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1、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
2、古之善为道者,非以明民,将以愚之。 ——出自第65章
3、道生之,德畜之,物形之,势成之。 ——出自第51章
4、人法地,地法天,天法道,道法自然。
5、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
6、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
7、天下万物生於有,有生於无。
8、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
9、立天子,置三公。虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。 ——出自第62章
10、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
11、下知有之。 ——出自第17章
12、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
13、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
14、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
15、宠辱若惊,贵大患若身。
16、而用之或不盈。 ——出自第4章
17、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
18、我无欲,而民自朴。 ——出自第57章
19、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
20、亲而誉之。 ——出自第17章
道德经名言名句
1、天下万物生於有,有生於无。
2、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
3、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
4、知者不言,言者不知。更多老子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
5、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
6、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
7、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
8、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
9、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
10、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
11、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
13、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
14、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
15、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
16、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
17、天网恢恢,疏而不失。
18、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
19、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
20、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
21、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
22、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
23、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
24、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
25、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
26、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
27、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
28、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
29、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
30、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
31、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
32、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
33、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
34、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
35、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
36、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
37、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
38、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
39、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
40、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
41、治大国,若烹小鲜。
42、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
43、治人事天,莫若啬。
44、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
45、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
46、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
47、物壮则老,是谓不道,不道早已。更多老子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
48、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
49、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
50、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
《道德经》经典名言名句(精选120句)
在日常学*、工作抑或是生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧,名言作为一种引导、激活、推动教学的手段,具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。什么样的名言才经典呢?以下是小编精心整理的《道德经》经典名言名句,仅供参考,欢迎大家阅读。
第 1 章 道可道,非常道。名可名,非常名。无名,万物之始也;有名,万物之母也。
第 2 章 居无为之事,行不言之教。
第 4 章 锉其兑,解其纷,和其光,同其尘。
第 5 章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
第 7 章 后其身而身先,外其身而身存。
第 8 章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。
第 9 章 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。
第 10 章 生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
第 11 章 有之以为利,无之以为用。
第 14 章 执古之道,以御今之有。
第 17 章 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
第 18 章 国家昏乱,有忠臣。
第 22 章 夫唯不争,故天下莫能与之争。
第 23 章 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?信不足焉,有不信焉!
第 29 章 天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
第 30 章 以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。
第 31 章 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐**。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。**之众,以悲哀莅之,战胜以丧礼处之。
第 32 章 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
第 33 章 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
第 36 章 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
第 38 章 是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
第 39 章 贵以贱为本,高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。
第 40 章 天下万物生于有,有生于无。
第 42 章 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。
第 43 章 天下之至柔,驰骋天下之至坚。
第 44 章 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
第 46 章 天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
第 48 章 无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。
第 49 章 善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。 第 51 章 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
第 55 章 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。 第 56 章 知者不言,言者不知。
第 57 章 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
第 58 章 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
第 60 章 治大国,若烹小鲜。
1. 有无之相生,难易之相成,长短之相刑,高下之相盈,音声之相和,先后之相随,恒也。
【译文】有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和
后互相接随——这是永恒的。
2. 不知常,妄作凶。
【译文】不认识事物的运动变化规律,盲目乱干、胡作非为,就会出现凶险。
3. 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
【译文】因为大道废弃了,才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,
有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了,才需要推崇孝慈。国家昏乱了,才出现贞节、忠诚之臣。
4. 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
【译文】委曲反能保全,屈枉反能伸直,低洼反能充盈,敝旧反能生新,少取反能多得,贪多反而迷惑。
5. 飘风不终朝,骤雨不终日。
【译文】狂风刮不到一个早晨,暴雨下不了一整天。
6. 企者不立,跨者不行。
【译文】踮起脚尖想要站得高,反而站立不住;跃起大步想要快走,反而行走不快。
7. 轻则失根,躁则失君。
【译文】轻举就会失去自身存在的根本,狂躁妄为就会失去主控的权能。
道德经典名言名句60句
道德不仅调节人与人之间的关系,而且*衡人与自然之间的关系。它要求人们端正对自然的态度,调节自身的行为。励志故事网的小编给大家精选了道德经典名言名句60句,让我们一起来学*一下吧。
1. 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
2. 修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
3. 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学,最伟大的利他主义,不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱,不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗;如果不要这种奋斗,那就是不道德。——契诃夫
4. 义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
5. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语·卫灵公》
6. 生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
7. 君子耻其言而过其行。——《论语宪问》
