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张无忌将黑索往渡难手中一塞,俯身运起乾坤大挪移心法,又将压在地牢上的巨石推开了尺许,对着露出来的洞穴叫道:“义父,孩儿无忌救援来迟,你能出来么
”谢逊道:“我不出来。
好孩子,你快快走罢
”张无忌大奇,道:“义父,你是给人点中了穴道,还是身有铐链
”不等谢逊回答,便即纵身跃入地牢,噗的一声,水花溅起。
原来几个时辰的倾盆大雨,地牢中已积水齐腰,谢逊半个身子浸在水里。
张无忌心中悲苦,伸手抱着谢逊,在他手足上一摸,并无铐链等物,再在他几处主要穴道上一加推拿,似也非被人施了手脚,当下抱着他跃出地牢,坐在巨石之上,张无忌道:“此时脱身,最好不过。
义父,咱们走罢。
”说着挽住他手臂,便欲拔步。
谢逊却坐在石上,动也不动,抱膝说道:“孩子,我生*最大的罪孽,乃是杀了空见大师。
你义父若是落入旁人之手,自当奋战到底,但今日是囚在少林寺中,我甘心受戮,抵了空见大师这条性命。
”张无忌急道:“你失手伤了空见大师,那是成昆这恶贼奸计摆布,何况义父你全家血仇未报,岂能死在成昆手下
”谢逊叹道:“我这一个多月来,在这地牢中每日听着三位高僧诵经念佛,听着山下寺中传来的晨钟暮鼓,回思往事,你义父手上染了这许多无辜之人的鲜血,实是百死难赎。
唉,诸般恶因罪孽,我比成昆作得更多。
好孩子,你别管我,自己快下山去罢。
”他三笑方罢,猛听得三株苍松间的地牢中传出通经之声,正是义父谢逊的声音。
只听他苍老的声音缓缓诵念“金刚经”:“尔时须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:‘希有世尊,佛说如是甚深经典。
我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。
世尊,若复有人得闻是经,信心清净,即生实相……’”张无忌边斗边听,自谢逊的诵经声一起,少林三僧长鞭上的威力也即收敛,只听谢逊继续念诵:“‘世尊,我今得闻如是经典,信解受持,不足为难。
若当来世,后五百岁,其有众生得闻是经,信解受持,是人即为第一希有。
何以故
此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相……’”张无忌听到此处,心中思潮起伏,知道义父自被囚于峰顶地牢,每日里听少林三高僧诵经,上次明明可以脱身,却自知孽重罪深,坚决不肯离去,难道他听了数月佛经之后,终于大彻大悟么
那经中言道:“若当来世,后五百岁,其有众生得闻是经,信解受持。
”在义父此刻心中,这五百年后之人指的便是他张无忌了。
只是经义深微,他于激斗之际,也不能深思。
他自然更加不知经中的须菩提,是在天竺舍卫国听释迦牟尼说金刚经的长老,是以于谢逊所诵的经文,也只一知半解而已。
只听谢逊又念经道:“佛告须菩提:‘如是,如是
若复有人得闻是经,不惊,不怖,不畏,当知是人甚为希有……如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
何以故
我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔狠……菩萨须离一切相。
’”这两段是哪一段
谢逊说的金刚经》 无复我人相,众生相,寿者相,无法相无非法相, 何以故
是生,若心取相,即为著我人众生寿者 只听他 苍老的声音缓缓诵念“金刚经”:“尔时须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛 言:‘希有世尊,佛说如是甚深经典。
我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。
世尊,若复 有人得闻是经,信心清净,即生实相……’”张无忌边斗边听,自谢逊的诵经声一起,少林 三僧长鞭上的威力也即收敛,只听谢逊继续念诵:“‘世尊,我今得闻如是经典,信解受 持,不足为难。
若当来世,后五百岁,其有众生得闻是经,信解受持,是人即为第一希有。
何以故
此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相……’”张无忌听到此处,心中思潮起 伏,知道义父自被囚于峰顶地牢,每日里听少林三高僧诵经,上次明明可以脱身,却自知孽 重罪深,坚决不肯离去,难道他听了数月佛经之后,终于大彻大悟么
那经中言道:“若当 来世,后五百岁,其有众生得闻是经,信解受持。
”在义父此刻心中,这五百年后之人指的 便是他张无忌了。
只是经义深微,他于激斗之际,也不能深思。
他自然更加不知经中的须菩 提,是在天竺舍卫国听释迦牟尼说金刚经的长老,是以于谢逊所诵的经文,也只一知半解而 已。
只听谢逊又念经道:“佛告须菩提:‘如是,如是
若复有人得闻是经,不惊,不怖, 不畏,当知是人甚为希有……如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众 生相、无寿者相。
