中华传统经典名句

弘扬中华传统美德的名言名句113句

弘扬中华传统美德的名言名句113句

导读：不奋斗，你的才华如何配得上你的任性。不奋斗，你的脚步如何赶得上父母老去的速度。不奋斗，世界这么大你靠什么去看看。下面是好句摘抄小编为你精选的弘扬中华传统美德的名言名句。

1. 向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。

2. 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

3. 树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。

4. 给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟克利特

5. 好的*惯比法律还正确。——欧里庇得斯

6. 书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

7. 美德永不老。

8. 君子养心，莫善于诚。——《荀子·修身》

9. 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

10. 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

11. 赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。 ―― 孙子

12. 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

13. 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦

14. 道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

15. 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰

16. 通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。

17. 人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基

18. 守正直而佩仁义。——朱熹《宋名臣言行录》

19. 万事不如美德高。

20. 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

21. 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

22. 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图

23. 为中华之崛起而读书。——*

24. 懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

25. 青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 ―― 夸美纽斯

26. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

27. 道德能帮助人类社会升到更高的水*，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

28. 非关道德合，只为钱相知。——谚语

29. 理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫托尔斯泰

30. 海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。

31. 道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

32. 意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯

33. 如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。 ―― 菲尔丁：《约瑟夫？安德路斯》

34. *时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。

35. 虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。——柯林斯

36. 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

37. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——《礼记》

38. 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

39. 美貌一去返，美德流芳百世。——匈牙利

40. 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

41. 君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

42. 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗

43. 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

44. 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！——冈察尔

45. 心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦。

46. 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

47. 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。——达·芬奇

48. 学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

49. 不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

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中华传统美德格言名句精选

中华传统美德格言名句精选

　　在*日的学*、工作和生活里，大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧，不同的句子类型在文章中具有不同的作用。你所见过的句子是什么样的呢？以下是小编为大家收集的中华传统美德格言名句精选，欢迎阅读与收藏。

　　1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

　　2、修辞立其诚。——《周易乾文言》言语应该建立在诚信的`基础上。

　　3、不精不诚，不能动人。——《庄子鱼父》

　　4、失信不立。——《左传襄公二十二年》

　　5、轻诺必寡信。——《老子》轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

　　6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语学而》

　　7、与朋友交，言而有信。——《论语学而》

　　8、人而无信，不知其可也。——《论语为政》可：可以立身处世。

　　9、民无信不立。——《论语颜渊》

　　10、言必信，行必果。——《论语子路》果：果断

　　11、一诺千金。——《史记季布栾布列传》

　　12、记己有耻。——《论语子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

　　13、无羞恶之心，非人也。——《孟子公孙丑上》

　　14、人必自侮，然后人侮之。——《孟子离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

　　15、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

　　16、知耻*乎勇。——《礼记中庸》

　　17、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言君子》

　　18、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

　　19、五刑不如一耻。——吕坤《**语治道》

　　20、士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

　　21、见善则迁，有过则改。——《周易益象》

　　22、改过不吝。——《尚书仲虺（huǐ）之诰》

　　23、与人不求备，检身若不及。——《尚书伊训》

　　24、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传宣公二年》

　　25、过而不改，是谓过矣。——《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

　　26、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书魏征列传》

　　27、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

　　28、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》

　　29、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

　　30、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注<论语集注>卷一》

　　1、己所不欲，勿施于人。――《论语颜渊》

　　2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》

　　3、君子和而不流。（流：盲从）――《礼记中庸》

　　4、君子以俭德辟难。《周易否》

　　5、苟日新，日日新，又日新。――《礼记大学》

　　6、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经小雅蓼莪》

　　7、士虽有学，而行为本焉。――《墨子修身》

　　8、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策楚策》

　　9、修辞立其诚。――《周易乾文言》

　　10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》

　　11、记己有耻。《论语子路》

　　12、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

　　1、君子以俭德辟难。——《周易·否》

　　2、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

　　3、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

　　4、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

　　5、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

　　6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

　　7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

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中华传统美德名言名句

中华传统美德名言名句

　　天行健，君子以自强不息。——《周易-乾-象》

　　志不强者智不达。——《墨子-修身》

　　青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子-劝学》

　　志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

　　志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟-学大原下》

　　丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

　　有志者事竟成。——《后汉书》

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》

　　会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》

　　不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》

　　凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

　　慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语-学而》

　　贫而无谄，富而无骄。——《论语-学而》

　　与朋友交，言而有信。——《论语-学而》

　　诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》

　　富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》

　　人必先自爱也，然*爱诸；人必先自敬也，然*敬诸。——扬雄《法言-君子》

　　源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》

　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

　　清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

　　一言既出，驷马难追。——《增广贤文》

　　己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》

　　1.我又不是没人要干嘛把自己弄得那么低三下四

　　2.我们要多设想一些美好的事物，比如健康、强壮、富裕和幸福，将那些贫困、疾病、恐惧和焦虑驱赶出我们的精神世界，就像把垃圾倒在离家很远的地方一样。抛弃它们吧!尽量避开和远离那些对生活失去希望的人。

