达摩大发明家台词

lol大发明家全部台词

貌似这段时间有一个英雄都抽风了，变英文，布隆也是哦，下一个版本就好啦

24

龙马空战世纪：mdinwi.ninja——勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。

华罗庚

看到有人问到发明家，动难道你也喜欢玩这个英雄吗

其开始发明家在排位赛里面是非BAN就选雄。

那时候国服还没开。

机器人是可以放3个的，手雷是可以对炮塔造成伤害的，推线非常BT的。

现在之所以没人玩(不是烂啦，只是玩这个英雄胜率太低了)，主要有以下几个原因:1.没有瞬间爆发伤害;2.E的手雷不是硬控制，需要预判.3.不像安妮，发条那样有群体控制技能。

4.现在的比赛节奏非常的快，不是那种慢慢带线，推塔的节奏了。

而且突击英雄多，发明家无法保护好自己。

期待这个英雄有一天能重回赛场

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刘骥张瀚文相声我是发明家台词剧本 笑声传奇

《我是发明家》

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现在之所以没人玩(不是烂啦，只是玩这个英雄胜率太低了)，主要有以下几个原因:1.没有瞬间爆发伤害;2.E的手雷不是硬控制，需要预判.3.不像安妮，发条那样有群体控制技能。

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*鲜为人知的七大发明

*鲜为人知的七大发明

　　火药、指南针、造纸术、活字印刷是我国的四大发明，那你又曾否听说过*的七大发明。以下是小编整理的相关资料，让我们一起来了解一下*鲜为人知的七大发明。

　　*人发明了什么?对这个问题，几乎所有人都会脱口而出：“四大发明”!实际上，在五千年的文明中，*人的重大原创性发明远远不止这“四大发明”。

　　1.十进位值制记数法

　　逢十进位、以所在位置定该数之值，称作十进位值记数法。*最迟在春秋时期已用此法，并可用作四则运算。这是*人在数学领域内的一项原创性重大发明，如今，全世界都采用十进位制。“如果没有十进位制，世界将是另一个样子”，有学者称。

　　2.青铜冶铸术

　　*的青铜文明虽较为后起，但技术上却后来居上且自成体系。诸如具原创性的'井巷木结构支护、竖炉、“硫化矿—冰铜—铜”冶炼工艺、分铸法、失模法等技艺，均由先秦矿师和铸师率先发明，为创建灿烂的商周青铜文明作出了巨大贡献，并从工艺传统和技术的层面，为以生铁为本的钢铁技术之很早发轫作了充分的准备。

　　3.以生铁为本的钢铁冶炼技术

　　*早在西周晚期便已发明了生铁冶铸术，以此为基础，*人发展了一整套独特而且先进的钢铁冶炼和加工工艺，诸如铁范铸造、铸铁柔化术、炒铁、灌钢等，从而创造了辉煌的钢铁文明，为战国至*古社会、经济、文化发展提供了技术、物质基础。

　　4.犁耧

　　*上古时期即有人拉的石质犁形器和木犁。战国时期用铸铁犁铧耕地，为我国之首创。至迟在西汉已使用犁壁。由直辕犁至曲辕犁，犁的构件逐步完善。唐陆龟蒙《耒耜经》详述江东犁形制，传统耕犁至此定型，一直沿用到清季。耧是播种器，西汉武帝时期搜粟都尉赵过发明的三脚耧可同时完成下种、覆盖和压实等工序，极大地提高了播种效率和质量，至今仍在广泛应用。

　　5.水轮

　　西汉已使用立式水轮，之后又有卧式水轮，唐代出现筒车。和水轮相关的水力装置还有水碓、水排、船磨、浑象等，广泛用于农田灌溉、粮食加工、冶金、造纸、制香等行业与天文仪器。立式和卧式这两种水轮都是*人的独立发明，在农业和手工业生产中发挥了巨大的作用。

　　6.火箭

　　火箭始创于明代，万历年间赵士祯所著《神器谱》和嘉靖年间唐顺所著《武编》，记载有多种火箭的制作使用方法。单级火箭有槽射、架射和翼式三种，多发火箭可达百支。二级火箭有火龙出水(运载火箭加龙腹内的多支杀伤性火箭)和飞空沙筒(返回式火箭)，它们是公认的现代火箭的先导。

　　7.人痘接种

　　清俞茂鲲《痘科金镜赋集解》记载，明隆庆年间(1567年～1572年)安徽太*县首创种痘法。张璐《医通》(1695年)记载痘衣、痘浆、旱苗等法，并指出其“始自江右，达于燕齐、*者遍行南北”。此法后传至欧洲各国，导致牛痘接种的发明。经过几个世纪的努力，1979年世界卫生组织宣布已在全世界消灭了天花病。

　　8.拓展：*现代的“新四大发明”

　　1、*高铁

　　高铁在*大地诞生，让我国人民在出行旅途中的时间大大缩短，高铁的贡献是非常大，影响也大。高铁也是一种新的动力，在火车的基础上进一步提高了人类的生产力。随着高铁的普及，他的便捷和实效性越来越突显。

　　2、共享单车

　　共享单车可是互联网一大生活福利。共享单车市场用户规模将继续保持大幅增长，年底将达5000万用户规模。共享单车则是缩短了市民在一个城市中出行的时间。在现在的城市中，共享单车则提高了一种实用的解决方案，无污染还能在上下班的时间里锻炼身体。

　　3、网购*台

　　互联网的又一个福利。提到网购，不得不感谢马云，他创建了我国第一个网上购物*台——阿里巴巴，后来他创建的淘宝、天猫商城，让我国人民可以足不出户，就可以买到比实体店更便宜的用品。

　　4、支付宝

　　尽管现在网上快捷支付方式很多，像微信、网银和其他新支付*台也都算是，只是马云抢到了先机，是第一个使用第三方*台支付的。马云对支付宝的所有用户还算贴心的——在余额宝里，还可以存钱，比一般的银行储蓄还要实惠。

