一句话蠃钱资料

推广普通话的资料

推广普通话的资料

　　普通话，是现代标准汉语的另一个称呼，是以北京语音为标准音，以北方官话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的通用语。下面和小编一起来看推广普通话的资料，希望有所帮助！

　　1、推普周简介

　　为了推进国家通用语言文字的规范和普及，经*批准，从1998年起，每年9月份第三周为“全国推广普通话宣传周”。通过开展推普周活动，在全国范围内大力宣传国家语言文字方针政策及《国家通用语言文字法》，大力推广和普及普通话，积极推行规范汉字，在全社会营造“说普通话，写规范字，做文明人”的良好氛围。

　　2、为什么要开展“全国推广普通话宣传周”活动？

　　我国是多民族、多方言的国家。共同语的普及程度是国家和民族文明程度的一个重要标志。新*成立以来，推广普通话工作已开展40多年并取得很大成绩，但全社会普及普通话的目标尚未实现，还不能适应改革开放和社会主义现代化建设对于普及民族共同语的客观需要。因此，大力推行、积极普及全国通用的普通话，既是当前经济文化建设和社会发展的迫切需求，也是各族人民的热切愿望，是符合全国人民根本利益的。开展“全国推广普通话宣传周”活动对提高广大干部、群众的推普参与意识和语言文字规范意识，进一步推动推广普通话工作和整个语言文字工作向纵深发展，具有重要意义。

　　3、“全国推广普通话宣传周活动”的宗旨是什么？

　　“全国推广普通话宣传周”活动的宗旨是：以党的*精神为指导，通过多种形式的宣传活动，向全社会广泛宣传大力推广普通话对于社会主义现代化建设的必要性、迫切性，进一步提高广大干部群众

　　的语言规范意识和“推普”参与意识，在全社会形成说普通话的风气，推动推广普通话工作向纵深发展。

　　4、国家如何开展推普周活动？

　　国家专门成立了“全国推广普通话宣传周活动领导小组”（由教育部、国家语委牵头，办公室设在教育部），统一部署和指导全国推普周活动。按照惯例，除了在全国范围内组织开展推普周宣传活动外，教育部、国家语委每年都要确定若干城市为重点活动城市，并在其中选定两个城市，分别作为开幕式和闭幕式举办城市。

　　5、什么是普通话？

　　普通话的'“普通”是“普遍”、“通用”的意思。普通话是《中华人民共和国宪法》规定的国家推广的全国通用的语言，是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代汉民族共同语。

　　6、联合国于哪一年将汉语列为*与安理会工作语言？

　　**以来，由于我国的国际地位日益提高，汉语在世界上的影响也越来越大。1973年12月，*一致通过：“已是*和安全理事会正式语言的中文列为大会和安理会的工作语言”。也就是说现代汉民族共同语已成为联合国的六种工作语言之一。在国际交往中，汉语发挥着很重要的作用，现在国际上研究汉语的机构在不断建立，学*和研究汉语的人也越来越多了。

　　7、联合国有哪六种工作语言？

　　联合国的六种工作语言是：汉语、英语、俄语、法语、西班牙语、*语。

　　8、什么是规范汉字？

　　规范汉字是指经过整理简化并由国家以字表形式正式公布的正体字、简化字和未经整理简化的传承字。

　　9、推广普通话就是不让说方言吗？

　　《中华人民共和国宪法》规定“国家推广全国通用的普通话”。推广普通话并不是不让说方言，这是一个很重要的语言政策。推广普通话并不是要消灭方言，而是要在会说方言的基础上，还要会说民族共同语。推广普通话总的要求是在正式的场合和公众交际的场合讲普通话，但并不是排除在非正式场合讲方言。国家推广全国通用的普通话是有重点、有步骤地进行的，并不是一刀切，也不是所有场合一律不让说方言。

　　10、我国现在有多少种语言和文字？

　　我国是多民族聚居的国家。到目前为止，已经确定了56个民族。在55个少数民族中，一个民族说一种语言的比较多，有的民族说两种或两种以上的语言。在一个民族说几种语言的情况下，民族内部的交际大都使用汉语或其他互相懂得的语言。从50年代开始，我国语言工作者陆续进行了多次语言调查，据统计，我国少数民族语言的数目可能在80种以上。