　　3.容易成功和难于成功同样能刺激人的愿望。——巴尔扎克

　　4.洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

　　5.后来的我，喜欢把微笑常挂在嘴边，只是想让人知道我很快乐。

　　6.孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

　　7.一直在等待你会在下一秒出现

　　8.为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——钱伟长

　　9.全世界的母亲是多么的相像!她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。(惠特曼)

　　10.旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

　　11.榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。

　　12.读年语文，不如聊半年QQ。

　　13.有竞争才有发展，因为有了敌人的存在，因为有了不服输的.决心，才会努力的做好自己的事，所以，有时候，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友。

　　14.经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。

　　15.在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步，

　　16.行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动，如此演进于无穷。

　　17.其实什么星座的，不用信太多，因为只要两个人是真心的爱着对方，就行了。

　　18.有智慧的人总是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。

　　19.听不进去的话，总是对自己重要的。

　　20.关心则乱，无欲则刚。

　　21.妻子是年轻人的情妇;中年人的伴侣;老年人的看护。——培根

　　22.两个人的适配是一种内心感觉，而不是一种视觉，千万不要因满足视觉而忽视感觉。--《花常好月常圆人长久》

　　23.说苦难能使人格得到升华，这是不确切的;幸福有时倒能做到这一点，而苦难常会使人心胸狭窄，产生复仇的心理。(英国小说家毛姆 W S)

　　24.我又怕你幸福,因为那样你就会忘了我。

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中华传统文化论文

中华传统文化论文

　　在日常学*和工作中，大家都跟论文打过交道吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是小编收集整理的中华传统文化论文，希望能够帮助到大家。

　　摘要：中华优秀传统文化是当代大学生增强文化自信、实现民族伟大复兴的文化基础。而在教学中渗透、落实中华传统文化教育，则是大学语文教育的神圣职责。发掘中华传统文化的魅力，激发学生的学*兴趣，并将中华传统文化教育从课内引向课外，落实到学生的生活日常中，使学生在潜移默化中濡染传统文化的光辉，并体现在行动中，如此方能真正落实传统文化教育。

　　关键词：大学语文;中华传统文化教育;日常;行动

　　当前，在大学语文教学中落实中华传统文化教育，是摆在大学语文教学工作者面前的一项重要任务。它既是时代发展的迫切要求，也是大学语文教学的题中应有之义。笔者认为，要想真正借助大学语文课程落实传统文化教育，就必须在课堂内外引导学生发掘中华传统文化的魅力，并将传统文化引向课外，落实到学生具体的日常行动中，而对传统文化教育成果的检验，在知识考试之外，主要还应在行动中验证。

　　一、发掘中华传统文化的魅力

　　要想提高传统文化教育的有效性，首先就要让大学生发自内心地喜欢上传统文化。而这就需要教师及时发现学生内心的兴趣点，引导学生在日常生活中发掘中华传统文化的魅力，进而使他们心甘情愿地濡染这种文化。

　　（一）通过热播影视剧发掘中华传统文化的智与美

　　*年来，众多制作精良的国产电视剧都开始从中华传统经典中借力，这些饱含着传统文化元素的热播剧可以作为一种有效的教学载体，让学生在接触与亲*中发现中华传统文化特有的智慧与美感。比如青年演员胡歌主演的古装剧《琅琊榜》就有效吸收了中华传统文化中的权谋文化，并将中华古典服饰、医药、饮食、武侠等文化细节有效地整合在剧情中。通过收看该剧，学生可以对中华传统文化中的智慧与美感有切实的认知。再如柳云龙主演的谍战剧《风筝》，有效吸收了唐诗元素，通过收看该剧，学生可以对许多耳熟能详的唐诗作品有更为深刻的理解。笔者认为，通过热播剧来促进中华传统文化教育是一种十分有效的方式。一方面，大学生真心喜欢追剧，他们在追剧过程中通过耳濡目染，会自然接受剧中的传统文化元素；另一方面，学生会以热播剧中的传统文化元素为索引，进一步去传统文化宝库中发掘与探索。这样一来，富有兴趣的传统文化探索之旅就开始了。

