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LOL英雄介绍：德玛西亚皇子 嘉文四世
“世间唯一的真理就在我长矛的尖儿上。”——嘉文四世在被厄加特处刑前的“遗言”。下面是小编收集整理的LOL英雄介绍：德玛西亚皇子 嘉文四世。
英雄背景
作为德玛西亚正统皇室光盾家族的成员，几个世纪以来他们都在与那些反对德玛西亚准则的敌人作战。据说每个光盾族人生来骨子里就有一股反诺克萨斯的情绪。嘉文四世也是如此，即使他是第一个生于英雄联盟年代的光盾人。他效仿先人，带领德玛西亚军队和诺克萨斯军队浴血奋战。嘉文四世和他的军队并肩作战，英勇负伤。他曾被斯维因领导的诺克萨斯军队智取并俘虏，这是他最惨烈的败仗。那一次，嘉文四世差点丧命于厄加特之手，幸好童年伙伴盖伦带领着无畏先锋军团，将他解救出来。
嘉文四世的亲信觉得这次被俘改变了他。赵信说：“你感觉不到他视线的焦点，他的'目光变得茫然而空洞”。某一天，嘉文四世在毫无预警的情况下精心挑选了一队德玛西亚士兵，离开了德玛西亚，他发誓要“将功赎罪，血债血还”。嘉文四世开始追捕瓦洛兰北部最危险的野兽和强盗，但他很快就厌倦了这种狩猎的生活。他冒险来到了宏伟屏障的南部，寻找他一直在追寻的东西，两年内音讯全无，很多人都猜测他死了。然而，他还是回到了热闹的德玛西亚大街。他的战甲上装饰着很多骨头和未知生物，此时的嘉文四世已拥有异于同龄人的智慧。两年前跟着他一起离开的十二个士兵，如今也只有两个活着回来。他用钢铁般冷淡且坚定的声音起誓，他会让德玛西亚的敌人俯首称臣。
“世间唯一的真理就在我长矛的尖儿上。”——嘉文四世在被厄加特处刑前的“遗言”。
英雄技能
英雄属性
生命值420(+90/每级)
魔法值235(+30/每级)
攻击力50(+3.4/每级)
护甲14(+3/每级)
魔抗30(+1.25/每级)
攻击速度0.658(+2.5%/每级)
生命恢复1.4(+0.14/每级)
魔法恢复1.2(+0.09/每级)
移动速度315
攻击距离175
使用技巧
自己使用
你可以用天崩地裂来限制对手，之后用EQ二连脱离大招范围。
战斗开始时多次切换攻击目标来触发被动战争律动保证输出最大化。
德邦军旗作是非常有效的侦查手段。
敌人使用
不要在加文四世和军旗之间停留，以免被再次击飞。
天崩地裂是一个可怕的强制竞技场，但位移技能可以轻松脱离它。
选择在嘉文用掉Q或者E技能后GANK他，能大幅增加GANK的成功率。
都不错 不过个人觉得还是赵云子龙的更帅些
好的吧，大家都回答了，我也重复一遍~嘉文四世，皇子。
再准确的说是皇子的吕布 奉先皮肤。
。
买不起吕布。
。
题主您好，德玛西亚皇子嘉文四世这个英雄的皮肤有六个：孤胆英雄 嘉文四世、屠龙勇士 嘉文四世、龙骑统帅 嘉文四世、凯旋英雄 嘉文四世、吕布 奉先、fnatic 嘉文四世论特效华丽程度还是吕布 奉先好，论模型帅气程度个人认为（只是个人）还是fnatic 嘉文四世更好
2008年度诺贝尔文学奖获得者法国作家让·马瑞尔·古斯塔夫·勒·克莱齐奥曾给《四世同堂》的法文版写序《师者，老舍》。他说，“我发现老舍小说中的深度、激情和幽默都是世界性的，超越国界的。”在序言的结尾，克莱齐奥写道，“老舍以大师的眼光，给我以启迪。”
《四世同堂》，老舍/著，北京十月文艺出版社
《四世同堂》是著名作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战时期北*沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北*小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，生动描绘了抗战时期北*的社会风貌，刻画了不同阶层的人物形象，歌颂了伟大的爱国主义精神。
小说 · 看点
值得每一代中国人阅读的文学经典
值得每一个中国人珍藏的民族记忆
1937年卢沟桥一声炮响，拉开了中日全面战争的序幕，也彻底打乱了北*城小羊圈胡同里古老而*静的生活。长篇巨著《四世同堂》讲述了在卢沟桥事变爆发、北*沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。
小说的开始，祁老太爷在作者京腔京调的娓娓道来中出场了，紧接着，在对祁老太爷眼中的家常琐事、邻里关系的朴实叙述中，这个坐落在西城护国寺附*的“小羊圈”，以及生活在小羊圈胡同的祁家、钱家、冠家等城市居民慢慢呈现在读者面前。
小说记叙了北*沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大*民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本*主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反*战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。
在《四世同堂》里，老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老先生、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，用文字记录下一代中国人的民族记忆，这是一幅流动的老北京风俗画卷，一部荡气回肠的“*民史诗”。如今，斯人已不在，阅读《四世同堂》也成为我们了解和怀念老舍先生的一种方式。
《四世同堂》以其思想性、文学性以及卓越的社会历史价值，已成为中国现代长篇小说的经典名著，至今传读不衰，历久弥新。1949年在美国出版的缩译本，书名为The Yellow Storm（《电影风暴》），被誉为“好评最多的小说之一”。1999年入选《亚洲周刊》评选的“二十世纪中文小说一百强”。《四世同堂》也是老舍先生自己最满意的巅峰之作，他坦言，“我自己非常喜欢这部小说，因为它是我从事写作以来最长的，可能也是最好的一本书。”
小说的最后，“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了”，画面由此定格，一份记忆慢慢浮现……
小说· 节选
祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿。在他的壮年，他亲眼看见八国联军怎样攻进北京城。后来，他看见了清朝的皇帝怎样退位，和接续不断的内战；一会儿九城的城门紧闭，枪声与炮声日夜不绝；一会儿城门开了，马路上又飞驰着得胜的军阀的高车大马。战争没有吓倒他，和*使他高兴。逢节他要过节，遇年他要祭祖，他是个安分守己的公民，只求消消停停的过着不至于愁吃愁穿的日子。即使赶上兵荒马乱，他也自有办法：最值得说的是他的家里老存着全家够吃三个月的粮食与咸菜。这样，即使炮弹在空中飞，兵在街上乱跑，他也会关上大门，再用装满石头的破缸顶上，便足以消灾避难。
为什么祁老太爷只预备三个月的粮食与咸菜呢？这是因为在他的心理上，他总以为北*是天底下最可靠的大城，不管有什么灾难，到三个月必定灾消难满，而后诸事大吉。北*的灾难恰似一个人免不了有些头疼脑热，过几天自然会好了的。不信，你看吧，祁老太爷会屈指算计：直皖战争有几个月？直奉战争又有好久？啊！听我的，咱们北*的灾难过不去三个月！
七七抗战那一年，祁老太爷已经七十五岁。对家务，他早已不再操心。他现在的重要工作是浇浇院中的盆花，说说老年间的故事，给笼中的小黄鸟添食换水，和携着重孙子孙女极慢极慢的去逛大街和护国寺。可是，卢沟桥的炮声一响，他老人家便没法不稍微操点心了。谁教他是四世同堂的老太爷呢。
儿子已经是过了五十岁的人，而儿媳的身体又老那么病病歪歪的，所以祁老太爷把长孙媳妇叫过来。老人家最喜欢长孙媳妇，因为第一，她已给祁家生了儿女，教他老人家有了重孙子孙女；第二，她既会持家，又懂得规矩，一点也不像二孙媳妇那样把头发烫得烂鸡窝似的，看着心里就闹得慌；第三，儿子不常住在家里，媳妇又多病，所以事实上是长孙与长孙媳妇当家，而长孙终日在外教书，晚上还要预备功课与改卷子，那么一家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，便差不多都由长孙媳妇一手操持了；这不是件很容易的事，所以老人天公地道的得偏疼点她。还有，老人自幼长在北*，耳*目染的和旗籍人学了许多规矩礼路：儿媳妇见了公公，当然要垂手侍立。可是，儿媳妇既是五十多岁的人，身上又经常的闹着点病；老人若不教她垂手侍立吧，便破坏了家规；教她立规矩吧，又于心不忍，所以不如干脆和长孙媳妇商议商议家中的大事。
