江苏与黄石的古诗

黄石公名言

1.怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

2.赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。

3.以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，*色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

4.夫志，心独行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

5.绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

6.德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也;行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也;守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

7.潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功。

8.贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。

9.德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以*伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。

10.夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

11.夫统军持势者，将也;制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。

12.将之所以为威者，号令也;战之所以全胜者，军政也;士之所以轻战者，用命也。

13.故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。

14.用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来;接以礼，励以义，则士死之。

15.夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至;禄重，则义士轻死。

16.英雄者，国之干;庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。

17.世能祖祖，鲜能下下;祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时;薄赋敛，不匮其财;罕徭役，不使其劳;则国富而家娭，然后选士以司牧之。

18.*之要，察众心，施百务。

19.信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。

20.莫不贪强，鲜能守微;若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。

21.柔者，德也;刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施;弱有所用，强用所加;兼此四者，而制其宜。

22.含气之类，咸愿得其志。

23.夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成;与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也;亡国破家，失人也。

24.用兵的要义，在于注重礼节，厚给俸禄。注重礼节，智谋之士便会前来投奔，厚给俸禄，忠义之士便会视死如归。

25.行动起来便会像四肢与躯干一样协调，像各个关节一样互相照应，像天道运行一样顺乎自然，灵巧得没有一点造作痕迹。

26.治理国家的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。

27.事物的本末没有显示出来之前，一般人是难以认识其本质的。天地运行的玄妙规律，可以通过万物的变化表现出来。

28.与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的;与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。

29.统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。

30.释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

31.同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

32.务善策者无恶事，无远虑者有*忧。

33.夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归;凶者，百祸所攻。

34.高行微言，所以修身。

35.将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。

36.冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。

37.军井未达，将不言渴;军幕未办，将不言倦;军灶未炊，将不言饥。

38.英雄者，国之干，庶民者，国之本。

39.畏危者安，畏亡者存。

40.见已生者慎将生，恶其迹者须避之。

41.与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

42.根枯枝朽，人困国残。

43.山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

44.足寒伤心，人怨伤国。

45.柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

46.衣不举领者倒，走不视地者颠。

47.地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

48.爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

49.危国无贤人，乱政无善人。

50.自疑不信人，自信不疑人。

51.夫人之在道，若鱼之在水;得水而生，失水而死。

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黄石怀古组诗

黄石怀古组诗

　　巫仕钰

　　访翰林第

　　那个研墨之人走了

　　还带走了那札即将读破的书

　　这时正值春天，一树桃花

　　在村口，远眺，挥手

　　一匹快马飞来，后山的驿道上

　　扬起了片片枫叶。激越的鞭炮声中

　　喜报端坐厅堂。这时已至深秋

　　那个人还在路上

　　这是一百年前的事

　　现在，只有一屋寂静

　　与门口铭刻功名的'桅杆石

　　在坚守

　　走古驿道

　　经年的雨水，在青石路上

　　留下了影子，凹凸着

　　青苔，忘记了年轮

　　忘记了远去的马蹄声

　　还有那吱呀作响的独轮车

　　灌木丛茂盛，长尾雉鸡

　　艳丽而行。蜘蛛好客

　　坐在网中央，我

　　不敢再往前走，生怕

　　在山中的捌弯处

　　遇上一位长衫老者

　　问:黄石坑怎么走

　　瞻大夫第

　　说是大夫第，却不见

　　古厝大院，黛瓦连绵

　　只见一座八角亭顶着额匾

　　在风中，在雨中，渐渐老去

　　那片云彩，飞檐翘角没能勾住

　　八座虹桥，三十六口方塘

　　在狗尾巴草的进攻下，节节败退

　　朗朗书声，飘飘长衫

　　隐没在竹林和松涛里

　　你是岁月留下的惊叹号

　　静立村口，等待骑马之人

　　飘然而至，等待轿子

　　轻轻落下

　　谒邹公庙

　　庙宇不大，却容下许多

　　*千年的风声，还有水与火

　　轻叩墙砖，可以听到

　　夯土的号子与族人的期许

　　明代两进士题刻的石碑

　　安放的不只是时光

　　拨开浮尘，依稀可见

　　一人挥笔，一人捉刀

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江苏版古诗春雨的意思

　　《》是江苏版语文教材中的一首，在考试中也会涉及到它的原文意思。

　　唐代：

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。

　　伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

　　浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。

　　明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

　　《春夜喜雨》赏析

　　这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。

　　颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

　　雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。

　　尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城(成都)杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗*物细腻。

　　浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。

　　诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。

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黄石寨导游词

黄石寨导游词

　　导语：张家界的黄石寨，大家有趣攀登过吗？对于黄石寨上的山景名称，大家去旅游完后还记得吗？不记得的话可以看看这篇导游词，再动手写写关于自己旅游的游记哦。

　　各位朋友大家好，欢迎来到张家界，十分高兴能同大家一齐游览张家界最大的凌空观景台——黄石寨。人们常说“不到黄石寨，枉来张家界”，可见黄石寨是整个张家界风景的精华。一位著名诗人以前这样评价黄石寨“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪口呆”。

　　流水深切的作用下，一些细小的砂石被冲走了，加上在重力作用下岩石的崩塌，又被雨水、溪流慢慢的冲刷等综合作用，就使得武陵源地区在漫长的岁月中逐渐构成了这神奇的石英砂岩峰林地貌。

　　好了，此刻我要告诉大家，我们已经顺利的登上了黄石寨的寨顶了。我带大家到摘星台看看吧，站在这使人油然产生了“一览众山小”的感慨了，个性是到了晚上，有一种与星星*在咫尺的感觉，似乎一伸手，就能将天空上的星星摘下来。眼前的这个人工景点就是“六奇阁”，六奇准确的说是指山奇、水奇、石奇、动物奇、植物奇。好了，我们游览也要结束了，有机会欢迎大家再来黄石寨旅游，谢谢大家。

　　黄石寨（公园门口）朋友们好！张家界森林公园到了。这是公园门。家看，这座门一边是具有当地土家族民俗风格的青瓦园林式建筑，一边配以砂岩石峰，将门与自然巧妙地结合在一起。1992年5月28日，联合国教科文组织派来考察验收武陵源申报世界自然遗产事宜的两个官员，在车穿过公园门驶进去百把米之后，连连呼喊：“门！门！”又让司机把车倒回来，一边赞不绝口欣赏门返朴归真的自然情调，一边频频按动相机的快门。因此，欢迎家在这道“自然之门”前面，摄下自己的光辉形象。

　　（老磨湾）老磨湾是张家界森林公园各景点的始发站。从这里可以爬腰子寨，登黄石寨，上朝天观，下金鞭溪，还可去黄石寨索道站。

　　（黄石寨路碑）“不上黄石寨，枉到张家界”，可见黄石寨在张家界风光的地位了。相传汉朝留侯张良看破红尘、辞官不做，追随赤松子，隐匿江湖，去游张家界，被官兵围困，后得师父黄石公搭救而得名黄石寨，是张家界美景最为集的地方，也是张家界最的凌空观景台。一位著名诗人这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪口呆。”所以，建议徒步登黄石寨，再乘索道下山，或者先乘索道上山，再从前山下山，否则，您可真正是“枉到张家界”了。黄石寨全程约5时，步行上山约5公里。

