关于老子的道德经10大名句的文字专题页，提供各类与老子的道德经10大名句相关的句子数据。我们整理了与老子的道德经10大名句相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果老子的道德经10大名句未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
老子道德经全文
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的'哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是*古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。下面是小编整理的老子道德经全文，欢迎阅览。
第1章
道可道，非常道;
名可名，非常名。
无，名天地之始;
有，名万物之母。
故常无欲，以观其妙;
常有欲，以观其徼(jiào)。
此两者，同出而异名，
同谓之玄，
玄之又玄，
众妙之门。
第2章
天下皆知美之为美，斯恶已;
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，
长短相较，高下相倾，
音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教;
万物作而弗始，生而弗有，
为而弗恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
第3章
不尚贤，使民不争;
不贵难得之货，使民不为盗;
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，
虚其心，实其腹;
弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
第4章
道冲而用之或不盈。
渊兮似万物之宗。
挫其锐，
解其纷，
和其光，
同其尘。
湛兮似或存，
吾不知谁之子，
象帝之先。
第5章
天地不仁，以万物为刍狗;
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，
其犹橐 ( tuó ) 龠 ( yuè ) 乎?
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
第6章
国学经典《道德经》10大经典名句，字字珠玑，千古智慧。
1. 言有宗，事有君。——《道德经·第七十章》
说话一定要有宗旨，做事情也一定要中心。
2. 治大国若烹小鲜。——《道德经·第六十章》
小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。
3. 圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》
品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。
4. 少则得，多则惑。 ——春秋时期老子《道德经·第二十二章》
学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学*，应当能够专一，而不应当繁杂。
5. 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》
品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。
6. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 ——《道德经·第四十一章》
最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。
7. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 ——《道德经·第八章》
居住在顺风顺水之地，内心深沉澄净，处世仁慈，说话诚信，办事公正，因势利导，适时而动。
8. 飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经·第二十三章》
大风不会持续刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。这句话是指很迅猛、很大的事物，持续时间是很短的。
9. 上善若水，水善利万物而不争。——《道德经·八章》
上善，最善的人。最善的人就像水一样，水滋养万物，但却不与万物相争。
10. 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。——《道德经·第四十二章》
唯一的道包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成新的状态，从而产生了万物。万物背阴而向阳，在阴阳二气的相互激荡下形成新的和谐。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。下面是为小编为大家整理的老子道德经十大名句希望大家喜欢。
1、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
2、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
3、夫轻诺必寡信，多易必多难。
4、道生一。一生二。二生三。三生万物。
5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
7、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
8、万物之始，大道至简，衍化至
9、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
10、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
11、夫轻诺必寡信，多易必多难。
12、道生一。一生二。二生三。三生万物。
13、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
15、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
老子道德经经典名言
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是*古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。下面是小编整理的老子道德经经典名言，欢迎阅览。
《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
《道德经》 第四十九章 ：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”
《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄 ；处其实，不居其华。”
《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”
《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”
《道德经》第十八章：“ 大道废，有仁义。智慧出， 有大伪。”
《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”
《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”
《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
拓展阅读：老子道德经第四十五章原文译文
[原文]
大成①若缺，其用不弊。大盈若冲②，其用不穷。大直若屈③，大巧若拙，大辩若讷④。静胜躁，寒胜热⑤。清静为天下正⑥。
[译文]
最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的`辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热老子道德经第四十五章原文译文评析老子道德经第四十五章原文译文评析。清静无为才能统治天下。
[注释]
1、大成：最为完满的东西。
2、冲：虚，空虚。
3、屈：曲。
4、讷：拙嘴笨舌
5、静胜躁，寒胜热：清静克服扰动，寒冷克服暑热。
6、正：通“政”。
[引语]
这一章在内容上和行文上，都可以说是四十一章的继续，是讲内容和形式、本质和现象的辩证关系。四十一章讲的是“道”，本章讲的是“人格”。其中“大成”、“大盈”的人格形态；“若缺”、“若冲”、“若屈”、“若拙”、“若讷”的外在表现，都是说明一个完美的人格，不在外形上表露，而为内在生命的含藏内收。
[评析]
任继愈在《老子新译》中写道：“这一章讲的是辩证法思想。老子认为有些事物表面看来是一种情况，实质上却又是一种情况
老子道德经第四十五章原文译文评析古文典籍。表面情况和实际情况有时完全相反。在政治上不要有为，只有贯彻了‘无为’的原则，才能取得成功。”这个分析是准确的。老子运用辩证法认识事物、认识人。尤其对于那些国富兵强，拓地千里，并国数十，成其大功的王侯将相，如果不因此而昏昏然，看到自己的缺陷和不足；丰满充盈的如果能以细小视之，富裕却以不足居之，再加上如屈、如拙，当然会其用无穷。
老子道德经的经典哲理签名
