道德经名句解析

道德经经典名句 道德经名言名句

1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。  ——出自第65章  

3、道生之，德畜之，物形之，势成之。    ——出自第51章

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。

5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

6、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

7、天下万物生於有，有生於无。

8、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

9、立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。    ——出自第62章

10、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

11、下知有之。    ——出自第17章

12、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

13、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

14、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

15、宠辱若惊，贵大患若身。

16、而用之或不盈。    ——出自第4章

17、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

18、我无欲，而民自朴。    ——出自第57章

19、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

20、亲而誉之。   ——出自第17章

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道德经的名句

道德经的名句（精选110句）

　　老子是我国最伟大的`哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是"无为"，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的`永恒意义。以下是小编精心整理的道德经的名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　4、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　5、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　6、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　7、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　9、天网恢恢，疏而不失。

　　10、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　11、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　12、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

　　14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　15、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　17、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　20、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　21、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　22、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　23、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　24、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　26、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

　　27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　28、知者不言，言者不知。

　　29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　30、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　31、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　32、圣人常无心，以百姓心为心。

　　33、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　34、宠辱若惊，贵大患若身。

　　35、治人事天，莫若啬。

　　36、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　37、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　38、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　40、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　42、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　43、飘风不终朝，骤雨不终日。

　　44、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　45、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　46、夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　47、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　48、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　49、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

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老子的道德经10大名句及解释（道德经最精髓的一句）

国学经典《道德经》10大经典名句，字字珠玑，千古智慧。

1. 言有宗，事有君。——《道德经·第七十章》

说话一定要有宗旨，做事情也一定要中心。

2. 治大国若烹小鲜。——《道德经·第六十章》

小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。

3. 圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》

品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

4. 少则得，多则惑。 ——春秋时期老子《道德经·第二十二章》

学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学*，应当能够专一，而不应当繁杂。

5. 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》

品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。

6. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 ——《道德经·第四十一章》

最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。

7. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 ——《道德经·第八章》

居住在顺风顺水之地，内心深沉澄净，处世仁慈，说话诚信，办事公正，因势利导，适时而动。

8. 飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经·第二十三章》

大风不会持续刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。这句话是指很迅猛、很大的事物，持续时间是很短的。

9. 上善若水，水善利万物而不争。——《道德经·八章》

上善，最善的人。最善的人就像水一样，水滋养万物，但却不与万物相争。

10. 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。——《道德经·第四十二章》

唯一的道包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成新的状态，从而产生了万物。万物背阴而向阳，在阴阳二气的相互激荡下形成新的和谐。

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道德经名言名句

    道德经名言名句

    1、天下万物生於有，有生於无。

    2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

    3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

    4、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。

    5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

    6、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

    7、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

    8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

    9、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

    10、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

    11、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

    12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

    13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

    14、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

    15、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

    16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

    17、天网恢恢，疏而不失。

    18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

    19、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

    20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

    21、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

    22、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

    23、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

    24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

    25、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

    26、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

    27、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

    28、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

    29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

    30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

    31、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

    32、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

    33、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

    34、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

    35、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

    36、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

    37、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    38、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

    39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

    40、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

    41、治大国，若烹小鲜。

    42、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

    43、治人事天，莫若啬。

    44、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

    45、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

    46、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

    47、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。

    48、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

    49、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

    50、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

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《道德经》的经典名句大全

《道德经》的经典名句大全（精选170句）

　　你知道《道德经》的经典名句有哪些吗？下面是小编收集的《道德经》的经典名句大全（精选170句），欢迎阅读。

　　1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

　　2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

　　4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

　　5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

　　6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

　　7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

　　8、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

　　9、知者不言，言者不知。——老子《老子》

　　10、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

　　11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

　　12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

　　13、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

　　14、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

　　15、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

　　16、 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子《道德经》

　　17、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

　　18、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

　　19、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

　　20、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

　　21、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

　　22、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

　　23、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

　　24、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》

　　25、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

　　26、"万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》"

