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1、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
2、古之善为道者,非以明民,将以愚之。 ——出自第65章
3、道生之,德畜之,物形之,势成之。 ——出自第51章
4、人法地,地法天,天法道,道法自然。
5、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
6、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
7、天下万物生於有,有生於无。
8、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
9、立天子,置三公。虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。 ——出自第62章
10、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
11、下知有之。 ——出自第17章
12、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
13、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
14、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
15、宠辱若惊,贵大患若身。
16、而用之或不盈。 ——出自第4章
17、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
18、我无欲,而民自朴。 ——出自第57章
19、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
20、亲而誉之。 ——出自第17章
道德经名言名句
1、天下万物生於有,有生於无。
2、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
3、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
4、知者不言,言者不知。更多老子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
5、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
6、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
7、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
8、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
9、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
10、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
11、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
13、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
14、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
15、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
16、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
17、天网恢恢,疏而不失。
18、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
19、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
20、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
21、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
22、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
23、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
24、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
25、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
26、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
27、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
28、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
29、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
30、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
31、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
32、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
33、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
34、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
35、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
36、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
37、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
38、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
39、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
40、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
41、治大国,若烹小鲜。
42、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
43、治人事天,莫若啬。
44、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
45、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
46、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
47、物壮则老,是谓不道,不道早已。更多老子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
48、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
49、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
50、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
《道德经》经典名言名句(精选120句)
在日常学*、工作抑或是生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧,名言作为一种引导、激活、推动教学的手段,具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。什么样的名言才经典呢?以下是小编精心整理的《道德经》经典名言名句,仅供参考,欢迎大家阅读。
第 1 章 道可道,非常道。名可名,非常名。无名,万物之始也;有名,万物之母也。
第 2 章 居无为之事,行不言之教。
第 4 章 锉其兑,解其纷,和其光,同其尘。
第 5 章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
第 7 章 后其身而身先,外其身而身存。
第 8 章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。
第 9 章 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。
第 10 章 生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
第 11 章 有之以为利,无之以为用。
第 14 章 执古之道,以御今之有。
第 17 章 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
第 18 章 国家昏乱,有忠臣。
第 22 章 夫唯不争,故天下莫能与之争。
第 23 章 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?信不足焉,有不信焉!
第 29 章 天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
第 30 章 以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。
第 31 章 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐**。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。**之众,以悲哀莅之,战胜以丧礼处之。
第 32 章 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
第 33 章 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
第 36 章 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
第 38 章 是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
第 39 章 贵以贱为本,高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。
第 40 章 天下万物生于有,有生于无。
第 42 章 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。
第 43 章 天下之至柔,驰骋天下之至坚。
第 44 章 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
第 46 章 天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
第 48 章 无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。
第 49 章 善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。 第 51 章 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
第 55 章 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。 第 56 章 知者不言,言者不知。
