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1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。 ——出自第65章
3、道生之，德畜之，物形之，势成之。 ——出自第51章
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
6、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
7、天下万物生於有，有生於无。
8、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
9、立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 ——出自第62章
10、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
11、下知有之。 ——出自第17章
12、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
13、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
14、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
15、宠辱若惊，贵大患若身。
16、而用之或不盈。 ——出自第4章
17、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
18、我无欲，而民自朴。 ——出自第57章
19、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
20、亲而誉之。 ——出自第17章
道德经名言名句
1、天下万物生於有，有生於无。
2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
4、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
6、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
7、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
9、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
10、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
11、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
14、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
15、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、天网恢恢，疏而不失。
18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
19、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
21、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
22、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
23、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
25、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
26、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
27、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
28、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
31、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
32、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
33、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
34、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
35、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
36、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
37、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
38、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
40、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
41、治大国，若烹小鲜。
42、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
43、治人事天，莫若啬。
44、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
45、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
46、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
47、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
48、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
49、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
50、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
《道德经》经典名言名句（精选120句）
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。什么样的名言才经典呢？以下是小编精心整理的《道德经》经典名言名句，仅供参考，欢迎大家阅读。
第 1 章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。
第 2 章 居无为之事，行不言之教。
第 4 章 锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。
第 5 章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
第 7 章 后其身而身先，外其身而身存。
第 8 章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。
第 9 章 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
第 10 章 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第 11 章 有之以为利，无之以为用。
第 14 章 执古之道，以御今之有。
第 17 章 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
第 18 章 国家昏乱，有忠臣。
第 22 章 夫唯不争，故天下莫能与之争。
第 23 章 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？信不足焉，有不信焉！
第 29 章 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
第 30 章 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。
第 31 章 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐**。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。**之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
第 32 章 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
第 33 章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
第 36 章 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
第 38 章 是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
第 39 章 贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。
第 40 章 天下万物生于有，有生于无。
第 42 章 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
第 43 章 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
第 44 章 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
第 46 章 天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第 48 章 无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。
第 49 章 善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。 第 51 章 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第 55 章 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 第 56 章 知者不言，言者不知。
第 57 章 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
第 58 章 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
第 60 章 治大国，若烹小鲜。
1. 有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。
【译文】有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和
后互相接随——这是永恒的。
2. 不知常，妄作凶。
【译文】不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。
3. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
【译文】因为大道废弃了，才提倡（有了）“仁义”。聪明智慧（逐权夺利、投机取巧的心机）出现了,
有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。
4. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
【译文】委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
5. 飘风不终朝，骤雨不终日。
【译文】狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。
6. 企者不立，跨者不行。
【译文】踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。
7. 轻则失根，躁则失君。
【译文】轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。
道德经的名句（精选110句）
老子是我国最伟大的`哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是"无为"，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的`永恒意义。以下是小编精心整理的道德经的名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
5、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
6、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
7、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
9、天网恢恢，疏而不失。
10、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
11、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
12、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
15、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
17、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
20、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