　　27、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

　　28、道常无为而无不为。——老子《道德经》

　　29、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

　　30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

　　31、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

　　32、多言数穷，不如守中——老子《道德经》

　　33、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

　　34、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

　　35、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

　　36、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

　　37、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

　　38、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

　　39、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

　　40、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

　　41、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

　　42、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

　　43、千里之行，始于足下——老子《道德经》

　　44、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的'。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

　　45、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

　　46、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

　　47、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

　　48、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

　　49、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

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道德经里的经典名句(道德经中最经典的句子)

1．我把苦难、挫折当作自己生存的最好导师。晚安。

2．你不用活得像任何人你只要活得像你自己。

3．我现在最大的梦想是听懂每一节数学课。

4．短暂的烟花绽放出瞬间的美丽，长久的人生展现出乏味的生活。

5．岁月里，寒暑交替。人世间，北来南往。铭心的，云烟的。都付往事，不念，不问。

6．最难受的感觉就是，明知等不到结果还是要等，明知要放手却放不下。

7．最完美的结局就是陪我到最后的人果不其然确是你

8．我究竟要变得多坚强，才能承受住这人世间的荒凉。

9．：压力让我们走向成功。

10．我只是怕，以后没有哪个女人比我更爱你，更心疼你，仅此而已。

11．你会发现自己一个人强大久了，遇到别人一点点关心，就会莫名的温暖，误以为那就是爱，然后拼命对人家好，就是不到失望的时候都不知道什么叫自作多情。

12．：毕业了，多么想留住那些温暖的日子，但又多么渴望着能早日投进生活的洪流。那以往的同窗生活，是一串甜美的糖葫芦;那迷人的甜与酸，将永远回味不完。

13．总在失眠与嗜睡两极间游荡性格任性又狂妄。

14．分手了，就别做什么朋友了，因为太熟了，就知道刀子往哪捅最痛。

15．下雪了兮你还记得嘛那年我们一起白头

16．一生浮雕终为梦，铅华褪，犹是韶年，谁犹美人怜。

17．忍受别人所不能忍受的痛苦，是为了采撷别人得不到的收获。

18．世界上有两个我，一个是吃货的我，一个是想要减肥的我。

19．每个人都需要你，烦的时候需要你滚开，受伤的时候需要你拥抱，他只是刚好需要，你只是刚好在。

20．想和你一起去看清晨的朝阳升起，想和你一起看黄昏的夕阳落去，想和你在夜里相互依偎的睡在一起。

21．要有多巧你喜欢的人也正好喜欢你。

22．对于那些网恋的我还是那句话，见都没见过，有什么资格说爱。

23．有钱身边一群狗，没钱寸步都难走

24．曾经那么傻傻的活着，最后的结果伤痕累累。

25．你总是让我悉心地坚守着我童话般的梦想，你说，我还是个孩子。

26．上联：学生证准考证身份证证证没带，下联：听力题阅读题作文题题题不做。横批：重在参与。

27．心有所盼定有所成。

28．“妈，我想把这只狗买回家养”“咱家只能养一只畜生，你自己决定”“还是养我吧”

29．腊八节送你“八到”：耳聪目明，听到看到;心有灵犀，梦到心到;谦谦君子，说到做到;百事如愿，想到得到。祝你腊八节快乐，美梦成真，做梦也笑。

30．你懂得越多懂你的就越少

31．请相信，只要我一息尚存你便是不忘的梦。

32．我最想说些什么的时候往往也是我最沉默的时候

33．差点晒死，这大太阳，可真够热情，你妈就没喊你回家吃饭？

34．如果有人追你你要说你有我

35．再烦我就把你绑草船上借箭去。

36．大张旗鼓的离开都是试探。

37．

　　《道德经中最唯美的句子》是由心情说说网小编[迷失]整理，都是精挑细选的原创句子，本篇内容包含36条句子，下面就让我们一起浏览一下这些句子吧。

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老子道德经经典名言

老子道德经经典名言

　　《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是*古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。下面是小编整理的老子道德经经典名言，欢迎阅览。

　　《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

　　《道德经》 第四十九章 ：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

　　《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”

　　《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

　　《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄 ；处其实，不居其华。”

　　《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”

　　《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”