第 57 章 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
第 58 章 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
第 60 章 治大国,若烹小鲜。
1. 有无之相生,难易之相成,长短之相刑,高下之相盈,音声之相和,先后之相随,恒也。
【译文】有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和
后互相接随——这是永恒的。
2. 不知常,妄作凶。
【译文】不认识事物的运动变化规律,盲目乱干、胡作非为,就会出现凶险。
3. 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
【译文】因为大道废弃了,才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,
有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了,才需要推崇孝慈。国家昏乱了,才出现贞节、忠诚之臣。
4. 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
【译文】委曲反能保全,屈枉反能伸直,低洼反能充盈,敝旧反能生新,少取反能多得,贪多反而迷惑。
5. 飘风不终朝,骤雨不终日。
【译文】狂风刮不到一个早晨,暴雨下不了一整天。
6. 企者不立,跨者不行。
【译文】踮起脚尖想要站得高,反而站立不住;跃起大步想要快走,反而行走不快。
7. 轻则失根,躁则失君。
【译文】轻举就会失去自身存在的根本,狂躁妄为就会失去主控的权能。
道德经的名句(精选110句)
老子是我国最伟大的`哲学家和思想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人。老子的思想主张是"无为",《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的`永恒意义。以下是小编精心整理的道德经的名句,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
2、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
4、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
5、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
6、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
7、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
8、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
9、天网恢恢,疏而不失。
10、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
11、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
12、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
13、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
14、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
15、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
16、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
17、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
18、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
19、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
20、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
21、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
22、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
23、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
24、道可道,非常道;名可名,非常名。
25、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
26、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
27、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
28、知者不言,言者不知。
29、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
30、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
31、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
32、圣人常无心,以百姓心为心。
33、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
34、宠辱若惊,贵大患若身。
35、治人事天,莫若啬。
36、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
37、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
38、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
39、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
40、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
41、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
42、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
43、飘风不终朝,骤雨不终日。
44、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
45、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
46、夫两者各得所欲,大者宜为下。
47、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
48、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
49、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
道德经名言警句
在生活、工作和学*中,大家总免不了要接触或使用名言警句吧,名言警句是指一些名人说的,写的,历史纪录的,经过实践所得出的结论或建议,以及警世的比较有名的.言语。什么样的名言警句才经典呢?下面是小编收集整理的道德经名言警句,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
2、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
3、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
4、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
5、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
6、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
7、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
8、民不畏威,则大威至。
9、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
10、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
11、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
12、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
13、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
14、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
15、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
16、物壮则老,是谓不道,不道早已。
17、道常无为而无不为。
18、知者不言,言者不知。
19、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德!
20、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
21、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
22、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
23、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
24、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
25、天下万物生于有,有生于无。
26、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
27、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
28、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
29、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
30、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
31、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
32、圣人常无心,以百姓心为心。
33、天网恢恢,疏而不失。
34、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
35、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
36、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
37、多言数穷,不如守中。
38、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
39、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
40、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