　　（杉林幽径）我们现在走的是杉林幽径。自古登黄石寨只有后山一条路，今天我们走的这条路，是十多年前人工开凿的。

　　前面，说过张家界是我国第一个国家森林公园，这个名词，还是从国外传过来的。早在1864年6月30日，美国总统林肯宣布设立优胜美地保护区，1890 年10月1日，在著名自然保护*者谬尔的奔走下，美国总统班杰明批准将优胜美地设立为国家公园，于是世界上就有了“国家公园”的新名词。此后不到一个世纪，世界100多个国家建立了1200多个国家公园，又叫国家森林公园。这是保护人类赖以生存的生态环境的重举措。可是幅员辽阔、人口众多而植被遭严重破坏的国，直到二十世纪七十年代末，仍没有作出反应。就在这年，一位外宾对**说：“国有没有国家公园？”*答得很艺术：“有，正在建设，过几年请您来看。”送走客人后，国家计委负责人被请到了*办公室，受命与林业部一道物色建设我国第一个国家森林公园的对象。而恰在这时，在湖南湘西武陵山脉发现了张家界这片神奇的土地，于是就诞生了第一个国家森林公园。据统计，从1982年到1997年底，全国已建立不同层次、不同级别的森林公园达 870多处，其国家级森林公园292处，经营面积748万公顷。国家森林公园的建立，有效地遏制了破坏森林资源的不法行为，对保护生态环境产生了不可估量的作用，同时，为人类提供了一处处优美的旅游休闲风景地。以1997年为例，国内森林公园吸引游客达5000万人次，并以每年15%-20%的速度递增。到20世纪末，每年到森林公园游览的游客已突破1亿人次。所以专家说，张家界国家森林公园的建立，是对人类作出了重贡献，它的意义已远远超出了它的自身价值。

　　（丹葫芦）这座的石山，多像一个瓜葫芦！相传张良追随赤松子云游天门山、张家界，就在这岩屋，发现赤松子仙的踪影并得到赤松子的炼丹葫芦。不料，几百名官兵跟踪而来，张良仓忙率徒儿撤往黄石寨，一不心，丢了丹葫芦，官兵争先恐后去抢，丹葫芦突然飞上九天，发出一道祥光，慢慢化成一座石峰，从空落下来，把官兵压在石峰底下。张良突然醒悟：“原来是赤松子仙搭救，要不然我命休矣！”

　　（点将台）这里是登黄石寨的第一个观景台。据史科记载：明代初张家界出了个著名土家族首领向坤，因不满廷压迫，自称向王天子，在水绕四门举旗起义，震动朝野。朱元璋派征南将军杨景、邓愈等率十五万军征剿，向王天子依据张家界千山万壑，与官兵展开血战，终因寡不敌众，最后投神堂湾壮烈牺牲。向王天子死后，民间将其故事附丽在这里的山山水水之上，代代相传。家将会注意到，在张家界，向王天子的魂灵几乎无处不在。这座“点将台”相传就是向王天子点兵点将的地方。

　　（天书宝匣）家看，搁在峰顶的那块长方形石块，像不像一个盒子？再请家看仔细，“盒子”上有一块薄石片呈半抽出状，特别像神话那个珍藏天书而失盗后的宝匣。民间传说向王天子起义前，曾得张良仙师“天书”一部，可惜向王天子只读几页，就被龟精盗走，只留下一个空匣子。“天书”被盗，“天机”泄露，就注定向王天子难成气候，怎不令人扼腕叹息！

　　在整个武陵源风景名胜区，类似“天书宝匣”这治态各一的景观比比皆是。因此，您旧以发挥各自的想像力，给它们取一个有意思的名字。家看，右前方那座高高的石峰，像不像挂着的'一块石碑？那就是龟精仓惶丢下的天书，民间桨天书高挂”，三个山峰之间正的那个山峰，像不像只报晓的金鸡？传说龟精盗天书之时，正赶上金鸡报晓，故名金鸡报晓。

　　我的介绍就到这里了，下面大家跟着我一起去欣赏这些美景吧。

　　山以人名，但凡知名一点的山，都是有些来头的。名声太大的山，只在文人骚客的笔墨里。“远山如黛，*水含烟”，等你真的走*时，会大失所望，感慨今不如昔。张家界只有一个普普通通的名字，但藏着世间的大美，若不是吴冠中为了一次不经意间走入，恐怕至今仍不为人知。

　　二十年的张家界还只是大庸县的一个林场，吴冠中听友人讲风景不错，便前来写生，进入林区，地貌突然大变，峰峦陡起，绿树迭翠，不由得赞叹这才是真正的桃花源。为了探求绘画之美，他曾走过雁荡、武夷、青城、石林，可谓是阅山无数，到了张家界，他还是被张家界的恣意和野性所震撼了。画家是借颜色和线条来表达自己的观感，为了搜尽奇峰，吴冠中住在林场的工棚里，跋山涉水，描摹写生，终于完成了水墨风景《张家界》，甫一面世，惊艳画坛。养在深闺的张家界从此为世人所知。

　　张家界究竟是怎样的一座山？

　　不上黄石寨，枉到张家界

　　黄石寨是张家界之旅的第一站。

　　有道是：“不上黄石寨，枉到张家界”。一入景区，就感受了它的气度不凡：山势峻峭，石壁千丈，到处都是悬崖峭壁。举目眺望，群山叠翠，林涛猎猎。

　　爬上黄石寨山顶，要走有四千多级台阶，这里亿万年前曾是大海，脚下的石材里就嵌着不少海螺的化石，行走其间，沧海桑田之感油然而生。缓缓上行，几步一息，山路两旁绿树掩映，远处是幽壑峡谷，云雾缭绕，正像是古诗里的“白云回望合，青霭入看无”。山路上不时有穿着民族服装的土家少女走过，纤纤细步，裙裾飘舞，银饰叮当。

　　前面还是数不尽的石阶，脚步渐渐沉重，但有这样的风景在眼旁环绕，只是觉得畅快淋漓。山登绝顶，眼界豁然开朗。远峰连绵，铜墙铁壁一般，*处则是万丈深渊。山腰谷底的云雾，变幻莫测，时而涌若滚滚波涛，时而飘若缕缕游丝；*处孤峰独峙，或有序的排列，或前呼后拥，傲然地、冷峻地、不屈地，像在与时空对话，又像在向我们诉说亿万年的变迁

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关于黄石寨的导游词

关于黄石寨的导游词

　　导语：作为一无名无私奉献的导游，编写导游词是必不可少的，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。写导游词需要注意哪些格式呢？下面是小编收集整理的关于黄石寨的导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

各位朋友：

　　大家好！

　　欢迎来到张家界，非常高兴能同大家一起游览张家界最大的凌空观景台——黄石寨。人们常说“不到黄石寨，枉来张家界”，可见黄石寨是整个张家界风景的精华，一位著名诗人曾经这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪口呆。”关于黄石寨的名称有两种说法：第一种说法是，汉留侯张良曾在此山居住，为纪念师傅黄石公，修庙祭祀，取名黄石寨；另一种说法是从远处眺望，此山像一头威猛的雄狮，所以又称“黄狮寨”。

　　下面就请大家跟随我一起沿着这条“杉林幽径”来欣赏两旁让人目不暇接的风景吧。这是一排排陡峭而又曲折的石级，自古登黄石寨只有后山一条路，今天走的这条路，是十多年前人工开凿的。

　　大家请注意听，前面传来了阵阵歌声。这是悦耳动听的土家山歌，前面便是土家姑娘的点歌台。一个个衣着秀丽的土家姑娘正在载歌载舞地欢迎着各位来宾，她们优美的歌声是否会唤起您对土家民风的无限向往呢？她们的热情好客、淳朴善良是否带给您一种从未有过的轻松和快乐？此时此刻，您是否已经感悟到张家界“山美、水美、人更美”的真谛呢？ 