　　《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

　　《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

　　《道德经》第十八章：“ 大道废，有仁义。智慧出， 有大伪。”

　　《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”

　　《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

　　《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

　　《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

　　《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

　　拓展阅读：老子道德经第四十五章原文译文

　　[原文]

　　大成①若缺，其用不弊。大盈若冲②，其用不穷。大直若屈③，大巧若拙，大辩若讷④。静胜躁，寒胜热⑤。清静为天下正⑥。

　　[译文]

　　最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的`辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热老子道德经第四十五章原文译文评析老子道德经第四十五章原文译文评析。清静无为才能统治天下。

　　[注释]

　　1、大成：最为完满的东西。

　　2、冲：虚，空虚。

　　3、屈：曲。

　　4、讷：拙嘴笨舌

　　5、静胜躁，寒胜热：清静克服扰动，寒冷克服暑热。

　　6、正：通“政”。

　　[引语]

　　这一章在内容上和行文上，都可以说是四十一章的继续，是讲内容和形式、本质和现象的辩证关系。四十一章讲的是“道”，本章讲的是“人格”。其中“大成”、“大盈”的人格形态；“若缺”、“若冲”、“若屈”、“若拙”、“若讷”的外在表现，都是说明一个完美的人格，不在外形上表露，而为内在生命的含藏内收。

　　[评析]

　　任继愈在《老子新译》中写道：“这一章讲的是辩证法思想。老子认为有些事物表面看来是一种情况，实质上却又是一种情况

　　老子道德经第四十五章原文译文评析古文典籍。表面情况和实际情况有时完全相反。在政治上不要有为，只有贯彻了‘无为’的原则，才能取得成功。”这个分析是准确的。老子运用辩证法认识事物、认识人。尤其对于那些国富兵强，拓地千里，并国数十，成其大功的王侯将相，如果不因此而昏昏然，看到自己的缺陷和不足；丰满充盈的如果能以细小视之，富裕却以不足居之，再加上如屈、如拙，当然会其用无穷。

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关于道德经的格言

知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。

故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

巧言乱德，小不忍则乱大谋。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

美言可以市尊，美行可以加人。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

上善若水，水善利万物而不争。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

士可杀不可辱。

以直报怨，以德报德。

圣人自知不自见；自爱不自贵。

言必行，行必果，果必信。

无用之用，方为大用。

夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。

上德不德而有德，下德不失而无德。

上士闻道，勤而行之。

圣人之道，为而不争。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

子不如父，留之何用，子强与父，留之何用。

柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

多言数穷，不如守中。

知其雄，守其雌，为天下溪。

轻则失本，躁则失君。

天下万物生于有，有生于无。

有道无术 术尚可求 有术无道 止于术。

俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。

我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

道不同，不相为谋。

千里之行，始于足下。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

天网恢恢，疏而不失。

人之所畏，不可不畏。

反者道之动，弱者道之用。

天下唯有不争而莫与之能争也。

天道无亲，常与善人。

天地不仁，以万物为刍狗。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

道可道，非常道；名可名，非常名。

甚爱必大费；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。

道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。

师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。

反者道之动；弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。

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老子道德经十大名句

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。下面是为小编为大家整理的老子道德经十大名句希望大家喜欢。

1、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

2、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

3、夫轻诺必寡信，多易必多难。

4、道生一。一生二。二生三。三生万物。

5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

7、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

8、万物之始，大道至简，衍化至

9、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

10、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

11、夫轻诺必寡信，多易必多难。

12、道生一。一生二。二生三。三生万物。

13、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

14、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

15、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

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老子名言名句，老子《道德经》语录集锦

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、天下万物生于有，有生于无。

7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

12、多言数穷，不如守中。

13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

15、圣人常无心，以百姓心为心。

16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

21、知者不言，言者不知。

22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

25、天网恢恢，疏而不失。

26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

30、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

31、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

32、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

33、治人事天，莫若啬。

34、治大国，若烹小鲜。

35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

36、夫两者各得所欲，大者宜为下。

37、为无为，事无事，味无味。

38、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

39、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

41、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

43、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

45、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

46、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

47、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

48、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

49、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

50、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

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