8. 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
9. 优良的品德是内心真正的财富,而衬显这一品行的是良好的教养。——(英)约翰·洛克
10. 为了失恋而耽误前途,是一生的损失。------霍海
11. 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
12. 记己有耻。——《论语·子路》
13. 进行道德教育要认真。——苏霍姆林斯基
14. 道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
15. 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠
16. 智者的坚定不移,仅仅是他们用以隐藏内心躁动的艺术。
17. 亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》
18. 有比快乐、艺术:财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求,这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。——(英)塞繆尔·斯迈尔斯
19. 养身者忘家,养志者忘身。——韩婴
20. 己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
21. 道德并不能使面容变美,但恶*无疑使它丑陋———— 欧洲
22. 道德中最大的秘密就是爱。——雪莱
23. 如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特
24. 道德美……包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。——库申
25. 教导儿童服从真理、服从集体,养成儿童自觉的纪律性,这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴
26. 实际上,道德的基础不是对个人幸福的追求,而是对整体的幸福,即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。这种愿望和利己主义毫无共同之点。相反地,它总是要以或多或少的自我牺牲为前提。——(苏联)普列汉诺夫
27. 装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
28. 美就像夏天的果子,容易烂,留不住。就大多数情形来说,青年人美,容易放荡,到老来,就失去恩宠。但是另一方面,如果美碰巧落在一个正当的人身上,也一定会使他的德行放射出光辉。——(英)培根
29. 守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
30. 非关道德合,只为钱相知。
31. 唯宽可以宽人,唯厚可以载物。君子以厚德载物。 —— 易传
32. 有德而富贵者,乘富贵之势以利物;无德而富贵者,乘富贵之势以残身。——胡宏
33. 不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》
34. 士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》
35. 岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
36. 无论人们如何煞费苦心把激情隐藏于虔诚和光荣的外衣下,激情总会透过其遮蔽物而昭然显现。
37. 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《论语·颜渊》
38. 一个人的美德不应由他特殊的行动来衡量,而应由他日常的品行来衡量。——(法)帕斯卡尔
39. 甚至在我们的欢迎中,恶*也会刺痛我们;但美德却能使我们在痛苦中得到安慰。——(英)弥尔顿(词语大全)
40. 如果我们自己毫无骄傲之心,我们就不会抱怨别人的骄傲。
41. 好的*惯比法律还正确。——欧里庇得斯
42. 道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚
43. 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
44. 愉快的生活是不能与各种美德分开的。——(古希腊)伊壁鸠鲁
45. 道德能帮助人类社会升到更高的水*,使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
46. 刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
47. 体者,载知识之车寓道德之所以也。———— *
48. 道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练*良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
49. 思想(且不论好坏与否)------行为-----*惯,这就是人生的规律。------特赖因
道德经的名言(精选100句)
老子是我国最伟大的哲学家和思想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人。老子的思想主张是"无为",《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的`永恒意义。下面是小编精心收集的道德经的名言(精选100句),希望能对你有所帮助。
1、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。**之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
4、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
5、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
6、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
7、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
8、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
9、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
10、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
11、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
12、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
13、宠辱若惊,贵大患若身。
14、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
15、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
16、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
17、人之所畏,不可不畏。
18、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
19、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
20、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
21、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
22、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
23、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
24、人法地,地法天,天法道,道法自然。
25、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
26、物壮则老,是谓不道,不道早已。
27、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
28、多言数穷,不如守中。
29、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
30、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
31、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
32、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
33、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
34、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
35、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
36、道常无为而无不为。
37、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
38、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
39、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
40、天下万物生于有,有生于无。
41、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
42、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
43、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
44、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
45、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
46、不言之教,无为之益,天下希及之。
47、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
48、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
49、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
道德经经典名句
1、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
[译文] 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。
2、居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
[译文] 最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
3、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
[译文]执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。
4、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。
[译文] 金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。
5、知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
[译文] 认识自然规律的人是无所不包的,无所不包就会坦然公正,公正就能周全,周全才能符合自然的“道”,符合自然的道才能长久,终身不会遭到危险。
6、夫唯不争,故天下莫能与之争。
[译文]正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。
7、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
[译文] 所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大,而人居其中之一。人取法地,地取法天,天取法“道”,而道纯任自然。
8、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
[译文] 天下的人民是神圣的,不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治,否则用强力统治天下,不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治,否则用强力纺治天下,就一定会失败;强力把持天下,就一定会失去天下。
9、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
[译文]能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。
10、故知足不辱,知止不殆,可以长久。
[译文] 所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的*安。
读《道德经》让我顿悟的经典句子
11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
[译文] 最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人,永远是满足的。
12、善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。
[译文] 对于善良的人,我善待于他;对于不善良的人,我也善待他,这样就可以得到善良了,从而使人人向善。对于守信的人,我信任他;对不守信的人,我也信任他,这样可以得到诚信了,从而使人人守信。
13、知者不言,言者不知。
[译文]聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。
14、塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。
[译文] 塞堵住嗜欲的孔窍,关闭住嗜欲的门径。不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。
15、美言可以市尊,美行可以加人。
[译文] 美好的言辞可以换来别人对你的尊重;良好的行为可以见重于人。
16、含德之厚,比于赤子
