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1.工作为了生活好,安全为了活到老。
2.马糊迷糊不在乎,早早晚晚出事故(福州馆小学)
3.质量为安全基础,安全乃生产前提
4.增强人民群众的*意识,提高人民群众维护*的自觉性。
5.安全高于一切,责任重于泰山(西河沿小学温元红)
6.军营是所大学校,参军即是进课堂
7.交通安全记心间,*安快乐每一天(西河沿小学白媛媛)
8.家事国事天下事,国防建设是大事。
9.保家卫国守国门,一生从军终不悔
10.愿人人战死而失台,决不愿拱手而让台。这些口号出现的先后顺序依次是( )
11.怎能不爱您啊,我的祖*亲。
12.保卫祖国召之即来来之能战战之能胜
13.开展爱国卫生运动,营造清洁生活环境。
14.强化事故隐患整改,提高安全管理水*
15.接受祖国挑选,踊跃报名应征。
16.安全是生命资本,违章是事故之源(菜市口小学)
17.筑起人民防线,维护*。
18.交通安全记心间,*安快乐每一天
19.思想基础:十月革命胜利后,一批先进分子“以俄为师’,开始接受马克思列宁主义,为**的成立奠定了思想基础。
20.祖国需要你们,参军无尚光荣。
21.保卫华北,保卫黄河,保卫全*
22.治理与防范是主题的协奏曲,综合治理,打防并举
23.生命高于一切,一切皆有安全(中)
24.违章操作,一害国家,二害自己
25.军营——造就人才的特殊学校。
26.莫忘历史屈辱,铸就现代国防!
27.与*一同醒着,揉开惺忪的睡眠,让爱国主义在视野中注脚。
28.我为我是中华人民共和国的一员而自豪!
29.党管武装建设国防,军民携手共筑长城
1.工作为了生活好,安全为了活到老。
2.马糊迷糊不在乎,早早晚晚出事故(福州馆小学)
3.质量为安全基础,安全乃生产前提
4.增强人民群众的*意识,提高人民群众维护*的自觉性。
5.安全高于一切,责任重于泰山(西河沿小学温元红)
6.军营是所大学校,参军即是进课堂
7.交通安全记心间,*安快乐每一天(西河沿小学白媛媛)
8.家事国事天下事,国防建设是大事。
9.保家卫国守国门,一生从军终不悔
10.愿人人战死而失台,决不愿拱手而让台。这些口号出现的先后顺序依次是( )
11.怎能不爱您啊,我的祖*亲。
12.保卫祖国召之即来来之能战战之能胜
13.开展爱国卫生运动,营造清洁生活环境。
14.强化事故隐患整改,提高安全管理水*
15.接受祖国挑选,踊跃报名应征。
16.安全是生命资本,违章是事故之源(菜市口小学)
17.筑起人民防线,维护*。
18.交通安全记心间,*安快乐每一天
19.思想基础:十月革命胜利后,一批先进分子“以俄为师’,开始接受马克思列宁主义,为*的成立奠定了思想基础。
20.祖国需要你们,参军无尚光荣。
21.保卫华北,保卫黄河,保卫全中国
22.治理与防范是主题的协奏曲,综合治理,打防并举
23.生命高于一切,一切皆有安全(中)
24.违章操作,一害国家,二害自己
25.军营——造就人才的特殊学校。
26.莫忘历史屈辱,铸就现代国防!
27.与中国一同醒着,揉开惺忪的睡眠,让爱国主义在视野中注脚。
28.我为我是中华人民共和国的一员而自豪!
29.党管武装建设国防,军民携手共筑长城
张家口旅游口号
1、观长城内外,揽大好河山,享滑雪激情。——作者:广东 谭作军
2、张家口——坐拥草原和蓝天的城。——作者:河北 韩仰熙
3、数不尽文明瑰宝,看不够大好河山。——作者:河北 宋飞
4、世界在长城下相聚,冰雪在张家口有约。——作者:安徽 吴艳娟
5、东方文明的摇篮,冰雪世界的.乐园。——作者:河北 赵晓飞
6、到长城下滑雪,好汉;去天路上观景,帅呆!——作者:北京 安英昭
7、品四季美景,看大好河山——张家口欢迎您!——作者:北京王赢峰
8、享受冰雪盛宴,畅游大好河山。——作者:河北 金顺祥
9、冬奥会的目光,张家口的风光。——作者:安徽 张则亮
10、凝华夏古韵,舞冰雪盛情——张家口欢迎您!——作者:天津 吴智超
11、绿色奥运城,多彩张家口。——作者:湖南 王飚
12、品味塞外风情,领略大好河山。——作者:湖南 冯章
13、“张”藏古今,家“美如画,”口“碑天下。——作者:山西 范腊梅
1.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
2.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
3.毁灭人只要句话,培植个人却要千句话,请你多口下留情。
4.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
5.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
6.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
7.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
8.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
9.情执是的原因,放下情执,你才能得到自在。
10.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
11.知不知,尚矣;不知知,病也。
12.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
13.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
14.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
15.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
16.言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
17.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
18.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
19.【三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。】
20.知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。
21.【大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。】
22.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
23.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
24.臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。
25.【譬道之在天下,犹川谷之于江海。】
26.道生一,终生二,二生三,三生万物
27.有时候,你只是需要一个可以说话的人。 如果觉得生活是一种刁难,一开始就输了。如果觉得刁难是一种雕刻,迟早都会赢的。 纽扣第一颗就扣错了,可你扣到最后一颗才发现。 有些事一开始就是错的,可只(查看全文)
28.【无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。】
29.这个世间只有圆滑,没有圆满的。
30.有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。《庄子天地。
31.不言之教,无为之益,天下希及之。
32.永远不要浪费你的分秒,去想任何你不的人。
33.反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
34.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
35.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
36.圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。
道家八字名句
1、企者不立,跨者不行。
2、姑妄言之,姑妄听之。
3、多言多败,多事多害。
4、圣人之道,为而不争。
5、知者不博,博者不知。
6、为者败之,执者失之。
7、玄之又玄,众妙之门。
8、人为贵,还需行天道。
9、螳螂捕蝉,黄雀在后。
10、善者不辩,辩者不善。
11、信言不美,美言不信。
12、顺我者生,逆我者死。
13、子非鱼,安知鱼之乐。
14、天地之外,别有天地。
15、天道无亲,常与善人。
16、其出弥远,其知弥少。
17、上为下效,君行臣基。
18、众人重利,廉士重名。
19、恩生于害,害生于恩。
20、大巧若拙,大辩若讷。
21、大道不称,大辩不言。
22、白石似玉,奸佞似贤。
23、天与地卑,山与泽*。
24、能动能静,解以长生。
25、以火救火,以水救水。
26、日出而作,日入而息。
27、重为轻根,静为躁君。
28、人之所畏,不可不畏。
29、安危相易,祸福相生。
30、小惑易方,大惑易性。
31、见素抱朴,少私寡欲。
32、仙道贵生,无量度人。
33、民不畏威,则大威之。
34、读万卷书,行万里路。
35、慎终如始,则无败事。
36、弗爱弗利,亲子叛父。
37、忘其肝胆,遗其耳目。
38、多言数穷,不如守中。
39、正复为奇,善复为妖。
40、以管窥天,以锥刺地。
41、民不畏威,则大威至。
42、仁义之端,是非之途。
43、用赏贵信,用刑贵正。
44、盖之如天,容之如地。
45、天生万物,唯人为贵。
46、天网恢恢,疏而不失。
47、道常无为,而无不为。
48、圣人不死,大盗不止。
49、天道无亲,恒予善人。
50、偃鼠饮河,但是满腹。
液晶保护膜生产销售厂家口号
一、晶东顺,一用就知道。
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三、眼到、手到、心到、一个不良也逃不掉。
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二十九、配以精彩,彰以品格。
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1、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
2、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
3、知常曰明。不知常,妄作,凶。
4、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。。
5、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
6、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
7、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
8、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
9、天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
10、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
12、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
13、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
14、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
15、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
16、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
17、非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。
18、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
19、天下万物生于有,有生于无。
20、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
21、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
22、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
23、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
24、天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。
25、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
26、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
27、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
28、物壮则老,是谓不道,不道早已。
29、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