祁老人的背虽然有点弯，可是全家还属他的身量最高。在壮年的时候，他到处都被叫作“祁大个子”。高身量，长脸，他本应当很有威严，可是他的眼睛太小，一笑便变成一条缝子，于是人们只看见他的高大的身躯，而觉不出什么特别可敬畏的地方来。到了老年，他倒变得好看了一些：黄暗的脸，雪白的须眉，眼角腮旁全皱出永远含笑的纹溜；小眼深深的藏在笑纹与白眉中，看去总是笑眯眯的显出和善；在他真发笑的时候，他的小眼放出一点点光，倒好像是有无限的智慧而不肯一下子全放出来似的。
把长孙媳妇叫来，老人用小胡梳轻轻的梳着白须，半天没有出声。老人在幼年只读过三本小书与六言杂字；少年与壮年吃尽苦处，独力置买了房子，成了家。他的儿子也只在私塾读过三年书，就去学徒；直到了孙辈，才受了风气的推移，而去人大学读书。现在，他是老太爷，可是他总觉得学问既不及儿子——儿子到如今还能背诵上下《论语》，而且写一笔被算命先生推奖的好字——更不及孙子，而很怕他们看不起他。因此，他对晚辈说话的时候总是先愣一会儿，表示自己很会思想。对长孙媳妇，他本来无须这样，因为她识字并不多，而且一天到晚嘴中不是叫孩子，便是谈论油盐酱醋。不过，日久天长，他已养成了这个*惯，也就只好教孙媳妇多站一会儿了。
长孙媳妇没入过学校，所以没有学名。出嫁以后，才由她的丈夫像赠送博士学位似的送给她一个名字——韵梅。韵梅两个字仿佛不甚走运，始终没能在祁家通行得开。公婆和老太爷自然没有喊她名字的*惯与必要，别人呢又觉得她只是个主妇，和“韵”与“梅”似乎都没多少关系。况且，老太爷以为“韵梅”和“运煤”既然同音，也就应该同一个意思，“好吗，她一天忙到晚，你们还忍心教她去运煤吗？”这样一来，连她的丈夫也不好意思叫她了，于是她除了“大嫂”“妈妈”等应得的称呼外，便成了“小顺儿的妈”——小顺儿是她的小男孩。
小顺儿的妈长得不难看，中等身材，圆脸，两只又大又水灵的眼睛。她走路，说话，吃饭，做事，都是快的，可是快得并不发慌。她梳头洗脸擦粉也全是快的，所以有时候碰巧了把粉擦得很匀，她就好看一些；有时候没有擦匀，她就不大顺眼。当她没有把粉擦好而被人家嘲笑的时候，她仍旧一点也不发急，而随着人家笑自己。她是天生的好脾气。
祁老人把白须梳够，又用手掌轻轻擦了两把，才对小顺儿的妈说：
“咱们的粮食还有多少啊？”
小顺儿的妈的又大又水灵的眼很快的转动了两下，已经猜到老太爷的心意。很脆很快的，她回答：
“还够吃三个月的呢！”
其实，家中的粮食并没有那么多。她不愿因说了实话，而惹起老人的罗唆。对老人和儿童，她很会运用善意的欺骗。
“咸菜呢？”老人提出第二个重要事项来。
她回答的更快当：“也够吃的！干疙疸，老咸萝卜，全还有呢！”她知道，即使老人真的要亲自点验，她也能马上去买些来。
天伦之乐、儿孙满堂、含饴弄孙、抱子弄孙、和睦相处1、天伦之乐 [tiān lún zhī lè]【释义】：老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣，天伦原指兄弟这种天然的伦理次序亲属关系，后指老一辈和小一辈有血缘亲属关系。
泛指家庭的乐趣。
【出处】：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。
”【译文】：相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。
弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。
2、儿孙满堂 [ér sūn mǎn táng]【释义】：指家族人丁兴旺，子孙后代多，也指老人晚年生活现状比较好，子孙很多，儿孙满堂蛋喜饼富含美好的寓意。
【出处】：冯德英《山菊花》上部第12章：“不管他们多老了，满头白发了，或者已是儿孙满堂了，都一样。
3、含饴弄孙 [hán yí nòng sūn]【释义】：含着糖逗小孙子玩，形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。
【出处】：南朝 范晔《后汉书·明德马皇后纪》“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。
”【译文】：我现在只能含着糖逗小孙子玩，而不能重新复出料理政务。
4、抱子弄孙 [ bào zǐ nòng sūn ]【解释】：弄：逗弄。
意谓抱弄子孙，安享快乐。
【出自】：唐 房玄龄《晋书·右季龙载记下》：“自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。
”【译文】：如果不是天崩地陷，当又何愁，只要抱着儿子弄孙，天有乐趣。
5、和睦相处 [ hé mù xiāng chǔ ]【解释】：彼此和好地相处。
【出自】：春秋 左邱明《左传·成公六年》：“上下和睦；周旋不逆。
”【译文】：彼此和好地相处；周旋而不违背。
临江仙（绍兴庚申，老妻生日。
幼女灵照生于是岁。
女子亦有弄璋之喜）朝代：宋代 作者：向子諲新月低垂帘额，小梅半出檐牙。
高堂开燕静无哗。
麟孙凤女，学语正咿哑。
宝鼎剩熏沈水，琼彝烂醉流霞。
芗林同老此生涯。
一川风露，总道是仙家。
谁有四世同堂的贺词
如题 谢谢了
大家好
首先我代表全家向前来为我父亲祝寿的亲朋好友表示最诚挚的感谢
岁次丙戍，中秋八月，在这天朗气清，惠风和畅之时，适逢我父亲八十（你可以改变年龄）悬弧佳辰。
亲朋聚会，宾客咸集，吾等儿女无比高兴。
说及父亲，眭邻亲友，持家勤俭，教子有方，功业卓著，素负盛名，非彪炳之笔，祝颂之章而不能彰显其大德深恩。
今众兄弟姐妹皆推荐由我为父亲作寿词献颂，深感词浅学虚，恐彰德之语不工，谨陈芜句，以祝永年，昭彰后昆。
常听人讲，父亲诞自书香门第，幼年聪慧，敏思好学，性格刚正，为人耿直。
私塾启蒙，49年高中肄业，资江公学派来城步，参加工作，领导群众进行减租反霸，土地改革，农业合作化，人民公社及社会主义经济建设。
在职四十多年，足迹踏遍全县十个乡镇一百多村庄。
自参加工作，视人民利益高于一切，弘扬正气，勤政为民，办事公正，廉洁奉公，两袖清风，鞠躬尽瘁，任劳任怨，莫不谈德，曾多次受县委*等有关部门的表彰奖励，深得民众及同事同仁的好评赞誉。
以时政而论，是国家公务员典范。
克勤克俭，勤俭持家，工资微薄，养育六个儿女，成家立业，儿孙满堂。
退休后，仍不遗余力，为子女操持家业，带子女勤劳致富，真为父之典范。
几十年来，由于父亲长期勤于公事，为兴我家业，母亲起早贪黑，披星戴月，掐寸等尺，精打细算。
在家境极度困难的情况下，承担起了家庭生活的重担，为扶养我们兄妹**，呕心沥血，不辞劳苦，堪称恩德惠我，功德无量。
是二老用超过常人的艰辛养育了六位儿女，是二老用成龙成凤的严爱供养儿女们读书**，奠定了儿女们人生的起点，是二老用永不气馁的鼓励和高标准的要求激励儿女们开拓事业，造就了幸福今天。
虽然您们不曾是*显贵、名流宿儒，但您们的一生却是创业的一生，刚强的一生，您们是普通的，但在儿女的心中二老永远是神圣的、伟大的
值此河清海宴之世，民康物阜之时，逢父亲八十寿辰，宜而庆焉，聊赋颂句以佐寿杯。
谨序 颂曰： 父母艰辛几十春， 发鬓斑白成妪翁。
椿楦并茂仁者寿， 亲朋欢聚祝遐龄。
为报父母养育之恩，为父举行八十寿庆。
最后祝愿二老身体健康，心情舒畅，福如东海，寿比南山，焕发童颜，安享晚年
感谢亲朋好友热情参加庆典，招待不恭，恳请原谅。
祝亲朋好友身体健康，万事如意
希望采纳
四世同堂读书笔记（通用12篇）
读完一本经典名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。那要怎么写好读书笔记呢？以下是小编整理的四世同堂读书笔记（通用12篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家，生活在动乱年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，*现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北*沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢？弱国无强家，只有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿？还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整？《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。
我合上书，老舍的《四世同堂》就这样读完了。这样就结束了么？书中那凄凉悲壮的感觉仍然挥之不去，我总觉得还应有什么。
这本书讲述了在北*沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与软弱，民族的精神与气节……在作者的笔下展现的淋漓尽致。