[译文] 道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩。
17、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。
[译文]道理付诸于自身,他的德性就会是真实纯正的;把这个道理付诸于自家,他的德性就会是丰盈有余的;把这个道理付诸于自乡,他的德性就会受到尊崇;把这个道理付诸于自邦,他的德性就会丰盛硕大;把这个道理付诸于天下,他的德性就会无限普及
18、夫轻诺必寡信,多易必多难。
[译文] 那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。
19、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
[译文]天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端。
20、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
[译文] 有了这柔慈,所以能勇武;有了俭啬,所以能大方;不敢居于天下人之先,所以能成为万物的首长。
21、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
[译文] 善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。这叫做不与人争的品德,这叫做运用别人的能力,这叫做符合自然的道理。
22、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
[译文] 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。
23、是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。
[译文] 有道的圣人不但有自知之明,而且也不自我表现;有自爱之心也不自显高贵。
24、夫唯无以生为者,是贤于贵生。
[译文] 只有不去追求生活享受的人,才比过分看重自己生命的人高明。
25、天道无亲,常与善人。
老子道德经的名言警句
在日常学*、工作抑或是生活中,大家都经常接触到名言吧,名言主要用来激励和告诉当事人某些道理,提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。那什么样的名言才算得上是经典呢?以下是小编帮大家整理的老子道德经的'名言警句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
宠辱若惊,贵大患若身。
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
人之所畏,不可不畏。
俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺
抗兵相加,哀者胜矣
小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
《道德经》的经典名句大全(精选170句)
你知道《道德经》的经典名句有哪些吗?下面是小编收集的《道德经》的经典名句大全(精选170句),欢迎阅读。
1、上善若水,水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
3、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
6、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
7、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
8、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
9、知者不言,言者不知。——老子《老子》
10、飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
11、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
12、天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
13、道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
14、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子《道德经》
15、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
16、 道可道,非常道;名可名,非常名。 ——老子《道德经》
17、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
18、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
19、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。《道德经》
20、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》
21、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
22、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
23、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
24、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然《道德经》
25、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
26、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
27、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
28、道常无为而无不为。——老子《道德经》
29、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
30、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
31、天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
32、多言数穷,不如守中——老子《道德经》
33、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
34、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
35、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》
36、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
37、夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
38、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
39、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
40、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
41、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》
42、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
43、千里之行,始于足下——老子《道德经》
44、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的'。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
45、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
46、明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》
47、天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
48、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
49、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”——老子《道德经》
1.大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
2.飘风不终朝,骤雨不终日。《道德经》
3.致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。《道德经》
4.大意:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
5.大意:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
6.大意:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
7.见素抱朴,少私寡欲。《道德经》
8.大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
9.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。《道德经》
10.大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
11.大意:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
12.大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
13.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。《道德经》
14.人法地,地法天,天法道,道法自然。《道德经》
15.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《道德经》
16.虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。《道德经》
道德经名言警句(精选60句)
在我们*凡的日常里,大家最不陌生的就是名言警句了吧,在议论文中,引用名言警句,不但体现语言的丰富,还能增强观点的说服力,使文章顿时有了亮色,有了文化气息,收到锦上添花的.效果。那些被广泛运用的名言警句都是什么样子的呢?以下是小编为大家整理的道德经名言警句(精选60句),仅供参考,大家一起来看看吧。
1、夫轻诺必寡信,多易必多难。
2、反者道之动。弱者道之用。
3、故常无欲,以观其妙。
4、天道无亲,常与善人。
5、见素抱朴,少私寡欲。
6、故有之以为利,无之以为用。
7、天网恢恢,疏而不失。
8、千里之行,始于足下。
9、道常无为而无不为。
10、胜人者力,自胜者强。
11、自见者不明,自是者不彰。
12、勇于敢则杀,勇于不敢则活。
13、天下万物生于有,有生于无。
14、飘风不终朝,骤雨不终日。
15、多言数穷,不如守中。
16、民不畏死,奈何以死惧之。
17、慎始如终,则无败事。
18、知人者智,自知者明。
19、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
20、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
21、明道若昧,进道若退,夷道若颣。
22、人法地,地法天,天法道,道法自然。
23、圣人自知不自见;自爱不自贵。
24、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。
25、道可道,非常道;名可名,非常名。
26、万物之始,大道至简,衍化至繁。
27、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
28、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。
29、道生一。一生二。二生三。三生万物。
30、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。
31、自伐者无功,自矜者不长。
32、知其雄,守其雌,为天下溪。
33、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
34、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
35、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
36、道隐无名。夫惟道,善贷且成。
37、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
38、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
39、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
40、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
41、是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。
42、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。
43、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
44、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
45、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
46、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
47、和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。
48、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
49、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
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