何以故
我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生 嗔狠……菩萨须离一切相。
’”这一段经文的文义却甚是明白,那显然是说,世间一切全是 空幻,对于我自己的身体,性命,心中完全不存牵念,即使别人将我身体割截,节节支解, 只因我根本不当是自己的身体,自然绝无恼恨之意。
倚天屠龙记里金毛狮王谢逊拜师时的场景没有直接描写,只是简写了他和成昆结怨的大致经过,在第七章“谁送冰舸来仙乡”
只听他 苍老的声音缓缓诵念“金刚经”:“尔时须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛 言:‘希有世尊,佛说如是甚深经典。
我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。
少林:空闻空性,空空智,见闻智性四位高僧,加上渡劫,渡难,武当:张三丰,桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷。
武当七侠。
崆峒:崆峒五老,老大:关能,老二:宗维侠,老三:唐文亮,老四:常敬之,老五,记不得了。
昆仑:何太冲,班淑娴。
华山:鲜于通,高老者和矮老者两师兄弟。
峨眉:灭绝师太,周芷若,纪晓芙明教:左右使者,杨逍,范遥。
四大法王:紫衫龙王-金花婆婆黛绮丝,白眉鹰王-殷天正,金毛狮王-谢逊。
青翼福王-韦一笑。
朝廷:玄冥二老-鹿杖客,鹤壁翁。
阿大,阿二,阿三
版主要配音演员: () :张 艺 黎 姿(赵 敏) :苏柏丽 米 雪(殷素素) :晏晓陶 (张翠山) :杜燕歌 () :邢金莎 (小 昭) :周 莹 陈采岚(殷 离) :(不详) 曹永廉(宋青书) :卢 琨 张兆辉(杨 逍) :张济* (杨不悔) :潘 宁 莫家尧(殷梨亭) :黎泓和 艾 威(殷野王) :黎泓和 骆应钧(谢 逊) :黄 河 周 聪() :陈 元 陈荣峻() :杜燕歌 王维德(范 遥) :刘印生 谷 峰(殷天正) :刘印生 康 华(丁敏君) :于小华 林芷筠(贝锦仪) :苏柏丽 赵静仪(玄 静) :小 小 (纪晓芙) :潘 宁 王 青(韦一笑) :陈 元 凌 汉(空 智) :黎泓和 王俊棠(周 癫) :黄 河 李国鳞(俞岱岩) :黄 河 刘 丹(汝阳王) :张济* 海俊杰(王保保) :杜燕歌 莫镇贤(韩千叶) :杜燕歌 李龙基(宋远桥) :刘印生 江欣燕(黛绮丝) :李 娟 罗 莽(常遇春) :刘一飞 邱万城(朱元璋) :王 逊 姚乐怡(朱九真) :小 小 罗君左(说不得) :孙燕超 刘家辉(成 昆) :陈 元 戴耀明(蒋 涛) :张 艺 韦家雄(寿南山) :孙燕超 骆达华(莫声谷) :孙燕超 关 菁(鹿仗客) :王 逊 惠英红(灭绝师太):林晓萍 林俊良(童年无忌):邢金莎 林俊良(少年无忌):苏柏丽 邓一君(青年无忌):张 艺 (少年不悔):邢金莎
武当七侠:金庸笔下《倚天屠龙记》的人物,包括宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷,是武当派祖师张三丰的七位弟子,亲传武功的只前五位,殷梨亭与莫声谷由师兄授教。
武当七侠的资质人品无可挑剔,江湖上威望崇高,其中宋远桥和俞莲舟武功最高。
合体阵法为真武七截阵,有震慑群雄的威力。
后来俞岱岩残废,张翠山自刎,莫声谷被偷袭所杀,七侠折损其三。
金庸在《倚天屠龙记》后记表示武当七侠兄弟般的情义比男女之情更是小说的重点。
历史上真有其人。
据记载,他们的真实生卒年月如下:宋远桥(公元1295--1380年),张三丰的第一个徒弟,掌派多年,有一代宗师气派。
小说中宋远桥有一子宋青书。
宋青书后来不幸地成为武当派的叛徒,并间接杀死了七师叔莫声谷。
俞莲舟(公元1303--1387年),张三丰的第二个徒弟,沉默寡言,豪气重义。
俞岱岩(公元1306--1379年),武当七侠中的第三位。
小说中在追寻屠龙刀途中被殷素素所伤,托龙门镖局“押送”到武当山下,被少林叛徒火工头陀的弟子以少林金刚指所伤,导致四肢瘫痪。
后来张无忌以“黑玉断续膏”救治,得以恢复。
张松溪(公元1310--1394年)明中叶浙江鄞县人,擅长武术,师父为孙十三老,为太极拳的重要传人之一,他自言其武功传承自武当张三丰。
金庸小说中的张松溪是张三丰的第四个徒弟,多智多谋。
张翠山(公元1313--1346年)位列武当七侠第五小说中所用兵刃为少见的银制单钩和铁制判官笔,因而被称为银钩铁划,后与白眉鹰王殷天正之女殷素素结为夫妇,生下张无忌。
《倚天屠龙记》中最开始几章的主角。
因为在师兄弟中书法水*最高,悟性最佳。
机缘巧合领会了张三丰融合在书法里的武功,才赢了与金毛狮王谢逊的比赛。
殷梨亭(公元1318--1403年)历史上的真人原名殷利亨。
张三丰的第六个徒弟,在第一版倚天屠龙记中,即是被称为殷利亨。
后来金庸感到“利亨”与其他师兄弟名字不相类,故取字形相似改名为“梨亭”。