小羊圈这个地方是北*城的一个缩影，那各个阶级的人民是北*广大*民的代表。老舍是着重并且擅长写人的，他写的真，写的活。在《四世同堂》这部小说里，他刻画了六十多个人物。
不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷；有文化又爱国却无法抛下家人的中学教员祁瑞宣；忠厚善良的商人祁天佑；满腔豪情的热血青年祁瑞全；胆小怕事却无聊的祁瑞丰；无怨无悔的韵梅；乐于助人的李四爷；无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人，还有拉车的，唱戏的等等。
在那样的世道下，祁老太爷悲痛，无奈，知道了反抗，他说：就是一口锅，也别生在这个年代呀！忠厚老实的人被逼得跳河，无辜善良的人被残忍迫害，单纯的少女一步步堕落；一个隐士诗人被逼成了革命斗士，奸诈狡猾的小人却横行当道……
八年的风雨飘摇，战争给人民带来了无尽的苦难，给*大地留下了斑斑伤痕。
小说中有爱国情怀的人塑造的很好，汉奸形象尤其饱满。在太*日子中，他们没有权没有势，日本人打过来了，要改朝换代了，他们就忙着巴结。连名字都改成了日本味儿的，他们心甘情愿的当日本人的走狗，无论何时都毕恭毕敬的，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了反抗战争时，他们惶惑不安；当*城池沦陷后，他们反倒庆祝。但他们的死不但没能让人感到痛快，反而让人觉得悲哀。大赤包在狱中都疯叫着她是“冠所长”，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。
这是*人可悲的一面。在利诱威逼，*权势之下，丧失气节。曾经拳打汉奸的金三爷，因为日本人带来的生意好转而感激，他甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓，最终等待他们的只有死亡。
当抗战终于胜利。人们已经不怎么能高兴起来了。年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体像去找胡同里的日本老太婆，胡同中的一些人想要报复，当大家把持不住的时候。
瑞宣站了出来：
“她，是咱们的朋友。”
一句振聋发聩的话，不得不赞叹老舍的目光长远。
无论如何，那都已是历史，但我不禁想到，我们离他还有多远，现在社会上贪婪，软弱，利益熏心的人，在当时或许就是一个汉奸。而我们，假若处在当时的社会又会是哪一种人？怎样的人？
提到《四世同堂》，相信大家一定不会陌生。这是一部老舍所写的**代文学书籍，这部书给了我很大的冲击，使我的心情久久不能*静下来。老舍用他慷慨激昂的文字，把每一个人物都写的活灵活现，在小羊圈胡同里尽情地表现出自己的悲欢离合之情。
谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅且略有些忧郁的瑞宣、由诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的祁大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾但正直的白巡长，乐于助人的李四爷和四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠奸诈的大赤包、蓝东阳、祁二嫂、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物身上，我们所看到的是那个年代的风雨飘遥战争给*人带来了无尽的苦难和无尽的伤痕。
说到《四世同堂》，就必须得说那些很具有代表性的汉奸。“汉奸”是一个特定历史下的产物。其实他们只是一些可怜的目光短浅贪财爱占便宜的人。为了一时的威风、一点点钱财出卖了国家。汉奸们是一群既可恨又可悲的人，因为没了对祖国的爱与对自己的尊重，他们成为了一群迷失方向，迷失自我的人。其实不仅是汉奸，当今社会有些官员对自身的放纵，仅仅一个“贪”字，便可至人于死地！如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“*朱者赤，*墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人！逐渐的，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不再是那个纯洁的善良的少女了。正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的*，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自我，失去了生活的方向，一点点地堕落！野求，曾经也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得不陷入了两难境地，妻离子散，自甘堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……钱与权对人的诱惑实在是太大了！
老舍的《四世同堂》我相信只要是个上过学的人都读过，哪怕只是片段也大都会被其中的故事情节所吸引，对我而言，我是从故事背景就喜欢上了这部小说。这部*经典小说是*人的骄傲，也是我看过最好的著作之一。故事发生在卢沟桥事变爆发，北*沦陷的时代背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。
故事进行的场景很小，但是每个人都是必不可少的，人物也不少，读者看过之后依然会记住每一个人。故事激发出了我们民族共同的记忆，每一代人都有着不同的命运，一个大家庭，在这样一个悲惨的时代背景下，为了度过难关他们甚至做出了很多意想不到的选择。
老舍所揭露的现实，是经历过那段历史的人所永远不会忘记的，故事的主人公都是*民，他们的生活往往被人们所忽略，没想到却如此有戏剧性。本来宁静的生活，被惶恐与不安打破，那些丑恶的灵魂在老舍笔下显得血淋淋。与此同时，老百姓依然英勇无畏，他们愿意为祖国付出一切，也正是这种精神，最终的胜利才站在我们这一边，这是*人所独有的民族气节。
老舍的文字不光能够讲述现实，还能以一种富有戏剧性的方式吸引住读者，让没经历过那段历史的人深刻认识到当时所发生的一切，这点事最难得的。老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北*生活画卷，至今传读不衰，历久弥新。
故事如此沉重，作为读者我们所承受的压力要小得多，因为本书已经不能单以小说的形式看待，更是一个时代的见证。尤其本书字数还不少，上下两卷，让我们能够慢慢享受这种文字所带来的画面感。他用柔和没好的文字写下这本小说，却时刻体现出一种力量感，每一字一句都直戳内心。对于每一个人物，老舍没有刻意去塑造一个独立的主角或是让角色都显得品德高尚，而是更加贴*现实。这些人物仿佛本身和故事背景一样存在过一样，这样看历史我认为才是最吸引人的。
人们往往更喜欢那些看起来轻松的作品，从中学到的东西却并不多，这类经典作品是值得每个人阅读的，因为它的作用不仅仅是叙述一个故事，而是告诉我们该以什么样的态度去面对生活，去学会人生的真谛。
生活之余，用了将*两个月的时间，囫囵吞枣地看完了老舍的长篇小说《四世同堂》。这篇小说给我最直观的一点感受就是，那时，北*人生活及其艰难，几乎到了生不如死的地步！再看看现在，祖国繁荣富强，人民生活幸福安康。两边对比，天壤之别。不由得心生感慨。*静美好的生活来之不易呀！国破家亡，国强民安。*日，这种话显得大而空，但以这篇小说为背景，再去回味这句话，的确就有了较深刻的感悟。
小说中的背景是二次世界大战，日本侵略亚洲的*主战场。在这场战争中，北*城貌似*静，没有硝烟和炮火，但是城外传来的隆隆炮声和空中飞过的轰炸机以及街上日渐增多的`日本人，无不提醒着人们，这就是战争。日本人的战争，不单单是真枪实弹，烧杀抢掠，还要从经济上扼住*人的咽喉——自印钞票流通，控制日常百货供应，尤其是粮食的供应。更要从文化上进行侵略和腐蚀——利用*的文化为其侵略行径粉饰掩盖，严禁*人有自己独立的思想。
在这个特殊的历史背景下，催生了许多粉墨登场的小丑。以大赤包、冠晓荷为代表的一批巴结献媚日本人，出卖灵魂的无耻之徒，不择手段，千方百计地陷害百姓，大把捞钱，为自己赢得了短暂的权利、金钱和*静的生活。这种看似荣华富贵的生活如同开在腐烂尸体上的花朵，貌似艳丽无比，实则臭气熏天，让人掩鼻，令正直的*人唯避之而不及。假洋人丁约翰盲目崇拜欧美，不关心国事，不同情百姓，一味追求自己狭隘的幸福和所谓上等人的生活。还有蓝东阳、招弟、胖菊子等一帮丑恶嘴脸的下流人，为了嗟来之食，宁肯抛弃做人的最起码尊严，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、败类。