　　大家请看右边对面的山上，有一个约20米高的圆形石柱，上面还有一块长约3米、宽1.5米的石匣，石匣上有一个石盖，这石盖一半凌空，一半盖于匣上，周围环绕着五棵翠绿的松柏。传说张良曾将黄石公的三卷天书藏于匣内，后因战事*息，张良又取出天书放置在其他地方，但他却忘记合上抽盖，至今留下一只半掩半开的石匣。由于石匣内曾藏过天书，因而被人誉称为“天书宝匣”。

　　好了，我们现在已经到半山腰了，离“会当凌绝顶”的寨顶只差一半的路程了。大家请看前方，两山相挤，中间仅有一条通道，大有“一夫当关，万夫莫开”的气势，这里就是“南天门”。

　　大家请看这边，顺着我手指方向的便是“定海神针”。它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用强硬的身躯支撑着整座大山。“定海神针”与“金鞭岩”遥遥相对，形成了一幅十分壮观的“天然壮景”。那前面这座孤立的柱峰又是什么景点呢？它拔地而起，直插云霄，高达300余米，这就是张家界有名的“南天一柱”了，因为立在南天门下面而得名。“南天一柱”是整个“武陵源”风景的特写，它拔地而起，上大下小。在它身上有一种历经万年沧桑却仍然坚韧不拔的精神，是整个“武陵源”石英砂岩峰林地貌景观的缩影，也是“张家界国际森林保护节”的节徽和标志。

　　说起石英砂岩峰林地貌，大家一定会觉得奇怪，大自然为何如此神奇？根据科学论证：3亿多年以前，这里曾是一片大海。大约在1亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了500多米厚。后来，经过新构造运动强烈抬升，这里成为了陆地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些细小的沙石被冲走，加上在重力作用下岩石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地冲刷等综合作用，使武陵源地区在漫长的岁月中逐渐形成了这种奇特的石英砂岩峰林地貌。

　　好了，现在我要告诉大家，我们已经顺利登上黄石寨寨顶了。我带大家到“摘星台”来看看吧。站在这儿，使人油然产生“一览众山小”的感慨！特别是到了晚上，有一种与星星*在咫尺的感觉，似乎一伸手，就能将天上的星星给“摘下来”。

　　眼前的这个人工景点就是“六奇阁”。“六奇”准确地说是指山奇、水奇、云奇、石奇、动物奇、植物奇。这是公园内唯一的人造景观，它是采用大理石和钢筋混凝土等材料建成，高四层，是一座集民俗、书法、自然景观于一体的特殊楼阁。站在楼上，可以尽情饱览张家界的壮丽风光。好了，我们的游览也要结束了，有机会欢迎大家再来黄石寨旅游，谢谢大家！

各位朋友：

　　山以人名，但凡知名一点的山，都是有些来头的。名声太大的山，只在文人骚客的笔墨里。“远山如黛，*水含烟”，等你真的走*时，会大失所望，感慨今不如昔。张家界只有一个普普通通的名字，但藏着世间的大美，若不是吴冠中为了一次不经意间走入，恐怕至今仍不为人知。

　　二十年的张家界还只是大庸县的'一个林场，吴冠中听友人讲风景不错，便前来写生，进入林区，地貌突然大变，峰峦陡起，绿树迭翠，不由得赞叹这才是真正的桃花源。为了探求绘画之美，他曾走过雁荡、武夷、青城、石林，可谓是阅山无数，到了张家界，他还是被张家界的恣意和野性所震撼了。画家是借颜色和线条来表达自己的观感，为了搜尽奇峰，吴冠中住在林场的工棚里，跋山涉水，描摹写生，终于完成了水墨风景《张家界》，甫一面世，惊艳画坛。养在深闺的张家界从此为世人所知。

　　张家界究竟是怎样的一座山？

　　不上黄石寨，枉到张家界。

　　黄石寨是张家界之旅的第一站。

　　有道是：“不上黄石寨，枉到张家界”。一入景区，就感受了它的气度不凡：山势峻峭，石壁千丈，到处都是悬崖峭壁。举目眺望，群山叠翠，林涛猎猎。

　　爬上黄石寨山顶，要走有四千多级台阶，这里亿万年前曾是大海，脚下的石材里就嵌着不少海螺的化石，行走其间，沧海桑田之感油然而生。缓缓上行，几步一息，山路两旁绿树掩映，远处是幽壑峡谷，云雾缭绕，正像是古诗里的“白云回望合，青霭入看无”。山路上不时有穿着民族服装的土家少女走过，纤纤细步，裙裾飘舞，银饰叮当。

　　前面还是数不尽的石阶，脚步渐渐沉重，但有这样的风景在眼旁环绕，只是觉得畅快淋漓。山登绝顶，眼界豁然开朗。远峰连绵，铜墙铁壁一般，*处则是万丈深渊。山腰谷底的云雾，变幻莫测，时而涌若滚滚波涛，时而飘若缕缕游丝；*处孤峰独峙，或有序的排列，或前呼后拥，傲然地、冷峻地、不屈地，像在与时空对话，又像在向我们诉说亿万年的变迁。

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黄石寨导游词

黄石寨导游词

　　作为一位无私奉献的导游，时常要开展导游词准备工作，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。那么写导游词需要注意哪些问题呢？以下是小编为大家整理的黄石寨导游词，希望对大家有所帮助。

各位游客：

　　大家好！

　　欢迎来到美丽的张家界参观游览。非常高兴能同大家一起游览张家界最大的凌空观景台——黄石寨。先自我介绍一下，我姓x，大家可以叫我小x。

　　人们常说“不到黄石寨，枉来张家界”，可见黄石寨是整个张家界风景的精华。一位著名诗人曾经这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪口呆。”

　　现在呈现在我们面前的这条“杉林幽径”，是十多年前人工开凿的。这条路陡峭而又曲折，在茂密宁静的杉林里若隐若现。而在还没有开凿这条路的时候啊，自古登黄石寨就只有后山一条路了。那现在大家就随我一起，沿着这条“杉林幽径”，来欣赏一下两边让人目不暇接的风景吧。

　　大家请注意听，有没有听到一阵阵歌声?前面就是土家姑娘的点歌台了。现在就有土家姑娘正在点歌台上唱着悦耳动听的土家山歌。大家看，她们穿戴的都是极具代表的土家族服饰。土家姑娘们个个衣着秀丽，载歌载舞，那是对远道而来的客人表示热烈的欢迎。一路看着张家界秀美的山山水水，现在再看到我们热情好客、善良淳朴的土家姑娘，大家是不是感悟到张家界“山美、水美、人更美”的真谛了呀?

　　大家请看右边对面的山上，有一个大约20米高的圆形石柱，这上面还有一块长约三米的、宽1.5米的石匣。在石匣上，有一个石盖。这石盖一半凌空，一半盖于匣上，周围环绕着五棵翠绿的松柏。传说

　　呀，张良曾将黄石公的三卷天书藏于匣内，后因战事*息，张良又取出天书，放置在其他的地方。但是，他却忘记了合上抽盖。至今，留下一支半掩半开的石匣。由于这石匣内曾藏过天书，因而被人誉称为“天书宝匣”。

　　大家再看看前面这座孤立的柱峰，猜猜那又是什么景点?它拔地而起，直插云霄，高达300余米，根部稳扎大地，真像一根擎天石柱!这就是张家界有名的“南天一柱”了，因为立在南天门下面而得名。“南天一柱”是整个“武陵源”风景的特写，它拔地而起，上大下小。在它身上有一种历经万年沧桑却仍然坚忍不拔的精神，它是整个“武陵源”石英砂岩峰林地貌景观的.缩影，也是“张家界国际森林保护节”的节徽和标志。

　　好了，现在我要告诉大家，我们已经顺利的登上了黄石寨的寨顶了。前面这座上*下悬的圆形石峰，就是“摘星台了”。登上“摘星台”，就会让人产生一种“一览众山小”的感觉。特别是到了晚上，似乎一伸手，就能把天上的星星摘下来。眼前的这个人工景点就是“六奇阁“。这”六奇“，准确地说是指山奇、水奇、云奇、石奇、动物奇，和植物奇。这也是公园内唯一的人造景观。

　　好了，我就给大家讲解到这里了。接下来大家自由参观。半个小时后我们再在此集合，返回宾馆。谢谢大家!