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*四大发明的作用和影响

*四大发明的作用和影响

　　四种发明对*古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，经各种途径传至西方，对世界文明发展史产生巨大的影响力。下面小编带来的*四大发明的作用和影响。

　　在*古代辉煌的技术成就中，对世界科技发展和历史进程影响最大的莫过于上面提到的四大发明。

　　【1】造纸术

　　据考古发现，我国大约在公元前1世纪，就已经有了纸，不过这时的纸只是纺织业漂絮沤麻的副产品，产量很低，质量也差，还不能用于书写。到东汉时期，蔡伦在前人经验的基础上，对造纸术进行了大胆的改革和创新。除了用麻作原料之外，还采用树皮等一些含纤维的东西。并采用石灰碱液蒸煮的加工技术，从而大大提高了纸的产量和质量。此后纸张开始代替竹帛，在全国推广。公元6世纪后，我国的造纸术不断外传。使朝鲜、日本、*、欧洲等地先后学会了造纸术。纸从此成为传播文化、交流思想的重要工具。

　　【2】印刷术

　　我国造纸发明以后，由于出版书籍的需要，印刷术也随之产生。公元6世纪初的隋、唐之际，出现了最早的雕版印刷术。这种印刷术一般用木材为原料，先在木板上刻反字，再给字板涂上墨，印在纸上。由于节工省时。很快盛行起来。宋代雕版印刷达到鼎盛时期，宋太祖开宝四年(971年)于成都板印《大藏经》，共印5048卷，雕版达13万块，用了12年的时间才雕印完工。如此浩大规模的印刷，足以表明雕版印刷已达到相当高的水*。在1041--1048年间，雕刻工毕?又创造了活字印刷术。即用胶泥做成规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。用这些活字排版，既节省费用，又大大缩短了时间，十分经济方便。活字印刷的出现是印刷史上一项重大的革命。元代王祯又将胶泥活字改为木活字，创造了转轮排字架。此后还出现了锡、铜、铅等金属材料制成的活字。活字印刷术从13世纪后传到朝鲜、日本，到15世纪中叶，欧洲才掌握了活字印刷术。活字印刷术是我国人民为人类做出的又一项重大贡献。

　　【3】火药

　　火药是在炼丹过程中发明的，公元8～9世纪，炼丹家已经知道硫磺、硝石与木炭混合燃烧时，会发生剧烈的反应。这样，在唐代就发明了以这三种物质为原料的黑色火药。到宋元时期，各种药物成分有了较合理的定量配比，并且先在军事上得到使用，出现了最早的火炮、火枪、火箭、地雷、炸弹等火药武器。现在*历史博物馆珍藏的铜火镜，制造于元年顺三年(1332年)。它是目前世界上发现的最早的铜炮，由于靠火药作为推动力，其威力较大，称它为“铜将军”。火药在13世纪时传到*持国，*和波斯把制造火药的硝称为“*雪”。14世纪以后，我国制造火药武器的技术经*传到欧洲。

　　【4】指南针

　　最早的指南针出现在战国时期，当时是天然磁石磨成勺形，把它放在特别光滑的地盘上，用以指南，称为司南。到宋代后期，人们又发现钢铁在磁石上磨过后，也会产生磁性。于是又出现了以此为原料的指南针。由于航海事业发展的需要，人们又开始使用了以此为原料水浮式指南针在阴雨天辨别方向。到元代时，航海已完全靠罗盘指南针指引航向。随着对外贸易和海上交通的发展，指南针及应用技术先后传到*地区，并很快传到了欧洲。

　　造纸、活字印刷术、火药、指南针这四大发明不仅对我国经济、军事、文化等方面发生过较大的作用，尤其是对正在从封建社会向资本主义社会过渡的西方一些国家产生了巨大的影响，成为欧洲资产阶级发展的必要前提。正如马克思所指出的：“火药、指南针、印刷术”这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”*代实验科学家的始祖培根在《新工具》一书中也曾说过：“如果想看看各种发明的力量、作用，最显著的例子就是新*发明的印刷、火药、指南针。因为这三种东西曾改变了整个的面貌。第一种在文学上，第二种在战争中，第三种在航海上。从那里接着产生了无数的变化、变化是这么之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种发明在人类事业中产生更大的力昨和影响。”由此可见，四大发明对推动世界的历史进程做出了巨大贡献。

　　*古代的技术成就十分辉煌，其中很多技术水*部远远超过了世界其他国家。但是，这些实用性很强的技术，都是为当时封建统治阶级服务的。因此，劳动人民在生产实践中发明的新技术一旦被统治者看中，便能得到重视，并尽快提高和完善以至推广使用。反之，对统治者利益相关不大的技术发明则要遭到阻止和扼杀。就这一点来讲，*古代技术曾处于世界领先地位和**代技术又远远落后于世界，都与封建统治者利益有密切的关系。

　　四大发明之外的*古代科技论文

　　提到*古代的科技发明创造，很多人的`第一反应是：“我们有四大发明!”然而，这个源于西方学者的提法真的能概括*古代的科技成就吗?甚至，造纸术、印刷术、火药和指南针是*古代最重要、排名最靠前的发明创造吗?*的科学技术史研究者们对此做了新的解说。

　　如今，*的科技史专家正在深入研究和梳理*古代重要的科技发明创造，希望能让公众更为全面地了解*古代的科技创造。*科学院自然科学史研究所(以下简称科学史所)最*发布的《*古代重要科技发明创造》一书及配套挂图，就是这些努力之一。书和挂图中囊括了88项*古代科学发现与创造、技术发明和工程成就。或许，以后再谈及*古代的科技成就，我们不再需要言必称四大发明了。

　　一份挂图的启发

　　编撰《*古代重要科技发明创造》一书及配套挂图的起因，要说到6年前。

　　那是2010年10月26日，*科学院院士、*科学院理论物理研究所所长吴岳良和美国华裔物理学家杨炳麟访问自然科学史研究所。因为美国出版的Milestones of Science挂图未收入*人的发明创造，他们想与张柏春等科技史专家商量如何将*部分的内容补充进去。