41、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
42、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
43、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
44、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
45、道可道,非常道;名可名,非常名。
46、为无为,事无事,味无味。
47、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也!
48、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
49、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
1、天下难事、必作于易;天下大事、必作于细。
世上再难做的事情,也有它好做的时候,人之所以成功大事就是从这件事情还是很简单的时候就开始去做了,做天下大事情,不是一朝一夕做成了,所谓大事也是从小事开始做起的,所以做大事、难事,成就大业都是从最简单的时机,从小事做起来的。
2、无名,天地之始;有名,万物之母。
万事万物在没有形成之时就是“无”,自从能叫得出名时,也就是“有”时,则是世界万物形成的本源才开始命名,这是老子揭示宇宙的来源论。
3、人法地、地法天、天法道、道法自然。
也就说人要遵循大自然的规律,要效法大地,比如四季轮回,根据节气来耕种劳作;大地春来花开,冬有冰雪,这是大地效法天,遵循天所做出的变化,天是遵循道的原则,道就是遵循大自然规律,也就是人与天、人与地都要遵循自然法则。
4、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。
美妙的音乐会使人听不到正常的声音,五彩缤纷的颜色会使人眼花缭乱,丰盛的美食会使人吃得一时爽快,野外驰骋狞猎会使人心变得残忍疯狂,拥有难得的财宝会使人行为不轨,而要作出防范。
5、知人者智自知者明,胜人者有力自胜者强。
能够真正了解别人的人,是聪明人,但能够真正了解自己的人,这才是开明,具是有智慧的人,能够战胜别人只是凭着一种力量,能战自已的人,才是真正的强者。
6、我有三宝,持而保之:一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
老子说他有三件宝贝:一是善良慈爱,二是懂得节俭,三是不敢在众人面前争先恐后。
7、道生一、一生二、二生三、三生万物。
道是一种无形的规律,是独一无二的,道可分为阴、阳二气,由阴阳结合才产生第三者,世间万物都产生于阴、阳的结合。这是“道”所阐述的规律。
8、为之于未有,治之于未乱。
在不好的事情还没有发生之时就要防止、而有所作为;在事情还没有到大乱的时候就先要进行惩治,也就是防患于未然。
9、道可道,非常道;名可名,非常名。
老子说“道”是可以用语言描述,但并不是一般*时所说的“道”,“名”可以用文字来命名,但它不是普通的“名”,意思也就是说,“道”和“名”并非是*常用语言和文字就能轻易表达得出来的。
10、夫唯不争,故天下莫能与之争。
人只有不争名、争利,不逞强、不显摆,所以世人也就没有人能与你相争了。
11、金玉满堂莫之能守,富贵而骄自遗其咎;功成身退天之道也。
金银财宝即使堆满屋,终究也未必能守得住,因一时富贵而骄横无礼的人,再多的财富终究都是祸根,所以做事情要懂得功成身退,不宜高调,这就是人世间的规律。
12、大丈夫处其厚不居其薄,处其实不居其华。
男儿大丈夫为人就要淳朴厚道,处世也不会肤浅,内心充实有学问,而不追求那些虚华的外在形象。
13、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
一人人懂得知足的人就不会委屈自己和受到别人的屈辱,做事情懂得适可而止,就不会遇到太大的危险,人生最大的祸根就是不知道满足,人生最大的过错就是贪得无厌。
14、知其雄。守其雌,知其白、守其黑,知其荣、守其辱。
内心里知道什么是雄强,但甘愿安守雌柔地位,深知什么是光明,但也能安守在无名的暗淡地位,知道什么是荣耀,但也能安守在卑屈的位置。
15、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。
一个懂得“道”的人就会将自己的锐气挫除,不染人间是非,将身份放下,低调而不炫耀,生活在百姓之间,其实这是老子的最高境界,也就是“大同社会”。
16、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。
一个懂得道的人做事方正而不会莽撞,有棱角讲原则也不会去伤害别人,为人正直而不会放纵自己,有了成就也不会因此而炫耀。
17、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。
人在社会生活中,福与祸总是相辅相依的,在得到“福”的时候,也要想到福里会不会有相应的“祸”,在得到“祸”时也要想到,会不会因祸得福。生活中总会有变幻无常,福祸难测。
18、知者不言、言者不知。
真正懂得“道”的人反而不会用语言来表达,而总是夸夸其谈的人未必真正懂得“道”。
19、正复为奇、善者为妖。
一个懂得道德的人有时也会变化,做出反常的事情,一个善良的人,也可能变成恶人。
20、居善地心善渊、与善仁言善信、正善治事善能。
人要选择好氛围和环境来居住,心地要深沉广博,为人付出要懂得仁义,与人说话要重信用,管理人要以自己先做到榜样,做事情要掌握道的规律和技巧。这样才是圣人所作为。
21、国之利器、不可以示人。
一个国家的财力,管理方法,重要的机密是不可以随便让人学*和掌握的。
22、天下皆知美之为美斯恶矣,皆知善之为善斯不善矣。
世间所有人都能认清美好的事物,是因为有不美好的情况存在,只有对比才能发现美,世人皆明了什么是善良,其实就是因为有不善良的事物存在,有了对比才能看得出善良。
23、善有果而已、不敢以取强;果而勿矜、果而勿骄、果而勿强、物壮则老。
一个国家善于用兵之道就是实现自己的战略目的就可以了,不要去逞强,即使自己的战略目的已达到了,但也不必炫耀自大,得到这种结果好像很自然,但不能轻易用武力去威胁别人。这是规律,只知道武力逞强最终都会死亡。
24、柔弱胜刚强。
这是富有哲理的一句话,水至柔则可穿石,其实是一种外表隐微,而内心里刚强。要想战胜它就表面上是让他增强,要想制服它就表面上让它兴旺,这是一种谋略。
25、贵以贱为本、高以下为基。
高贵是由低贱作为根本才显示出来的,人在高处也是由很多低下的人为基础的。只有低贱才能衬托高贵,只有低下才能显赫高处,所以“贵”与“高”必须重视和维护“贱”与“下”的福祉。
26、反者道之动、弱者道之用。
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1、不自见,故明;不自是,故彰; 不自伐,故有功;不自矜,故长” ——老子 《道德经》
2、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。 ——老子 《道德经》
3、千里之行,始于足下 ——老子 《道德经》
4、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 ——老子《道德经》
5、知者不言,言者不知。 ——老子 《老子》
6、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
7、天地不仁,以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
8、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
9、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 ——老子 《道德经》
10、功成身退,天之道。
11、知人者智,自知者明。 《道德经》
12、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然 《道德经》
13、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。 ——老子 《道德经》
14、飘风不终朝,骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
15、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。 ——老子 《道德经》
16、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
17、道可道,非常道;名可名,非常名。 ——老子 《道德经》
18、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
19、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
20、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。 ——老子 《道德经》
21、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》
22、民不畏死,奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》
23、天道无亲,常与善人。 ——老子 《道德经》
24、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。 ——老子《道德经》
25、知足不辱,知止不殆。
26、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 ——老子 《道德经》
27、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。《道德经》
28、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子《道德经》
29、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
30、天之道,其犹张弓欤?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。
31、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。
32、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。 《道德经》
33、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。 ——老子《道德经》
34、慎始如终,则无败事。 ——老子 《道德经》
35、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
36、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。 ——老子 《道德经》
37、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 ——老子 《道德经》
38、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子《道德经》
39、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。 ——老子 《道德经》
41、天下万物生于有,有生于无。 ——老子 《道德经》
42、人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——老子 《道德经》
43、道可道,非常道。名可名,非常名。
44、圣人自知不自见;自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
45、上善若水,水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
46、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。 ——老子《道德经》