　　我国各民族现行文字共有40种左右。

　　11、“国家推广全国通用的普通话”是哪一年写进宪法的？

　　普通话已于1982年写进《中华人民共和国宪法》：“国家推广全国通用的普通话。”从此，普通语具有了明确的法律地位，成为全国通用的语言。

　　12、现代汉语可以分为哪七大方言？

　　汉语方言大致可分为以下七方言：

　　（1）北方方言。一般叫“北方话”，以北京话为代表，是普通话的基础方言，在汉语各方言中分布地区最广，使用人数也最多，占汉族人口总数的70%以上。

　　它包括四个次方言：

　　①华北、东北方言。分布在北京、天津、河北、山东、东北三省以及内蒙古的一部分地区。

　　②西北方言。分布在西北各省汉族居住的地区，包括山西、陕西、甘肃等省以及青海、宁夏、新疆、内蒙古的一部分地区。

　　③西南方言。分布在四川、云南、贵洲三省以及湖北大部分地区，还有广西西北部、湖南西北部的小块地区。

　　④江淮方言。分布在安徽、江苏两省的长江以北、淮河以南地区（徐州、蚌埠一带属华北、东北方言）和镇江及江西、九江以东的长江南岸的沿江一带。

　　（2）吴方言。一般叫“吴语”，也叫“江浙话”或“江南话”，以苏州话或上海话为代表、分布于上海地区，江苏*江以南的镇江以东（镇江不在内）、长江以北一部分沿江地带，浙江省大部分地区。使用人数占汉族总人口的8%。

　　（3）湘方言。一般叫“湖南话”，以长沙话为代表。分布在湖南省大部分地区（西北部除外），使用人数约占汉族总人口的5%。

　　（4）赣方言。一般叫“江西话”，以南昌话为代表。分布于江西省大部分地区（东北沿长江地带和南部除外）及湖北省东南部。使用人数约占汉族总人口的3%。

　　（5）客家方言。一般叫“客家话”，以广东省梅县话为代表。分布于广东的东部和北部、福建西部、江西南部，此外，广东的南部，广西、湖南、四川、台湾也有少数地区说客家方言。使用人数约占汉族总人口的4%。

　　（6）闽方言。影响较广的有闽北方言和闽南方言两种。

　　①闽北方言。一般叫“闽北话”，以福州话为代表。分布于福建省北部和台湾省的小部分地区。

　　②闽南方言一般叫“闽南话”，以厦门话为代表。分布于福建省南部，广东省东部潮州、汕头一带，海南岛的一部分，台湾省的大部分。闽方言使用人数约占汉族总人口的5%。

　　（7）粤方言。一般叫“粤语”，以广州话为代表。分布于广东省中部和西南部、广西省东南部。使用人数约占汉族总人口5%。

[阅读全文]...

元旦资料

元旦资料

　　元旦，即公历的'1月1日，是世界多数国家通称的“新年”。元，谓“始”，凡数之始称为“元”；旦，谓“日”；“元旦”即“初始之日”的意思。下面是小编带来的元旦资料，希望对你有帮助。

　　我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改（《史记》）。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。*建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节

　　元旦古诗

　　1、《守岁》

　　唐·杜甫

　　守岁阿戎家，椒盘已颂花。

　　盍簪喧枥马，列炬散林鸦。

　　四十明朝过，飞腾暮景斜。

　　谁能更拘束？烂醉是生涯。

　　2、《元旦》

　　唐·成文斡

　　戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。

　　好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。

　　3、《元日》

　　宋·王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　4、《拜年》

　　明·文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　5、《青玉案·元夕》

　　宋·辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

　　宝马雕车香满路。

　　凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

　　众里寻他千百度，蓦然回首，

　　那人却在，灯火阑珊处。

　　6、《凤城新年辞》

　　清·查慎行

　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

　　从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

　　7、《丁卯元日》

　　清·钱谦益

　　一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

　　奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

　　钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。

　　旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

　　8、《田家元旦》

　　唐·孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东；

　　我年已强仕，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童；

　　田家占气候，共说此年丰。

　　9、《元日·玉楼春》

　　宋·毛滂

　　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

[阅读全文]...

推广普通话的资料

推广普通话的资料

　　普通话即是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文作为语法规范。这些都是每一位*人所应了解的。以下是小编精心整理的推广普通话的资料，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　推广普通话的资料1

　　《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定普通话是国家通用语言。普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。

　　语言是最重要的交际工具和信息载体。在*特色社会主义现代化建设的历史进程中，大力推广、积极普及全国通用的普通话，有利于消除语言隔阂，促进社会交往，对社会主义经济、政治、文化建设和社会发展具有重要意义。

　　随着改革开放和社会主义市场经济的发展，社会对普及普通话的需求日益迫切。推广普及普通话，营造良好的语言环境，有利于促进人员交流，有利于商品流通和培育统一的大市场。

　　我国是多民族、多语言、多方言的人口大国，推广普及普通话有利于增进各民族各地区的交流，有利于维护国家统一，增强中华民族凝聚力。

　　语言文字能力是文化素质的基本内容，推广普及普通话是素质教育的重要内容。推广普及普通话有利于贯彻教育面向现代化、面向世界、面向未来的`战略方针，有利于弘扬祖国优秀传统文化和爱国主义精神，提高全民族的科学文化素质。

　　信息技术水*是衡量国家科技水*的标志之一。语言文字规范化标准化是提高中文信息处理水*的先决条件。推广普及普通话和推行《汉语拼音方案》有利于推动中文信息处理技术的发展和应用。