　　（二）通过《*诗词大会》发现中华传统文化的深厚与博大

　　*年来，《*诗词大会》逐渐成为全民皆爱的热播文化节目。很多青年大学生都喜欢集体收看这一节目，借此来检验自己的古典诗词储备。尤其是在《*诗词大会》第三季中，外卖小哥雷海为因击败北大硕士成为本季冠军，迅速成为全国青少年学生心目中新的诗词英雄和文化偶像。在此情况下，大学语文教师就可以仿照诗词大会的形式，把诗词大会搬进课堂，发动学生分组进行比拼，并评选出自己的诗词英雄。通过这样的方式，不但能促进学生对教材中唐宋诗词类文本的学*，且能进一步激发学生对古典诗词作品的`喜爱，使之真心爱上诗词，并借诗词更深地进入中华传统文化的内部，从而把传统文化教育落到实处。

　　（三）通过*风歌曲发现中华传统文化的旖旎多情

　　笔者发现，在如今的大学校园中，除了流行音乐之外，很多学生开始喜欢古风作品。比如以新生代歌手双笙的作品为代表的古风歌曲正逐渐被大学生模仿与追捧。这些古风作品以古典诗词、古典乐器和古典乐谱为基干，包容涵括了大量标志性的传统文化元素，体现的也是中华古典情绪和古典气派。收听与演唱这些作品，能真正做到与传统文化口耳亲*。大学语文教师应认真收集、分析、整理这些古风音乐作品，并将之引入课堂，寓教于乐，使学生在亲*古风歌曲的过程中发现中华传统文化的旖旎多情。

　　二、将中华传统文化落实到学生的生活日常中

　　一切文化都重在“化”，但归根结底，文化要“化”在日常中。也就是说，只有把文化落实到言行举止、吃穿住行的日常中，文“化”的过程才得以完成。具体到大学语文教学中的传统文化教育，笔者认为，必须结合学生的生活日常来进行，即要把语文教学中的传统文化元素融入到学生的生活细节之中，让学生认识到生活中有文化，文化中有生活，这样才能日浸月润，与时同“化”。

　　（一）落实节气文化，天人合一

　　“天人合一”既是中华传统文化中的宇宙观与自然观，同时也是*古人秉持的生活理念。而这一理念，是融合在生活日常中并体现在人与世界万物的关系之中的。比如二十四节气，正是*古人生活观的鲜明体现。融日常作息于宇宙天地之间，按照节气的变化安排生活日常，这体现着人与自然和谐相处的智慧。[2]在大学语文教学中，教师应借助教材中的相关文本，向学生普及二十四节气文化，并要求学生按节气安排生活作息，像古人一样与宇宙自然和谐相处。这样一来，学生便能从一个大的方面奠定传统文化心态，为进一步落实传统文化细节打下基础。

　　（二）落实及时书写与吟诵文化

　　中华传统文化教育有两个标志性元素：一是书法，二是吟诵。在*古人，这二者都是日常行为，能够时时处处付诸行动。笔者认为，要想真正落实传统文化教育，就要引导学生养成及时书写与吟诵的*惯。在大学语文教学中，教师要发动学生，通过竞赛形式，促使学生养成对书法与吟诵的兴趣，心慕手追、耳听口诵，把传统文化练到手头，吟到口头。

　　（三）落实家庭亲情文化及尊师重教文化

　　在大学语文教学中，教师要结合教材中的相关篇章，将家庭亲情文化和尊师重教文化结合在一起，一方面让学生通过“孝”去进一步理解中华传统文化的核心，另一方面让学生通过尊师重教去体会*古人对学*、对文化知识传承的重视程度，从而坚定学*、继承、传扬中华优秀传统文化的信念。

　　（四）落实游学文化

　　游学是当今学界比较流行的一种文化学*方式。在大学语文教学中，教师可号召学生利用假期进行有组织、有目的的游学活动。通过游学，回顾教材中涉及的相关经典篇目或某一具体文化元素，通过实地观览，对中华名胜古迹和其文化内涵形成感性认识，从而进一步将传统文化引入学生日常，成为其难忘的人生记忆。

　　三、在日常行动中评价与检验传统文化教育的成果

　　笔者认为，大学语文教学中的传统文化教育同样需要检验与考试。但这种对传统文化教育成果的检验，却不能等同于*常的语文考试。这种检验，既要重视文化常识的知识性检测，更要重视通过行动来验证，也即，学生只有把文化“化”在自己的行动中，才能证明传统文化教育的成效。为此，大学语文教师既要结合日常语文考试组织有针对性的传统文化常识测验，更要在观察与对比中考察学生的文“化”成长，看其是否真的在传统文化教育中增强了*古典式的心智，是否养成了*传统文化气质，是否逐渐生出了一颗真正的“*心”。笔者认为，只有通过传统文化教育养成当代大学生的“*心”，*梦才有实现的基础，中华民族的伟大复兴才能指日可待。而这，也正是我们在大学语文教学中落实中华传统文化教育的意义所在。

　　参考文献：

　　［1］陈众议.我们为什么需要文学［J］.世界文学,2018(1).