　　“这件事给了我们启发。长期以来，国外学术界对*古代的科技成就并没有充分了解，国内情况也是如此，甚至有很多人认为*古代主要的发明也就是四项。对于这种情况，我们不能总是建议大家去翻阅20多卷的《*科学技术史》吧?挂图和简明扼要的文字解说，是普及科技史知识的很好方式。”张柏春说。

　　后来，经过与多位科技史专家的讨论，张柏春等人认为，与其去修改美国已出版的挂图，还不如自己编制一份*科技发明创造的挂图。于是，2013年8月，“*古代重要科技发明创造”研究组在科学史所成立，“发明创造推选”活动及相关出版物的筹划正式启动。

　　此后，研究组举行学科召集人会议，推选各学科史的备选条目，并在全国范围内广泛征求各学科领域100多位专家学者的意见。2014年3月，研究组初步推选出113项重要发明创造，并在研究所网页上公布了初步推选清单。此后，又经过多次研讨，并征得一些外国专家的咨询意见，在其中遴选出85项发明创造。2016年初，根据后续的研究及反馈意见，研究组将清单中的发明创造增加到88项，最终形成了《*古代重要科技发明创造》一书及配套挂图。

　　我们对研究成果的“提炼”还不够

　　其实，现代意义上的*科技史研究已有*百年历史，但对于*从古到今究竟有哪几项大发明发现，却缺乏系统的总结和讨论。

　　“20世纪二三十年代，我国学者对*科技史的研究就展开了。但当时既没有专门的机构，也没有多少人提倡。即使有人在做，也是在整理国故、发扬爱国主义精神的意义上，谈不上系统研究，更没有整体规划。”科学史所研究员、技术史家华觉明介绍说，“不过，那时候还是有一批各领域权威的学者总结本学科历史发展，在对*古代科技成就的研究方面取得了一些成果。”

　　1954年，时任*科学院副院长的竺可桢发起成立了*自然科学史委员会，17名组**员皆是各领域的权威学者，包括历史学与考古学领域的向达、侯外庐，数学领域的李俨、钱宝琮，物理学领域的叶企孙、丁西林，气象学和地理学领域的竺可桢，建筑学领域的梁思成等。1956年，竺可桢、李俨、刘仙洲到意大利佛罗伦萨参加第八届国际科学史大会，开始与国际学者建立联系。1957年1月，*自然科学史研究室正式成立，成为*第一个综合性的科技史专门研究机构，也是科学史所的前身。至此，*科技史研究有了体制化保障。

　　20世纪80年代，科学史所研究员金秋鹏写了《一百项中华发明》一书。2008年，华觉明发表《*四大发明和*二十四大发明述评》一文，后又经过研究总结出30项重大发明，除了造纸术、印刷术、火药和指南针外，收入了粟作、稻作、蚕桑丝织、十进位值制记数法和筹算、茶的栽培和制备、豆腐等。梳理*古代重要的发明创造得到越来越多专家学者的重视。

　　“*人对本国历史上的发明创造缺乏系统的科学研究和提炼，这导致人们对此没有完整的了解和认知，也缺少对古代发明创造问题的话语权。”华觉明说，“四大发明就是明显的例子。”

　　在华觉明看来，四大发明是培根、马克思等西方学者提出的，其本意是就其对*代世界文明，特别是西方文明的重大影响所作的评价。“连他们自己都没说这四大发明就是*最重要的发明。20世纪50年代，李约瑟曾经从A到Z列举了*的26项发明，这带着英国人的幽默，他的意思是*人的发明很多。后来美国学者坦普尔认为，*古代有100项科技成就，但其中不仅有发明，还有科学的成果和工程，内容比较杂。”华觉明介绍说，“可是，由于四大发明的说法传布太广，导致一些人，包括有的专家学者产生了误解，误认为这四种发明就是*古代最重要、排名最靠前的重大发明，从而就不断有人提出生铁、曲糵发酵或杂交水稻是*的‘第五大发明’等。造成这种情况的原因之一，就是我们缺少自己的一本账。”

　　传播科技史知识十分必要

　　对于这样的情况，*科学院自然科学史研究所研究员、数学史家郭书春深有体会。在他看来，*传统数学是世界数学的一个重要组成部分，在公元前3世纪至公元14世纪初一直居于世界数学的先进水*。然而，学术界包括数学界，还有不少公众，因缺乏对科学史的了解，而对*古代数学产生了偏见。“比如，有相当多的人接受了欧洲中心论的偏见，认为*古代数学落后;甚至有人说，*古代数学只有勾股定理;还有人阻挠、反对研究*数学史，对其全盘否定。这样的状况急需改变。”

　　在此次出版的《*古代重要科技发明创造》一书中，数学领域的成就就占了10项，包括十进位值制与算筹记数、盈不足术、勾股容圆、线性方程组及解法等。郭书春负责最后的审校和把关。

　　“*古代数学取得了巨大的成就。比如，*最早发明了十进位置值制记数法，这种记数法十分有利于加减乘除四则运算及分数、小数的表示。加之汉语中数字都是单音节，便于编成口诀，促成筹算乘除捷算法向口诀的转化。筹算的使用使分离系数表示法顺理成章。线性方程组的分离系数表示法、开方式的记法、天元多项式、四元式的记法，实际上也是一种位置值制。”郭书春说。

　　“*古代数学著作还使用了演绎推理。以*古代最为发达的高次方程这一分支为例，刘徽、王孝通都提出了方程的推导过程，金、元数学家更创造了设未知数列方程的天元术。刘徽用极限思想和无穷小分割对圆面积公式的证明，对锥体体积公式的证明;用出入相补原理对解勾股形诸公式的证明，对大量面积、体积公式的证明，对开方术的证明;利用齐同原理对方程术、盈不足术及许多算法的证明，都是演绎推理。”郭书春说，“在极限思想的运用上，刘徽也超过了古希腊的同类思想，达到了文艺复兴前世界数学的高峰。”