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是*古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。下面是小编为大家整理的老子道德经的经典哲理签名，希望能够帮助到大家。
1、强行者有志——老子
2、鹰立如睡，虎行似病——老子
3、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子
4、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——老子
5、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
6、大巧若拙——老子
7、善人，不善人之师；不善人，善人之资。——老子
8、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》
9、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
10、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》
11、执古之道，以御今之有——老子
12、清净则天下正——老子
13、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》
14、天地与我同根，万物与我一体。——老子
15、故物或损之而益，或益之而损。——老子
16、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子
17、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》
18、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》
19、使人行者，身先行之——老子
20、甚爱必大费多藏必厚亡——老子《道德经第四十四章》
21、图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。——老子
22、动为静之基；清为浊之源！——老子《清净经》
23、圣人终不为大，故能成其大——老子
24、以其无私，故能成其私——老子
25、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》
26、上士闻道，勤而行之。——老子《道德经》
27、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。——老子
28、困难于其易，为大于其细。——老子《老子六十三章》
29、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》
30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
31、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。——老子《道德经》
32、为学日益，为道日损——老子
33、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《老子》
34、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。——老子
35、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——老子《道德经》
36、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》
37、天长地久——老子
38、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）——老子《道德经》
39、大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。——老子
40、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。（寿者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。）——老子《道德经第五十章》
41、"澹兮其若海，飂兮若无止。——老子《道德经》"
42、"和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。——老子《道德经》"
43、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。——老子
44、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺——老子
45、圣人处无为之事，行不言之教。——老子
46、一个杯子最有用的，是那空的部分。——老子
47、人的身体正是人的大患，所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。——老子
48、“天得一以清”——老子《道德经·三十九》
49、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。——老子
你好，很高兴回答你的问题，我是一个六年级的小女孩，妈妈让我背过老子的诗句，我找了好久才找出来这几句，抱歉～轻诺必寡信，多易必多难。
诚可诚，逢场诚。
信可信，逢场信。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
信者吾信之。
不信者吾亦信之；德信。
信言不美，美言不信。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉
诚全而归之。
大丈夫处其厚，不居其薄 ；处其实，不居其华。
《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
”《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。
”《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
”
告诉我们什么
第二十二章曲则全：枉则直；洼则盈；敝则新；少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉
诚全而归之。
理解：“曲则全”。
懂得换位思考，懂得脑袋转弯，便会考虑周全，进而做到完美。
老子论述“曲则全”需要认识四个对立统一的方面：枉则直。
弯曲*等等开始存在，进而正义正直也会相应的兴起。
洼则盈。
当把池子挖深的过程中，水也就会慢慢渗入，充盈低洼。
敝则新。
东西破烂到一定程度，新生的东西已经悄然创建。
少则得，多则惑。
拥有的少，专一的事物少，便会倍加珍惜、倍加专注、倍加努力、倍加思考，进而有所得。
可选择或者可拥有的事物过多，进而有所失，迷惑在内心越发变大。
所以圣人深切懂得看问题要从整体出发，一定要把两方面合在一起谨慎看待。
这种规律是适用于天下一切事物的最普遍的规律。
通晓它们的变化趋势，谦虚谨慎创立法度和规矩。
为了考虑周到，能从整体出发。
所以要做到以下四点：1，不自我表现，不只突出自己，而是接纳别人、虚心请教，所以就能拥有无穷智慧。
2，不自以为是，而是集思广益，谨慎考虑，制定方案，所以成绩极为显著。
3，从不自吹自擂，不炫耀自己，所以别人都会记住你的功绩。
4，不自高自大，不骄傲自负，而是谦虚谨慎，所以你的品德、才能、功绩被人们长久的记住。
只有不去与人争权夺利，才不会有敌人，不会有对立方，所争者惟权力、名利而已，你都不看重，天下人谁还会与你争呢
古代格言讲“曲则全”，怎么是空话呢
真是实实在在的全部归结于这句话。
注意：“曲则全：枉则直；洼则盈；敝则新；少则得，多则惑。
”此句中，“曲则全”是总括，后面均是并列句。
注释：曲，弯转，与“直”相对。
全，完美、完。
枉，邪曲也《说文》。
洼字本义：深池。
盈，满器也《说文》。
敝，破旧。
惑字本义：疑惑，分辨不清。
道德经典名言名句60句
道德不仅调节人与人之间的关系，而且*衡人与自然之间的关系。它要求人们端正对自然的态度，调节自身的行为。励志故事网的小编给大家精选了道德经典名言名句60句，让我们一起来学*一下吧。
1. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
2. 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
3. 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。——契诃夫
4. 义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
5. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》
6. 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
7. 君子耻其言而过其行。——《论语宪问》
8. 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
9. 优良的品德是内心真正的财富，而衬显这一品行的是良好的教养。——（英）约翰·洛克
10. 为了失恋而耽误前途，是一生的损失。------霍海
11. 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