　　总之，推广普及普通话有利于我国先进生产力和先进文化发展的需要，符合全国各族人民的根本利益，是贯彻“*”重要思想，坚持以人为本，落实全面、协调、可持续的科学发展观，为构建和谐社会和全面建设小康社会服务的具体行动。

　　推广普通话的资料2

　　1、说普通话，迎四方宾客；用文明语，送一片真情。——马锐轩

　　2、一句普通话，知心你我他；句句普通话，真情传万家。——霍凯童

　　3、不说普通话，脑瓜变地瓜。——黎炜莹

　　4、人人都讲普通话，处处盛开文明花。——李旭焕

　　5、人人爱说普通话，心相印，话相通，语相融，乐奔小康笑融融。—邓俊星

　　6、四海同音，万众一心，普及普通话，四海是一家。——邓俊星

　　7、说地地道道普通话，做堂堂正正*人。——方梓恒

　　8、人人都说普通话，个个都是顶呱呱；爱讲普通话，人人都夸他。—刘琛荧

　　9、天不怕、地不怕，就怕不会普通话。——潘乐明

　　10、说好普通话，学*顶呱呱，每天笑哈哈！——何佩琳

　　11、人人都讲普通话，校园文化靠大家！——李凯童

　　12、普通话天天讲，好心情天天有。——黎碧莹

[阅读全文]...

爱国的资料

爱国的资料

　　爱国是一个公民应有的道德，也是中华民族的优良传统。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。公民爱国，实际上就是爱自己国家的人民，捍卫公民自己的根本利益。以下是小编为大家整理的爱国的资料，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　爱国名言

　　1、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　2、爱国如饥渴。——班固

　　3、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

　　4、中夜四五叹，常为大国忧。——李白

　　5、国耻未雪，何由成名？——李白

　　6、当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲

　　7、先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹

　　8、以身许国，何事不敢为？——岳飞

　　9、夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游

　　10、位卑不敢忘忧国。——陆游

　　11、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

　　12、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

　　13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

　　14、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　15、南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

　　16、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

　　17、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

　　18、做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。——孙中山

　　19、推翻*就是最大的爱国。——孙中山

　　20、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅

　　21、*自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民*的人，就有舍身求法的人。——他们是*的脊梁。——鲁迅

　　22、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，*人才有真进步。——鲁迅

　　23、我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。报国死。——何香凝

　　24、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——*

　　25、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

　　26、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉

　　27、“一个不是人民选举出来的*，有什么脸面代表这个国家？爱这样的国家，就是对祖国的背叛”。

　　28、*是古老的民族，也是勇敢的民族。中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。这样的民族多么可爱，我们爱我们民族（当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点），这是我们自信心的泉源。

　　29、为中华之崛起而读书。

　　30、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

　　31、祖国如有难，汝应作前锋。——*

　　32、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心

　　33、我爱*固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多

　　34、我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个*人都有责任把她建设**间乐园。——巴金

　　35、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

　　*故事

　　屈原

　　据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，「博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之」。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王汏而逐渐疏远屈原，而且也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀愤怒，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

　　雄黄酒：

　　据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子，鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让

　　鱼甲吃了，就不会去咬屈大夫尸身（另一说是鱼就看不出来了，屈原就能吃到了）。一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕，脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒来纪念屈原。有些地区，则在端午节在门上插菖蒲和艾草，这固然是因为蒲艾有解毒的功用。不过，关于这项艾*俗的起源，民间则有一种说法。

　　插菖蒲，艾草

　　唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，**百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背著包袱，一手拉著一个年纪小的男孩，另一只手却抱著年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答：「听说黄巢是个**不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命」。黄巢又指著小孩问她：「你为什麼手牵小的，却怀抱大的呢」那妇人就说：「怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗」。黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。」妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难。为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲，艾草，这项*俗一直流传到今天。

　　诲人不倦忠诚事业

　　徐特立60岁的时候，在一篇3000字的自传里，提到自己“一生都是教书。从蒙馆、初小、高小、师范、一直到高等师范，我都担任过教员。在高等师范当教员时也没有脱离小学校职务，因为我爱教小学生。”徐特立从宁乡速成师范毕业以后，怀着“创造事业”的理想，就和两位志同道合的朋友一起，创办了梨江高等小学堂。半年以后，徐特立应邀到长沙周南女校任教。辛亥革命以后，为了发展小学教育，徐特立白手起家，办起了长沙师范。当时，为解决家乡农民子弟求学问题，还自费办了一所五美小学。后来，他又在湖南第一师范任教。参加革命以后，他在中央苏区担任教育人民委员部副部长，培训扫盲骨干，开展扫盲运动；又艰苦创业，办起了中央列宁师范。在艰苦的长征途中，徐特立也没有忘记自己教育家的职责，抓住每一个机会，教战士们学文化，他的热情、耐心使战士们深受感动。