　　“*古代数学取得如此辉煌的成就，但还是有人抱有*古代数学没有理论、没有逻辑，更没有演绎逻辑的偏见。可见，向公众传播*古代数学史是必要的。”郭书春感叹说。

　　坚持实事求是的科学精神

　　在华觉明、郭书春、张柏春等科技史学者看来，全面梳理*古代重要的科技发明创造，让更多人较为全面地了解*古代科技传统，无疑是十分重要的。但是这样的梳理并不容易。“对发明创造的认识和遴选是一个科学性、专业性很强的课题。”华觉明说。

　　“我们在选列清单时应坚持三个原则，即突出原创性、反映古代科技发展的先进水*、对世界文明有重要影响。评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推荐那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明，包括那些长期难解之谜，如三国时期的‘木牛流马’。”张柏春说。

　　对此，华觉明表示同意。“必须坚持实事求是的科学精神。我们既反对贬低甚至无视*先民发明创造的历史虚无主义，也反对贬低甚至无视其他文明发明创造的狭隘民族主义。前些年有个别学者无根据地否认*是造纸术、印刷术的母国，贬低火药、指南针发明的重大意义，这是非常错误和不可取的。也有人动辄把某些重要发明，比如自动化和机器人，说成是*‘古已有之’，这同样是不对的。”

　　在华觉明看来，对于发明创造的认识和评定，仁者见仁，智者见智，有不同的看法也是正常的。“现在归纳的这88项也并没有囊括*历史上所有的重要发明创造。我们欢迎学界同仁和广大读者参与研讨，使其逐步趋于完善。”华觉明说，“目前，以这88项发明创造为基础编制的*古代重要科技发明创造挂图，内容丰富充实，形式美观大方，很适合用于中小学生以至大专院校的科技文化教学，希望有关部门注意及此，予以推广。”

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我国古代的四大发明是什么

我国古代的四大发明是什么

　　四大发明是*古代创新的智慧成果和科学技术，包括造纸术、指南针、火药、印刷术。下面是小编为大家整理的我国古代的四大发明是什么，仅供参考，欢迎阅读。

　　1、造纸术

　　西汉初年我国发明了造纸术。1986年，甘肃天水放马滩出土的汉景帝时的纸，是迄今所知最早的纸。公元105年，东汉蔡伦改进了造纸术，称“蔡侯纸”。造纸术是书写材料的一次伟大革命。

　　2、印刷术

　　隋唐时出现了雕版印刷。868年印制的《金刚经》是世界上现存最早的雕版印刷品。11世纪初，北*民毕升发明活字印刷术，比欧洲发明早四个多世纪。东传朝鲜、日本，西传埃及、欧洲，印刷术的发明，对人类文化的传播和保存，是一个重大贡献。

　　宋元时期，我国已有套色印刷技术。山西应县木塔内，发现了辽代的红、黄、蓝三色佛像版画，这是目前发现的我国最早的雕版彩色套印印刷品。

　　3、火药

　　我国古代炼丹家发明，唐中期书籍记载了制成火药的`方法。唐末运用于军事。南宋时发明“突火枪”，13世纪传入*和欧洲。火药的发明和传播，改变了中世纪的战争模式，是军事上划时代的一件大事。

　　4、指南针

　　战国时人们制作出指示方向的仪器“司南”，后来用磁石指南原理制成指南针。北宋指南针运用于航海。13世纪传入*和欧洲。指南针的发明和传播，为欧洲航海家探索新航路提供了重要条件。

　　古代的四大发明家

　　1、张衡：张衡南阳西鄂人，*古代著名的天文学家、发明家。在东汉时期担任郎中、侍中等职位。公元前132年在朝中做太史令的时候发明地动仪。这一伟大发明对人类文明的进步作出巨大贡献，被后人木圣。

　　2、毕升：毕升北宋蕲水县人，我国古代著名的发明家，他根据*时生活中的经验来总结发明了胶泥活字印刷技术，在胶泥片上刻字然后用火烧成硬块就成了活字，这一发明当时广泛推广。

　　3、蔡伦：蔡伦东汉桂阳郡人，著名的造纸术发明者。曾在汉明帝时期在宫中担任中常侍，他总结了造纸经验改进了造纸工艺，挑选比较好的树皮还有麻布以及旧的渔网，然后切断放在水里面泡着时间长了就会腐烂，然后再将原料捞起来不停的搅拌直到成浆，最后用竹篾将它挑起了就成了纸，这种纸被人们称为蔡侯纸。

　　4、杜诗：杜诗又称杜君公，人们称他为召父，是光武帝时期侍御史。他在南阳做太守的时候制造了水力鼓风机鼓风铸铁的机械水排，水排是利用水力鼓动鼓风设备向铸铁炉里压送空气，用水排来代替人排，这样提高了百姓的劳动生产率。

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达摩是哪个朝代的人

达摩是哪个朝代的人

　　佛教是世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。以下是小编精心整理的达摩是哪个朝代的人，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　达摩是哪个时代的人

　　达摩的生卒年月不详，是南天竺国香至王的第三个儿子，曾经跟随着佛教禅宗的第二十七代祖师班若多罗学*禅宗佛法，后来为了弘扬禅宗佛法来到了中土，据说当时是南北朝时期，达摩到达广东登陆的时候是南朝梁普通年中（520～526，也有人说是南朝宋末），但是由于与梁武帝话不投机，所以渡江北上弘扬佛法。