小说中他精于剑法,感情丰富,性格稚气。
曾经与峨嵋派纪晓芙订有婚约,纪晓芙死后,又和纪晓芙与杨逍之女杨不悔结婚。
莫声谷(公元1323--1357年)张三丰的第七个徒弟。
小说中他个性刚烈,因揭发了宋青书人品不正,大意地被武当叛徒宋青书和成昆(圆真)的徒弟陈友谅偷袭所杀。
张无忌 —— 苏有朋 饰赵敏—— 贾静雯 饰 周芷若 —— 高圆圆 饰小昭—— 陈秀丽 饰 殷离—— 陈莎莎 饰 殷素素 —— 郭妃丽 饰 张翠山 —— 苏有朋 饰杨逍—— 张铁林 饰 宋远桥 ——王刚饰 殷梨亭 —— 韩夫一 饰 张三丰 —— 于文仲 饰 俞莲舟 —— 李进荣 饰 俞岱严 ——刘全饰 张松溪 —— 李晟毓 饰 莫声谷 ——马强饰 宋青书 —— 刘恒宇 饰 成昆—— 张国立 饰范遥——袁苑饰 周颠—— 李连义 饰 殷野王 —— 刘春祥 饰 冷谦—— 谢加起 饰 彭莹玉 —— 李保成 饰 胡青牛 ——梁天饰 常遇春 ——付亭饰 杨不悔 —— 鲍逸琳 饰 说不得 —— 马兆刚 饰 金花婆婆—— 阎青好 饰 王难姑 —— 董晓燕 饰 何太冲 —— 沈保* 饰 安图贴睦尔——王刚饰 殷天正 —— 姬麒麟 饰 白龟寿 —— 严洪智 饰 鹿杖客 —— 杜玉明 饰 鹤笔翁 ——晋松饰 朱长龄 —— 李庆祥 饰武烈—— 董子武 饰 武青婴 ——刘雯饰 朱九真 —— 詹晓楠 饰 赵强——叶静饰 纪晓芙 ——陶虹饰 圆音——曾静饰空闻—— 马子俊 饰 圆业—— 靳玉华 饰 丁敏君 ——林静饰 小无忌 —— 释小龙 饰 汝阳王 —— 德力格尔 饰 灭绝师太—— 严敏求 饰 王保保 ——杨光饰 金毛狮王—— 徐锦江 饰 陈友谅 ——孙斌饰 朱元璋 —— 林津锋 饰 李天垣 —— 包德盘 饰 张中—— 张春元 饰卫璧—— 郝爱明 饰 韦一笑 —— 刘长生 饰
每个版本都不一样啊 你说的是哪个版本
各是怎么死的
剩下宋远桥 俞莲舟 俞岱岩(残废了),张松溪 殷梨亭 ,老五张翠山老七莫声谷都挂了。
想先看过电视剧《倚天屠龙记》都对其中的明教比较印象深刻,但是隐约记得明教在每次的行动中都会呐喊自己教会的口号,但是很多朋友都忘记了,所以今天就让小编来和大家分享一下倚天屠龙记明教口号吧。
1、焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!
上面这一句就是明教的口号,不存在其他版本,下面让我们在一起来了解一下明教的一些相关信息吧。
明教简介:
明教正式名称为摩尼教,又作牟尼教,发源于古代波斯萨珊王朝,为公元3世纪中叶波斯人摩尼(Mānī)所创立,受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响,是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为“二宗三际论”,崇尚光明。摩尼声称自己是神的先知,也是最后一位先知。摩尼教对粟特影响很大,在世界各地广泛传播。摩尼教在唐朝传入了中国,明教一词特指本土化的摩尼教。明教传到江南在浙西盘踞,最有影响力的是方腊在搁船尖的云心寺建立的光明王国明教总坛,组织六甲船兵,打出帮源洞起义。
明教起源:
摩尼教的创教者摩尼生于公元216年,242年在巴比伦传教,277年被钉死在十字架。他的目标是要建立一个世界性的宗教,超越一切的宗教传统。摩尼声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者,也是最后一位先知。摩尼说:“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖,在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德;再一个时代则是以色列拿撒勒的耶稣。启示再次降临,在这个最后时代的预言则通过我,摩尼,来自巴比伦的*的使者。”摩尼教受到琐罗亚斯德教和基督教、佛教的影响,其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从肉体上彻底解脱,因而强调禁欲、食素。同时也包括了佛教的转世说和叙利亚的天使说。另外则反对犹太教,把犹太教视为黑暗神的创造物。
摩尼教起初在巴比伦传教,在波斯萨珊王朝信任下在波斯传教,但在巴赫兰一世以后,因与祆教矛盾,被迫出亡。有些抵达罗马帝国,但罗马人有古老的国教,崇拜太阳,因此在罗马也是不合法宗教。皇帝戴克里先在296年下令烧死出家修士与烧毁书籍,在家信徒也被斩首,只有到达河中后摩尼教才可以立足。
神学思想上认为光与暗,善与恶,永远是敌对与竞争。譬如说:上帝是良善的,那么缺乏良善的就是罪恶;正如黑暗是因为缺乏光明。它讲心灵与物质的关系,还有得救方面的论述,有些与诺斯底主义很接*。
基督教神学家奥古斯丁最初也加入这教派,前后长达九年的“摩尼教徒”。后来奥古斯丁争脱而反驳摩尼教。
【摩尼教】