　　徐特立办教育，有自己的主张，敢于向历史的偏见挑战。过去，学校的大门不向贫苦大众开放，徐特立创办长沙师范时，就大胆地招收了一个铁匠和一个退伍兵，破了先例。这件事在教育界引起了一些人的闲言碎语，有人嘲笑他是补锅的，还给他起了个绰号——“徐二镥锅”。徐特立反而很高兴、很自豪。在教学实践中，他*日最喜欢贫苦学生，他办过夜校以给他们更多的受教育机会，知道他们并不缺乏聪明才智，从他们中间是可以造就人才的。

　　徐特立主张教育民主，注意引导和调动学生的积极性。他在长沙师范当校长的时候，当时14岁的田汉和几个喜欢文学的同学，经常在自修室的窗户上贴一些打油诗，逗得人们捧腹大笑。其中两首是学*藏头诗的作法，把校长徐特立、老教师首之龙和黄竹村的姓名也嵌了进去。一首说：“特立狂涛骇浪中，宝刀血溅首之龙。”另一首写道：“黄竹村中鸡犬喧。”两位老教师看后气得浑身颤抖，要求校长严斥学生。徐特立安慰了两位老教师后，就立即找来学生。田汉说：“我们对黄先生和首先生毫无恶意，是一时兴起，开开玩笑，逗大家快乐。”徐校长确信他讲的是真话，又觉得诗句中透露着学生的才智，便和气地告诉他们：喜欢写作是一件好事，只是不要把时间、心思花在游戏笔墨中，最好写些有意义的文篇，锻炼自己的才干。校长的谈话鼓励了学生们办《窗户报》的积极性。一时像雨后的春笋，几乎每个自修室的.玻璃窗上都贴出了窗户报。田汉办的《祖鞭报》尤为突出，他用痛快淋漓的笔调，抒发了爱国爱民的思想。徐特立便经常把《窗户报》上的优秀诗文，转载到自己编的《教育周报》上，老教师们的态度改变了，学生们更是高兴。

　　徐特立不喜欢用强硬的方法管理学生。在任湖南省立第一女子师范学校校长的时候，他明确提出：“教育学生不应该用强制手段，更不应该用粗暴的态度。*古代温柔敦厚的‘诗教’，今天学校教育中还用得着。”为了实行“诗教”，他在学生自修室通往教室的走廊上，悬挂了一块大黑板，专门用来写诗。有一次，他得知有一个姓汤的学生和一个姓余的学生，拼命读书，影响了身体健康，觉得很不好，就写诗建议他们停学休息，同时也算对大家敲一下警钟。诗是这样的：

[阅读全文]...

关于普通话的资料内容

关于普通话的资料内容

　　普通话，是现代标准汉语的另一个称呼，是以北京语音为标准音，以北方官话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的通用语。下面是小编给大家带来关于普通话的资料内容，希望对大家有帮助！

　　普通话的由来

　　民族共同语是民族内部共同用来交际的语言，是识别一个独立民族的主要标志之一。

　　汉民族共同语最晚在上古的夏商周时期就产生了。当时的民族共同语叫“雅言”，主要流行于黄河流域，我国第一部诗歌总集《诗经》的语言就是雅言。汉代的民族共同语叫“通语”。唐宋时期，人们写文章、作诗词非常注意使用“正音”（国家颁布的读音）。明清时期的汉民族共同语叫“官话”。民国时期汉民族共同语叫“国语”。新*成立后的汉民族共同语叫“普通话”。

　　普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。它作为我们汉民族共同语的地位是历史形成的。一方面，作为北方方言代表的北京话，数百年来作为官府的通用语言传播到了全国各地，而发展成为“官话"；另一方面，“白话文运动”以后，作家们自觉地用普通话写作，涌现出一大批作为普通话书面语规范的典范作品。“国语运动”又在口语方面增强了北京话的代表性，促使北京语音成为全民族共同语的标准音。北方方言区自身特殊的政治、经济、文化地位和人口优势等客观条件奠定了普通话作为汉民族共同语的地位。

　　普通话的意义

　　语言是最重要的交际工具和信息载体。在*特色社会主义现代化建设的历史进程中，大力推广、积极普及全国通用的普通话，有利于消除语言隔阂，促进社会交往，对社会主义经济、政治、文化建设和社会发展具有重要意义。

　　随着改革开放和社会主义市场经济的发展，社会对普及普通话的需求日益迫切。推广普及普通话，营造良好的语言环境，有利于促进人员交流，有利于商品流通和培育统一的大市场。

　　我国是多民族、多语言、多方言的人口大国，推广普及普通话有利于增进各民族各地区的交流，有利于维护国家统一，增强中华民族凝聚力。

　　语言文字能力是文化素质的基本内容，推广普及普通话是素质教育的重要内容。推广普及普通话有利于贯彻教育面向现代化、面向世界、面向未来的战略方针，有利于弘扬祖国优秀传统文化和爱国主义精神，提高全民族的科学文化素质。