　　达摩画像

　　据说达摩来*的时候已经是一百五十岁，达摩是哪个时代的人？应该是来中土的时间向前推一百五十年吧。据说达摩来到*之后渡江北上前去北魏弘扬佛法，一开始的时候是来到了嵩山少林寺，并且在嵩山的山顶上的石洞里面壁九年，精心的梳理自己的禅宗大法，并且静静等待着自己的弟子，后来一名叫做神光的年轻人听说达摩到了少林寺，于是跑来向达摩请教，达摩为了考验其学*佛法的意志，让神光在大雪纷飞，北风呼啸的洞门口一站就是三天三夜，三天三夜之后达摩转过身来问神光：“你久久的站在这里，所求何事？”于是神光说明了自己想跟从达摩学*佛法的意愿，并且为了表示自己学佛的诚意，用利刃砍下了自己的`左臂，这就是著名的“立雪断臂”的故事。后来达摩将神光收在身边，并且为其改名慧可，慧可大师就是中土禅宗的第二代祖师，达摩是中土禅宗的始祖。

　　后来达摩来到了定林寺，并且在定林寺讲法五年，达摩去世之后被自己的弟子安葬在定林寺，据说达摩去世的那一年是公元536年，但是后来弟子们听说有人在西域曾经遇到自己的师父达摩，于是将达摩的墓地打开，却在棺材中只看到了一只鞋子，所以历史上又有达摩“只履归西”的说法，定林寺于是后来被改名为“空相寺”。

　　从上面的叙述可以看到其实达摩并没有死去，而是回到了印度，那么达摩是哪个时代的人呢？这就不好说了。

　　达摩又称为菩提达摩，是南天竺国香至王的第三个儿子，从小就非常聪明，因为其父亲非常喜欢佛法，所以达摩从小就饱读佛经，并且具有非常精辟的见解，长大之后，拜二十七代祖师班若多尊者为师学*佛法，成为印度禅宗第二*祖师。后来达摩航海东渡来到了*，来到*的时候正是南北朝时期。

　　梁武帝萧衍听说达摩祖师来到了*，于是将达摩迎接到自己的都城建康，但是达摩祖师与梁武帝萧衍的谈话话不投机，萧衍无法接受达摩的佛法，于是达摩祖师想要北上继续弘扬自己的禅宗佛法。上面这张达摩图片展示的就是达摩祖师“一苇渡江”的故事。达摩图片中的达摩祖师脚踩一只芦苇渡江，离开了南朝，前去当时的北魏弘扬佛法了。达摩图片中的达摩祖师有着潇洒的气质，风吹起达摩的衣服，飘飘然有仙人之姿。

　　据说梁武帝听说达摩北去的消息之后后悔让达摩离开了，于是派人骑着骡子去追达摩，但是骡子行至幕府山中段快到江边的时候两边的山峰忽然闭合，夹住了骡子，所以现在那里的山峰还被称为夹骡山。达摩走到江边的时候曾经在一座山洞内休息，那座山洞现在被称为达摩洞。据说达摩看到有人追来，折下一枝芦苇，扔到江中，自己踩在芦苇上飘然而去，上面这帧达摩图片就是表达了这则达摩渡江的故事。

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大明宫词台词

大明宫词台词（精选50句）

　　在发展不断提速的社会中，越来越多地方需要用到台词，台词服从戏剧行动，具备动作的特性。那些脍炙人口的台词都有哪些特点呢？下面是小编为大家收集的大明宫词台词（精选50句），希望能够帮助到大家。

　　1、我是懦弱的，我的懦弱来自我有限的才能和我对自我才能正确的认识；我是懦弱的，但我的懦弱使我明智，我的明智赋予我常人想不到的勇气。我此刻能做的就是放下皇位。

　　2、我从未见过如此明亮的面孔，以及在他刚毅面颊上徐徐绽放的柔和笑容。我十四年的生命所孕育的全部膘脆的向往最后第一次拥有了一个清晰可见的形象。我目瞪口呆，仿佛应对的是整个幽深的男生世界。

　　3、贺兰的美丽是我们全家的敌人。母亲常说：一个女人，如果生得美若天仙，就要时刻准备为此付出代价。它能够成为你的财富，但同时也能够成为一切灾祸的源泉。一个女人的天生丽质从一生下来就已经离她远去，被上苍判给了男生。此刻想来，贺兰那天软弱的哭声似乎已经提前为她多灾的命运敲响了丧钟！

　　4、我又一次见到了他，在阔别了整整二十年之后。这本就应只属于梦境……血滴沿着他光洁的面孔缓缓地滑落，仿佛是惊醒的记忆惊慌挤出的一滴辛酸的泪水。

　　5、这难道就是我所期盼的宫外生活？那令我朝思暮想的被嘹亮的歌声和欢悦的面孔装饰起来的长安夜景，此刻似乎变得更加遥不可及，那曾令我身心颤抖的离家出走的激情，被周围海一般绵延的枯燥与孤寂嘲弄得体无完肤。

　　6、对面款款地划来一只船，船上有伞，魏国夫人坐在伞下。船头旁有几个健美的娈童在为其吹乐助兴。她穿一件露肩的衣服，头发被风轻轻撩起，浑身上下每一寸肌肤似乎都荡漾着风情，两船相错时，她做作地甩过一个眼神，一丝笑意挂在嘴角，仿佛美仅仅是她买断的专利。

　　7、母亲老了，她毕竟是女人，对于年龄甚至有超过常人的敏感以及与之相伴的庞大焦虑。越是强大的女性，衰老往往就越是她们可怕的敌人，正因衰老似乎是惟一令她们一贯自信的超常心智无法逾越的困难。

　　8、权力，我*生第一次直觉地感受到权力，那君临千万众之上的迷人感觉……我凝视着广场上凯旋的战士们那一张张还隐隐浮动着战争烟云的刚强面孔，聆听着自我嘹亮的喉音如展翅腾飞的云雀刺穿头顶瓦蓝的天空。我最后开始领悟到我的哥哥，父亲，包括我的母亲那永远晦疑莫测的表情之后深刻的背景，开始明白这让世人前仆后继，宁可舍去生命亲情也要夺取的绝对幸福。权力，这是你我生命中的永恒主题，是隐藏在你高贵血统之中挥之不去的神的印记！

　　9、一驾马车孤独地倘佯在道路正中，仿佛漫无目的的一叶小舟，任风雨由着性子摧残颠簸。驾车人虽披着斗篷，但仍抵挡不住风雨持续不断地扑打在脸上。驾车人已是满脸的晶亮。一队种策骑兵远远地跟在后面，默默地，生怕打扰车内深切的悲伤。