30、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
31、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
32、贵以贱为本,高以下为基。
33、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
34、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
35、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
36、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
37、慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
38、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
39、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
40、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
41、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。
42、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
43、道可道,非常道;名可名,非常名。
44、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
45、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
46、道生一,一生二,二生三,三生万物。
47、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
48、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
49、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
50、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
道家经典禅语
禅语主要指从佛门中传出的`精华语句,话语*朴,含意深远,对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永,常在文学艺术作品中得到应用。下面是小编帮大家整理的道家经典禅语,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
2、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
3、圣人常无心,以百姓心为心。
4、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
5、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
6、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
7、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
8、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
9、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
10、治人事天,莫若啬。
11、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
12、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
13、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
14、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
15、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
16、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
17、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
18、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
19、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
20、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
21、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
22、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
23、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
24、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
25、治大国,若烹小鲜。
26、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
27、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
28、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
29、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
30、天网恢恢,疏而不失。
31、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
32、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
33、为无为,事无事,味无味。
34、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
35、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
36、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
37、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
38、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
39、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
40、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
41、知者不言,言者不知。
42、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
43、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
44、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
45、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
46、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
47、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
48、民不畏威,则大威至。
49、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
1、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
2、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
3、古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。
4、积爱成福,积怨成祸。
5、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
6、“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。
7、登山不以艰险为止,则必臻乎峻岭矣。积善不以穷否而怨,则必永其令闻矣。
8、天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
9、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
10、螳螂捕蝉,黄雀在后。
11、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。
12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
13、天地之化,在高与深,圣人之制道,在隐与匿。非独忠信仁义也,中正而已矣。
14、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
15、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
16、吾生也有涯,而知也无涯。
17、人法地,地法天,天法道,道法自然。
18、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
19、图难于其易,为大于其细。
20、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
21、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
22、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。
23、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
24、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。
25、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
26、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
27、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
28、忘其肝胆,遗其耳目。
29、莫逆于心,遂相与为友。
30、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
31、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
32、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
33、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
34、天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。
35、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
36、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
37、飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?
38、多言数穷,不如守中。
39、天下万物生于有,有生于无。
40、大道无多子,唯在清静一法门。
41、人莫鉴于流水,而鉴于止水。
42、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
43、欲求长生者,必欲积善立功,慈心於物,恕己及人。
44、福之所倚,福兮祸之所伏。
45、美言可以市尊,美行可以加人。
46、故人主诚明,以言取人理也,以才取人理也,以行取人理也;人主不明,以言取人乱也,以才取人乱也,以行取人乱也。
47、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
48、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
49、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
50、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
51、重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。
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