21、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
22、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
23、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
24、道可道，非常道；名可名，非常名。
25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
26、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
28、知者不言，言者不知。
29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
30、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
31、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
32、圣人常无心，以百姓心为心。
33、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
34、宠辱若惊，贵大患若身。
35、治人事天，莫若啬。
36、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
37、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
38、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
40、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
42、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
43、飘风不终朝，骤雨不终日。
44、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
45、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
46、夫两者各得所欲，大者宜为下。
47、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
48、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
49、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
道德经名言警句
在生活、工作和学*中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的.言语。什么样的名言警句才经典呢？下面是小编收集整理的道德经名言警句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
2、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
5、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
8、民不畏威，则大威至。
9、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
10、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
14、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
15、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
16、物壮则老，是谓不道，不道早已。
17、道常无为而无不为。
18、知者不言，言者不知。
19、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德！
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
21、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
25、天下万物生于有，有生于无。
26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
27、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
29、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
30、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
31、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
32、圣人常无心，以百姓心为心。
33、天网恢恢，疏而不失。
34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
35、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
36、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
37、多言数穷，不如守中。
38、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
40、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
42、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
43、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
44、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
45、道可道，非常道；名可名，非常名。
46、为无为，事无事，味无味。
47、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也！
48、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
49、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
1、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。
世上再难做的事情，也有它好做的时候，人之所以成功大事就是从这件事情还是很简单的时候就开始去做了，做天下大事情，不是一朝一夕做成了，所谓大事也是从小事开始做起的，所以做大事、难事，成就大业都是从最简单的时机，从小事做起来的。
2、无名，天地之始；有名，万物之母。
万事万物在没有形成之时就是“无”，自从能叫得出名时，也就是“有”时，则是世界万物形成的本源才开始命名，这是老子揭示宇宙的来源论。
3、人法地、地法天、天法道、道法自然。
也就说人要遵循大自然的规律，要效法大地，比如四季轮回，根据节气来耕种劳作；大地春来花开，冬有冰雪，这是大地效法天，遵循天所做出的变化，天是遵循道的原则，道就是遵循大自然规律，也就是人与天、人与地都要遵循自然法则。
4、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。
美妙的音乐会使人听不到正常的声音，五彩缤纷的颜色会使人眼花缭乱，丰盛的美食会使人吃得一时爽快，野外驰骋狞猎会使人心变得残忍疯狂，拥有难得的财宝会使人行为不轨，而要作出防范。
5、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。
能够真正了解别人的人，是聪明人，但能够真正了解自己的人，这才是开明，具是有智慧的人，能够战胜别人只是凭着一种力量，能战自已的人，才是真正的强者。
6、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
老子说他有三件宝贝：一是善良慈爱，二是懂得节俭，三是不敢在众人面前争先恐后。
7、道生一、一生二、二生三、三生万物。
道是一种无形的规律，是独一无二的，道可分为阴、阳二气，由阴阳结合才产生第三者，世间万物都产生于阴、阳的结合。这是“道”所阐述的规律。
8、为之于未有，治之于未乱。
在不好的事情还没有发生之时就要防止、而有所作为；在事情还没有到大乱的时候就先要进行惩治，也就是防患于未然。
9、道可道，非常道；名可名，非常名。
老子说“道”是可以用语言描述，但并不是一般*时所说的“道”，“名”可以用文字来命名，但它不是普通的“名”，意思也就是说，“道”和“名”并非是*常用语言和文字就能轻易表达得出来的。
10、夫唯不争，故天下莫能与之争。
人只有不争名、争利，不逞强、不显摆，所以世人也就没有人能与你相争了。
11、金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。
金银财宝即使堆满屋，终究也未必能守得住，因一时富贵而骄横无礼的人，再多的财富终究都是祸根，所以做事情要懂得功成身退，不宜高调，这就是人世间的规律。
12、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。
男儿大丈夫为人就要淳朴厚道，处世也不会肤浅，内心充实有学问，而不追求那些虚华的外在形象。
13、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
一人人懂得知足的人就不会委屈自己和受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。
14、知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其荣、守其辱。
内心里知道什么是雄强，但甘愿安守雌柔地位，深知什么是光明，但也能安守在无名的暗淡地位，知道什么是荣耀，但也能安守在卑屈的位置。
15、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。
一个懂得“道”的人就会将自己的锐气挫除，不染人间是非，将身份放下，低调而不炫耀，生活在百姓之间，其实这是老子的最高境界，也就是“大同社会”。
16、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。
一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。
17、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。
人在社会生活中，福与祸总是相辅相依的，在得到“福”的时候，也要想到福里会不会有相应的“祸”，在得到“祸”时也要想到，会不会因祸得福。生活中总会有变幻无常，福祸难测。
18、知者不言、言者不知。
真正懂得“道”的人反而不会用语言来表达，而总是夸夸其谈的人未必真正懂得“道”。
19、正复为奇、善者为妖。
一个懂得道德的人有时也会变化，做出反常的事情，一个善良的人，也可能变成恶人。
20、居善地心善渊、与善仁言善信、正善治事善能。
人要选择好氛围和环境来居住，心地要深沉广博，为人付出要懂得仁义，与人说话要重信用，管理人要以自己先做到榜样，做事情要掌握道的规律和技巧。这样才是圣人所作为。
21、国之利器、不可以示人。
一个国家的财力，管理方法，重要的机密是不可以随便让人学*和掌握的。
22、天下皆知美之为美斯恶矣，皆知善之为善斯不善矣。
世间所有人都能认清美好的事物，是因为有不美好的情况存在，只有对比才能发现美，世人皆明了什么是善良，其实就是因为有不善良的事物存在，有了对比才能看得出善良。
23、善有果而已、不敢以取强；果而勿矜、果而勿骄、果而勿强、物壮则老。
一个国家善于用兵之道就是实现自己的战略目的就可以了，不要去逞强，即使自己的战略目的已达到了，但也不必炫耀自大，得到这种结果好像很自然，但不能轻易用武力去威胁别人。这是规律，只知道武力逞强最终都会死亡。
24、柔弱胜刚强。
这是富有哲理的一句话，水至柔则可穿石，其实是一种外表隐微，而内心里刚强。要想战胜它就表面上是让他增强，要想制服它就表面上让它兴旺，这是一种谋略。
25、贵以贱为本、高以下为基。
高贵是由低贱作为根本才显示出来的，人在高处也是由很多低下的人为基础的。只有低贱才能衬托高贵，只有低下才能显赫高处，所以“贵”与“高”必须重视和维护“贱”与“下”的福祉。
26、反者道之动、弱者道之用。
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1、不自见，故明;不自是，故彰; 不自伐，故有功;不自矜，故长” ——老子 《道德经》
2、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》
3、千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》
4、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子《道德经》
5、知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》
6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
7、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
8、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
9、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。 ——老子 《道德经》
10、功成身退，天之道。
11、知人者智，自知者明。 《道德经》
12、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
13、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》
14、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