　　10、应对权力忍耐与豁达是最致命的弱点，它只会使权力更加懒惰。而一个仅凭惰性与惯性行事的*只会滑向更深的罪恶！你要学会斗争，学会如何逼迫一个*思考……要知道，你的对手，那些播弄权力的阴谋家永远是勤奋的，像农夫一样为收获而不知疲倦地奔忙……

　　11、房内的绣架上紧绷着一排排红色绢布，室外强大的光线透过绢布的过滤，在屋内舒缓地蔓延。空气都被染成了新鲜的粉红色，仿佛刚刚经过了红酒的浸泡

　　12、梁上挂着一尺白绫，风丝丝缕缕地挤入，那白绫便有了神采，有了类似飞翔的美感…我在离开这个世界之前始终在思考，我为什么要选取死亡？难道这仅仅是为了让我的侄儿能顺利登基而扫清道义以及情感上的负担？雨停的时候我找到了答案。我意识到，其实对死亡的渴望一向是我的一种向往。我太了解这个世界的规律，因此它在我眼里完全丧失了美感！我怀抱着出生时的激情步入另外一个世界，我凭直觉感到那是一个更优美的所在……我的死亡像我的出生那样，终止了长安城漫天的淫雨，并且又一次为大唐带来了太*

　　13、宫女太监们似乎和她有了默契，照面儿时笑得一脸诌媚，扬起手为她指方向，脸被灯笼映得忽明忽暗，如夜一般动荡。她望着几步之遥的武则天幽暗的寝宫，停下来。看不清她的脸，头巾的走势像是风的伎俩，固执地遮住她的面容，只有头发张扬着传递着表情。那表情务必很复杂，隐晦，正如她夜幕下的情绪。门口的侍卫恭敬地为她开门，她款款步入。

　　14、他有弘哥哥的鼻子，高高的，直直的，好像山的脊梁，眼睛特像贤，不仅仅仅很大，还长长的，像一潭深水，他眉毛可漂亮了，是那种剑眉，透着英气。对了，还有嘴，像显，不，更像旦，厚厚的嘴，嘴角还微微上扬，下巴上还有一道儿，就在这儿，很威武的样貌。我知道了，是牙，牙更像显，雪白整齐，泛着轻轻的品色，他笑起来的样貌啊，好像春天里最亮丽的一束阳光。

　　15、生活，这就是我的生活！我第一次自觉地对命运发出如此任性的旨意。这一次的任性是由于我早已钦定的爱人失而复得，如同正午的阳光那样热烈充实，并且势不可挡。我怀揣着飞蛾扑火一般的莽撞坠入感情。薛绍等于快乐，等于我的生活，在重逢后的日子里，我动用全部智慧和想象在脑中反复演绎着这个迷人公式，直到那一天，我确认这就是关于大唐公主的命运的真理。那以前漫无国的的浮艳生活从此将具有沉实的走向，从而真正与我的幸福发生情感上的联系。

　　16、不知为什么，猫是母亲最恐惧的动物，自从母亲被立为皇后，猫也就在宫里挖了踪迹。这条不成文的忌讳，直到你奶奶仙逝那年才被解了禁。母亲常说：猫的目光贪婪阴险，却长着一副笑脸，牙齿犀利尖刻，却长着一嘴迷惑人的诚善胡须……

　　17、我注视着被武士及他们闪亮的兵器肃穆包围着的家园渐渐离我而去，默默憧憬着我将遇上怎样的快乐和幸福。只有我知道那撒满离家之路的甜蜜想念的来源，知道那张明亮的面孔或许正挂着那轮醉人的柔软微笑缓缓迫*。我出宫啦！从此带着浪漫的情绪踏上另条优美的征程！

　　18、一池春水，池中养花，碧波青莲，莲下有鱼，赤尾银身，嫁戏成趣。于池中泛舟，舟借水势，水就风势，破浪徐行。天气好的时候，雾纪穷尽，能窥见东宫宫墙一隅，缀满青苔。

　　19、一个男人如果他以折磨一个女人的方式来缅怀另一个女人，那他连世上最刻薄的妇人都不如，更称不上是一个诚实的人。

　　20、矛盾恰似人生的乌云，虽然引来狂风暴雨，也能结出缤纷的彩虹。误会好比命运的利剑，既能招致厮杀，更能披荆斩棘显露真情。

　　21、一旦它成为一种*惯，您就会最终忽视它的味道。出于对自我的保护，我不想成为您生活的另一个*惯！况且，我为什么要走！这是一座多么值得留恋的宫殿！它时刻动员一切险恶锤炼着你的智慧，强者在那里能够充分体验成功的快乐！

　　22、我的第一次“胜利逃亡”就如此惨淡而难为情地草草收场。可那是我一生中最重要的一次旅行，它使我像一个真正的女人那样拥有了那种诱人的被称做藕断丝连的甜蜜情绪。我爱这座城市，正因他的存在。我望着窗外长安城的车水马龙，彻底地将灵魂交与了它。

　　23、他走了！像我无数次做过的甜蜜而伤感的梦，来去都悄无声息，只留下梦醒后令人心碎的空虚……

　　24、我宁可选择孤独，而不愿与愧疚共眠。

　　25、明日当空，抚爱世人的是什么？是曌！让温暖普降大地；皓月高悬，安慰世人的是什么？是曌！让清凉遍及呼陌。博大世界，万物万生，只有民月的光辉能将它们笼罩，还有什么率比该做曌更伟大，更高贵，更传扬神明的气息和声音呢？日为阳，自古象征着帝王的辉煌与荣耀。月为阴，以其皎洁与清亮向世人昭示皇后的淑仪与贤惠。我昨夜梦见它们同时运行在空中，在惊异于这难于置信的美景的同时，也明白了一个天启的预示。它告诉我若干年后，一个美丽的女人将担负起这个世界。她有着男生的英明与果敢，也有着女性的善良与睿智。她将创造一个连自然都无法比拟的奇妙而瑰丽的人间奇迹。她将以这上天赐予的符号作为自我的名字，作为自我与神灵的护佑相互指认的标志，它将带着这个名字济身于列代伟大天子的行列，享受世人万年的敬仰与家典。