　　信息技术水*是衡量国家科技水*的.标志之一。语言文字规范化标准化是提高中文信息处理水*的先决条件。推广普及普通话和推行《汉语拼音方案》有利于推动中文信息处理技术的发展和应用。

　　总之，推广普及普通话有利于我国先进生产力和先进文化发展的需要，符合全国各族人民的根本利益，是贯彻“*”重要思想，坚持以人为本，落实全面、协调、可持续的科学发展观，为构建和谐社会和全面建设小康社会服务的具体行动。

　　讲普通话的好处：

　　普通话，看似很*凡，可其中的作用却是很大的，它可称之为人与人之间的信息桥梁，听我讲解后，你就会明了。

　　普通话是现代汉语的标准语。以北京语音为标准音，以北方话为基础方言以典型规范的现代白话文著作为语法规范。它是的一个重要的组成部分。还是全民族共同了解、共同使用的民族共同语。1955年现代汉语规范问题学术会议规定：普通话是现代汉语的标准语。

　　如果我们大家都学普通话，用普通话与大家交流，彼此间建立了深厚的友谊，那么普通话就是我们友谊的桥梁。

　　普通话是人类生活中必不可少的东西。如果，你到外地去，大家对你说的都是方言，你一句也听不懂，这时，普通话就该挺身而出了，用它来解决沟通上的问题是再好不过的了。

　　普通话还是一种对长辈很尊敬的语言，使长辈听了容易听懂，否则你很容易被认为不尊敬长辈。

[阅读全文]...

茶道的资料

茶道的资料

　　茶道，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学*礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。下面和小编一起来看茶道的资料，希望有所帮助！

　　茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想十分一致，也符合佛道儒的修行思想，因此我国历代社会名流、文人骚客、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。

　　茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的.生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学*礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合儒道的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂以求味和心的最高享受。这一切的背后潜隐着微妙的哲学。茶道是道家的化身。

　　“茶道”是一种以茶为媒的生活礼仪和修身养性的方式，最早起源于*。*人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为修身养性之品，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。在唐朝寺院僧众念经坐禅，皆以茶为饮，清心养神。社会上茶宴已很流行，宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活动中，品茗赏景，各抒胸襟。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。在唐宋期间人们对品茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深的认识，宋徽宗赵佶认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静……”

　　南宋绍熙二年(公元1191年)日本僧人荣西首次将茶种从*带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期(公元1259年)日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学*了该寺院的茶宴仪程，首次将*的茶道引进日本，成为*茶道在日本的最早传播者。日本《类聚名物考》对此有明确记载：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”日本《本朝高僧传》也有：“南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺”的记述。直到日本丰臣秀吉时代(公元1536～1598年，相当于我国明朝中后期)千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四规：“和、敬、清、寂”，显然这个基本理论是受到了*茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于*。

　　*的茶道早于日本数百年甚至上千年，但遗憾的是*虽然最早提出了“茶道”的概念，也在该领域中不断实践探索，并取得了很大的成就，却没有能够旗帜鲜明地以“茶道”的名义来发展这项事业，以至于使不少人误以为茶道来源于他邦。

　　事实上*茶道并没有仅仅满足于以茶修身养性的发明，而是更加大胆地去探索茶饮对人类健康的真谛，创造性地将茶与中药等多种天然原料有机地结合，使茶饮在医疗保健中的作用得以大大地增强，并使其获得了一个更大的发展空间。

[阅读全文]...

评琼瑶的资料

评琼瑶的资料

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的句子很是熟悉吧，句子是由词或词组构成的语言基本运用单位。你所见过的句子是什么样的呢？下面是小编为大家整理的评琼瑶，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　琼瑶的初恋发生在18岁，那时她爱上的是比自己大25岁且有家室的中文老师。中文老师满腹才情，谦和儒雅。由于这段恋情影响了琼瑶的高考发挥，被母亲闹到学校，沸沸扬扬。老师被解聘下放到农村，从此终身未娶，在乡下教书了此残生。老师病逝的时候，琼瑶伤感了好一阵子。——这就是琼瑶的第一部长篇小说《窗外》的原型。

　　首先，琼瑶小说一点也不矫情，就拿《情深深雨蒙蒙》来说，它的原著《烟雨蒙蒙》写的可真是荡气回肠，那么浓烈的爱与恨，根本没有什么”你无情你无耻你无理取闹“的台词，全书读来只会让人佩服琼瑶讲故事的能力和她的文学功底，《烟雨蒙蒙》实质上探讨的恰恰不是依萍与书桓的爱情故事，而是人性的复杂与无奈。依萍恨着她的父亲又敬爱她的父亲，她一手毁了父亲的一切却又感觉不到报复的快感，只是茫然若失。她以为自己的母亲傅文佩也同样痛恨着父亲陆振华，却不知她母亲深深爱着那个她一生唯一的男人陆振华。陆振华看似无情，却专情于萍萍，他的九房太太皆是为萍萍而娶。何书桓爱着依萍，却无法摆脱如萍自杀的影子，最终远走他乡。强烈的故事张力，琼瑶讲的不徐不缓，最后以现实的无奈结尾，让人慨叹。