　　［2］余世存.时间之书［M］.北京:*友谊出版公司,2017.

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中华传统美德的格言

中华传统美德的格言

　　我们一定要让中华美德薪火相传,让孩子成为体现时代进步要求的新道德规范的实践者。给儿童的教育让他们知道我们中华民族几千年来的传统文化精髓。下面是小编精心整理的中华传统美德的格言，希望对大家有所帮助。

　　一、爱 国

　　1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子》

　　2、临患不忘国，忠也。——《左传》

　　3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　4、苟利国家，不求富贵。——《礼记》

　　5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子》烈士：有抱负有作为的人。

　　7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　8、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

　　9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

　　12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论*之存亡决定于今日》

　　二、明 志

　　13、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

　　14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》

　　15、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

　　16、志不强者智不达。——《墨子·修身》

　　17、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

　　18、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

　　19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

　　20、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

　　21、志小则易足，易足则无由进。——张载

　　22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

　　23、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·》

　　三、持 节

　　24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

　　25、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

　　26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》

　　27、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

　　28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

　　29、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

　　30、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

　　31、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论》

　　32、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书》

　　33、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

　　34、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

　　35、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

　　36、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

　　37、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　38、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

　　1、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》

　　2、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

　　3、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

　　4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

　　5、事父母，能竭其力。——《论语·学而》

　　6、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》

　　7、宽则得众。——《论语·阳货》

　　8、将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪

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中华传统节日的诗句

　　1、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。——张祜《正月十五夜灯》

　　2、又是重阳*也，几处处，砧杵声催。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

　　3、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》

　　4、问深宫，姮娥正在，妒云第几。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

　　5、风轻惟响珮，日薄不嫣花。——李商隐《壬申七夕》

　　6、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——李贺《七夕》

　　7、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。——文征明《拜年》

　　8、天为欢迟，乞与初凉夜。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　9、清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。——韦庄《浣溪沙·清晓妆成寒食天》

　　10、**清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

　　11、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

　　12、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　13、凭新凉半枕，又依稀、行云消息。——张埜《夺锦标·七夕》

　　14、五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

　　15、愿樽前长叙弟兄情，如金玉。——宋江《满江红·喜遇重阳》

　　16、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》

　　17、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　18、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》

　　19、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

　　20、出门复入门，两脚但如旧。——杜甫《九日寄岑参》

　　21、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——符曾《上元竹枝词》

　　22、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

　　23、地僻人稀到，檐虚燕未过。——张镃《寒食》

　　24、露冷阑干，定怯藕丝冰腕。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　25、行云去后遥山暝。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

　　26、乡国真堪恋，光阴可合轻。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　27、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

　　28、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

　　29、夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。——韩偓《夜深》

　　30、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

　　31、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事*·中秋*上和王路钤》

　　32、汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。——赵鼎《寒食》

　　33、把紫府清都作一家。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》

　　34、安知今日身，不是昔时鬼。——邵谒《长安寒食》

　　35、肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。——吴文英《渡江云三犯·西湖清明》

　　36、少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》

　　37、凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

　　38、梦回山枕隐花钿。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

　　39、*原累累添新冢，半是去年来哭人。——云表《寒食诗》

　　40、野老不知尧舜力，酣歌一曲太*人。——宋之问《寒食还陆浑别业》

　　41、更萧萧、陇头人去。——吴文英《扫花游·西湖寒食》

　　42、啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

　　43、滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

　　44、鸿鹄归何处，长天空落霞。——赵时春《原州九日》

　　45、中丞疏有回天力，太宰功兼蹜地方。——齐之鸾《九日登清水营城》

　　46、一轮秋影转金波。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

　　47、瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　48、风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。——乔吉《折桂令·客窗清明》

　　49、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　50、净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　51、二秋叶神媛，七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》