但是，更多的北*人在侵略来临的时候，团结一致，同仇敌忾，共度难关。小羊圈胡同的李四爷是一个慷慨，有侠肝义胆心肠的人物。街坊邻居，无论谁家缺吃少穿或遇到了过不去的坎儿，他只要有点能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知识、有头脑、有能力的青年，毅然抛弃了温馨的四世同堂的大家庭，义无反顾地走上了抗日的道路。钱默吟老先生在经历了家破人亡的家庭变故后，由一个只钻学问，不问政治的老学究，决然地投入到了抗日的地下斗争中，成为一个活跃在敌人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在经历了父亲、女儿无辜死亡，自己入狱的大劫之后，由一个温文尔雅的不抵抗分子转变为一个抵抗侵略的隐形斗士。
通过形形色色人物命运的描写，揭示了百姓、战士、汉奸不同的人生道路和命运，也明确地昭示世人——有侵略就有反抗，中华民族是坚强不屈的民族。文中释放出的信息是：短腿小鬼（文中语）可不管你是否是它的一条狗，只要它认为你可疑，不值得信任或没有利用的价值了，旋即投狱、折磨、杀死，没有丝毫的理由。这就是日本人的强盗逻辑！这就是这个民族嗜血成性的侵略本性！只有我们自己手握武器，充满胆量，狠狠地痛击它，它才能乖乖地缩回头，在它的小岛上蛰伏不动。
思绪从文章转回现实，当今社会，吃的穿的应有尽有，孩子有学上，大人有工做，休闲娱乐更是花样繁多。百姓安居乐业，幸福快乐。但是，一旦发生战争，眼前所有的秩序将发生巨大的改变。尤其是我们要时时刻刻提防那个曾经在我们的土地上，烧杀抢掠，无恶不作的，至今仍然在蠢蠢欲动、伺机复出的强盗。只有我们国家强大了，民族强大了，才能镇伏它，让它永远做着它的黄粱美梦，不复苏醒。
“假若北*是树，我就是花，尽管是一朵闲花，北*若是丢失了，我想我就不再活下去了。”就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小说描述了日本人占领北*，侵略*期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。
老舍在《四世同堂》中对于人物性格的刻画逼真传神，栩栩如生。在描写汉奸时，老舍先生显示出充分的讽刺与幽默才华。冠晓荷与蓝东阳是小说中的汉奸形象代表，“无事乱飞是苍蝇的工作，而乱飞是早晚会碰到一只死老鼠或一堆牛粪，冠先生是个很体面的苍蝇。”而老舍先生用极妙的笔法对蓝东阳做伪日汉奸时道：“蓝东阳的相貌先引起试官的注意。他长得三分像人，七分倒像鬼。日本人觉得他的相貌是一种资格与保证——这样的人，是地道的汉奸胚子，永远忠于他的主人，而且最会欺压良善。东阳的脸足以引起他的注意，恰好他的举止与态度又是那么卑贱的出众，他得到了宣传处处长。”
作者对于动词是精益求精——“对大赤包，在表面上，他无微不至的去逢迎。他几乎“长”在了冠家。”“长”这个动词的运用，不仅刻画出瑞丰没有出息，死皮赖脸的无耻形象，而且将大赤包、冠晓荷的势利眼表达的清清楚楚。——“看见一个熟人，他的脖子探出多长，去勾引人家的注意。”一般下，“勾引”一次用在女人上，而此处，用在瑞丰上却极为恰当，瑞丰好吃懒做，没有本事却想要大家关注他的不劳而获的形象。
老派市民形象中，刻画的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的长者，是守着“老规矩”坐着“老生意”的旧式商人代表。他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生计。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图包住自家的安宁。国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻。当战争初期时，他认不清侵略者的野心，但随着残酷的战争击碎了他晚年无忧无虑的幻梦，在心中逐渐萌生了仇恨、反抗的种子。
我最喜欢里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有爱国思想却又软弱忍从，既想“尽孝”又想“尽忠”，在他身上体现家庭观念和民族意识之间的矛盾，还好，最终还是从矛盾、苦闷解脱走上反侵略的新生之路。
而对于北*，几乎每一段都有作者对于北*季节、风俗、建筑、文艺等等深情描述。如老舍先生描写北*的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的莲塘里去划船，活在太庙与中山公园的老柏树下，品茗或摆茶。‘通俗’一点的，什刹海畔接着柳树支起的凉棚内，也可以舒爽地吃半天茶，砸几块酸梅膏，或呷一碗八宝莲叶粥。愿意洒脱一点的，可以拿上钓竿，到积水潭或高亮桥的两边，在河边的古柳下，做半日的垂钓。”
老舍笔下，人不离城，城不离人，北*和北*人，是息息相关的。
《四世同堂》从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程，反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争，小说刻画了一批汉奸形象，汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的体现。通过爱国诗人钱默吟，祁瑞宣后来与老三一起抗日等，歌颂民族气节和中华民族不敢沦为亡国奴的抵抗精神！
老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的时间读完，大概分两个阶段，第一阶段是在期末复*假的时间（罪过罪过）读了约有百页，第二是在真正放暑假之后，七月十一日起至十七日毕，读的时候还夹杂着其他两本书在看，并不能算十分专心（在我看来很多时候读书确实需要杂着来读，有一定益处，留待日后详述），记笔记的方式大概是随写随记，想到哪记到哪。看完一遍之后重读一边，梳理脉络，整理思路。
一提起老舍，我总是不由的将他和明末清初的散文家张岱做比较。其实就阅读文学作品而言，一直以来我并不主张采用对比的方法，且不说那些东西差别动辄相距百年千年的作家，就是一个时代里的作家，比如鲁迅、胡适、周作人，虽然同样都是新文化运动中的先锋人物，但此三位先生的作品大抵是不能“对比”着一起来读，否则非但书读不成，反而可能会出现理解偏差，甚至闹出把不同个体的认识和观点都混杂到一起的笑话。作家与作家的差别，归根到底是人格理想和审美趣味不同，而凡此种种，都要受制于社会存在，因此强行把作家拉来“对比”互现，私以为并不可行。相较上文所提到的“对比”而言，更为我所欣赏的一种对比，则是读者在阅读具体的作品时受到感召，由作品的风格、情思调动起读者曾经的阅读经验、阅读思考，以此来自觉地回溯起之前阅读过的作品。在此处，我把这种自觉地、不由自主的“对比”称之为“比较”，以此来与一开始便带有强烈主观色彩的“对比”做区分。
前面花了大笔墨来写我自己对读书笔记的理解与“对比”“比较”这两个词在概念上的区分，其目的阐明我写读书笔记的方法和用张岱来与老舍做比较的原因，便于大家理解我后续的行文思路，接下来的几章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，当然，还有与之互相参照比较的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。
在这本书里我印象最深刻的，莫过于祁瑞宣。
他，在当时，作为大多数人的缩影，一方面有着投身战斗的激情与理想，另一方面又不得不面对大家庭的重担（年事已高的祖父与父亲、抱病在身的母亲、不成器的二弟、同样热衷报国的三弟、任劳任怨的妻子和一对儿女）。
他空有一腔报国热血与才干，困于家庭，一再犹豫，终究将报国想法藏于心中，承担起作为大家庭中的顶梁柱的责任，但同时他也只能眼睁睁看着家人的死去与饥饿困苦的来袭而无能为力。
一看到他的名字，我就觉得有些闷得慌，堵得慌，好像看到一个人的心脏锁在了铁笼里，或者说一个小铁笼子安在他的心脏里，里面禁锢着他的灵魂。
瑞宣，在当时是代表了想抗战而有家庭束缚的一类人。在现在，“瑞宣”依旧存在，只不过，此抗战非彼抗战，此束缚非彼束缚。生而在世，很难不受方方面面的束缚，有些束缚是责任，是义务，也是牢笼，能够放手一搏的只是少数。
战争是恐怖的，也只有在这恐怖危难的关头才最考验人性。小羊圈胡同里的人在面对日本侵略的时候，态度都不太一样，在一些人身上，我看到的是一种自私的身影，有些人虽然不是汉奸，但一开始并不以被侵略而有所难过、愤恨，等到发现国家不保了生计也受到逼迫时才发觉侵略是那么令人愤恨无奈。
