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1、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩
2、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
3、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之*成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
4、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
5、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
6、功不独居，过不推诿。
7、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。
8、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
9、曾国藩九不交道不同不交谀人者不交恩怨颠倒全无性情者不交不孝不悌者不交愚人不交构怨伤心落井下石者不交好占便宜者德薄者不交忘恩负义者不交曾国藩《曾国藩家书》
10、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
11、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。
12、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
13、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
14、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。
15、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。
16、余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，*劳*苦，可以处乐，可以处约。
17、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩
18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
19、人生莫惧少时贫。——曾国藩
20、办大事者，以以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
1、男儿自立，必须有倔强之气。—— 曾国藩
2、举止端庄，言不妄发。—— 曾国藩
3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。—— 曾国藩
4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。—— 曾国藩
5、青年读书应当“有志有识有恒”。—— 曾国藩
6、霹雳手段，方先菩萨心肠。—— 曾国藩
7、先静之，再思之，五六分把握即做之。—— 曾国藩
8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。—— 曾国藩
9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。—— 曾国藩
10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。—— 曾国藩
11、甘苦自得。—— 曾国藩
12、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。—— 曾国藩
13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。—— 曾国藩
14、好谈己长只是浅。—— 曾国藩
15、居心*，然后可历世路之险。—— 曾国藩
16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。—— 曾国藩
17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。—— 曾国藩
18、大柔非柔，至刚无刚。—— 曾国藩
19、家勤则兴，人勤则健。—— 曾国藩
20、侍亲以得欢为本。—— 曾国藩
21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。—— 曾国藩
22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。—— 曾国藩
23、人德八本：“*勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”—— 曾国藩
24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。—— 曾国藩
25、好汉打脱牙，和血吞。—— 曾国藩
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。—— 曾国藩
27、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。—— 曾国藩
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。—— 曾国藩
29、戒傲戒惰，保家之道也。—— 曾国藩
30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。—— 曾国藩
31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。—— 曾国藩
32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。—— 曾国藩
33、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。—— 曾国藩
34、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。—— 曾国藩
35、善观人者观己，善观己者观心。—— 曾国藩
36、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。—— 曾国藩
37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。—— 曾国藩
38、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。—— 曾国藩
39、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。—— 曾国藩
40、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。—— 曾国藩
41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。—— 曾国藩
42、绮语背道，杂学乱性。—— 曾国藩
43、知足则乐，务贪必忧。—— 曾国藩
44、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。—— 曾国藩
45、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。—— 曾国藩
46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。—— 曾国藩
47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。—— 曾国藩
48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。—— 曾国藩
49、智大心劳者狂，力小任重者踣。—— 曾国藩
50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。—— 曾国藩
51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。—— 曾国藩
1、男儿自立，必须有倔强之气。
2、举止端庄，言不妄发。
3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
5、青年读书应当“有志有识有恒”。
6、霹雳手段，方先菩萨心肠。
7、先静之，再思之，五六分把握即做之。
8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
11、甘苦自得。
12、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
14、好谈己长只是浅。
15、居心*，然后可历世路之险。
16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
18、大柔非柔，至刚无刚。
19、家勤则兴，人勤则健。
20、侍亲以得欢为本。
21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
23、人德八本：“*勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
25、好汉打脱牙，和血吞。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
27、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。
29、戒傲戒惰，保家之道也。
30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
33、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
34、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
35、善观人者观己，善观己者观心。
36、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
38、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
39、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
40、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
42、绮语背道，杂学乱性。
43、知足则乐，务贪必忧。
44、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
45、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
49、智大心劳者狂，力小任重者踣。
50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
1.弟若能谨守星冈公之八字，三不信，又谨记愚兄之去骄去情，则家中子弟日趋于恭谨而不自觉矣。——《曾国藩家书》
2.善观人者观己，善观己者观心。
3.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
4.从古帝王将相无人不由自强自立做出
5.其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。——《曾国藩家书》
6.君子欲有所树立，必自不妄求人知始。
7.不怨不允但反身争个一壁静;勿忘勿助看*地长得万丈高
8.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
9.凡办大事，半由人力，半由天事。
10.凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
11.吾生*长进全在受挫**之时务须咬牙厉志
12.读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。——《曾国藩家书》
13.文人一般自命不凡言辞过激几乎是通病人在年轻易于高亢原因在于未历世事不识深浅具体事情办得少对于人心的复杂和事情的繁琐少亲身体验