　　初恋失败之后的琼瑶万念俱灰，一度想要自杀。这时痴迷写作的庆筠出现了，他毕业于台湾大学，是该校的高材生。相同的爱好让他们走到了一起，闪恋闪婚，且有了一个儿子。但是两人都是不食人间烟火的文艺青年，回归到现实生活中，两人根本不会打理繁琐的柴米油盐。拮据的日子最终使他们由趣味相投走向了无话可说，相对无言。《窗外》大火的时候，庆筠却登报造谣，痛揭琼瑶师生恋的伤疤。这段并没有爱情基础的婚姻只维持了５年，便无疾而终。

　　其次，琼瑶有着相当强的'叙事能力和文学功底。叙事能力是考验一个作家水*的重要角度。读起来佶屈聱牙的书即使它包含了再深的思想内涵，读者也是无法get到的。现在人们似乎在读书方面总是觉得某位作家表达上越是难懂，就越觉得他有思想深度。又不好意思承认自己费劲读了半天其实收获很少，所以天花乱坠云里雾里地谈一些阅读经验，这其实和皇帝的新衣是一个道理。读琼瑶的书，不是读不下去，相反，你很容易进入琼瑶在小说里所营造的故事情境，没有违和感。注意，这个阅读的不违和感很难把握，自己写一写就知道了。不论是故作深沉还是故作小白，读者书读的多了一眼就看得出来。

　　离婚后的琼瑶再次走入人生低谷，她将这些苦难的经历写入《在水一方》、《烟雨蒙蒙》、《幸运草》等作品中。

　　这个时候，《皇冠》杂志社社长*鑫涛凭借自己的能力和人脉，鼓励琼瑶专心创作，琼瑶的作品也推动了《皇冠》销量的上升。长时间的合作使两人产生了爱情的火花。做了几年“小三”的琼瑶在《我的故事》中讲，她从来不逼迫*鑫涛离婚，*日喜欢赞扬*鑫涛美丽温柔的妻子。看，多像《情深深雨蒙蒙》里的如萍。后来琼瑶提出分手，说要嫁给别人远走高飞，这终于使得*鑫涛下定决心离婚。

　　琼瑶的叙事能力和文学技巧在《庭院深深》中几乎可以说达到了一个高峰。至于琼瑶在书中含蓄典雅的遣词造句，那可真不是没有深厚文学修养的人随便就可以写出来的。第三，琼瑶的作品真正出色的是在《在水一方》之前的作品。《窗外》，《六个梦》，《几度夕阳红》，《剪剪风》，《庭院深深》，《海鸥飞处》等等读来真是令人难忘，那时候的琼瑶还年轻，心里依旧充满着对人生，对社会，对爱情的种种大胆的渴望与探索，相较之后的作品充满了鲜活的生命力。而琼瑶之后的作品却没有随着其年岁的增长而有所进步，亦舒也是如此。这是很可惜的事情。

　　可能是因为这段恋情，琼瑶的小说总是对第三者极度宽容与同情，甚至是鼓励。比如《新月格格》里的小三简直是人见人爱花见花开，就连原配的女人都跟小三成了好朋友；在《一帘幽梦》里，妹妹与姐夫是真爱，是无奈。琼瑶与*鑫涛修成了正果，在现实生活中相互扶持几十年。可就在年老的时候，当*鑫涛患上失智症，琼瑶的“爱情”又一次急转直下，她和继子女就丈夫的继续医治问题发生矛盾，转而想将丈夫还给他们。——这简直和琼瑶剧一般，跌宕起伏。

　　甚至可以说，*真正写言情小说，并且将之发展到一个高度的就是琼瑶。李碧华不单单是言情，糅合了历史，神怪，故被称之为文妖。至于亦舒，她自己的粉丝都说，如果你以为读亦舒是读言情那你就大错特错了。张爱玲，王安忆，白先勇等海派作家同样不仅仅写言情，三毛更不是言情小说家，至于同时代的岑凯伦之流，以及之后的张曼娟之流，不是没有琼瑶的叙述功底和文学素养，就是沿袭了琼瑶的套路。

[阅读全文]...