英语Manicheism,德语Manichauml;ismus,法语Manichéisme。又作末尼教、牟尼教、明教、明尊教。为三世纪时波斯人摩尼(Mānī,Manes,Manichaeus)揉合古代波斯之琐罗亚斯德教(Zoroastrianism,又称为祆教),及基督教、佛教思想而成立之宗教。其教义以琐罗亚斯德教之善、恶二元论为基础,将一切现象归纳为善与恶,善为光明,恶为黑暗,而光明必会战胜黑暗,人类若依宗教之真理与神之志向,终必走向光明、极乐之世界;而无始以来明暗相交,恶魔恒于暗界,纷扰不息,致今之世界依然善恶混淆,故人当努力向善,以造成光明世界。此教因之又有明教之称。摩尼教之神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。信徒之修养功夫以禁欲守默为主,素食、斋戒、祈祷(一天四次)为日常功课。其简明直接性,颇受当时人欢迎,故能传播于中亚、罗马帝国(四世纪顷)、印度、中国等地,至十三世纪仍极为兴盛。
摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区,复由新疆传入漠北之回纥,而盛行于该地。唐代宗大历三年(768),应回纥之请,于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年(845)灭佛时,摩尼教亦遭严重打击,转而成为秘*教,并吸收道教及民间信仰,从而改称明教。明教因相信黑暗就要过去,光明即将来临,故敢于造反,屡有*之举。自北宋末年起,浙江、江西、安徽等地,皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合,而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献,但“明王”出世之说,犹流传于民间。[佛祖统纪卷三十九、柳子厚集卷二十八]。
明教传播:
在古代中国,摩尼教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖,敬摩尼(或译作“牟尼”)为光明之神,并崇拜日月。教徒服色尚白,提倡素食、戒酒、裸葬;讲究团结互助,称为一家,认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁贞明六年(920)母乙以此发动起义。两宋时流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地,不断组织农民起义,最著名的有方腊起义、王念经起义。
初步传入
摩尼教在公元3世纪所创立,大约相当于中国的魏晋时期。唐代摩尼教传入中国,以后逐渐发展起来。在中国,摩尼教被称为明教、末尼教、明尊教等。摩尼教教义的核心,是说在世界的一开始,就有光明和黑暗两个王国并存着,光明占据北、东、西三方,黑暗占据南方。在光明王国里,光明、善美、和*、秩序、洁净,摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”说:
光明普遍皆清净,常乐寂灭无动诅。
彼受欢乐无烦恼,若言有苦无是处。
常受快乐光明中,若言有病无是处。
如有得住彼国者,究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净,诸恶不净彼元无;
快乐充遍常宽泰,言有相陵无是处。
光明王国的统治者,波斯称为察宛(意为永恒),东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水,由黑暗魔王统治,住着五类魔,整天沉溺在情欲、争吵之中。光明与黑暗数次大战,黑暗魔王让恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙,大明尊便派遣光明使者,用光明分子来拯救人类的灵魂。
唐朝时期
唐高宗、武则天时期,摩尼教逐渐在安西都护府传播。武后延载元年(694年),波斯人拂多诞(Mihr-Ohrmazd)将摩尼教传入中国;唐朝大历三年(768年)于长安建有大云光明寺。
摩尼教在中国又称作明教,是因为信徒称呼他们的神为“明尊”。但摩尼教在初入华时其实并不顺利,他们设法假托佛教之名传道。在唐玄宗开元期间,吐火罗国王曾献一慕阇于中国,获唐室接待。不过,在安史之乱前,该教并未在中华设寺院,史书反而载有对该教之禁令。据《通史》所载,玄宗不久以摩尼教“本是邪见,妄称佛教诳惑黎元”为由,下令中国人严禁参与。
摩尼教传入唐朝的同时,亦于之后不久地传入回纥,更被后者定为国教。安史之乱后,因回纥自恃助唐*乱有功,摩尼教徒藉回纥的支持,得以在唐国传教。据《佛祖统记》载,唐代宗大历三年,敕准回纥摩尼教徒在长安建摩尼寺──大云光明寺。其后,又应回纥之请,于荆州、洪州、越州等州建寺。唐宪宗元和二年(807年),再于河南、太原建摩尼寺二所,并派专员保护。自此以后,摩尼教寺满布中国境内。摩尼教教士随*教使者来华,他们得到唐帝礼遇,在中国迅速传播。