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中华传统美德格言大全

中华传统美德格言大全

　　格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。下面是小编整理的中华传统美德格言相关内容。

　　1、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

　　2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

　　3、君子和而不流。（流：盲从）《礼记中庸》

　　4、君子以俭德辟难。《周易否》

　　5、苟日新，日日新，又日新。《礼记大学》

　　6、哀哀父母，生我劬劳。《诗经小雅蓼莪》

　　7、士虽有学，而行为本焉。《墨子修身》

　　8、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策楚策》

　　9、修辞立其诚。《周易乾文言》

　　10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》

　　11、记己有耻。《论语子路》

　　12、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

　　君子以俭德辟难。《周易·否》

　　克勤于邦，克俭于家。《尚书·大禹谟》

　　俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》

　　民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

　　俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

　　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

　　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史·伶官传序》

　　由俭入奢易，由奢入俭难。司马光《训俭示康》

　　取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》卷二百三十四

　　惟俭可以助廉，惟恕可以成德。《宋史·范纯仁列传》

　　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》

　　1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》

　　2、临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》

　　3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

　　4、苟利国家，不求富贵。《礼记·儒行》

　　5、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

　　6、烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负、有作为的人。

　　7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

　　8、位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》

　　9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

　　10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

　　11、精忠报国。《宋史·岳飞列传》

　　12、天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论*之存亡决定于今日》

　　13、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》

　　14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语·里仁》

　　15、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·秦伯》

　　16、志不强者智不达。《墨子·修身》

　　17、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记·陈涉世家》

　　18、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

　　19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

　　20、有志者事竟成。《后汉书·耿弇列传》

　　21、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟·学大原下》

　　22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

　　23、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝·俗谚牧民》

　　1、与朋友交，言而有信。《论语-学而》

　　2、非其有而取之，非义也。《孟子·尽心上》

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执著于中华传统美德教育

执著于中华传统美德教育

　　中华民族传统美德，是指*五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族*惯的总和。下面是小编整理的执著于中华传统美德教育的相关内容，欢迎阅读！

　　当前，未成年人思想道德建设受到关注，这让记者想起了一个人——栾传大。14年前，时任吉林省辽源市教育科研所所长的栾传大，在全国第一个提出了“中华民族传统美德教育实验研究”课题，倡导在中小学生中开展中华民族传统美德教育实践活动。后来，他提出的这一课题研究和开展的实践教育活动推广至全国。

　　现在的栾传大已是吉林省教育科学院的副院长了，主管的事情很多，但他对中华传统美德的研究和实践仍“情有独钟”。日前，记者再次采访了他。

　　当记者向他提出“未成年人的思想道德建设和中华传统美德教育的关系”问题时，他一语中的地指出：“未成年人的思想道德建设，核心的东西仍然是我们中华民族的传统美德，我们传统道德中的精华仍然是现代社会重要的精神资源，尤其是青少年道德形成的基础。”

　　他的这种执著态度，使我想起当初他开始进行传统美德研究的背景来。上个世纪80年代末，社会上存在着一股以反传统为“时髦”的民族历史虚无主义思潮，伦理道德滑坡。很多人对青少年的道德滑坡感到迷茫。这时的栾传大就是从“根”上来找原因，也从“根”上找“药方”的。他说，青少年的问题，要从教育上找原因，就是我们的德育把自己本民族传统中最可贵的道德文化给忽视了。现在必须进行这方面的教育，将失传的东西找回来。

　　从1990年到现在，栾传大始终执著他的这种追求。他一方面笔耕不辍，在报刊上撰文宣扬中华传统道德精神，先后共发表了100多篇文章；另一方面，他一如既往地在中小学中进行中华传统美德的实践教育活动，实验区、实验校遍及全国。而且，由他牵头的中华传统美德实践研究总课题组每年都召开一次研讨会，到现在已成功举办了13次大型学术年会，探索并实践了传统美德教育学校、家庭、单位和社区4条教育途径。他领导的课题研究取得了良好的社会效益和教育效益，为学校德育工作注入了生机，很多实验学校的面貌发生了明显变化，学生道德水准与文明程度明显提高。

　　关于中华民族传统美德的内涵，学者见仁见智，各有其说。栾传大则认为，中华民族传统美德应该是优秀的民族品质、民族精神、民族气节、民族情感和民族礼仪的总和，这五个方面的文化精华体现了中华民族在处理人与自然、人与社会、人与他人关系的基本价值，反映着个人自我道德修养的基本要求。“这都是我们民族的精神遗产，是永不枯竭的教育资源。继承和发扬这些精神遗产、这些传统美德，对培育青少年基本人格的'形成和情感的形成，弘扬和培育民族精神都具有不可替代的作用。”

　　栾传大等一批热心这项工作的科研人员和教育工作者们，一直在做着这种“薪火传播”的工作，应该说，他们做得十分认真，也有成效。但是，栾传大认为，他们毕竟是教育科研人员，他们的力量有限，影响有限，工作力度有限。他说：“现在的中小学教育存在很多问题，学校为追求升学率，对青少年的道德素质、思想品质、综合素质等问题无暇顾及，德育被束之高阁。”这个问题令栾传大“束手无策”。他说：“我希望*有关部门能够将传统美德教育纳入中小学思想教育课程中。”

　　栾传大最后还是乐观地说：“值得庆幸的是，《*中央*关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》*日出台了，这是一个战略性的文件，关系到我们民族的振兴。”

　　去年8月，栾传大自费创建了全国第一个“中华美德网站”。他说，他创建这个网站，一是为广大教育工作者服务，二是在全球弘扬东方道德文明，最终的目标是让中华民族的传统美德一代一代传下去。