在那个时代，很多小人最先想到的只有自身利益，利益催生了许多汉奸，并且抹去了他们的爱国之心，他们以为拥有钱权就可以一世逍遥，但是现实给了他们一个巴掌，像大赤包、冠晓荷、招弟、蓝东阳、胖菊子和祁瑞丰等汉奸，最终均死于非命，解气！当然也有像祁瑞宣、祁瑞全、李四爷这样深明大义、不肯屈服的忠贞之士。
《四世同堂》读书笔记（精选27篇）
当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读书笔记了。你想知道读书笔记怎么写吗？下面是小编帮大家整理的《四世同堂》读书笔记（精选27篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和*……”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧《四世同堂》，我被剧情深深感染，觉得意犹未尽，于是，便想寻来老舍先生的原著《四世同堂》细细品读。
小羊圈胡同，多么善良的一个街名，却闯进一伙强盗，祁老人一辈子生活中这里，他一生无求，只想把这个四世同堂的日子过下去，然而，复巢之下，岂有完卵。儿子天佑不堪侮投湖而死，二孙子瑞丰投敌死于非命，二孙媳妇胖菊子投靠汉奸沦落院染病而亡，重孙女小妞子也饿死了。钱默吟这一典型的旧式文人，民国年间他还戴着红呢子风帽，一家人深居简出，可孙子**本人抢走，而他也受尽严刑折磨，最终家破人亡。小崔，只想拉洋车养家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠刘师傅，除了会替人家裱糊房屋还有一点业余爱好—舞狮子，谁想日本人逼着他为攻陷*的一个个大城市而去舞狮庆祝，他愤而离家远走他乡。
京华之地，皇城根下，饿民夺食，混合面吃得人东倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他们的不是病床而是挖好的大坑，大坑里黑压压的人都想逃命，日本人边撒石灰边填土，成百上千的人就这样失去了生命……
读到这里我深切地明白了什么叫落后就要挨打，什么又叫苟且偷生。
品读这部百万字的恢宏巨著，犹如眼前展开了一幅历史长卷。国破家亡，城春草深。面对强敌，有人奋起反抗，如老三瑞全偷跑出城，参加了抗日队伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戏之名行刺日寇，最终与敌人同归于尽；年迈的李四爷与敌人以死相拼，死得悲壮。也有人如冠晓荷、大赤包、招弟、兰东阳成了不齿于人类的汉奸，最后或活埋，或疯死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨无存。
好在历史是人民创造的，是由人民推动向前的，我们不能让一片乌云挡住眼睛而看不清未来，未来是属于爱好和*的人民的，只要人民愿意生活在一个和谐的世界里，*主义的螳臂是无论如何也阻挡不了滚滚向前的历史车轮的。
还记得第一看《四世同堂》这本书，是在我的小学时代。当时的体会并不是很深，而且许多的情节已经渐渐的模糊起来。
前不久，中央电视一台正在热播《四世同堂》，不禁勾起我许多的感想，于是我带着股激情，在此把原著读了一遍。我总共花了三天的时间，才把这本书，读完了。当时，真的感触颇深。
也终于明白为什么自己那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，但是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的*青年。我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。
我想，无论世界在如何的变化，我想我们的国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。我们要利用和*时代，把自己国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止悲剧重演。
这就是我读《四世同堂》的读后感，这本书，真的是很值得一看的书。
我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北*……
随着整本书临*尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的*人，已成为了那个年代整个*的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有**本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新*教育却被旧*古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖*大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被*人民深恶痛绝的日本鬼，他们所做的种种令人发指的事以及他们*乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出，可见，对于日本人，作者还是很理智的。
书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊，这些都是*人的败类啊！而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当*没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬*，俘虏*，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及*腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了*汉奸前赴后继的情况。“君喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地！
如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“*朱者赤，*墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命的女人！在妈妈的引导和**们鬼魂中，她堕落了，她不在懂得惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……
钱与权对人的诱惑实在是太大了！
老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会**本欺辱？作者把问题的根源指向了*古老的家族文化。家，在*是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗*惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！四世同堂是传统*人的家族理想。
老舍先生这本厚厚的《四世同堂》，既是北*城中的百态人生，亦是抗日战争时期，一段厚重的历史。正如老舍先生在开篇所写“他们生，他们死，他们兴旺，他们衰落”在这跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奋勇向前。在书中，老舍先生用一个个形象的词汇生动的描述着每一位主人公，这些词汇不仅能描绘出不同人物颇具特点的相貌，更能准确的勾勒出他们为人处世的态度。面带笑纹，老成持重的祁老人；圆脸重眉，一团和气的祁天佑；深居简出，谦恭和气的钱默吟；尽职尽责，乐于助人的李四爷当然也有卖国求荣的冠晓荷和太太大赤包。如果说祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大树，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草树木间，有相互依存，也有独自挺拔，更少不了旁逸斜出的杂枝残叶。老舍先生用他略带调侃的京腔京韵，写活了抗战时期北*市井小民的百态人生。
小羊圈胡同，似乎与外界相隔离，它有着自己和谐温馨的小环境，邻里和睦，相互帮助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但当日军攻城，北*沦陷，那一派古老、宁静生活全都被打破。每个人都带着些震惊，惶恐与不安，但也有一些为此兴奋并蠢蠢欲动的人。不用说小羊圈胡同，单是从祁老人的家中，就会因年龄阅历的不同而产生极大的分歧，有人逃避，有人亲日，有人抗争单从这一个家庭，一条胡同的对待战争的理解与行动，便能映射出整个北*，乃至全*人在日军铁蹄下，亡国奴的生活。