根据《旧唐书》记载,长兴元年,回纥宰相下令摩尼教五百七十三人入朝一同迎接公主,可见其藉回纥与唐关系,势力已延伸到政治层面。另外据《旧唐书》记,在元和八年(813年)宴归国的回纥摩尼人,受令至中书见宰相,由此可见,摩尼教徒经常由回纥至唐,并得唐皇室礼待。
除此之外,部份摩尼教徒也从事商业,据《旧唐书,回鹘传》:“摩尼至高师,岁往来西市,商贾颇与囊橐为奸”。
唐武宗会昌元年(841年),回纥被黠戛斯击败,国势衰落,唐廷对回纥和摩尼教的态度立即改变。据《会昌一品集》载,武宗会昌三年(843年),回纥国势衰落,从中国撤兵,要求唐室“安存摩尼”,但唐突改前态,下令禁江淮诸镇的摩尼寺。会昌法难时,摩尼教亦难逃其劫,《入唐求法巡礼行记》说:“会昌三年四月中旬,敕天下杀摩尼师,剃发令着袈裟,作沙门形而杀之。”事实上,朝廷于会昌元年(841年)已下令没收摩尼教资产与书像等物,由于一些摩尼教信徒没有反抗,致令长安摩尼死者达七十二人。
摩尼教先于祆教、景教被禁,而史书的记载亦较详细,可见该教在唐中期声势颇大。当时,摩尼教流行的地区以西北、华北地区为主,在闽浙沿海地区,因与波斯等国有海路交往,摩尼教也有一定势力。经会昌一劫,摩尼教再不能在社会公开传教,转而在民间秘密流传,并渐与其他宗教结合,历五代两宋仍不衰。自此与下层的斗争结合起来,成为农民起义的号召旗帜之一。
五代宋元
五代后梁贞明六年(920年),毋乙、董乙以“末尼”为旗帜,在陈州(今河南淮阳)造反。
在11世纪五十年代的大可汗王朝(喀喇汗王朝)皈依*教之后,高昌回鹘的摩尼教也逐渐消亡。13世纪后不再流行于天山南北的西域地区。
后来,北宋徽宗宣和元年(1119年)的方腊之乱和建炎四年(1130年)钟相起义,元惠宗至正十年(1351年)“明王出世”的韩山童、刘福通起义,都受摩尼教的影响。陆游《条对状》载:时“妖幻之人”,名目繁多,“淮南谓之二襘子,两浙谓之牟尼教,江东谓之四果,江西谓之金刚禅,福建谓之明教、揭谛斋之类。名号不一,明教尤盛。至有秀才、吏人、军兵亦相传*。其神号曰明使,又有肉佛、骨佛、血佛等号。白衣乌帽,所在成社。伪经妖像,至于刻版流布。”
到了宋代,摩尼教被意译为“明教”,教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽,秘密结社,共同尊奉明使为教内尊神。当时因为处于秘密结社状态,为了避人耳目,免遭官府的查禁,于是教名也有了多种别称——除浙江称摩尼教、福建称明教外,据陆游《渭南文集》卷五《条对状》,淮南称“二桧子”,江东称“四果”,江西称“金刚禅”,福建又称“揭谛斋”等。
明教在宋、元时期进一步和中国本土文化结合起来,成为下层人民和江湖人士对抗朝廷的斗争形式,由于明教长期受到朝廷压抑,行事极为诡秘,有时也为江湖“白道”所误解,比起一般的江湖人士,明教徒面临着更大的压力,因此反抗朝廷也更坚决,在历史上几次掀起大的波澜。第一次是北宋末年,方腊利用摩尼教组织群众,举行了声势浩大的起义,震动东南半壁河山。第二次是南宋以后,明教和白莲教相联结,在元末农民战争中充当了重要角色。元末农民大起义中的红巾军,多白莲教徒,首领韩林儿又称“小明王”,这个“明”又与明教有关。
明清时期
朱元璋以淮右布衣起事,终于奄有华夏大地,很有一些传奇色彩。在中国历史上,没有哪一位皇帝的出身如此卑微,也很少有人以南方的长江流域为基地而最终统一北方及全国。当察罕帖木儿及其养子扩廓帖木儿(王保保)于1359年攻破北方红巾军首都开封而逐步肃清北方农民军队时,蒙古朝廷不免洋洋得意,根据历史经验,还没有谁从南方起事却可北伐成功。然而朱元璋做到了,这是前无古人的巨大成就。
朱建国号“明”,这一名称是个能引起人们议论兴趣的话题,吴晗说:“惟明太祖以至正二十七年(公元一三六七)称吴元年,次年即帝位,始定国号曰大明,纪元洪武。吴非国号,亦非年号。至大明则非初起之地名,亦非所封之爵邑,亦非如后唐后汉之追溯其所始。”(《明教与大明帝国》)
“明”这一国号,体现了这位农民皇帝的一些特质,因为此名称明显来源于民间,不管是“明教”,《大小明王出世经》或是其他。朱元璋称帝后,采纳李善长的建议,下诏严禁白莲社、明教,并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》,用法律形式固定下来。其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展,如永乐年间有唐赛儿起义,清朝中后期的白莲教起义等;明教却逐渐衰落了。
2008年12月,福建省霞浦县在第三次文物普查中发现了大量的明教文物和资料。《霞浦文书》的发现为摩尼教研究提供了新的方向和思路。从摩尼教转换到明教的本土化过程中,混合了佛教、道教等宗教,宋代林瞪这个人物起了很大作用。
文言文屠龙之技原文与译文
屠龙之技是一篇课文,出自于战国·郑·列御寇《庄子·列御寇》,下面是小编整理的文言文屠龙之技原文与译文,欢迎阅读!