　　在改革开放、建立社会主义市场经济，加快社会主义现代化建设步伐的新形势下，如何继承和发扬中华民 族传统美德，改进和加强学校的德育工作，培养德才兼备的跨世纪新人，是一个值得研究的课题。本文试就历 史教学与中华民族传统美德教育这一个侧面谈谈自己的看法。

　　一、传统美德教育与现代化建设

　　中华民族传统道德文化是以孔子为代表的儒家伦理学说为主干的伦理型文化。所谓中华民族传统美德，就 是中华民族优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。它对中华民 族的形成、繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。

　　今天，我国的社会主义现代化建设已进入一个新的发展时期，生产力有了较大的发展，人民物质生活有了 很大的改善。但是在新旧体制转换过程中还存在一些矛盾，市场经济也带来了一些负面影响，最值得注意和忧 虑的是拜金主义、个人主义和享乐主义思想对人们特别是青少年的腐蚀和毒害。金钱至上、自私自利和贪图享 受的思想，正扭曲着一些人的灵魂，影响着人际关系的协调，并阻碍着经济的发展和社会进步。因此，在现代 化建设中，在大力发展生产力，更多地创造物质文明的同时，还必须创造能够适应新经济关系的新道德体系， 即适应时代需要的高度的精神文明，这样不但能够为物质文明建设提供智力支持和精神动力，而且能够保证物 质文明按照既定的价值导向健康地发展。传统美德是现代化新道德的基础，是建立新道德体系的思想材料，其 内涵我们完全可以赋予现代意义，使之具有鲜明的时代性。大力开展中华民族传统美德教育，是社会主义现代 化建设的需要，是历史赋予教育工作者的重任，对教育青少年自觉抵制拜金主义、个人主义和享乐主义的影响 ，激励他们的民族自豪感、自尊心、自信心，树立正确的思想、信念和价值观，成为社会主义现代化建设的合 格人才，有着不可估量的作用。

　　二、历史教学中进行传统美德教育的主要内容

　　道德教育是思想教育的重要内容，也是中学历史教学的重要任务。挖掘丰富多彩的典型素材，寓道德教育 于历史知识的传授之中，可以对青少年学生的健康成长起到潜移默化的作用。这是历史学科的特殊功能所在， 是历史教师义不容辞的责任。

　　中学历史教材蕴含着不胜枚举的可对学生进行道德教育的极好素材，针对当今改革开放形势和青少年学生 思想的实际，我认为当前在历史教学中应大力提倡的传统美德教育的内容主要有如下几方面：

　　1、精忠报国

　　在封建社会中，报国往往是与忠君联系在一起，众多的士大夫以一死报君恩来昭示自身的气节，但更多的 志士仁人、民族英雄，如苏武饮雪吞毡、岳飞精忠报国、文天祥气贯长虹、戚继光英勇抗倭、林则徐虎门销烟 、陈天华钟鸣狮吼、谭嗣同快哉赴死，都是在国难当头之时，或为国御侮，或抗争不屈，表现了中华民族的浩 然正气。从古人“杀身成仁”、“舍生取义”，直到**人的“为人民利益而死就比泰山还重”，都表 现了民族和国家利益至高无上的高风亮节。

　　2、天下为公

　　中华民族自古以来就把“天下为公”作为崇高的理想，如墨子推崇的“摩顶放踵，利于天下而为之”、诸 葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”、范仲淹主张的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、顾宪成的“国事家事 天下事事事关心”、孙中山提倡的“天下为公，大同世界，”这种崇高的志向和博大胸怀，是我们民族精神的 精髓，是我们民族的骄傲和自豪。在*历史上，以天下为已任，为国为民无私奉献者，光耀星繁，代代相传 。从大禹的三过家门而不入，到班超立志边疆几十年，从孙中山的三民主义到*同志的“完全彻底为人民服务 ”，都体现了无私奉献的精神。

　　3、勤劳节俭

　　中华民族自古褒扬勤劳俭朴的美德，所谓“奉公以勤，律身以俭”，史书上不乏这方面的箴言，如“一生 之计在于勤”、“由俭入奢易，由奢返俭难”、“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 等。中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明。以吃苦耐劳著称于世。如马钧发明翻车、李春建赵州 桥、黄道婆改良纺织工具……都是劳动创造世界的生动事例。墨翟、隋文帝、王安石、范仲淹、明成祖、曾国 藩等，均可谓节俭的名人，而*、*等老一辈无产阶级革命家更是节俭的模范。