　　各位朋友：

　　大家好！

　　欢迎来到张家界，非常高兴能同大家一起游览张家界最大的凌空观景台——黄石寨。人们常说“不到黄石寨，枉来张家界”，可见黄石寨是整个张家界风景的精华。关于黄石寨的名称有两种说法：第一种说法是，汊留侯张良曾在此山居住，为纪念师傅黄石公，修庙祭祀，取名黄石寨；另一种说法是从远处眺望，此山像一头威猛的雄狮，所以叉称⒋黄狮寨”。

　　黄石寨位于张家界国家森林公园的中部，海拔约1200米，寨顶面积达200多亩，是由无数悬崖峭壁共同托起的一块雄伟、奇特而又美丽的台地。从寨顶眺望四周，只见云漫万壑，千峰攒聚，绿树凌空，薄雾飘舞。黄石寨是张家界风景的精华，一位著名诗人这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪曰呆。”

　　首先呈现在我们面前的是一排陡峭而又曲折的石级，隐隐约约躺在茂密宁静的杉林里，那就是“杉林幽径”。自古登黄石寨只有后山一条路，今天走的这条路，是十多年前人工开凿的。从杉林幽径上山，两边景点竞相耸立，让人目不暇接。

　　前面这个景点称做“罗汉迎宾”。请大家注意左上侧的石壁上，一个大肚罗汊正靠*一棵松树盘腿而坐，他头戴僧帽，歪嘴斜眼，满脸堆笑地凝望着山下。大家若仔细看就会发现他特别像民间传说中的“济公”和尚。

　　离开“罗汉迎宾”，请继续往上走。现在所在的地方是一座岩罩，它高约3米，长约20米，上面有一个2米多宽的岩石悬罩，它叫做“大岩屋”。这里既是游客们小憩的好地方，也是一处绝妙的观景台，往东可以看到花溪峪、种子园与锣鼓塔一大片风光，其间重峦叠嶂，万峰耸立，云雾缭绕，恍如仙境。大家有没有注意到大岩屋旁边的岩石“铁墩台”。它上大下小，四四方方，传说这是八洞神仙路过时从伞把上扔下的一块铅石，专供烧炭翁与老铁匠砍柴、打铁维持生计用的。

　　在大岩屋的上面，有一座突兀在山腰上的山峰，颜色金黄，在阳光下熠熠闪光，人们称它为“半壁江山”。从下面看，它犹如一扇巨大的手掌，五指伸开，而且手掌略收。它耸立在那里，正如同大斧劈开的半边山一样，真是鬼斧神工！难怪诗人都赞道：

　　“正看咸壁侧成掌，点化全在花和尚，借茱开山斧一把，霹雳一声戍四方。”

　　大家请注意听，前面传来了阵阵歌声。这是悦耳动听的土家山歌，前面便是土家姑娘的点歌台。看，一个个衣着秀丽的土家姑娘正在载歌载舞地欢迎着各位来宾，她们优美的歌声是否会唤起您对土家民风的无限向往呢？她们的热情好客、淳朴善良是否带给您一种从未有过的轻松和快乐？此时此刻，您是否感悟到张家界“山美、水美、人更美”的真谛呢？

　　大家现在已经到半山腰了，离“会当凌绝顶”的寨顶只差一半的路程了。大家请看，前面有一块巨石凌空突出，崖下一片杉林连绵起伏，绿涛汹涌，这个景点就是“点将台”。相传汉留侯张良当年为了寻找师傅的踪迹，来到此地隐居，却遭到大权在握、专横一世的吕后的猜忌。为了对付吕后的大军围攻，张良在此日夜操练人马，以防不测。据说，这里就是张良当年登台“点将”的地方。

　　过了“点将台”，大家往右边沿台阶向上走，上面是一处天然石壁拱成的凹型崖壁观景台，这便是“娱乐台”。这里可以*看“天书宝匣”，远观花溪峪，上眺千峰错列，下瞰林木苍翠。大家请看右边对面的山上，有一个约20米高的圆形石柱，兀自独立，顶端为一*台，上面有一块长约3米、宽1￣5米的石匣，匣上有一个石盖，一半凌空，一半盖于匣上，周围环绕着五棵翠绿的松桕。传说张良曾将黄石公的三卷天书藏于匣内，后因战事*息，张良又取出天书放置在其他地方，但他却忘记合上抽盖，至今留下一只半掩半开的石匣。由于石匣内曾藏过天书，因而被人誉称为“天书宝匣”。

　　张良取出的天书后来放在什么地方呢？请大家回首眺望对面的山峰，峰顶*整的岩壁上，有自上而下均匀整齐的线条，上面还有许多笔画依稀、似是而非的斑斑点点，让人产生一种神秘莫测的感觉，相传这就是被张良重新放起来的“天书”，这个景＇点叫做“天书高挂”。据说，天下太*之后，张良就把天书高挂在这里，让天下所有能够看懂它的人来读它，您看懂了多少呢？如果仔细看，在“天书”的下面还有两只探头探脑的乌龟，似乎正驮着“天书”在艰难地攀登，好像不达天界誓不罢休，大家都叫它“双龟登天”或“金龟驮天书”。

　　看过天书之后，继续攀登。大家请看前方，两山相挤，中间仅有一通道，其形如门，大有“一夫当关，万夫莫开”的气势，这里就是“南天门”。大家请注意旁边的两座山峰9排列整齐，威武雄壮，酷似古代的武士，一左一右，长年守候在南天门旁边，人们称他们为“把门将军”。他们身穿铠甲9腰悬宝刀，背插羽箭，身材伟岸，形态逼真。据说这是把守黄石寨的山神。

　　不知大家注意到身边这一棵参天古木没有，其树龄在百岁以上，叫“青钱柳”，又叫“摇钱树”。它结籽成串，形状如钱，成熟时色呈金黄，中间有仁，周围还有花纹，同古代的铜钱一模一样。

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江苏中考时间

江苏中考时间

　　中考是人生中重要考试考试之一，所以要好好把握，下面小编为你带来的江苏中考时间，希望你喜欢。

　　江苏南通中考时间

　　学业科目考试

　　1.科目设置

　　学业科目包括语文、数学、英语、物理与化学、思想品德与历史、体育与健康。其中英语考试成绩由笔试成绩和听力口语自动化考试成绩两部分组成;体育与健康考试成绩由学生初一、初二、初三阶段的学期测试成绩和中考成绩两部分组成。物理与化学合卷，思想品德与历史合卷。文化科目均实行闭卷考试。

　　2.时间安排

　　文化科目考试日期定于6月16日、17日、18日三天。考试用时：语文150分钟，数学120分钟，英语120分钟，物理与化学150分钟，思想品德与历史100分钟。具体安排如下：