原文:
姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。
庄子《庄子·列御寇》
译文:
有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学*宰杀龙的本领。他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上。
寓意:
学*必须从实际出发,讲求实效。如果脱离了实际,再大的本领也没有用。
相关介绍
"列御寇"本是篇首一人名,这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成。内容很杂,其间也无内在联系,不过从主要段落看,主要是阐述忘我的思想,人生在世不应炫耀于外,不应求仕求禄,不应追求智巧,不应贪功图报。
题解
全文大体分为五个部分,第一部分至"虚而敖游者也",通过伯昏瞀人与列御寇的对话,告戒人们不要显迹于外。人们之所以不能忘我,是因为他们始终不能忘外,"无能者无所求",无所求的人才能虚己而遨游。第二部分至"而不知大宁",通过对贪天之功以为己有的人的'批评,对照朱泙漫学*屠龙技成而无所用,教导人们要顺应天成,不要追求人为,要像水流一样"无形",而且让精神归于"无始"。第三部分至"唯真人能之",嘲讽了势利的曹商,批评了矫饰学伪的孔子,指出给人们精神世界带来惩罚的,还是他自身的烦乱不安和行动过失,而能够摆脱精神桎梏的只有真人,即形同槁木、超脱于世俗之外的人。第四部分至"达小命者遭",先借孔子之口大谈人心叵测,择人困难,再用正考父做官为例,引出处世原则的讨论,这就是态度谦下,不自以为是,不自恃傲人,而事事通达随顺自然。余下为第五部分,进一步阐述处世之道。连续写了庄子的三则小故事,旨意全在于说明一无所求的处世原则;最后又深刻指出,不要自恃明智而为外物所驱使,追求身外的功利实是可悲,应该有所感才有所应。
相关人物
列御寇,名寇,又名御寇(又称"圄寇""国寇"),相传是战国前期的道家人,郑国人,与郑缪公同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固《艺文志》"道家"部分有《列子》八卷。列子,本名列御寇,信奉道家的与世无争思想,主张循名责实,无为而治。他一生安于贫寒,不求名利,不进官场,"列子居郑圃,四十年人无识者",农耕之馀,醉心读书著述,潜心撰文二十篇,约十万多字。现在流传有《列子》一书,其作品在汉代以后已部分散失,现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《夸父追日》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《黄帝神游》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事百馀篇,篇篇珠玉,妙趣横生,且影响极大,可谓家喻户晓,广为流传。其中《两小儿辩日》被纳入小学语文六年级下册第一篇课文。
列御寇,终生致力于道德学问,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年,不求名利,清静修道。主张循名责实,无为而治。先后著书二十篇,十万多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇,共成《列子》一书,其余均已失传。其中寓言故事百余篇,如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等,篇篇珠玉,读来妙趣横生,都选自此书。此书隽永味长,发人深思。列御寇后被道教尊奉为"冲虚真人"。
张翠山 —— 马景涛 饰 殷素素 —— 叶 童 饰杨 逍 —— 孙 兴 饰 纪晓芙 —— 潘仪君 饰童年周芷若 —— 金 铭 饰童年张无忌——李季伦 饰少年张无忌——叶静饰青年张无忌——黄坤玄 饰成年张无忌——马景涛 饰 赵 敏 —— 叶 童 饰 周芷若 ——周海媚 饰 小 昭 —— 陈孝萱 饰 殷 离 —— 杨宝玮 饰 张三丰 ——常 枫 饰 谢 逊 —— 刘 丹 饰 成 昆 —— 黄仲裕 饰 金花婆婆 —— 张海伦 饰 黛绮丝 —— 张海伦 饰 杨不悔 —— 潘仪君 饰 灭绝师太 ——张冰玉 饰 宋远桥 —— 江 明 饰 殷梨亭 —— 萧大陆 饰 朱九真 —— 况明洁 饰 武青婴 —— 谭筱兰 饰 卫 璧 —— 冯光荣 饰 范 遥 —— 顾宝明 饰 殷天正 —— 谷 峰 饰 殷野王 —— 张振寰 饰 周 颠 —— 赵 舜 饰 韦一笑 —— 张光禧 饰 汝阳王 —— 乾德门 饰 朱元璋 —— 李立群 饰 胡青牛 —— 郭子乾 饰 王难姑 —— 郎祖筠 饰
老夫聊发少年狂。
左牵黄,右擎苍。
锦帽貂裘,千骑卷*冈。
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜,又何妨。
持节云中,何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
他当时念的是苏轼的这首江城子,被赵敏听见,斥曰:你试试记得我是胡虏,要射我,是不是
(大约是这个意思,台词记不清了)然后赵女说苏轼还有另一首江城子,就是上面那首“十年生死两茫茫”的你怎么不念
黄沾的《随遇而安》是片头曲,周华健的《刀剑如梦》是片尾曲,另外片尾曲还有李丽芬的《爱江山更爱美人》,有两只片尾曲,随机播放。
还有插曲:成龙《是你给我一片天》和辛晓琪《俩俩相望》
孙兴那版的杨逍确实在当时给人不一样的感觉,那版孙兴表现的确实非常不错,给杨逍那种特别潇洒的感觉。
他的人生也都是很风流潇洒啊,虽然风流但是他还蛮男人的,对于每任妻子他都给予了很好的照顾。
《倚天屠龙记》该剧以元末群雄纷起,江湖动荡为广阔背景,叙述武当弟子张无忌的江湖生涯。以下是小编为你精心整理的关于倚天屠龙记经典语录,希望你喜欢。
倚天屠龙记经典语录大全:
1) 这三年来到处寻寻觅觅,却始终落得个冷冷清清。终南山古墓常闭,万花坳花落无声,绝情谷空山寂寂,风陵渡凝月冥冥。
2) 他横任他横,清风拂过岗,他强任他强,明月照大江。
3) 范遥:“郡主,世上不如意事十居八九,既已如此,也是勉强不来了。” 赵敏道:“我偏要勉强。”
4) 焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多。
5) 千棺从门出,其家好兴旺,子在父先死,孙存祖乃亡。
6) 赵敏:爱需要理由吗?