12. 记己有耻。——《论语·子路》
13. 进行道德教育要认真。——苏霍姆林斯基
14. 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
15. 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
16. 智者的坚定不移，仅仅是他们用以隐藏内心躁动的艺术。
17. 亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
18. 有比快乐、艺术：财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。——（英）塞繆尔·斯迈尔斯
19. 养身者忘家，养志者忘身。——韩婴
20. 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
21. 道德并不能使面容变美，但恶*无疑使它丑陋———— 欧洲
22. 道德中最大的秘密就是爱。——雪莱
23. 如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特
24. 道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
25. 教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴
26. 实际上，道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。这种愿望和利己主义毫无共同之点。相反地，它总是要以或多或少的自我牺牲为前提。——（苏联）普列汉诺夫
27. 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
28. 美就像夏天的果子，容易烂，留不住。就大多数情形来说，青年人美，容易放荡，到老来，就失去恩宠。但是另一方面，如果美碰巧落在一个正当的人身上，也一定会使他的德行放射出光辉。——（英）培根
29. 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
30. 非关道德合，只为钱相知。
31. 唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。 —— 易传
32. 有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。——胡宏
33. 不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
34. 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
35. 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
36. 无论人们如何煞费苦心把激情隐藏于虔诚和光荣的外衣下，激情总会透过其遮蔽物而昭然显现。
37. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊》
38. 一个人的美德不应由他特殊的行动来衡量，而应由他日常的品行来衡量。——（法）帕斯卡尔
39. 甚至在我们的欢迎中，恶*也会刺痛我们；但美德却能使我们在痛苦中得到安慰。——（英）弥尔顿（词语大全）
40. 如果我们自己毫无骄傲之心，我们就不会抱怨别人的骄傲。
41. 好的*惯比法律还正确。——欧里庇得斯
42. 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚
43. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
44. 愉快的生活是不能与各种美德分开的。——（古希腊）伊壁鸠鲁
45. 道德能帮助人类社会升到更高的水*，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
46. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
47. 体者，载知识之车寓道德之所以也。———— *
48. 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练*良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
49. 思想（且不论好坏与否）------行为-----*惯，这就是人生的规律。------特赖因
《道德经》的经典名句大全（精选170句）
你知道《道德经》的经典名句有哪些吗？下面是小编收集的《道德经》的经典名句大全（精选170句），欢迎阅读。
1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
8、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
9、知者不言，言者不知。——老子《老子》
10、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
13、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
14、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
15、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
16、 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子《道德经》
17、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
18、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
19、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
20、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
21、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
22、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
23、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
24、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》
25、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
26、"万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》"
27、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
28、道常无为而无不为。——老子《道德经》
29、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
31、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
32、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
33、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
34、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
35、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
36、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
37、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
38、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
39、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
40、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
41、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
42、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
43、千里之行，始于足下——老子《道德经》
44、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的'。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
45、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
46、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
47、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