　　日期上午下午

　　6月16日9：00——11：30

　　语文(包括读文、作文)14：30——16：10

　　思想品德、历史

　　6月17日9：00——11：00

　　英语(笔试)14：30——17：00

　　物理、化学

　　6月18日9：00——11：00

　　数学

　　英语听力口语自动化考试时间为4月22-23日(已按照省教育厅相关要求组织实施);体育考试于5月中旬前组织完成。

　　3.各科分值

　　语文、数学、英语总分均为150分，其中英语闭卷笔试部分为120分，听力口语自动化考试部分为30分;物理与化学总分为150分，其中物理部分为90分，化学部分为60分;思想品德与历史总分为100分，其中思想品德部分为50分，历史部分为50分;体育与健康总分为60分。学业科目考试总分值为760分。

　　江苏南京中考时间

　　3月9日至10日，学业考试网上报名。

　　3月13日至31日，体格检查。

　　4月6日至19日，体育考试。

　　4月22日至23日，英语听力口语考试。

　　5月8日至12日，综合素质评价和理化实验操作考查。

　　5月19日，学业考试补报名。

　　5月20日，科技、体育、艺术特长生专业加试。

　　6月17日至18日，文化考试。

　　6月21日至26日，网上评卷。

　　6月28日下午，公布中考成绩。

　　6月30日至7月1日，考生网上填报升学志愿。

　　7月5日，公布各批次投档控制线。

　　7月6日至20日，高中阶段学校远程网上录取。

　　市招生委员会授权市招生办发布和解释高中阶段学校的招生政策。各项工作的具体实施由市教育局另行部署。

　　江苏泰州中考时间

　　1.考试科目及分值：语文、数学、英语各为150分，英语150分中，听力口语测试占30分;思想品德、历史各为45分;物理80分;化学60分;信息技术、生物、地理卷面满分各为100分，按得分的10%(四舍五入)计入中考总分;音乐、美术卷面满分各为50分，按得分的10%(四舍五入)计入中考总分;体育考试40分，中考总分为760分。理化生实验操作考查按教育厅要求由县(区)组织，考查成绩折算为合格和不合格两档。

　　2.考试时间及形式：语文150分钟;数学、英语各120分钟;物理、化学两学科实行合场分时分卷考试，其中物理80分钟，化学60分钟;思想品德、历史两学科与艺术实行合场分时考试，其中思想品德、历史两学科实行合卷开卷考试，90分钟，音乐、美术两学科实行合卷开卷考试，30分钟;信息技术实行上机操作考试，30分钟;生物、地理两学科实行合场分卷闭卷考试，90分钟。

　　3.考试组织及领导：全市中等学校招生统一文化考试暨初二生物、地理考试工作，在市招生委员会和市教育局领导下，按照《淮安市中等学校招生工作细则》要求，由市教育考试院及相关处室具体实施。全市统一文化考试日期为6月15、16、17日三天，初二生物、地理考试日期为5月18日下午。体育、英语听力口语、信息技术考试、理化生实验操作考查安排在4月中下旬，由市教育局有关职能处室组织实施，实施办法另文下发。体育实行电子化考试，成绩由县(区)招生办负责录入。

　　4.英语听力口语实行自动化考试，由计算机全自动化处理，一次性完成考试。

　　5.实行升学考试与毕业考试合并进行，考试结果既是学生毕业的主要依据，也是高中阶段学校招生的重要依据。

　　6.考点须设置在城区中学。考试全部在标准化考场进行。

　　7.综合素质评定结果进入考生档案，作为衡量学生是否达到初中毕业标准和高中阶段招生标准的重要依据。

　　8.市教育局统一组织命题和网上评卷。考试成绩通知单由各县(区)招生办公室负责打印，向学校、考生发放。

　　盐城市2022年初中毕业与升学考试（简称“中考”）模式为“学业水*考试+实验实践技能考查+综合素质评价”。学业水*考试和实验实践技能考查的评价标准由市教科院制定发布。

　　1.学业水*考试

　　2022年中考学业水*考试科目包括语文、数学、英语、物理、化学、道德与法治、历史、生物、地理、体育，总分为800分。生物、地理科目已于2021年初二年级课程结束后完成考试；语文、数学、英语、物理、化学、道德与法治、历史等科目考试安排在6月16日-18日进行；体育考试按《2022年盐城市初中毕业升学体育考试工作实施方案》执行。市招生考试中心负责考务工作，集中采用计算机网上阅卷；考生各学科成绩统一合成后发布。

　　2.实验实践技能考查实验实践技能考查包含理化生实验考查和实践技能考查两部分，考查结果按学科以A、B、C、D等级呈现，纳入学生综合素质评价相应项目。

　　（1）理化生实验考查：考查工作由各县（市、区）教育局、各学校依照往年要求组织实施，考查内容见市教科院制定的相关学科学业质量评价标准，理化实验操作考查在初三年级的4月份完成，生物实验操作考查在初二年级的5月份完成。

　　（2）实践技能考查：实践技能考查科目包括信息技术、艺术、劳动与技术、研究性学*等。

　　信息技术考查由市教科院统一命题（考查内容及要求见下表），考查形式为上机操作，由各县（市、区）教育局、各学校组织实施，在初二年级的5月份完成。

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江苏盐城过年风俗

江苏盐城过年风俗

　　春节，即*农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。下面是小编为大家整理的江苏盐城过年风俗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　腊月二十三，糖瓜粘

　　*俗：话说灶神当天要上天庭面奏玉皇，汇报这家人一年来的善恶，因此要祭拜灶神，让他上天言好事。

　　腊月二十四，掸尘扫房子

　　*俗：这一天家家户户须对住所进行彻底的大扫除，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，干干净净迎新年。

　　腊月二十五，做豆腐接玉皇

　　*俗：家家都要做豆腐、买豆腐，取豆腐为“斗福”之意。当天还要“接玉皇”，旧俗认为玉皇大帝将在这一天下界，视察人间善恶，因此起居、言语都要谨慎，祈盼来年得福。

　　腊月二十六，炖大肉

　　*俗：这一天主要筹备过年的肉食。吃“年肉”讲究要吃红烧肉，因为肉本身就代表着富裕的意思，而红烧肉则更能表示来年的日子红红火火。

　　腊月二十七，宰鸡赶大集

　　*俗：现在虽说不用宰鸡了，但赶大集备年货还是有必要的，买些春联、糕点、酒水、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品等等。

　　腊月二十八，贴花花

　　*俗：这一天要在屋内挂上年画，屋门上、墙壁上、门楣上则要贴上大大小小的“福”字，窗户上还要贴上漂亮的窗花。需要注意的是，春联和门神则要留到除夕再贴。

　　腊月二十九，蒸馒头

　　*俗：按老理儿从初一到初五不能蒸馒头和炒菜。谐音听起来像“争吵”，因此就在这一天把年后几天吃的馒头提前准备好。

　　三十儿晚上，熬一宿

　　*俗：除夕是每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。除夕的意思是“月穷岁尽”，有旧岁至此而除，来年另换新岁。

　　因为今年没有腊月三十，原本年三十进行的贴春联、贴福字、守岁、吃年夜饭等*俗都在腊月二十九这天完成。

　　苏州春节*俗

　　苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。

　　武进春节*俗

　　武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫。

　　南通春节*俗

　　南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的*俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

　　淮阴春节*俗

　　淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之*俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”

　　期间，江苏地区的旧*俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的.普及，有很多不科学的*俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

　　无锡春节*俗

　　无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之*，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上”，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

　　无锡旧俗，年初一早晨开门，要放3声开门爆仗。早餐吃糕丝、圆子、面条，取团圆、高升、长寿、长春之意。这天，只吃隔年除夕的剩饭，寓意“有余”。吃饭时不能以汤浇饭，也不吃粥，怕出门遇雨。还忌向邻居乞火、汲水，告诫不骂人，不发怒，不讲不吉利的话，祈求全年*安吉祥。

