。宋.姜夔《续书谱》
16) 用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》
17) 用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》
18) 笔之执使在横画，字之立体在竖画。气之舒展在撇柰，筋之融结在扭转，脉络之不断在丝牵，骨肉之调停在饱满，趣之呈露在勾点，光之通明在分布，行间之茂密在流贯，形势之错落在猗正。清.笪重光《书筏》
19) 下笔之初，有搭锋者，有折锋者，其一字之体，定于初下笔。凡作字，第一字多是折锋，第二三字承上笔势，多是搭锋。若一字之间，右边多是折锋，应其左故也。又有*起者，如隶画;藏锋者，如篆画。尤要折搭多精神，*藏善含蓄，兼之则妙矣。宋.姜夔《续书谱》
20) 划有阴阳，如横则上面为阳，下面为阴;竖则左面为阳，右面为阴，惟毫齐者能阴阳兼到，否则独阳而已。清.刘熙载《艺概》
1) 锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上;画上行者，管转向下;画左行者，管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》
2) 要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》
3) 书之大要，可一言而尽之。曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也;圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》
4) 圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。所以用笔贵圆，字形贵方。圆乃神圆，不可滞也;方乃通方，不可执也。明.项穆《书法雅言》
5) 古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。
6) 以转束言之，则内方而外圆;以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。清.周星莲《临池管见》
7) 柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》
8) 圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。*代.康有为《广艺舟双辑》
9) 用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。晋.王羲之《论书》
1.在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。――洛克(英)《*论》
2.法不禁止即自由。——法谚
3.在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克《*论》
4.宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳
5.【在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。名人名言】
6.法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。——费尔德
7.【人民的幸福是至高无个的法。语录大全网】
8.【带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》】
9.宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。--劳伦·却伯
10.有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由文章关于宪法的名言警句出自，转载请保留此链接！。——斯宾诺莎
11.法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨
12.律者，所以定分止争也。——管子《管子·七臣七主》
13.我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的**与道德观念。——L.亨金
14.法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。--著名的法律学者
15.法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。——孟德斯鸠
16.【法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠（法）《论法的精神》】
17.法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的*等。——我国着名法学家郭道晖
18.有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。--斯宾诺莎
19.法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳
20.有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
21.法治意味着，*除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克
22.一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫
23.立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼
24.在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。--马克思
25.没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。——伯尔曼
26.自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
27.法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森
28.宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯
29.在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
30.法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔.马克思
31.没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊
法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。
法律是人民意志的自由而庄严的表现。
自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，咱们务必坚定地拒绝遵守。咱们就应坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，正因规章制度赋予咱们和*比较好的*和稳定，因而对咱们来说，规章制度比神灵法更好，正因如果咱们采用神灵法的话，他会将咱们陷入迷惑无序和*状态。
一切法律都是无用的，正因好人用不着它们，而坏人又不会正因它们而变得规矩起来。
宪法创制者给咱们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
法无授权不得为，法无禁止不得罚。
所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使性命与国家皆得安全。
人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。
如果咱们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。
立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。
法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自我的才能，而不是为了束缚他的才能。
法令者，民之命也，为治之本也。
法律又是什么？法律就是取得胜利掌握国家*的阶级的意志的表现。——列宁（苏）《社会民主党在~年俄国第一次革命中的土地纲领》
制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。
凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。
人民就应为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。
圣人能生法，不能废法而治国。
假如没有法律他们会更愉悦的话，那么法律作为一件无用之物自我就会消灭。
法律地在暴力面前是没有发言权的。
举证职责之所在，即败诉之所在。
好法律是由坏风俗创造出来的。
当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。
实际上，咱们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。
法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。
在一个法治的*之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。
法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着咱们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。
人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的能够穿网而过，大的能够破网而出，只有中等的才会坠入网中。
法律的性命不是逻辑而是经验。
人类受制于法律，法律受制于情理。
法者，治之端也。
宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
有多少罪孽就会有多少法律。
法律是无私的，对谁都一视同仁，在每件事上，她都不徇私情。
法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因状况和时运而变化。
法律带给保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。
法律研究的目的是一种预测，即对公共权力透过法院的工具性的活动产生影响的预测。
没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，咱们只潜质求为每种礼貌带给相应的法律制度。
任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也----即明示道理。
法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。
法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。
法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。
法律只但是是咱们意志的记录。
上帝把法律和公*凑合在一齐，但是人类却把它拆开。
水者火之备，法者止奸之禁也。
法律解释者都期望在法律中寻获其时代问题的答案。
法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类 经验所做出的最后成果。
像房子一样，法律和法律都是相互依存的。
世界上唯有两样东西能让咱们的内心受到深深的震撼，一是咱们头顶上灿烂的星空，一是咱们内心崇高的道德法则。
书法名言警句
在学*、工作或生活中，大家都对那些经典的名言警句很是熟悉吧，名言警句蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。那什么样的名言警句才算得上是经典呢？下面是小编帮大家整理的书法名言警句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
3、一人传虚，百人传实。
4、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
5、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
6、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
7、人无远虑，必有*忧。
8、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
9、人看从小，马看踢蹄。
10、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
11、龙无云不行，鱼无水不生。
12、打人不打脸，吃饭不夺碗。
13、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
14、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科
15、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
16、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
17、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
18、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
19、人不可貌相，海水不可斗量。
20、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。
21、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
22、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
23、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
24、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
25、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
26、人无忠信，不可立于世——程颐
27、人讲礼义为先，树讲花果为原。
28、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
29、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
30、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
31、一个不敌两人计，三人合唱二台戏。
32、诚信为人之本。——鲁迅
33、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
34、云鹤游天，群鸿戏海。
35、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷
36、大欺小，不公道；大帮小，呱呱叫。
37、言不信者，行不果——墨子
38、时时只见龙蛇走。——李白
39、不认识痛苦，就不是一条好汉。 ——雨 果
40、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
41、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔
42、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
43、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光
44、飘若浮云，矫若惊龙。
45、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
46、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
47、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
48、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
49、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿
宪法名言名句
宪法名言
宪法名言警句
宪法名言英语
宪法的名言名句
宪法名人名言
学宪法名人名言
关于宪法的名言名句
宪法的名言
宪法的名言警句
关于宪法的名言
有关宪法的名言
关于宪法的名句
关于宪法的名言警句
宪法的名人名言
有关宪法的名言警句
宪法精神的名言警句
关于宪法的名人名言
书法名言名句
普法名言名句
书法名言名句大全
书法名言名句欣赏
宪法格言
宪法的格言
孙子兵法名言名句
刑法名言
书法名言
宪法的古诗名句十个字
佛法名言
书法名言警句