推广普通话的内容资料

推广普通话的内容资料

　　推广普通话宣传提纲和宣传口号，由全国推普周领导小组办公室2005年修订。《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定普通话是国家通用语言。以下是小编为大家整理的推广普通话的内容资料，欢迎阅读与收藏。

　　一、普及普通话是提高师生综合素质的重要途径

　　”作为承担着培养祖国接班人重任的学校，校园就理所当然地成为推广普通话、运用规范字的重要场所。教师也理所当然地成为说普通话、用规范字的先行者。使用普通话也是提高师生综合素质的重要途径。

　　1、推广普通话，教育先行

　　《中华人民共和国国家通用语言文字法》明确规定：“学校及其他教育机构以普通话和规范汉字为基本的教育教学用语用字。”作为二十一世纪的教师，更需要具备说普通话和书写规范字的能力，只熟悉某一门学科的单一型的教师，已不能胜任新的教学要求和时代发展。作为高科技单位的四川航天总公司直属子弟学校——成都航天小学，已走在了推广普通话的前例。他们不仅承担着培养航天后代的教学重任，也把推广普通话作为了自己义不容辞的责任和自觉行动。该校自一九九六年以来，学校领导就把普及普通话、推广普通话放在了学校工作的重要议事日程。对广大师生提出了严格要求：“进入校园，一律讲普通话”。并在进校门第一个门厅处用醒目的.大标牌写上“请讲普通话”五个大字作为警示语。在教学过程中，也严禁任何学科的教师用四川话授课。几年来，经过抽查，该校没有发现一位教师上课用四川话讲课的，也没有一位教师因此而受到处分的。

　　2、推广普通话，领导带头

　　学校的干部，是教育教学工作的领头羊，为了进一步让教师们养成课内外说普通话的好*惯，成都航天小学领导班子作出决定：说普通话从领导做起，从自身做起，以身作则、带头示范。学校中干以上领导必须做到：讲话、发言、讨论使用普通话；中干与校领导交谈和请示工作必需使用普通话；中干与教师交谈、布置工作时，也必需使用普通话，否则对方可以不予理会和回答。在领导的表率作用影响下，广大教师也自觉坚持使用普通话。各教研组还分别制定了适宜各组坚持说普通话的规章制度：有积分制的、有扣分制的，有奖励式的、有惩处式的，目的都是为了督促大家把普通话说得更好、讲得更标准。

　　3、推广普通话，成绩显着

　　“种瓜得瓜，种豆得豆，这是人生的哲理。”成都航天小学通过举办晚间普通话培训班和*时严格的训练、要求，在使用普通话工作中已经收到了显着的教学效果和社会反响。该校的师生们已养成了在校内外坚持说普通话的*惯。任何时候到航天小学与师生们对话，都能听到他们清晰、流利的普通话。这也使得当地很多友邻单位的家长慕名而把孩子转到这所学校就读。家长们都说：“因为这所学校的师生都说普通话，也让孩子到这里来养成从小说普通话的好*惯。”在龙泉地区还流传一句话“要听普通话，就到航天城”。为此，我们不得不说成都航天小学在推广普通话工作中已走在了前例。

　　二、推广普通话促进市场经济发展

　　《中华人民共和国国家通用语言文字法》中指出：“地方各级人民*及其有关部门应当采取措施，推广普通话和推行规范汉字。”我国拥有五十六个民族十三亿人口，民族语言、地方语言各占其地、各拥其主，复杂纷繁。在信息化、商品化的今天，语种的繁多、复杂，使语言交流、信息传递受到严重制约，给市场经济的发展也带来严重阻碍。使用全国通用的普通话，势在必行。“推广普通话是社会主义精神文明的重要内容；社会主义市场经济的迅速发展和语言文字信息处理技术的不断革新，使推广普通话的紧迫性日益突出”。

　　因此，推广普通话是科技信息时代的迫切要求；是市场经济迅猛发展的有利保障；推广普通话对于改革开放和社会主义现代化建设都具有重要意义。所以我们必须全民动员、人人参与，从孩子抓起，从自身做起，使用国家通用的普通话。让普通话为市场经济服务，为社会主义现代化发展服务，进一步促进各民族、各地区的经济文化交流和发展。

[阅读全文]...

诗佛王维的资料

诗佛王维的资料

　　资料是指生活中必需的用品，也可指可供参考作为根据的材料。下面为大家带来了诗佛王维的资料，欢迎大家参考。

　　【王维简介】

　　世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。大家熟知王维是著名的诗人，但是其实王维除了诗作优美之外，也擅长绘画，是当时著名的画手。

　　王维（701—761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。善画人物、丛竹、山水。

　　唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

　　【诗歌特点】

　　王维的诗歌，尤其是他的田园山水诗，的确写得很美，以至早就有诗中有画，画中有诗的美誉。在这些作品中，有许多诗也的`确含有禅。这种禅的体现形式是怎样一种情况呢？人们已有许多分析，但总其大端，可以分为两大类。

　　王维的诗是纯粹的佛理教义的说教诗。也就是说，把诗当作宣扬佛教教义的工具。王维信佛，《旧唐书》本传说维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。唐代正是佛教高度繁荣的时代，士大夫学佛佞佛风气极盛，加之王维受虔诚佛教徒母亲的影响，中年时便成为一个笃诚的学佛者。从他所留下来的诗文可以看出，他对佛教研究颇深，因此，在他的诗歌中，有一些纯粹是宣扬佛教教义的，正如李梦阳所指出的王维诗高者似禅，卑者似僧。（《空同子》）这一小部分卑者似僧的诗歌就是禅理的说教诗。