7) 张无忌:有时候对你好的女子越多,你的烦恼就越多。
8) 周芷若:被抛弃后,请不要哭泣。报复的方法其实有很多种。
9) 张翠山:娶老婆千万不能娶对不起兄弟的,不然,你只能自杀。
10) 花开花落,花落花开。少年弟子江湖老,红颜少女的鬓边终于也见到了白发。
11) 张无忌:喜欢你的女孩越多,你被设计的机会就越多。还好大多时候是无害的。
12) 小昭:不要在你爱的人身边充当一个乖乖小妹形象,他不会把你当回事的。直到你要离开时他才会发觉你的重要性,可是那时已经迟了。
13) 幽冥之事,实所难言,幽魂不须超度。人死业在,善有善报,恶有恶报。佛家行法,乃在求生人心之所安,超度的乃是活人。
14) 张三丰瞧着郭襄的遗书,眼前似乎又看到了那个*潇洒的少女,可是,那已经是一百年前的事了。
15) 张无忌心头忽然涌起三句话来:“生死修短,岂能强求?予恶乎知悦生之非惑邪?予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪?予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?”
16) 他强由他强,清风拂山岗;他横由他横,明月照大江。他自狠来他自恶,我自一口真气足。
17) 他知道殷离这一生,永远会记得蝴蝶谷中那个一身狠劲的少年,她要去寻他。她自然就找不到,但也可以说,她已寻到了,因为那个少年早就藏在她的心底。真正的人、真正的事,往往不及心中所想的那么好。
18) “幽冥之事,究属渺茫。死虽未必可怕,但凡人莫不有死,到头这一身,难逃那一日。能够多活一天,便多一天罢!”
19) 什么时候,才走到是非之外?
20) 世间少年男子,大都有过如此胡里胡涂的一段初恋,当时为了一个姑娘废寝忘食,生死以之,可是这段热情来的快,去的也快,日后头脑清醒,对自己旧日的沉迷,往往不禁为之哑然失笑!
21) 我该生气便生气,不该生气便不生气。
22) 孩儿,你长大了之后,要提防女人骗你,越是好看的女人越会骗人。
23) 你要就随我来,不要就快些和新娘子拜堂成亲。男儿汉狐疑不决,别遗终身之恨。
24) “世上之事,难说得很。亲如父子兄弟,也有信不过的时候。”
倚天屠龙记剧情简介:
元朝末年,武当弟子张翠山与天鹰教教主之女殷素素因卷入到屠龙刀的争夺之中,与金毛狮王谢逊一起漂流到海上荒岛。张翠山与殷素素二人结合生子,取名无忌。十年后,张翠山与妻子回归中土,却因与屠龙刀的瓜葛,双双被逼自刎,只留下孤儿张无忌。
机缘巧合,张无忌练成了绝世武功,并救明教于危亡,被推举为教主。元郡主赵敏在与明教交锋的几个回合后,恋上张无忌,并为了他最终放弃郡主之名,与父兄决裂。除了赵敏之外,张无忌与峨嵋派周芷若、表妹殷离和波斯圣女小昭也都有千丝万缕的爱意。
周芷若首先知道了倚天剑和屠龙刀的秘密:刀剑之中所藏的,乃是武功秘籍的地图。她盗取刀剑、杀死殷离,嫁祸赵敏。张无忌不明真相,心中痛恨。赵敏无力辩驳,只能眼睁睁看着张无忌与周芷若成亲。
然而,有关谢逊的消息中断了张无忌与周芷若的婚礼。张无忌终于确定赵敏才是他一生的挚爱。深悟武林真谛的张无忌在解了元军对少林寺的围困后,辞去教主之位,与赵敏归隐山林 。
草的生长需要阳光雨露,人的成熟需要知识灌溉。以下是小编为大家准备的口号,希望大家能够喜欢!
1、发家致富靠学业,光明前途靠教育。
2、要想生活好,教育少不了。
3、潜心读书,专心学*,成就未来。
4、关心教育就是关心下一代。
5、为中华之崛起而读书
6、面向全体,全面发展,推进素质教育。
7、树立科学教育理念,培养新型人才
8、全社会都应该关心未成年人的健康成长。
9、全面贯彻党的教育方针、培养德智体美全面发展的合格人才
10、谁拥有了知识,谁就拥有了财富。
11、教育促进和谐社会的发展。
12、教育为民族未来奠基,教育为社会发展服务。
13、实施教育资源整合,提高学校办学质量
14、家庭的希望在孩子,孩子的希望在教育。
15、创建书香校园,打造生态教育
16、高中上职中,一样能成功。
17、给孩子读书,便是给孩子一个就业的机会。
18、教育关系人人,人人要重教育。
19、教育决定未来,知识改变命运。
20、育人先育已,育才先育德。
21、耕耘越多的知识,就能收获越多的生命辉煌。
22、坚持以人为本,力求教育全面协调可持续发展!