　　4、自强不息

　　中华民族具有自强不息、奋勇进取的传统意识，提倡做人要“刚健有力”，“自强不息”，为事业要“废 寝忘食”。自强不息，奋勇进取，表现了中华民族高尚的民族志气，是我们民族生存发展的精神支住，它使我 们这个民族创造了灿烂的古代文明，长期在世界上处于领先地位，使我们历尽艰难而不衰亡，具有强大的凝聚 力，战斗力。

　　历史上不乏前人自强不息之记载，如越王勾践，卧薪尝胆；左丘失明而作《左传》；孙膑双脚被膑而作《 孙膑兵法》；司马迁被处宫刑而发愤十五年著述成《史记》

　　肺腑、催人奋进的生动事例，将激励学 生为实现理想而奋勇进取。

　　5、立志勤学

　　从古到今，炎黄子孙立志勤学的言论、事迹比比皆是。从古人的韦编三绝、墨池、划粥、悬梁、刺股、囊 茧、映雪、借书、挂角到今人的为民族昌盛而学，为中华崛起而学，其精神感人至深。立志勤学是一种民族责 任感，是人才成长必须具有的精神，也是事业成功，国运昌盛必须具有的精神。

　　6、仁者爱人

　　孔子最早提出“仁者爱人”的思想，它除了有为统治阶级服务的作用外，对于协调整个社会人际关系起了 极为重要的作用。在现代化的社会主义社会，应该创建社会主义和谐友爱的新型人际关系，要教育青少年懂得 尊重人、关心人、理解人、帮助人，做到“与人为善”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿 施于人。”

　　我国历史上有过不少杰出人物热爱人民的事例，如李冰父子为民修建都江堰、变水害为水利；扁鹊周游列 国，为民治病救命；林觉民“将爱你（妻子）之心去爱天下的同胞”；罗盛教舍己救人的壮举，都充满着对人 民群众关心、热爱之情。

　　三、历史教学进行传统美德教育的途径和方法

　　历史教学进行传统美德教育的途径有两条：一为历史课堂教学，一为历史课外活动。这里，就历史课堂教 学方面谈些做法。

　　教师是历史课堂活动的组织者、领导者，他可以通过制定明确的德育目标、有意识地选择德育内容与手段 ，达到对学生进行传统美德教育的目的。

　　1、制定明确、具体、恰当的德育目标

　　学生学*历史这门学科，总是要通过一节节的课堂教学来完成的，这就要求教师在制定课堂教学的德育目 标时要明确、具体。如李白、杜甫、白居易不但才华横溢，诗艺高超，而且具有热爱祖国、忧国忧民、关怀民 情等高尚的思想情操。应当以此向学生进行做人要德才兼备的教育。在制定目标时，还要注意恰当。如果脱离 了所教内容空设目标，或超越学生水*制定高深而不切实际的目标，都不会收到好的教学效果。

　　2、深入研究教材，把握丰富的德育内涵

　　中学历史教材涉及传统美德教育的内容非常丰富，十分广泛，其中包括显性的和隐性的。教师应该时刻把 “给青少年播下传统美德种子”作为己任，深入研究教材，努力挖掘教材中包含的传统美德教育内容，并作统 筹安排，通盘考虑，根据各个时期教材内容制订施教计划，一步一个脚印地去落实历史教学中传统美德教育任 务。

　　3、选择恰当的施教方法和手段

　　（1）说理教育。在历史教学中要重视说理，即人们常说的“晓之以理”。要做到这一点，一是要寓教于史。 苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“具体事实的知识对于形成观念和信念，起着很大作用”。教师在叙述历史时 应始终用丰富鲜明的事实来揭示传统美德思想，通过摆事实、讲道理，让学生在具体、生动的历史知识中提高 认识，懂得道理，逐步形成有关的观念和信念。二是要启发诱导。*古代教育家早就提倡循循善诱的启发式 的说服教育。《学记》载：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”因此，思想教育不能采取 硬灌的办法，而应启发学生积极思维，从中悟出真谛，在心灵中受到启迪和教育。三是要联系实际。这是指针 对学生存在的思想疑虑和不良行为进行教育，但教育时要注意分寸，抓住要害。如特级历史教师蒋炳光看到一 些学生不爱惜劳动果实，浪费粮食比较严重，针对这种现象他在讲“文景之治”时，着重讲文帝提倡节俭，景 帝爱惜谷物的事例。景帝说：“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻。”蒋老师对学生说，一 个封建皇帝尚且知道崇尚节俭。爱惜谷物，我们是社会主义时代的青少年，怎么能不如一个封建皇帝呢？这样 寥寥数语，就打开了学生的心扉，使学生受到启发和教育。

　　（2）情感陶冶。列宁说：“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”人们对种种历史现象 、历史人物的认识，不是无动于衷，而是常常怀着不同的情感，而情感是思想品德、信念形成的重要因素。这 就要求教师在教学中要动之以情，以发自内心之情去讲述历史人物和事件，给学生以爱憎分明的情感熏陶。情 贵于真。教师要有充沛的、真挚的情感，就得提高自己的道德修养。也就是说，教师要在塑造学生的同时也要 “自我塑造”。