　　期间，晚辈先向长辈拜年，然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭喜”等话，互相祝贺。新女婿到岳父母家拜年，一般选在年初三。老人自年满60虚岁开始，每10年在期间设宴庆祝。

　　无锡除贴桃符、门补、春联外，还有在新年挂钟馗象，以避一年鬼祟。传说钟馗善于捉鬼。这个风俗大概始于唐代。无锡民间很多人家还有在门楣上张挂吉庆语句的红单联和剪纸门笺挂络的*俗。无锡地区在元旦早晨盛行吃糕丝圆子，取团圆高升的意思。另还要吃面，取长寿、长春之意。无锡风俗新年中小孩来到，主人就得拿茶点糖果招待馈赠。亲友中有孩子前来拜年都要赏给压岁钱。新女婿到岳母家去拜年，一般都选在年初三。初三称为小年朝，也不能扫地、乞火、汲水、与元旦风俗相同。无锡还有一个风俗与别处略异，即凡有六十、七十、八十祝寿，都在举行，而不是在生日祝贺。元旦这一天很多地方都有不能扫地的风俗，无锡也是这样。认为一扫地要把财气扫掉。年初二即使扫地，也不能把垃圾倒出门，而是堆在屋角边，一直要到正月半，称为"聚财"。岁朝风俗忌向人家乞火、汲水，也不动刀剪，又禁止倾倒污水、粪便。元旦临睡时，又要放二声或三声关门爆仗。无锡这一天晚上睡得都较早，如有孩童贪玩不肯睡时，父母常哄孩子说："早些睡，今晚听老虫做亲"。无锡旧俗对元旦这一天的气候十分重视，常以这天的天气占卜今后一年的收成。

　　江宁春节*俗

　　江宁人有“打神鼓”之*俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛热烈。

　　江宁县元旦贵家于房门口贴画雄鸡。吴县多于元旦至通元寺礼拜观音大士。苏州*俗：元旦一早开门要于三爆竹，叫做“高升三级”。清晨出门，要遵循黄历上所指定的方向，叫做“喜神方”。并到城隍、土地等庙去烧香，必历经十庙乃止，称为“烧十庙香”。自元旦至元宵，火炉中烧巨煤墼，称为“欢喜团”。准安人传说，吃汤团可以接财神，所以从大年初一清晨就开始下汤团，直到元宵，天天都有汤团吃。武进县妇女元旦剪松柏枝，绕以红丝，戴在发髻上，据说可以长寿。

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江苏苏州春节的风俗

江苏苏州春节的风俗

　　春节是我国最隆重的节日，各地都有过年的不同传统风俗*惯，那苏州的春节风俗都有哪些呢，马上过新年了，就来说说我们苏州在过春节时的一些民间*俗吧!下面为您精心推荐了江苏苏州春节的风俗，希望对您有所帮助。

　　江苏苏州春节的风俗

　　腊月二十起——打扫卫生、买年货

　　腊月二十之后，家家户户都要洒扫庭户，俗称“掸埃尘”。

　　年关临*，苏州人家会到市场去，抢购各种荤素食品，称为买年货，因为除夕至初五不商店不开业，所以得全部买齐。商店生意都非常火爆，特别是熟食铺，豚蹄鸡鸭卖的都非常火爆。

　　腊月二十四——送灶上天

　　旧时苏州应该是腊月二十四日送灶上天的。至于为什么现在苏州腊月二十三，腊月二十四都有人过节，则是由于早年北方移民带来了当地的*俗，久而久之过腊月二十三，腊月二十四的都有了。

　　就是苏州周边的农家，送灶那天都要做团子来感谢灶王爷，感谢灶王爷一年来的庇护和上天言好事的功德，这谢灶团子都做得非常大，含意寄托于田里的庄稼，团子做得越大，收获越 丰盛。吴江盛泽家家做粉团，其馅不一，并有切肉为馅者，除祭灶、自吃之外，还互相赠送。蚊叟在《盛泽食品竹枝词》咏道：“岁腊将残谢灶王，粉团蒸出满笼香。萝卜野菜夹沙馅，羡说他家聂切忙。"

　　腊月二十五——喝口数粥

　　送灶的第二天，即腊月廿五，苏州所有人家都要用赤小豆杂米煮粥，以祀神食。祭祀后，阖家长幼人人都得吃一碗，就算是襁褓中小儿和家里的猫猫狗狗，也得象征性地吃一点，就外出没回来的家人，他的那份也得备好，这就叫口数粥。据说吃了口数粥，可以避瘟气，如果杂以豆渣吃了，还可以免罪过。范成大在《口数粥行》咏道："家家腊月二十五，淅米如珠和豆煮。”可见自南宋起，苏州就有这个*俗了。

　　除夕之前——送年盘

　　除夕之前，苏州有送年盘的*俗，据苏州文士顾禄记载，里巷门墙之间，百姓互以猪蹄、青鱼、果品等馈贻，称为馈岁盘，俗呼为送年盘。那几日，仆妪成群，络绎道途，受盘之家，赏赉亦稍稍丰盈。清人潘际云《馈岁》诗曰："门巷相连意气亲，送将微物亦情真。略如佳节询亲友，聊比盘餐洽比邻。

　　腊月二十九——小年夜

　　苏州人把除夕的前一天，也就是腊月二十九叫做“小年夜”。*代以来苏州人小年夜有个新*俗，就是苏州人结婚之后，男方往往要在“小年夜”去女方父母家中，以表一年来对妻子的疼爱和对丈人家的关怀。不过这个规矩因地而异，苏州有些地方有有些地方没有。

　　除夕——接灶、年夜饭、做年糕、压岁钱、守岁、烧头香

　　跟北方不同，北方有年初四接灶的风俗，但是苏州风俗，接灶却是在除夕之夜，安灶神马于灶陉之龛，并祭以酒果糕饵，比送灶要简单上许多。

　　除夕晚上，要举行家宴，称为“合家欢”，鸡鸭鱼肉，无不毕陈。蔬菜必有青菜，叫“长庚菜”;黄豆芽，叫“如意菜”。这一餐中，鱼都不动筷，取“年年有余”之意，置福桔、荔枝一盆称为天赐洪福、吉利。

　　“人心多好高，谐声制食品。义取年胜年，藉以祈岁稔。”这是一首流传于清末时期的“年糕诗”。做年糕一般都是苏州乡下过年时才做，用七成糯米、三成粳米磨成粉拌匀，再上蒸笼蒸熟后揉成团，切成片即成。它既能食之，又有吉祥之意。

　　这一晚，长者以朱红绳缀百钱，或以红纸包好钱币给孩童，称为“压岁钱”。按照老规矩，“压岁钱”到手后是不可以马上打开的，要不然怎么叫“压岁钱”呢~

　　大人围坐畅谈，小孩玩耍嬉笑，称为“守岁”。全家人睡时，放爆竹三声，称为闭门炮仗，即所谓“爆竹一声除旧岁”。

　　苏州有烧头香的*俗，头炷香源于清朝末年慈禧太后在皇宫的做法，最早兴起是在东岳庙，后广泛流传。也有说法称这一*俗起源于宋代，原指寺庙新年的“头炉香”，大年三十约11点至年初一1点之间，在这个时间段烧的第一支或是最后一支均可以算是“头香”。

　　苏州每年烧头香的人都非常多，除夕夜不提前去排队的话是轮不到的，其中以西园寺的香火最为旺盛。

　　年初一：开门炮仗、吃小圆子

　　岁朝，男子开门放爆竹三声，叫作开门炮仗，象征“高升三级”。家家悬挂神轴，点香烛，供粉圆茶食糖果于祖先神位前，长幼依次而拜，称为“拜喜神”。之后，幼辈依次向尊长叩头拜年，尊长率幼辈向左右邻居贺年。