　　26、一个人在这个世界上的生存从来都不会是孤立和既定的，多少偶然的插曲决定着你的命运。不论你把自我的存在封锁得多么严密，你永远生活在别人欲望的视野内，尽管大部分状况下，你对此浑然不觉。

　　27、我们一旦属于了一个女人，就等于把自我的命运沉浮交给了别人的运气……

　　28、艳丽衣裙像百合一样盛开，头发飘散，仿佛梦境中才能降临的女神，美艳而不祥。魏国夫人如绽放的百合一般缓缓下沉，魔幻的身影突然之间具有了向上的活力。她轻轻摆动着双臂，由于衣袖的宽大，看上去像是一只美人鱼正在舞动着柔软的鳍。她突然睁开眼睛，依然光彩照人，她说话时缕缕气泡缓缓上升，仿佛特意为她造的声势。她的声音由于水的'阻力而浑浊不清。

　　29、幸福和*庸的惟一区别是什么？它是短暂的偶然的，因此才声势浩大，才值得珍视！

　　30、你知道爱情是什么吗？爱情意味着长相守意味着两个人永远在一起，就像峭壁上两棵纠缠在一起的长青藤，共同生长繁茂共同经受风雨最恶意的袭击，共同领略阳光最温存的爱抚，最终共同枯烂腐败化作坠入深潭的一缕缕烟尘；它的尊贵需要两股庞大的激情，两颗酒烈的心灵，缺一不可，真正的爱情是无坚不摧的，不论是天上的神明还是地狱的命官都不能叫他们屈服，因为它本身就是天堂，代表着生命最崇高最健全的境界，你拥有它吗！

　　31、这个世界没有爱，不好。而太想爱了，又会使你更加失望。

　　32、我生*第一次有意疏远母亲。确切地讲，有意疏远宫里的一切人。我突然觉得自我就应作为一个秘密存在，那仿佛在一夜之间突然具有的丰富缠绵的想象和梦境，赋予了我身体发育上每一种令人不安的尴尬和多愁善感的形式。我务必远离众人，我需要时刻来发掘与成长相伴而来的略嫌恐惧的神秘。我尝遍了几乎所有形式的噩梦，终日诚惶诚恐地站在镜前，回味着昨夜那令人胆战心惊的情节。一个女人的成熟往往是局促而慌张的，她由于最浪漫的期盼和害怕心愿落空的疑惧而终日被噩梦缠绕。

　　33、满天肆虐的瓢泼大雨，一片苍茫。这条标榜帝王威严及骄傲的帝国大道被铺天盖地的雨雾模糊了面容。

　　34、毫无疑问，他是一个温文尔雅的人，他柔软的嗓音及飘忽的眼神令他同普通好处上的男生气质相去甚远。那渗入全身每一个毛孔的优雅令他即使是在连媚时都显得颇有格调。这对于一个女人，无疑是一个致命的诱惑……他很聪明，知道挑拨女人的好奇心是一把开后她们心灵最便捷的钥匙……

　　35、我出生于长安，却在将*十四岁时才第一次真正看见它的面容。我像一个纯粹的陌生人，畏首畏脚地造巡于那晚长安城狂放情趣的边缘，慌张地应对市井呈予我的声势浩大的热情。我那在宫里称得上蓬勃的想象力第一次遭受了惊讶，正因现实已超越了想象使它变得乏味而苍白。我的子民们隐藏在各式动人的面具下像对待邻家的女孩儿那样友善地同他们的公主开着亲切的玩笑。

　　36、太*和韦氏不自觉地转过头去，甚至连船夫都放慢了划桨的速度。

　　37、太后可曾留意您头顶幽深的夜空？世间万物。推天地永存，自*开天辟地，已历经百世，可天空却愈活弥坚，源远流长。凭的只是一个“忍”字。它要忍耐骄阳似火；忍受冰冷的星空；要忍受疾风骤雨；忍受电闪雷鸣，凭的是一个信念——这就是自然，自古亦正亦邪，从来善恶相间。人生百态，概莫如此，一切悲伤失意生离死别，一切阴晴圆缺，皆为自然，为人世常态，心要学会包容，要学会只观其形，而不为其所动，不为其所伤。为国捐躯是职责，犹如木炭的任务是燃烧，而成为灰烬则是乐趣，是满足。太后，忍并不意味着僵硬地去忍耐悲苦，它真正的含义是去明白化解悲苦，从而将其化为快乐，像天空那样将风雨化为彩虹。惟此，则任何人就都能够活得像天空一样久远，正因心感受到的从来是快乐。

　　38、女人的美分几种，一种热情似火，就像胡姬摆动的肚皮；一种柔情似水，就像早就喂了鱼的魏国夫人；一种矫情似狐，妖媚惑主，如韦氏。而最高级的恐怕要算是风情万种，缠绕不去，如同我们对面的那种美景……

　　39、猫的主人全身着白绸，连头都裹了白绸。夜风嚣张，扯动着她的衣袖。于是，人就更显得轻盈打娜没了重量。从背后看，倒更像是一片在风中随遇而安的白叶，或宽袖下的黑猫扯起的一面雪白的旗帜。