48、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
49、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
上善若水，水善利万物而不争。——《道德经·第八章》
道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经·第四十二章》
天地不仁，以万物为刍狗。——《道德经·第五章》
道可道，非常道。——《道德经·第一章》
视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。——《道德经·第十四章》
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经·第五十八章》
圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经·第五章》
名可名非常名。——《道德经·第一章》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《道德经·第二十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。——《道德经·第十二章》
夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经·第二十二章》
天地尚不能久，而况于人乎？——《道德经·第二十三章》
功成身退，天之道。——《道德经·第九章》
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——《道德经·第九章》
吉事尚左，凶事尚右。——《道德经·第三十一章》
知人者智，自知者明。——《道德经·第三十三章》
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·第四十六章》
轻则失根，躁则失君。——《道德经·第二十六章》
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。——《道德经·第二十七章》
是以圣人去甚、去奢、去泰。——《道德经·第二十九章》
是以圣人无为，故无败，故无失。——《道德经·第二十九章》
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《道德经·第三十二章》
大方无隅；大器晚成。——《道德经·第四十一章》
长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。——《道德经·第二章》
信不足焉，有不信焉！——《道德经·第二十三章》
不出户，知天下；不窥牖，见天道。——《道德经·第四十七章》
无为而无不为，取天下常以无事；——《道德经·第四十八章》
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。——《道德经·第五十一章》
善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。——《道德经·第五十四章》
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。——《道德经·第五十五章》
知者不言，言者不知。——《道德经·第五十六章》
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——《道德经·第五十七章》
万物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经·第二章》
信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。——《道德经·第十七章》
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经·第七章》
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《道德经·第七章》
虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。——《道德经·第五章》
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《道德经·第八章》
是以圣人為腹不為目，故去彼取此。——《道德经·第十二章》
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。——《道德经·第十三章》
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。——《道德经·第三章》
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。——《道德经·第十五章》
是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。——《道德经·第二十六章》
六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《道德经·第十八章》
大道废，有仁义；智慧出，有大伪。——《道德经·第十八章》
美之与恶，相去若何？——《道德经·第二十章》
人之所畏，不可不畏。——《道德经·第二十章》
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经·第二十二章》
谷神不死，是谓玄牝。——《道德经·第六章》
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——《道德经·第二十五章》
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经·第二十五章》
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国历史上最伟大的名著之一，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
1．我把苦难、挫折当作自己生存的最好导师。晚安。
2．你不用活得像任何人你只要活得像你自己。
3．我现在最大的梦想是听懂每一节数学课。
4．短暂的烟花绽放出瞬间的美丽，长久的人生展现出乏味的生活。
5．岁月里，寒暑交替。人世间，北来南往。铭心的，云烟的。都付往事，不念，不问。
6．最难受的感觉就是，明知等不到结果还是要等，明知要放手却放不下。
7．最完美的结局就是陪我到最后的人果不其然确是你
8．我究竟要变得多坚强，才能承受住这人世间的荒凉。
9．：压力让我们走向成功。
10．我只是怕，以后没有哪个女人比我更爱你，更心疼你，仅此而已。
11．你会发现自己一个人强大久了，遇到别人一点点关心，就会莫名的温暖，误以为那就是爱，然后拼命对人家好，就是不到失望的时候都不知道什么叫自作多情。
12．：毕业了，多么想留住那些温暖的日子，但又多么渴望着能早日投进生活的洪流。那以往的同窗生活，是一串甜美的糖葫芦;那迷人的甜与酸，将永远回味不完。
13．总在失眠与嗜睡两极间游荡性格任性又狂妄。
14．分手了，就别做什么朋友了，因为太熟了，就知道刀子往哪捅最痛。
15．下雪了兮你还记得嘛那年我们一起白头
16．一生浮雕终为梦，铅华褪，犹是韶年，谁犹美人怜。
17．忍受别人所不能忍受的痛苦，是为了采撷别人得不到的收获。
18．世界上有两个我，一个是吃货的我，一个是想要减肥的我。
19．每个人都需要你，烦的时候需要你滚开，受伤的时候需要你拥抱，他只是刚好需要，你只是刚好在。
20．想和你一起去看清晨的朝阳升起，想和你一起看黄昏的夕阳落去，想和你在夜里相互依偎的睡在一起。
21．要有多巧你喜欢的人也正好喜欢你。
22．对于那些网恋的我还是那句话，见都没见过，有什么资格说爱。
23．有钱身边一群狗，没钱寸步都难走
24．曾经那么傻傻的活着，最后的结果伤痕累累。
25．你总是让我悉心地坚守着我童话般的梦想，你说，我还是个孩子。
26．上联：学生证准考证身份证证证没带，下联：听力题阅读题作文题题题不做。横批：重在参与。
27．心有所盼定有所成。
28．“妈，我想把这只狗买回家养”“咱家只能养一只畜生，你自己决定”“还是养我吧”
29．腊八节送你“八到”：耳聪目明，听到看到;心有灵犀，梦到心到;谦谦君子，说到做到;百事如愿，想到得到。祝你腊八节快乐，美梦成真，做梦也笑。
30．你懂得越多懂你的就越少
31．请相信，只要我一息尚存你便是不忘的梦。
32．我最想说些什么的时候往往也是我最沉默的时候
33．差点晒死，这大太阳，可真够热情，你妈就没喊你回家吃饭？
34．如果有人追你你要说你有我
35．再烦我就把你绑草船上借箭去。
36．大张旗鼓的离开都是试探。
37．
《道德经中最唯美的句子》是由心情说说网小编[迷失]整理，都是精挑细选的原创句子，本篇内容包含36条句子，下面就让我们一起浏览一下这些句子吧。
老子的道德经10大名句
老子道德经名句
老子道德经经典语录
道德经名句
老子10大名句
道德经中的名句
道德经里的名句
道德经的经典名句
道德经名言名句
道德经典名句
道德经名句解析
道德经名句赏析
道德经经典名句
道德经里的经典名句
道德经名句感悟
道德经经典名句100句
道德经经典名句图片
道德经句子
道德经的名言
道德经名言
道德经名言名句赏析
道德经经典名句赏析
道德经句子迷
道德经无为的句子
老子关于道德的名言
道德经名言警句
道德经经典句子
道德经静心的句子
道德经有哲理的句子
道德经语录