　　年初一这天，垃圾不动、水不外泼、讲吉利话、不吃粥、泡饭，而是吃小圆子，年糕。这一天大家都会尽量避免干活，因为有做一天劳碌一年的说法。

　　年初一到十五——年节酒

　　从年初一起，至十五日上元节止，苏州人家家设宴，你邀我请，互为宾主，吴地俗称为年节酒。因为这并不是为了品味佳肴，而是属于礼数应酬，况且走东家吃西家，要去的地方很多，一般只是稍稍吃几杯，就告辞出门，当然也有尽醉而归的。清朝苏州诗人范来宗《留客》诗曰："登门即去偶登堂，或是知心或远方。柏酒初开排日饮，辛盘速出隔年 藏。老饕餍饫情忘倦，大户流连态怕狂。沿*乡风最真率，五侯鲭逊一锅香。"

　　年初三——“小年朝”

　　初三叫“小年朝”。这一天，女婿和寄儿女(干儿子干女儿)上岳家或寄父母(干爹干妈)家拜年。

　　年初五——接路头神

　　财神，俗称“路头神”，财神统“财”，人人有关，尤商家开业为财，故他们的庆祝最为起劲，苏州早就是东南繁华的大商邑，商肆随处可见，初五庆祝之特别闹猛也就可想而知的了。正所谓“五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”，清朝吴中才子顾禄总结的非常到位。从初五开始，商家也都恢复营业。

　　正月十五——上元节

　　终于到了十五元宵。十五月满，正好合团团圆圆之意，是为大吉大利。此日每家必吃“元宵”，即汤圆，也是取团圆、吉利之义。但元宵之盛还在于“灯”，所以又名“灯节”。是日家家户户、各店各铺悬灯门前，寺庙、园林、广场等公共处所，更是大张灯彩。

　　江苏春节*俗

　　苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往， 泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。

　　武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去，只可以从外往里扫。

　　江宁人有春节“打神鼓”之*俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴， 初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛热烈。

　　南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的*俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

　　淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之*俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”

　　无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之*，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上”，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

　　春节期间，江苏地区的'旧*俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争;不动菜刀，以免杀身之祸;不吃稀饭，怕出门遇雨;不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有许多不科学的*俗也逐渐被人淡忘;健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

　　无锡

　　无锡旧俗，年初一早晨开门，要放3声开门爆仗。早餐吃糕丝、圆子、面条，取团圆、高升、长寿、长春之意。这天，只吃隔年除夕的剩饭，寓意“有余”。吃饭时不可以以汤浇饭，也不吃粥，怕出门遇雨。还忌向邻居乞火、汲水，告诫不骂人，不发怒，不讲不吉利的话，祈求全年*安吉祥。

　　春节期间，晚辈先向长辈拜年，然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭喜”等话，互相祝贺。新女婿到岳父母家拜年，一般选在年初三。老人自年满60虚岁开始，每10年在春节期间设宴庆祝。

　　无锡除贴桃符、门补、春联外，还有在新年挂钟馗象，以避一年鬼祟。传说钟馗善于捉鬼。这个风俗大概始于唐代。无锡民间许多人家还有在门楣上张挂吉庆语句的红单联和剪纸门笺挂络的*俗。无锡地区在元旦早晨盛行吃糕丝圆子，取团圆高升的意思。另还要吃面，取长寿、长春之意。无锡风俗新年中小孩来到，主人就得拿茶点糖果招待馈赠。亲友中有孩子前来拜年都要赏给压岁钱。

　　新女婿到岳母家去拜年，一般都选在年初三。初三称为小年朝，也不可以扫地、乞火、汲水、与元旦风俗相同。无锡还有一个风俗与别处略异，即凡有六十、七十、八十祝寿，都在春节举行，而不是在生日祝贺。元旦这一天许多地方都有不可以扫地的风俗，无锡也是这样。认为一扫地要把财气扫掉。年初二即使扫地，也不可以把垃圾倒出门，而是堆在屋角边，一直要到正月半，称为"聚财"。岁朝风俗忌向人家乞火、汲水，也不动刀剪，又禁止倾倒污水、粪便。元旦临睡时，又要放二声或三声关门爆仗。无锡这一天晚上睡得都较早，如有孩童贪玩不肯睡时，父母常哄孩子说："早些睡，今晚听老虫做亲"。无锡旧俗对元旦这一天的气候十分重视，常以这天的天气占卜今后一年的收成。

　　江宁县

　　江宁县元旦贵家于房门口贴画雄鸡。吴县多于元旦至通元寺礼拜观音大士。苏州*俗：元旦一早开门要于三爆竹，叫做“高升三级”。清晨出门，要遵循黄历上所指定的方向，叫做“喜神方”。并到城隍、土地等庙去烧香，必历经十庙乃止，称为“烧十庙香”。自元旦至元宵，火炉中烧巨煤墼，称为“欢喜团”。准安人传说，吃汤团可以接财神，所以从大年初一清晨就开始下汤团，直到元宵，天天都有汤团吃。武进县妇女元旦剪松柏枝，绕以红丝，戴在发髻上，据说可以长寿。

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江苏苏州春节的风俗

江苏苏州春节的风俗

　　相信很多的人都喜欢春节这个节日，所以都会想知道春节有哪些传统的风俗。下面是小编整理的江苏苏州春节的风俗，希望对大家有所帮助。

　　腊月二十起——打扫卫生、买年货

　　腊月二十之后，家家户户都要洒扫庭户，俗称“掸埃尘”。

　　年关临*，苏州人家会到市场去，抢购各种荤素食品，称为买年货，因为除夕至初五不商店不开业，所以得全部买齐。商店生意都非常火爆，特别是熟食铺，豚蹄鸡鸭卖的都非常火爆。

　　腊月二十四——送灶上天

　　旧时苏州应该是腊月二十四日送灶上天的。至于为什么现在苏州腊月二十三，腊月二十四都有人过节，则是由于早年北方移民带来了当地的*俗，久而久之过腊月二十三，腊月二十四的都有了。

　　就是苏州周边的农家，送灶那天都要做团子来感谢灶王爷，感谢灶王爷一年来的庇护和上天言好事的功德，这谢灶团子都做得非常大，含意寄托于田里的庄稼，团子做得越大，收获越丰盛。吴江盛泽家家做粉团，其馅不一，并有切肉为馅者，除祭灶、自吃之外，还互相赠送。蚊叟在《盛泽食品竹枝词》咏道：“岁腊将残谢灶王，粉团蒸出满笼香。萝卜野菜夹沙馅，羡说他家聂切忙。"

　　腊月二十五——喝口数粥

　　送灶的第二天，即腊月廿五，苏州所有人家都要用赤小豆杂米煮粥，以祀神食。祭祀后，阖家长幼人人都得吃一碗，就算是襁褓中小儿和家里的猫猫狗狗，也得象征性地吃一点，就外出没回来的家人，他的那份也得备好，这就叫口数粥。据说吃了口数粥，可以避瘟气，如果杂以豆渣吃了，还可以免罪过。范成大在《口数粥行》咏道："家家腊月二十五，淅米如珠和豆煮。”可见自南宋起，苏州就有这个*俗了。

　　除夕之前——送年盘

　　除夕之前，苏州有送年盘的*俗，据苏州文士顾禄记载，里巷门墙之间，百姓互以猪蹄、青鱼、果品等馈贻，称为馈岁盘，俗呼为送年盘。那几日，仆妪成群，络绎道途，受盘之家，赏赉亦稍稍丰盈。清人潘际云《馈岁》诗曰："门巷相连意气亲，送将微物亦情真。略如佳节询亲友，聊比盘餐洽比邻。