老舍先生用笔下栩栩如生的人物，写活了那段沉重的历史，用他饱含深情的文字，向我们展示着那段历史中一个个令人难以忘怀的细节。在老舍先生的文字中，我们可以看到他对日军暴行和叛国求荣者的谴责与批判，可以看到他对敢于奋勇抗争的志士们的敬佩与赞许，也可以看到他对被迫成为亡国奴的*常百姓的同情。老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必是希望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在继续。
最*正在阅读老舍先生的代表作《四世同堂》，一本极具时代意义，又富有深刻内涵的长篇小说。在阅读的过程中，不得不对老舍先生高超写作能力表示敬佩。
小说以卢沟桥事件爆发，北*陷落为时代背景，将这个时代的历史特点浓缩到一条小胡同里，通过祈老人一家和胡同里老百姓的生死沉浮反映出这个时代的主题。书中给人影响深刻的人物颇多，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……这些命运交织在一起的人们，代表了革命时代的各色各类的人群，在他们身上，我们可以通过他们的命运找找到那个时代的线索。
在那个战火纷飞，**本侮辱的时代，每个人的生活充满了未知之数，惶惶恐恐，担心哪一天一个炸弹从空中投下来，生命就成了炮灰了。可是在艰难的时代，总会产生伟大的精神的，而爱国救国当然也就成为了当时人们心目中最深切的愿望。“老三！在**下吃粪比在太阳下吃肉强！”这是瑞宣对老三瑞全说的，发人深省的一句话。
面对日本人的侵略，他们兄弟没有屈服，而是以自己的方式拯救者自己的国家。相反的，冠晓荷和大赤包却在无时无刻不在想着讨好日本人，想着如何在日本人的庇护下谋得生存。让人咬牙切齿的是他们竟然诬陷柔弱的诗人钱默吟，种种恶劣行径和他们的丑恶嘴脸把汉奸这一角色表现得淋漓尽致，让读者恨之入骨。还有本性善良的招第，在妈妈大赤包和日本的影响下，心灵开始腐化，为享乐，为金钱，为名利，变得麻木不仁，没有了思想，失去了自我。这样深刻的人物对比，把每个人物的性格赤裸裸的摆在了读者的面前，让人深思，让人过目不忘。
尽管那个时代已经离我们远去了，可是作品留下来的是对人性的思考，是对历史的反省。一个人如何在艰难的时刻，在物欲横流的时代依然保持自我，依然拥有一颗理性纯洁的心呢？这是很值得我们思考的问题。人太容易迷失在利益中，唯有树立正确的世界观，人生观，价值观，明确自己的人生态度，坚定自己的人生目标，方可在这条愈加物质化的社会道路上走的踏实，走得光明。
另一方面，面对那一段不堪的历史，我们要更多的反省，如何让我们自己的国家更加强大，如何在国际社会中树立更好的形象，是我们青年必须肩负起的重大责任。让我们一起努力吧，为自己的未来，为民族，为国家的未来奋斗吧！！！
早有听闻老舍先生这本《四世同堂》，总以为它边幅过长，不愿意翻开，但断断续续，终于是越读越欢喜，越读越后悔不早些翻开了。
小说以卢沟桥事变，北*陷落为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，对胡同小羊圈的住户街坊们展开描写，为我们展示了不同阶层，各色人种在国难当头的荣辱浮沉，生死存亡。
当人被轻易杀死，家被外人随意搜寻，老百姓要向侵略者俯首称臣，文化得停止，尊严得抛弃，思想得所谓“改造”，人不得与生活。读，反复得读，那一种屈辱的生活在我面前立起来了，那一幅幅痛苦扭曲的人脸，那被践踏的，奄奄一息的肉体与灵魂。越是想象到这种痛苦，我也越发佩服那些敢于斗争，敢于反抗的勇士们。
讲两个我印象最深刻的人物。
钱先生，一个年老的学者，不闻纷争，潜心学问。儿子的死去使他悲痛，也使他为着儿子的骨气而骄傲，被激励。遭受敌人的苦苦折磨，忍着一口气爬回家，信念！不屈服的信念！正义的信念！灾难使他奋起，头脑让他冷静。他终究成为了一个战士。自身的学识与思考使他醒悟，只有改变社会，改变根本才能救国。他执着着自己的想法，不断地去影响别人改变，坚定不移。
“河水留得很快，好像已等他等得不耐烦，水发出一点点的声音仿佛向他低声地呼唤着呢。很快的，他想起了一辈子的事情；很快的，他忘记了一切。漂，漂，漂，他将漂到大海里去，自由，清凉，干净快乐，而且洗净了他胸前的红字。”
看到祁天佑的结局，我心里一颤。这，不就是老舍本人的结局吗？1966年八月二十四日，老舍在太*湖投湖自尽。怎会想到，二十年后这位老人也选择了相同的方式来结束这不公的命运，迎来了同样的结局。他写：心路窄的人往往把死看作康庄大道，比这么揪心扒肝的活着要好得多。八年没有击倒他，最后却也这么离开了。
大家都说老舍写尽了北*，确实。一花一树，一街道一胡同，一繁景一凄处，一言一语都刻画地栩栩如生。而老舍笔下的人又总或者说曾经总存有那么一丝底线，只不过总被环境给掐灭了。只需要一点催化剂，好人会变坏，坏人会更坏。自己还没遭受苦难之前，也没料到恶如此吧。一每每念及那些死去的文人，我真一句话也说不出来，剩下的只有心痛，心痛，心痛！
观众生百态：或谄媚、或坚毅、或悲观消极、或乐观活力，各有属于自己的人生；品人间百味：或凄凉、或温暖、或反目、或和解，个中滋味自己体会；感昔日往事：或琐碎、或重要、或冗杂、或简单，追忆逝水流年。
这便是读完老舍先生名著《四世同堂》后发出的第一声感慨。
小说的背景是八年抗战时期的北*，这是我最不熟悉也最反感的屈辱史。北*在那时发生了翻天覆地的变化，小羊圈胡同便显露出了这一点。
原本安静的小羊圈胡同因为鬼子进城而开始了变化。冠家人居然为了得到日本人的信任而出卖了邻居，导致钱先生受尽了酷刑。随着冠家和瑞丰夫妇的“四处活动”，终于谋得一官半职的他们每天都笑声如故，而瑞全这时逃出了北*。邻居们一个一个地**本人无辜杀害，祁家四世同堂的局面差点儿失去。大家被逼着吃“共和面”，买布还必须买一双鞋天无绝人之路，日本投降！惨绝人寰的日本人终于失去了往日的气焰，但他们又给北*这几朝古都留下多少伤害呢？日本人恐怕自己也不知道。
一个胡同是整个北*的缩影，是那时北*人的写照。一本书便是整个世界的缩影，人心的写照。人心的丑恶和善良的差别居然如此之大。
看看这些想要巴结日本人的可伶人吧！他们一时贪图纸醉金迷，忘了自己是*人。他们为了权和钱，为了谋得一官半职，为了体面地生活出卖了尊严，他们简直是一只只走狗。最讽刺的是蓝东阳，病重时说的胡语居然是“万岁！”。再来看看大赤包、冠晓荷和瑞丰、菊子。大赤包敛财，要权，可她最后呢？在狱中疯了。冠晓荷和瑞丰一心巴结日本人，日本人给如此“忠心”的人可是“大好处”——“消毒”。他们的“亲善”的日本朋友送了他们残忍的礼物——活埋。他们如此一生，得到了什么呢？
而大多数的北*人让我看到了人性的弱点。他们懦弱，恪守千百年来传下的礼仪，他们的信条是“多一事不如少一事”“保命要紧”，即使他们怒了也不敢言。反思日本侵略的原因，不只因为广褒的土地，丰富的资源，还因为*人的懦弱，欺软怕硬。
所幸有钱先生这样令人尊敬的老人家和瑞全这样的热血青年。可敬的钱先生历尽沧桑，受尽酷刑，日本人鞭打着他的躯体，却未想到他的心灵也就此升华。他从与世无争到积极宣传抗日是个多大的跨越，是战争，是屈辱使他明白了这些道理。所以他的眼神不再和*，充满笑意，而是充满了仇恨、愤怒之光。
也有这样朴实可爱的北*人。李四爷和李四妈的慷慨热心和白巡长的善解人意却使我相信世界上真的还有*，老天也给了他们回报。
出卖灵魂和尊严的人一定不会有好下场。我坚信这个道理。因为没有了灵魂，这个人不再是人，他的生命已经结束了。
《四世同堂》是我初中时阅读的第一本书，寒假的时候又重温了一遍，老舍先生的文字永远是那么质朴而生动。
这是一本描写抗日战争的书，但它描述的不是正面战场，而是北*城中一大家子的生活。这是相当少有的，毕竟大家都关注着闪闪发光的英雄，*民百姓的心理活动常常被忽略。故事发生的场景很小，但是每个人都是必不可少的。虽然人物不少，但读后却会清楚地记得每个人。
书中借取40年代北*西城普普通通的小羊圈胡同作为亡城的缩影，以祁家祖孙四代为中心线索，细致地刻画了北*人在日本侵略者的统治下，如何挣扎在生与死的缝隙里以及他们缓慢而艰辛的觉醒过程，并且分析了在国破家亡的严峻时刻，国民们的精神素质和种种心态。可以说，《四世同堂》是我们认识历史的一面镜子。
沉默有时候是最保险的。
王者荣耀自创人物
明世隐这个英雄的定位是1对1辅助，也就是说明世隐是王者荣耀中首位带有针对性辅助的英雄，这个辅助英雄的特点有三个分别是：攻、守、奶，而明世隐在游戏中也对整个占据的节奏起着重要的作用。