15、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子 《道德经》
16、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于蔂土;千里之行，始于足下。
17、道可道，非常道;名可名，非常名。 ——老子 《道德经》
18、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
19、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》
21、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》
22、民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》
23、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》
24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子《道德经》
25、知足不辱，知止不殆。
26、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》
27、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
28、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子《道德经》
29、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
30、天之道，其犹张弓欤?高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
31、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
32、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 《道德经》
33、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子《道德经》
34、慎始如终，则无败事。 ——老子 《道德经》
35、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
36、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》
37、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》
38、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子《道德经》
39、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
40、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
41、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》
42、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
43、道可道，非常道。名可名，非常名。
44、圣人自知不自见;自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
45、上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
46、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ——老子《道德经》
47、多言数穷，不如守中 ——老子 《道德经》
48、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ——老子 《道德经》
49、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》
50、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
有关道德的名言名句
1、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫托尔斯泰
2、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
3、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
4、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
6、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
7、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
8、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
9、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
10、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
11、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
12、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。——歌德
13、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
14、*气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
15、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。——*勒
16、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
17、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
19、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
20、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练*良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
21、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。——欧文
22、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
23、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以是一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
24、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
25、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
26、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
《道德经》的经典名句大全（精选170句）
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1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
8、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
9、知者不言，言者不知。——老子《老子》
10、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
13、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
14、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
15、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
16、 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子《道德经》
17、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
18、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
19、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
20、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
21、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
22、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
23、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
24、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》
25、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
26、"万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》"
27、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
28、道常无为而无不为。——老子《道德经》
29、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
31、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
32、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
33、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
34、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
35、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
36、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
37、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
38、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
39、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
40、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
41、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
42、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
43、千里之行，始于足下——老子《道德经》
44、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的'。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
45、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
46、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
47、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
48、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
49、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。下面是为小编为大家整理的老子道德经十大名句希望大家喜欢。
1、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
2、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
3、夫轻诺必寡信，多易必多难。
4、道生一。一生二。二生三。三生万物。
5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
7、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
8、万物之始，大道至简，衍化至
9、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
10、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
11、夫轻诺必寡信，多易必多难。
12、道生一。一生二。二生三。三生万物。
13、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
15、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
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