　　40、阳光很和善，一叶小舟轻泛于太液池温暖*静的水面上，船头坐着太*与韦氏，两个人的脚伸进水里，激起一股持续的白色液花。

　　41、一只面相凶险的黑猫安宁地卧在一个白衣大人的怀里。它的身形懒惰，眼神却不见丝毫倦怠，霍霍的放着光，带着游丝般的杀气。

　　42、理解悲苦从而将其化为快乐，像天空那样将风雨化为彩虹。

　　43、我是懦弱的，我的懦弱来自我有限的才能和我对自己才能正确的认识；我是懦弱的，但我的懦弱使我明智，我的明智赋予我常人想不到的勇气。

　　44、这位姑娘，请你停下美丽的脚步，你可知自己犯下了什么样的错误？

　　45、在你不知道应该说什么的时候，说实话往往是最聪明的选择。

　　46、你看这火苗，由于对风的威力过于敏感而拼命燃烧，结果呢？这样做只能加快自己灭亡的速度，成为一则风所讲述的最得意的笑话。

　　47、无辜的青春被毒液般的孤寂与绝望销蚀，美丽的面庞正被条条早衰的皱纹嘶咬。

　　48、长安细雨，沐浴着太*；大明宫景，多少宿命。回首遥望苍穹下，世事浮沉，无常无情；终我一生，难寻太*。

　　49、终于体会到作为一个女人最切肤的悲痛，那就是你所爱的人并不爱你。

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大明宫词经典台词_经典台词

　　大明宫词经典台词

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《达摩支曲》温庭筠唐诗鉴赏

　　【原文】

　　达摩支曲⑴

　　捣麝成尘香不灭⑵，拗莲作寸丝难绝⑶。

　　红泪文姬洛水春⑷，白头苏武天山雪⑸。

　　君不见无愁高纬花漫漫⑹，漳浦宴馀清露寒⑺。

　　一旦臣僚共囚虏⑻，欲吹羌管先汍澜⑼。

　　旧臣头鬓霜华早⑽，可惜雄心醉中老。

　　万古春归梦不归⑾，邺城风雨连天草。

　　【白话译文】

　　麝香捣成粉尘香不灭，莲藕折成寸断丝难绝。

　　历经万难文姬回故乡，白头苏武心如天山雪。

　　不见无愁天子尽欢宴，宴后津水之滨清露寒。

　　一旦君臣被虏成囚徒，要吹羌管不禁泪涟涟。

　　北齐老臣过早添白发，可惜醉梦之中度残年。

　　人说自古春回梦不回，只见邺城风雨草连天。

　　【赏析】

　　这是一首入律的七言古风，全诗十二行，以韵脚转换为标志，分为三层。

　　“捣麝成尘香不灭，拗莲作寸丝难绝”。这两个比喻句，与李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”同一机杼。“捣麝成尘”、“拗莲作寸”，显示所受戕害凌迟之难忍。但尽管如此，仍然“香不灭”、“丝难绝”，尤见情意绵邈，之死靡它。然而这所咏相思，却非儿女私情。三、四两句“红泪文姬洛水春，白头苏武天山雪”，均为倒文，意思是：文姬红泪如洛水春汛，苏武白头似天山雪峰。天山与洛水，一在塞北，一在中原，两句互文见义，同是身在匈奴，心在汉朝的意思;血泪如涣涣春水，白头似皑皑雪山，则以富于浪漫色彩的奇想，极写苦恋父母之邦的浩茫心事。以上是诗的第一层，借比喻、典故，渲染故国之思，是进入正题前的序曲。

　　第二层四句：“君不见无愁高纬花漫漫，漳浦宴馀清露寒。一旦臣僚共囚虏，欲吹羌管先汍澜。”运用对比手法，写高纬纵欲亡国，是全诗的主体。“君不见”，是七言古诗的句首语，用在首句或关键处，起呼告及引起注意的作用。这一层，前两句写齐亡以前。“无愁”，讥讽高纬临危苟安，终日耽于淫乐：“花漫漫”，形容豪华奢靡，一片花花世界。齐都邺城临漳水，故云“漳浦”;宴余夜深，清露生寒，既表现宫廷饮宴之无度，又借宴后的沉寂反衬宴时的热闹，令人想像那灯红酒绿、鼓乐喧阗的狂欢场面和主醉臣酣、文恬武嬉的末世景象，终究不无终了之时。后两句写齐亡之后，高纬君臣在长安为北周阶下囚，终日忍辱饮恨，往事不堪回首;偶以羌笛寻乐，也只是徒然引起漳浦旧梦，曲未成而泪先流。汍澜，承“红泪文姬洛水春”行文，意谓高纬在北国的处境比蔡文姬在匈奴更加难堪。

　　第三层前两句“旧臣头鬓霜华早，可惜雄心醉中老”，照应“白头苏武天山雪”，写北齐遗民的亡国之恨。当年那些邺都旧臣，空怀复国之心，苦无回天之力，只好深居醉乡，借酒浇愁，一任岁月蹉跎，早生华发，着实可叹可怜。后两句“万古春归梦不归，邺城风雨连天草”，暗示忧劳兴国、逸豫亡身的道理，万古皆然，对晚唐统治者敲起警钟。年复一年，代复一代，自然界的春天岁岁如期归来，邺城繁华的春梦却一去不返，唯见连天荒草在凄风冷雨中飘摇，与当年“无愁高纬花漫漫，漳浦宴馀清露寒”的盛况互相映衬，令人油然而兴今昔沧桑的慨叹，并从中悟出盛衰兴亡之理。全诗以景物描写作尾声，含有余音不尽的妙趣。

　　这首诗对腐败的晚唐统治集团不失为一剂有力的针砭，不过这种针砭并为引起统治集团的警醒。

　　这首七古在艺术上的一个显著特点，是缘情造境，多方烘托。诗的主旨在于揭示高纬亡齐的历史教训，而歌咏此事的诗句却只有六句，下余六句，开头四句和结尾二句都是为渲染亡国之恨而层层着色的：先以麝碎香存、藕断丝连的比兴，写相思的久远;再用蔡文姬、苏武羁留匈奴的典故，写故国之思的痛切;而在叙述北齐亡国的血泪遗事之后，更越世代而下，以“邺城风雨连天草”的衰败景象，抒写*的叹惋感伤。这样反复地烘托渲染，从时间、空间、情思各方面扩展意境，大大丰富了诗的形象，增强了抒*彩和感染力量。

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