　　腊月二十九——小年夜

　　苏州人把除夕的前一天，也就是腊月二十九叫做“小年夜”。*代以来苏州人小年夜有个新*俗，就是苏州人结婚之后，男方往往要在“小年夜”去女方父母家中，以表一年来对妻子的疼爱和对丈人家的关怀。不过这个规矩因地而异，苏州有些地方有有些地方没有。

　　除夕——接灶、年夜饭、做年糕、压岁钱、守岁、烧头香

　　跟北方不同，北方有年初四接灶的风俗，但是苏州风俗，接灶却是在除夕之夜，安灶神马于灶陉之龛，并祭以酒果糕饵，比送灶要简单上许多。

　　除夕晚上，要举行家宴，称为“合家欢”，鸡鸭鱼肉，无不毕陈。蔬菜必有青菜，叫“长庚菜”；黄豆芽，叫“如意菜”。这一餐中，鱼都不动筷，取“年年有余”之意，置福桔、荔枝一盆称为天赐洪福、吉利。

　　“人心多好高，谐声制食品。义取年胜年，藉以祈岁稔。”这是一首流传于清末时期的“年糕诗”。做年糕一般都是苏州乡下过年时才做，用七成糯米、三成粳米磨成粉拌匀，再上蒸笼蒸熟后揉成团，切成片即成。它既能食之，又有吉祥之意。

　　这一晚，长者以朱红绳缀百钱，或以红纸包好钱币给孩童，称为“压岁钱”。按照老规矩，“压岁钱”到手后是不可以马上打开的，要不然怎么叫“压岁钱”呢~

　　大人围坐畅谈，小孩玩耍嬉笑，称为“守岁”。全家人睡时，放爆竹三声，称为闭门炮仗，即所谓“爆竹一声除旧岁”。

　　苏州有烧头香的*俗，头炷香源于清朝末年慈禧太后在皇宫的做法，最早兴起是在东岳庙，后广泛流传。也有说法称这一*俗起源于宋代，原指寺庙新年的“头炉香”，大年三十约11点至年初一1点之间，在这个时间段烧的第一支或是最后一支均可以算是“头香”。

　　苏州每年烧头香的人都非常多，除夕夜不提前去排队的话是轮不到的，其中以西园寺的香火最为旺盛。

　　年初一：开门炮仗、吃小圆子

　　岁朝，男子开门放爆竹三声，叫作开门炮仗，象征“高升三级”。家家悬挂神轴，点香烛，供粉圆茶食糖果于祖先神位前，长幼依次而拜，称为“拜喜神”。之后，幼辈依次向尊长叩头拜年，尊长率幼辈向左右邻居贺年。

　　年初一这天，垃圾不动、水不外泼、讲吉利话、不吃粥、泡饭，而是吃小圆子，年糕。这一天大家都会尽量避免干活，因为有做一天劳碌一年的说法。

　　年初一到十五——年节酒

　　从年初一起，至十五日上元节止，苏州人家家设宴，你邀我请，互为宾主，吴地俗称为年节酒。因为这并不是为了品味佳肴，而是属于礼数应酬，况且走东家吃西家，要去的地方很多，一般只是稍稍吃几杯，就告辞出门，当然也有尽醉而归的。清朝苏州诗人范来宗《留客》诗曰："登门即去偶登堂，或是知心或远方。柏酒初开排日饮，辛盘速出隔年藏。老饕餍饫情忘倦，大户流连态怕狂。沿*乡风最真率，五侯鲭逊一锅香。"

　　年初三——“小年朝”

　　初三叫“小年朝”。这一天，女婿和寄儿女（干儿子干女儿）上岳家或寄父母（干爹干妈）家拜年。

　　年初五——接路头神

　　财神，俗称“路头神”，财神统“财”，人人有关，尤商家开业为财，故他们的庆祝最为起劲，苏州早就是东南繁华的大商邑，商肆随处可见，初五庆祝之特别闹猛也就可想而知的了。正所谓“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”，清朝吴中才子顾禄总结的非常到位。从初五开始，商家也都恢复营业。

　　正月十五——上元节

　　终于到了十五元宵。十五月满，正好合团团圆圆之意，是为大吉大利。此日每家必吃“元宵”，即汤圆，也是取团圆、吉利之义。但元宵之盛还在于“灯”，所以又名“灯节”。是日家家户户、各店各铺悬灯门前，寺庙、园林、广场等公共处所，更是大张灯彩。

　　江苏春节*俗

　　苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。

　　武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去，只可以从外往里扫。

　　江宁人有春节“打神鼓”之*俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛热烈。

　　南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的*俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

　　淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之*俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”

　　无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之*，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上”，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

　　春节期间，江苏地区的旧*俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的`普及，有许多不科学的*俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

　　无锡

　　无锡旧俗，年初一早晨开门，要放3声开门爆仗。早餐吃糕丝、圆子、面条，取团圆、高升、长寿、长春之意。这天，只吃隔年除夕的剩饭，寓意“有余”。吃饭时不可以以汤浇饭，也不吃粥，怕出门遇雨。还忌向邻居乞火、汲水，告诫不骂人，不发怒，不讲不吉利的话，祈求全年*安吉祥。

　　春节期间，晚辈先向长辈拜年，然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭喜”等话，互相祝贺。新女婿到岳父母家拜年，一般选在年初三。老人自年满60虚岁开始，每10年在春节期间设宴庆祝。

　　无锡除贴桃符、门补、春联外，还有在新年挂钟馗象，以避一年鬼祟。传说钟馗善于捉鬼。这个风俗大概始于唐代。无锡民间许多人家还有在门楣上张挂吉庆语句的红单联和剪纸门笺挂络的*俗。无锡地区在元旦早晨盛行吃糕丝圆子，取团圆高升的意思。另还要吃面，取长寿、长春之意。无锡风俗新年中小孩来到，主人就得拿茶点糖果招待馈赠。亲友中有孩子前来拜年都要赏给压岁钱。

　　新女婿到岳母家去拜年，一般都选在年初三。初三称为小年朝，也不可以扫地、乞火、汲水、与元旦风俗相同。无锡还有一个风俗与别处略异，即凡有六十、七十、八十祝寿，都在春节举行，而不是在生日祝贺。元旦这一天许多地方都有不可以扫地的风俗，无锡也是这样。认为一扫地要把财气扫掉。年初二即使扫地，也不可以把垃圾倒出门，而是堆在屋角边，一直要到正月半，称为"聚财"。岁朝风俗忌向人家乞火、汲水，也不动刀剪，又禁止倾倒污水、粪便。元旦临睡时，又要放二声或三声关门爆仗。无锡这一天晚上睡得都较早，如有孩童贪玩不肯睡时，父母常哄孩子说："早些睡，今晚听老虫做亲"。无锡旧俗对元旦这一天的气候十分重视，常以这天的天气占卜今后一年的收成。

　　江宁县

　　江宁县元旦贵家于房门口贴画雄鸡。吴县多于元旦至通元寺礼拜观音大士。苏州*俗：元旦一早开门要于三爆竹，叫做“高升三级”。清晨出门，要遵循黄历上所指定的方向，叫做“喜神方”。并到城隍、土地等庙去烧香，必历经十庙乃止，称为“烧十庙香”。自元旦至元宵，火炉中烧巨煤墼，称为“欢喜团”。准安人传说，吃汤团可以接财神，所以从大年初一清晨就开始下汤团，直到元宵，天天都有汤团吃。武进县妇女元旦剪松柏枝，绕以红丝，戴在发髻上，据说可以长寿。

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