　　如《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》其一：

　　一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。碍有固为主，趣空宁舍宾？洗心讵悬解，悟道正迷津。因爱果生病，以贪始觉贫。声色非彼妄，浮幻即吾真。

　　这本是一首慰病之作，作者却在演绎禅理，现身说法，用禅宗的思想来解释人生疾患。诗人认为，人之所以眷念人生，就是因为有世俗之念，只有去掉世俗之念，才不会迷失道路。五阴、六尘、十八界等佛教概念在诗中大量出现。至于该诗的第二首更是提出了一种佛教禅宗的人生哲学。其中浮空徒漫漫，泛有空悠悠。无乘及乘者，所谓智人舟的句子，则全是宣扬佛教非空非有方能成就佛道的思想。禅宗六祖慧能有所谓的无相、无着、无住的无为无碍的思想，王维也认为万法都在自心，人就不应该执着于外境。

[阅读全文]...

国庆节的资料

国庆节的资料

　　中央人民*宣布自1950年起，以每年的10月1日，即中华人民共和国宣告成立的日子，即国庆日，那么大家对国庆节很了解吗？下面是小编为大家整理的关于国庆节的资料，欢迎阅读！

　　关于国庆节的资料

　　1949年10月1日，下午3时整，中央人民*秘书长*宣布新*成立大典开始。**庄严宣布：“中华人民共和国中央人民*今天成立了!”

　　军乐队随即奏响了庄严激越的**《义勇军进行曲》。随着响彻云霄的**声，礼炮轰鸣，*庄严地按下升旗电钮，新*第一面鲜艳的*在*城楼前的旗杆上冉冉升起。

　　1949年10月2日，中央人民*通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从1950年起，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。

　　10月1日是*的国庆节。*人民在**的领导下，前赴后继，取得了人民革命的伟大胜利。1949年10月1日，在首都北京*广场举行了开国大典，在隆隆的礼炮声中，中央人民***庄严宣告中华人民共和国成立并亲手升起了第一面*。聚集*广场的三十万军民进行了盛大的阅兵和庆祝*。10月1日是我国的国庆节，为什么把这一天定为国庆节呢?*人民经过一百多年的英勇奋战，在**的领导下，取得了人民革命的伟大胜利。在1949年10月1日宣告中华人民共和国成立，这是*历史上一个最伟大的.转变。1949年9月的*一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节。

　　1949年十月一日下午3时，北京30万人在*广场隆重举行典礼，庆祝中华人民共和国中央人民*成立。**庄的严宣告中华人民共和国、中央人民*成立，并亲自升起了第一面*。*宣读了《中华人民共和国中央人民*公告》：“中华人民共和国中央人民*为代表中华人民共和国全国人民唯一合法*。凡愿遵守*等、互利及互相尊重领土*等项原则的任何外国*，本*均愿与之建立外交关系。”随即举行阅兵式和群众*。*总司令检阅了海陆空军，并宣布《*人民*总部命令》，命令*人民*迅速肃清其他*一切残余武装，**一切尚未**的国土。同日，北京新华广播电台在*广场进行中华人民共和国开国大典实况广播。这是*人民广播史上第一次大规模的实况广播，全国各地人民广播电台同时联播。

　　1949年10月1日，是新*成立的纪念日。这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年的10月l日在北京*广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在*广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民*成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的“开国”,也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫“开国大典”,而是称作“开国盛典”。时间是1949年9月21日。这一天，*人民政治协商会议筹备会主任*在*第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新*的诞生。

　　扩展资料：

　　世界各国确定国庆节的依据千奇百怪。据统计，全世界以国家建立的时间为国庆节的国家有35个。以占领首都那天为国庆节的有古巴、柬埔寨等。有些国家以国家独立日为国庆节。1804年1月1日，海地人民歼灭了拿破仑的6万远征军，在太子港宣布独立，从此就把每年的1月1日定为国庆节。墨西哥、加纳等国也是如此。还有些国家以武装起义纪念日作为国庆节。7月14日是法国国庆日。17*的这一天，巴黎人民攻占了象征封建统治的巴士底狱，推翻了君主*。另有一些国家以重大会议日为国庆节。美国以1776年7月4日大陆会议通过《独立宣言》的日子为国庆日。加拿大以英国议会1867年7月1日通过《大不列颠北美法案》这一天为国庆节。还有以国家元首的生日为国庆节的，如尼泊尔、泰国、瑞典、荷兰、丹麦、比利时等国家。

　　国家象征

　　国庆纪念日是*代民族国家的一种特征，是伴随着*代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。

　　功能体现

　　国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动，也是*动员与号召力的具体体现。

　　基本特征

　　显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，即为国庆庆典的三个基本特征。

[阅读全文]...