23、凝聚社会财富,共铸教育合力。
24、人人是学*之人,处处是学*之所。
25、依法保障适龄儿童接受义务教育的权利。
26、农村想不穷,将孩子向学校送。
27、科教兴国是国家一项长期国策。
28、没有良好的教育,就没有孩子的未来。
29、有了知识,我们就是未来生活的主宰。
30、树高千尺不忘根,致富思源靠教育。
文明创建口号大全
在**淡淡的学*、工作、生活中,大家都看到过口号吧,通过口号可以增加团队凝聚力,起到事半功倍的效果。那么问题来了,到底什么样的口号才经典呢?以下是小编收集整理的文明创建口号,欢迎阅读与收藏。
1、倡导职业道德,展示青春风采。
2、以人为本,优质服务。
3、创建文明单位,提高员工素质。
4、创建文明单位,争当文明员工。
5、创模范先锋,护市场秩序。
6、创青年文明,做物价先锋。
7、创青年文明号,树物价新风尚。
8、创青年文明号,做青年先锋。
9、创文明窗口,树消防形象。
10、创优质服务,建温馨病房。
11、德育重在坚持,文明贵在行动。
12、奉献于事业,服务于人民。
13、佳节伴随您,热忱服务您。
14、公德记心中,文明见行动。
15、弘扬时代精神,争做文明先锋。
16、团结一心,年轻奋发,文明执法。
17、坚持优质服务,落实优化管理。
18、建设先行区,青年要先行。
19、建设优美环境,保持优良秩序。
20、建设职业文明,创造一流业绩。
21、精心关怀,规范服务。
22、履行市民公约,弘扬文明新风。
23、年轻奋发,文明执法。
24、年轻奋发,振兴中华。
25、青年文明号,服务为大家。
26、青春献岗位,文明创新风。
27、燃文明之火,铸青春团队。
28、燃文明之火,铸青春之魂。
29、让青年文明号走进千家万户。
30、深化文明创建,打造联通品牌。
1.和文明是我们共处的金钥匙。
2.我们的素质及文明展现在一言一行中!
3.让我们告别不文明的行为。
4.质朴方正,笃志博学。
5.绿色的生命需要我们的共同呵护。
6.我的城市我创建,和谐效益促发展。
7.从创建到自觉观念,一小步行动一大步。
8.创建文明单位,提升企业品位。
9.心中常亮红绿灯,*安才能伴一生。
10.文明城市,全民共建,美好家园,你我共享。
11.弘扬时代精神,争做文明先锋。
12.遵守文明出行,享**彩人生。
13.深化文明创建打造联通品牌。
14.创建“青年文明号”,促进精神文明建设。
15.政治物质精神三位一体建文明。
1、人人都是软环境,公仆、员工先是好公民!
2、创建学*型机关、学*型单位!
3、文明让生活更美好!
4、文明从细微处做起!
校园文明口号(精选50句)
在日常学*、工作和生活中,许多人对一些广为流传的口号都不陌生吧,通过口号可以增加团队凝聚力,起到事半功倍的效果。那么什么样的口号才是好的口号呢?下面是小编为大家整理的校园文明口号(精选50句),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、做有知识有文化的小学生,做有道德有礼貌的*人。
2、只有文明的师生,才有文明的学校。
3、整齐有序风貌佳,美好环境人人夸。
4、争做文明小学生,创建文明校园。
5、以人为本,以质立校。
6、学做文明学生,争创优良校风,共建美好未来。
7、学校应是青春的绿色,不要让彩色染花了它。
8、学校是我家,清洁靠大家。
9、校园整洁讲卫生,果皮纸屑不乱扔。
10、校园新风尚,建设靠大家。
11、校园是我家,人人爱护它。
12、文明用语人人讲,校园整洁处处香。
13、文明用语常伴口,春风迎面路好走。
14、文明用语伴我行。
15、文明行为你我他,共创文明新校园。
16、文明让校园更美好,我们让校园更文明。
17、文明,成就校园之美。
18、微笑是我们的`语言;文明是我们的信念。
19、微笑的你真美,乐学的你真好。
20、同学相处是缘分,礼让三分解矛盾。
21、树立文明新风,共建美好校园;维护校园安全,创建文明环境。
22、书山有路徐徐进,学海无涯静静行。
23、上下楼梯靠右行,不推不挤不抢头。
24、认认真真读书,堂堂正正做人。
25、人人讲卫生,个个爱清洁。
26、人不是因为美丽才文明,而是因为文明而美丽。
27、让校园更文明,让人生更美好。
28、让健康与我们相随,让安全与我们相伴,让文明与我们相拥。
29、墙壁穿新衣,请你要爱惜。
30、举止端正,让人赏心悦目;言行文明,使人如沐春风。
31、节约,从一滴水开始。
32、教师的爱心是学校文明的源泉。
33、健康校园,携手打造,文明风尚,同声倡导。
34、健康的你真棒,尊敬师长礼当先。
35、健康,谱写人生之路;安全,唱响生命之歌;文明擦亮心灵之窗。
36、和谐校园由我创,美丽校园由我护。
37、和谐校园靠大家,文明之花处处开。
38、过道相遇互礼让,切莫低头来相撞。
39、关注自己一举一动,创建你我美好校园。
40、关爱他人,严于律己;点滴小事,从我做起。
41、共建花园式学校,树一流校风校纪。
42、待人接物讲礼仪,行为举止讲文明
43、创美好校园,建美好生活,靠你,靠我!
44、创淮海新风尚,做文明闪亮星。
45、城关小学是我家,文明礼貌靠大家。
46、别看纸片小,拾起大功劳。
47、彼此让一让,安全有保障。
48、安全与文明携手,健康与美丽同行。
49、安全意识,时时具备不可忘;文明之道,刻刻铭记你我心。
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