　　在教学中进行情感陶冶，使用电化手段作为辅助会收到奇效。利用电化手段可创设情境，“再现”已消逝 的历史现象和人物，调动起学生听觉、视觉等感觉器官，使学生感受到历史的氛围，从而进入历史角色，受到 感染和教育。

　　（3）榜样示范。一位法学家说得好：“命令的道路是漫长的，范例的道路既简单又实际。”在现实生活中， 榜样的力量是无穷的。*古代教育家历来重视榜样教育，孔子常举尧、舜、周公等人作为榜样，教育弟子们 “见贤思齐”。*者的崇高榜样是启发学生自我认识，促进自我教育的强大力量。无产阶级的英雄模范 ，先进典型，具有高尚的思想品格，是人们学*的榜样。针对中学生善于模仿的特点，在历史教学中，教师应 结合历史人物的成长道路、创造发明、英雄事迹、豪言壮语或隐性的内容进行讲述，在学生的心灵中树立可供 学*的榜样。

　　（4）对比分析。在历史教学中适当地进行比较教学，可以收到烘云托月的教育效果。*历史上有对祖国对 人类做过杰出贡献的政治家、军事家、科学家和艺术家，也有碌碌无为、游手好闲的寄生虫、恶霸、流氓、地 痞；有为保卫祖国而献出宝贵生命的爱国主义者，也有委身外敌，卖国求荣的不屑之徒；有一心为公的共产主 义战士，也有追名逐利的剥削阶级野心家。将这些形形色色的历史人物进行对比分析，可使学生明白如何做人 的道理。

　　历史教学在贯彻传统美德教育方面，具有广阔的前景，历史教师应当为此作出更多的努力。

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中华传统美德格言

1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8.位卑未敢忘忧国。——-《病起书怀》

9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10.自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》

15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

16.志不强者智不达。——《墨子·修身》

17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

21.志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——《晁错论》

23.有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

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关于传统文化的名言（中华优秀传统文化的名言）

1. 安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜。（唐·李白·梦游天姥吟留别）

2. 黯然销魂者，惟别而已矣。（南朝·江淹·别赋）

3. 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（唐·杜甫·闻官军收河南河北）

4. 白也诗无敌，飘然思不群。（唐·杜甫· 春日忆李白）

5. 本是同根生，相煎何太急。（三国·曹植·七步诗）

6. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十 ）

7. 避其锐气，击其惰归。（孙子兵法·军争）

8. 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（ 唐·白居易·琵琶行）

9. 博观而约取，厚积而薄发。（宋·苏轼）

10. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

11. 不愤不启，不悱不发。（论语·述而）

12. 不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）

13. 不鸣则已，一鸣惊人。（史记·滑稽列传）

14. 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋·陶渊明·五柳先生传）

15. 不入虎穴，焉得虎子。（后汉书·班超传）

16. 不塞不流，不止不行。（唐·韩愈·原道）

17. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼·题西林壁）

18. 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元·高明·琵琶记）

19. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石·登飞来峰）

20. 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（明·王冕·墨梅）

21. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（唐·贺知章·咏柳）

22. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（ 唐·罗隐·蜂）

23. 采菊东篱下，悠然见南山。（东晋·陶渊明·饮酒）

24. 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋·欧阳修·戏答元珍）

25. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）

26. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（南朝·刘勰·文心雕龙）

27. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（ 唐·白居易·琵琶行）

28. 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（唐·王维·观猎）

29. 柴门闻狗吠，风雪夜归人。（唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人）

30. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝·王籍·入若耶溪）

31. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白·行路难）

32. 朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁）

33. 潮**阔，风正一帆悬。（唐·王湾·次北固山下）

34. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢）

35. 晨兴理荒秽，带月荷锄归。（东晋·陶渊明·归园田居其三）

36. 城门失火，殃及池鱼。（北齐·杜弼·檄梁文）

37. 尺有所短，寸有所长。（楚辞·卜居）

38. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）

39. 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（唐·杜甫·蜀相）

40. 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（宋·陆游·书愤）

41. 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（唐·杜甫·曲江）

42. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（唐·杜甫·绝句）

43. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐·李商隐·无题）

44. 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（唐·韦应物·滁州西涧）

45. 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。（唐·韩翃·寒食）

46. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（唐·孟郊·登科后）

47. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。（宋·王安石·泊船瓜州）

48. 春江潮水连海*，海上明月共潮生。（唐·张若虚·春江花月夜）

49. 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（唐·孟浩然·春晓）

50. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（宋·叶绍翁·游园不值）

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