明世隐在前期为队友增加的攻击力会非常高，在前期明世隐可以在线上跟着射手或者战士去压制敌方防御塔，但是更多的是推荐明世隐辅助队友进入野区，利用明世隐在前期增加的超高攻击力先把对方野区清了再说，有明世隐在1级入侵野区打爆对方很简单，只要保证己方射手有一个安全的输出环境就可以了。
对于这点想必*期出现的明世隐+钟无艳组合，让大家非常崩溃!在中期双方发育的差不多的时候，双方开团明世隐为队友增加的攻击力，完全可以碾压对方的输出，因为明世隐自身为队友增加的攻击相当于多一件装备，在前中期大都数人装备只有1、2件的时候，这种情况就相当于6打5，很难不赢!尤其是明世隐在链接射手和战士的时候，在中期的爆发是最高的。
在打到后期的时候明世隐再为队友增加攻击肯定是带不动节奏的，这个时候明世隐想要改变战局!可以选择牵制敌方的刺客或者*，利用自身魂链在施法距离不会断的特性，链上魂链之后明世隐只需要走位和利用自己的普攻晕眩对方，牵制对方的血量和走位并且紫线减少敌方攻击，黄线减少敌方防御，这样的明世隐才是一个合格的辅助。
明世隐配合战士或*入侵野区，打野直接崩完全不敢靠*入侵的敌人。
明世隐配合射手第一波兵线上单就崩了，射手伤害太高一个照面不是人去半管血就是防御塔少半管血。
明世隐配合战士打团，明世隐魂链给了队友铠，铠直接开大闪现进入团战2技能一刀砍死三个人明世隐出装推荐：军团荣耀+冷静之靴+极寒风暴+不祥征兆+魔女斗篷+反伤刺甲明世隐定位类似蔡文姬一样的，团队增益和辅助英雄，明世隐出装可以参考蔡文姬。
明世隐建议出辅助装备。
*卫荣耀前期的小件可以补充辅助的经济和等级，同时还有增加友军的物理攻击和法术攻击冷静之靴，减CD。
极寒风暴，增加冷却缩减，并且还有法力值的提升不祥征兆，增加物理防御和最大生命值，防御装。
魔女斗篷，增减法术防御和生命值，继续增加自身的血量和抗性反伤刺甲，增加物理攻击和物理防御，最重要的是被动有效的限制敌方AD的输出。
明世隐这个英雄的定位是1对1辅助，也就是说明世隐是王者荣耀中首位带有针对性辅助的英雄，这个辅助英雄的特点有三个分别是：攻、守、奶，而明世隐在游戏中也对整个占据的节奏起着重要的作用。
明世隐在前期为队友增加的攻击力会非常高，在前期明世隐可以在线上跟着射手或者战士去压制敌方防御塔，但是更多的是明世隐辅助队友进入野区，利用明世隐在前期增加的超高攻击力先把对方野区清了再说，有明世隐在1级入侵野区打爆对方很简单，只要保证己方射手有一个安全的输出环境就可以了。
对于这点想必*期出现的明世隐+钟无艳组合，让大家非常崩溃!在中期双方发育的差不多的时候，双方开团明世隐为队友增加的攻击力，完全可以碾压对方的输出，因为明世隐自身为队友增加的攻击相当于多一件装备，在前中期大都数人装备只有1、2件的时候，这种情况就相当于6打5，很难不赢!尤其是明世隐在链接射手和战士的时候，在中期的爆发是最高的。
在打到后期的时候明世隐再为队友增加攻击肯定是带不动节奏的，这个时候明世隐想要改变战局!可以选择牵制敌方的刺客或者*，利用自身魂链在施法距离不会断的特性，链上魂链之后明世隐只需要走位和利用自己的普攻晕眩对方，牵制对方的血量和走位并且紫线减少敌方攻击，黄线减少敌方防御，这样的明世隐才是一个合格的辅助。
明世隐配合战士或*入侵野区，打野直接崩完全不敢靠*入侵的敌人。
明世隐配合射手第一波兵线上单就崩了，射手伤害太高一个照面不是人去半管血就是防御塔少半管血。
明世隐配合战士打团，明世隐魂链给了队友铠，铠直接开大闪现进入团战2技能一刀砍死三个人明世隐出装：军团荣耀+冷静之靴+极寒风暴+不祥征兆+魔女斗篷+反伤刺甲明世隐定位类似蔡文姬一样的，团队增益和辅助英雄，明世隐出装可以参考蔡文姬。
明世隐建议出辅助装备。
*卫荣耀前期的小件可以补充辅助的经济和等级，同时还有增加友军的物理攻击和法术攻击冷静之靴，减CD。
极寒风暴，增加冷却缩减，并且还有法力值的提升不祥征兆，增加物理防御和最大生命值，防御装。
魔女斗篷，增减法术防御和生命值，继续增加自身的血量和抗性反伤刺甲，增加物理攻击和物理防御，最重要的是被动有效的限制敌方AD的输出。
天美会将一些英雄改动整合到一起进行一次大的更新来减少正式服更新的次数。
但这次更新，真是惊掉了老王的下巴，因为这次更新只有一个内容，就是对明世隐的削弱。
明世隐这个英雄刚上线是，出场率不是很高，胜率也是倒数。
但是经过玩家的不断熟悉之后，明世隐真正的玩法被开发出来，胜率一路飙升至第四。
有明世隐这个英雄在甚至可以2打5，这个英雄的变态之处终于被玩家所了解，也被大量的玩家投诉说这个英雄影响力游戏*衡，所以天美紧急改动了明世隐。
目前已经是单挑王了....单独正面明世隐几乎无解。
技能是三次普攻必定眩晕；一技能是丢根线链接一个英雄，如果链接队友可以增加自己和队友的防御和移动速度，如果链接敌人会按比例减少敌人防御并将减少的这部分的三分之二加成到自己身上并对对方每秒造成少量魔法伤害并减速，也就是个降低人属性加给自己的技能。
二技能是可以把一技能转换的防御属性换成攻击属性，也就是一个类似开关的切换技能，主要作用是强化一技能，也就是学会二技能后就可以把敌人攻击属性的一部分移到自己身上，想想那些高攻脆皮一下子没了伤害还被你减速.....大招是给链接的敌人造成1000（三级2000）+150%法术加成的真实伤害，同时自己也会扣同样多的血，但自己不会死强制剩一点血，并且刚刚因大招所扣的血会在十秒内自动回复，另外如果链接的是队友就是按大招造成的伤害给队友补血。
大招还有个被动技能就是脱战后每秒回血5%
没有明世隐这个人，他只是王者荣耀里面的游戏人物。
有那也只是同名而已，而他的历史原型有人说是李淳风、袁天罡这两神棍，大部分人认为应该是：明崇俨。
他容貌俊秀，风姿神异，出身士族，却精通巫术、相术和医术。
1.“光锥之内就是命运。” ——宇宙中有多少重大事件的信息正在以光速向我们飞来，有些可能已经飞了上亿年，但我们仍在这些事件的光锥之外，斐兹罗将军以一个恰当的比喻，概括了智子窥视地球一切的事实。
2.把海弄干的鱼在海干前上了陆地，从一片黑暗森林奔向另一片黑暗森林。鱼上了岸，也就不再是鱼。
3.不是的，大部分人的爱情对象也只是存在于自己的想象之中。他们所爱的并不是现实中的她(他，而只是想象中的她(他，现室中的她 (他只是他们创造梦中情人的一个模板，他们迟早会发现梦中情人与模板之间的差异，如果适应这种差异他们就会走到一起，无法适应就分开，就这么简单。
4.不要回答！不要回答！！不要回答！！！
5.生存在宇宙中，本身就是一件很幸运的事情，但是不知道什么时候起，你们有了这样一种幻想，认为生存是唾手可得的，这就是你们失败的根本原因。
6.死亡不是你的敌人，永恒才是。
7.你认为是自己的错误毁灭了太阳系那是很可笑的，这样想实在是太自命不凡了，就像你在地面上做一个倒立，就认为自己举起了地球一样。
8.无限长的曲线就是宇宙的抽象，一头连着无限的过去，另一头连着无限的未来，中间只有无规律无生命的随机起伏，一个个高低错落的波峰就像一粒粒大小不等的沙子，整条曲线就像是所有沙粒排成行形成的一维沙漠，荒凉寂寥，长得更令人无法忍受。你可以沿着它向前向后走无限远，但永远找不到归宿。
9.“农场主假说”则有一层令人不安的恐怖色彩：一个农场里有一一群火鸡，农场主 每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了*一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。
10.上帝是个无耻的老赌徒，他抛弃了我们！
11.仅靠生存本身是不能保证生存的，发展是生存的最好保障。
12.消灭人类**，世界属于三体！
13.但黑暗森林中有一个叫人类的傻孩子，生了一堆火并在旁边高喊：我在这儿！我在这儿！
14.把你们绝望的人，你们迷茫的人，把你们渴望看到胜利之光的畏惧徘徊的人都给我/把那些精神失落是魂在流浪的人都送来：在这金色的信念旁，我要为他们把灯举起。
15.“一个大人和一个小孩儿站在死于武斗的*墓前，那孩子问大人：他们是烈士吗？大人说不是；孩子又问：他们是敌人吗？大人说也不是；孩子再问：那他们是什么？大人说：‘是历史。’”
16.“一切的一切都导向这样一个结果：物理学从来就没有存在过，将来也不会存在。我知道自己这样做是不负责任的，但别无选择。”
17.“我没让她笑啊？可那笑容已经留在记忆中，像冰上的水渍，永远擦不掉了。” ——罗辑想象中的她第一次和罗辑有了交流，从此，思念像火一样燃烧起来……
18.给时光以生命，给岁月以文明。
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20.一切的一切都导向这样一个结果：物理学从来就没有存在过，将来也不会存在。我知道自己这样做是不负责任的，但别无选择。
21.“空不是无，空是一种存在，你得用空这种存在填满自己。” ——通过寺院里长老的指点，魏成想到了用三体问题来充填自己的人生。其实，我们的人生也未尝不需要寻找这样的“空”