47、多言数穷,不如守中 ——老子 《道德经》
48、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。 ——老子 《道德经》
49、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。 ——老子 《道德经》
50、天下之至柔,驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
有关道德的名言名句
1、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫托尔斯泰
2、一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎,真正的道德,是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
3、法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。——林肯
4、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。——契诃夫
5、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
6、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。——马雅可夫斯基
7、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
8、历史使人聪明,诗歌使人机智,数学使人精细,哲学使人深邃,道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
9、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
10、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
11、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
12、无论你出身高贵或是低贱,都无关宏旨。但你必须有做人之道。——歌德
13、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。——罗曼·罗兰
14、*气那个怪物,虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心,也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
15、即使品德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬。——*勒
16、有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
17、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
19、理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。——高尔基
20、道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练*良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
21、当你往前走的时候,要一路撒下花朵,因为同样的道路你绝不会再走第二回。——欧文
22、人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
23、道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以是一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
24、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
25、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
26、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克利特
《道德经》的经典名句大全(精选170句)
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1、上善若水,水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
3、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
6、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
7、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
8、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
9、知者不言,言者不知。——老子《老子》
10、飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
11、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
12、天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
13、道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
14、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子《道德经》
15、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
16、 道可道,非常道;名可名,非常名。 ——老子《道德经》
17、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
18、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
19、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。《道德经》
20、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》
21、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
22、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
23、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
24、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然《道德经》
25、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
26、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
27、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
28、道常无为而无不为。——老子《道德经》
29、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
30、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
31、天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
32、多言数穷,不如守中——老子《道德经》
33、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
34、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
35、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》
36、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
37、夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
38、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
39、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
40、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
41、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》
42、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
43、千里之行,始于足下——老子《道德经》
44、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的'。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
45、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
46、明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》
47、天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
48、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
49、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”——老子《道德经》
大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。下面是为小编为大家整理的老子道德经十大名句希望大家喜欢。
1、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
2、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
3、夫轻诺必寡信,多易必多难。
4、道生一。一生二。二生三。三生万物。
5、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
6、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
7、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
8、万物之始,大道至简,衍化至
9、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
10、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
11、夫轻诺必寡信,多易必多难。
12、道生一。一生二。二生三。三生万物。
13、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
14、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
15、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
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