22.是的，整个人类历史也是偶然，从石器时代到今天，都没什么重大变故，真幸运。但既然是幸运，总有结束的一天;现在我告诉你，结束了，做好思想准备吧。
23.我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空。
24.“你会把你妈卖给妓院吗？” ——在PIA中，维德见程心问的第一句话。瓦季姆向她解释到：地球上只有他们这个行业是以欺骗和背叛为核心的。
25.给文明以岁月，而不是给岁月以文明。
26.给岁月以文明，而不是给文明以岁月。
27.宇宙在我眼里，已经由所有美和信仰的寄托物变成了一具膨胀的尸体……
28.“是的，整个人类历史也是偶然，从石器时代到今天，都没什么重大变故，真幸运。但既然是幸运，总有结束的一天；现在我告诉你，结束了，做好思想准备吧。” ——常伟思将军让汪淼做好思想准备 我们故事的大幕也就一步步揭开了
29.“射手”假说：有一名神*，在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子的*面上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现了一个伟大的定律： “宇宙每隔十厘米，必然会有一个洞。”它们把这个神*一时兴起的随意行为，看成了自己宇宙中的铁律。
30.“不不，别说在哪儿！一知道在哪儿，世界就变得像一张地图那么小了；不知道在哪儿，感觉世界才广阔呢。”
31.三个人沐浴在生命的暴雨之中，感受着地球生命的尊严。丁仪和江森把手中拎着的两瓶酒徐徐洒到脚下的华北*原上，这是敬虫子的。
名著四世同堂摘抄加赏析
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的名著四世同堂摘抄加赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
摘抄：“那，我不放心！”金三爷脸上的红光渐渐的消失，他的确不放心亲家。“那不行！连你，带我的女儿，都归了我去！我养活的起你们！你五十多了，我快奔六十！让咱们天天一块喝两杯吧！”
赏析：此处描写金三爷的语言，从他说的话和他所想的，可以看出金三爷是一个有责任，重情义，也是一个乐于助人的人。他会力所能及地去帮助有困难的人，不论是贫穷还是身份低下，只要有困难，能帮就帮！
摘抄：日本人最厉害的一招是赌闭了北*人的耳朵，不许听到中央的广播，而用评戏，相声与像哭号似的日本人歌曲，麻醉北*人的听觉。可是，瑞宣还设法去听中央的广播，或看广播的记录。他有一两位英国朋友，他们家里的收音机还没**本人拿了去。听到或看到中央的消息，他觉得自己还是个*人，时时刻刻的分享着在战争中一切*人的喜怒哀乐。
赏析：本段讽刺了日本人的恶毒，也描写了*北*的老百姓受压迫的痛苦生活。瑞宣十分爱着祖国，他尽全力希望听到些关于*的消息，可也被逼无奈，大部分的消息都**本人动了手脚。可想而知，当初的*以及百姓们又多么困难，艰苦。在当时的情况，如果所有乃至全国人民能像瑞宣这样的，*肯定是战无不胜的。
摘抄：瑞宣说不出话来。在他的理智上，他知道每一个*人都该为保存自己的祖坟与文化而去战斗。可是，在感情上，因为他是*人，所以他老先去想每个人的困难。他想：长顺若是抛下他的老外婆，而去从军，外婆将怎么办呢？同时，他又不能拦阻长顺，正如同他不能拦阻老三逃出北*那样。
赏析：写出了瑞宣为家忧，为国愁的.矛盾心理。几年来，总是因为这个不愉快。他是家中的男子汉，应当为家分担，也应当照顾家中的每一个人。可他，也是一个响当当的*人，也应该支持有志青年去帮助自己的国家。但是却总因为某些原因：家中有老有小啊···没人照顾啊什么的总是踌躇。能看出来他对此事的无奈，没有任何合理的办法，必须从中选一个，逼得他很是纠结。
摘抄：天佑太太首先来到。韵梅，还没能杵开一块砖，也跑了过来。两个妇人一边一个扯住老人的双臂，往院子里扯。老人跳起脚来，高声的咒骂。他忘了礼貌，忘了和*，因为礼貌与和*并没给过他*安与幸福。
赏析：本段写出了祁老人的愤怒，已经忍受不了世上的不*！他对人谦逊，礼貌；呼吁和*了一辈子，可到头来，连自己的儿子也保不住！此时的他心里之有怨，只有恨！
1.新民会抓到表功的机会。即使日本人要冷静，新民会的头等顺民也不肯不去铺张。在他们的心里，他们不晓得哪是中国，哪是日本。只要有人给饭吃，他们可以作任何人的奴才。他们象苍蝇与臭虫那样没有国籍。
2.五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人。老舍《四世同堂》
3.爱看海，更爱游草原。草原的广袤与海的辽阔让人荡气抒怀，那满眼的碧绿和蔚蓝总能让人觉得惬意清爽。或许骨子里一直向往的就是一种自由自在的生活。正所谓海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。如果让人能暂时远离喧嚣，像一条游鱼或是飞鸟一样的自在。我想还是去草原吧。课外知识
4.他不应当以勇敢或懦弱评判任何个人，而应当先责备那个甚至于把屈膝忍辱叫作喜爱和*的文化。那个文化产生了静穆雍容的*，也产生了在*前面对着敌人而不敢流血的青年！
5.母亲的心是儿女们感情的温度表。 ——老舍 《四世同堂》
6.一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。老舍《四世同堂》
7.他几乎有点自愧是北*人了。他有点知识，爱清洁，可是，他看出来，他缺乏着乡民的纯朴，力量，与从土地中生长出来的智慧。有许多事，乡民知道，乡民能作，而他不懂，不能作。它的知识，文雅清洁，倒好像是些可有可无的装饰；乡民才是真的抓住了生命，一天到晚，从春至冬，忙着作那与生命密切相关的事情；而且到时候，他们敢去拼命——尽管他们的皮肤是黑的，他们的血可是或者比他的更热更红一点儿。老舍《四世同堂》
8.由学校出来，瑞宣象要害热病似的那么憋闷。他想安下心去，清清楚楚的看出一条道路来。可是，他心中极乱，抓不住任何一件事作为思索的起点。他嘴中开始嘟囔。听见自己的嘟囔，心中更加烦闷。*日，他总可怜那些有点神经不健全，而一边走路一边自己嘟囔嘟囔的人。今天，他自己也这样了；莫非自己要发疯？他想起来屈原的披发行吟。但是，他有什么可比屈原的呢？"屈原至少有自杀的勇气，你有吗？"他质问自己。他不敢回答。他想到北海或中山公园去散散闷，可是又阻止住自己："公园是给享受太*的人们预备着的，你没有资格去！"他往家中走。"打败了的狗只有夹着尾巴往家中跑，别无办法！"他低声的告诉自己。
9.儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。 ——老舍 《我的母亲》
10.一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。瑞宣认识他自己。他觉得他的才力智慧气魄，全没有什么足以傲人的地方；他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他知道在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。他不肯用坏*气减少他的石子的坚硬与力量。打铃，他马上拿起书上讲堂；打铃，他才肯离开教室。他没有迟到早退的，装腔作势的恶*。不到万不得已，他也永远不旷课。上堂教课并不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。老舍《四世同堂》
11.人，生命只有一次。小林浩教会了我勇敢与坚强，珍惜生命，珍爱生命，珍重生命，是生命给了我们一切，它是圣洁不可侵犯的，没有什么可以比得上他。在他面前人人*等，没有高低贵贱，或许没有受到沉痛的教训，就不会懂得他的价值，但你一定要把握生命之舟，生命只有一次!
12.雨下给富人 也下给穷人 下给义人 也下给不义的人 其实 雨并不公道 因为下落在一个没有公道的世界上 ——老舍 《骆驼祥子》
13.常有人问：幸福是什么?又有多少人知道呢?其实，幸福很简单，幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感觉。当你收获时是一种幸福，付出是一种幸福，淡泊宁静也是一种幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，你感觉到了没有呢?在我们成长道路上的每一个脚印里。
14.老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。 ——老舍
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