14.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
15.办大事者，以以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
16.人德八本：“*勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
17.读经有一耐字诀，一句不通，不看下句，今日不通，明日再读，今年不通，明年再读，此所谓耐也。
18.要想做愚公必先事理明白要想柔弱处世必须有强者基础
19.至于担当大事，全在明强二字。——《曾国藩家书》
20.吾生*长进，全在受挫**之时，务须咬牙厉志。
21.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
22.富贵功名都是人世间的虚荣只有胸襟宽广才是真正使人受益
23.勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
24.从古帝王将相，无人不由自强自立做出。
25.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
26.天地万事万物的规律是刚柔并济为国家大事为公众的事要刚强争名逐利应当谦虚退让
27.君子不恃千万人之谀颂，而畏一二有识之窃笑。——《曾国藩家书》
28.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。曾国藩《曾国藩家书》
29.所读之书，句句皆切身之要药。
30.起早尤千金妙方，长寿金丹也。
31.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
32.凡是说话写东西讨厌别人俗气嫌弃别人鄙陋议论别人缺点揭发别人隐私都是骄傲的表现
33.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
34.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久
35.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》
36.大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，*不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。
37.不怨不允，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看*地长得万丈高。
38.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
39.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
40.久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天 下古今之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋 居半，天意居半。
41.盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。曾国藩《曾国藩家书》
42.先哲称利不什不变法，吾谓人不什不易旧。
43.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
44.天下古今之庸人皆以一堕字致败天下古今之才人皆以一傲字致败
45.大抵看书与读书，须划分为两事：看书宜多宜速，读书宜精宜熟。
46.心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。
47.曾国藩九不交道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全无性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，构怨伤心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩负义者不交。曾国藩《曾国藩家书》
48.无故而尤天则天必不许无故而尤人则人必不服感应之理自然随之
49.增强自身的道德才干埋头苦干在事业中获得成就用不着妒忌别人打击别人
50.今日而言治术，则莫若综核名实；今日而言学术，则莫若取笃实践履之士。
51.悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。——《曾国藩家书》
曾国藩经常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。今天哲哲给大家带来的曾国藩家书，希望您喜欢，喜欢可以收藏哦！更多曾国藩家书，尽在51句子网。
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1
勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
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我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5
静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，*人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6
家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7
一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰*劳则神钦。
8
读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
9
诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已*惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
10
凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
11
凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
曾国藩家书:句句经典
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三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
13
八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
14
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
15
吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
16
困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生*咬牙立志之诀。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，*1500封。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在*淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
1. 人而无恒，终身一无所成 ——《曾国藩家书·修身篇·致九弟·做人须要有恒心》
人如果没有恒心，一生都不会有成就。
2. 起早尤千金妙方，长寿金丹也。 ——《曾国藩家书·修身篇·致九弟四弟·早起乃健身之妙方》
早起就像健身的千金妙方，是长寿的金丹啊！
3. 吾人为学，最要虚心。 ——《曾国藩家书·修身篇·致诸弟·劝弟切勿恃才傲物》
我们研究学问，最重要的是虚心。
4. 兄弟和，虽穷氓不户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 ——《曾国藩家书·治家篇·禀父母·教弟以和睦为第一》
兄弟和睦，虽说是穷困的小户有家也必然兴旺。兄弟不和，虽说是世代官宦人家也必然败落。
5. 戒骄字，以不轻非笑人为第一义。 ——《曾国藩家书·修身篇·致四弟·不宜非议讥笑他人》
戒骄字，要以不轻易非议讥笑别人为第一要义。
6. 从古帝王将相，无人不由自强自立做出 ——《曾国藩家书·修身篇·致九弟季弟·必须自立自强》
从古以来的帝王将相，没有一个人不是由自强自立做出来的。
7. 无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。 ——《曾国藩家书·修身篇·致诸弟·劝宜力除牢骚》
无缘无故而尤人，人也不会服。感应之理，自然随之。人生就是如此，越抱怨，越不幸。抱怨的越多，内心的痛苦越多，抱怨的越少，乐观就会越多，当把抱怨当成一种*惯了，那也就是丢失了整个世界。
8. 余欲上不愧先人，下不愧子弟，惟以力教家中勤俭为主。 ——《曾国藩家书·治家篇·致四弟·教子勤俭为主》
我要上不愧对祖宗，下不愧对于弟，只有教育家里勤俭为主。
9. 门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。 ——《曾国藩家书·治家篇·致四弟·教子勤俭为主》
我家的门第太显赫了，我教儿女辈，要以勤、俭、谦三个字为主心骨。
10. 功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。 ——《曾国藩家书·修身篇·致诸弟·劝弟谨记进德修业》
富贵和功名，都是由命运决定的，一点也不能自己做主。
11. 兄弟人人如此，可以终身互相依倚，则虽不得禄位，亦伤哉？ ——《曾国藩家书·治家篇·禀父母·教弟以和睦为第一》
兄弟个个如此，可以终身互相依靠，就是不当官，又有什 么关系呢？
曾国藩经常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。今天哲哲给大家带来的曾国藩家书，希望您喜欢，喜欢可以收藏哦！更多曾国藩家书，尽在51句子网。
曾国藩家书
2、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
3、 道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》
4、 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
5、 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
6、 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。ju.51tietu.net
8、 正是由于在风谲云诡的时代，各种身份的集合体，曾国藩才备受关注和争议。然而，让后世更推崇和循环评价的却是：曾国藩家书。
9、 胸襟广大，宜从“*”“淡”二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
10、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
11、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
12、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。——曾国藩《曾国藩家书》
13、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》
14、曾国藩八交友： 一曰胜己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃亏者，五曰能直言者，六曰志趣广大者，七曰患在当患者，八曰体人者。《曾国藩家书》
15、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不*之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》
16、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘
曾国藩家书中的语录,受益匪浅
18、《曾国藩家书》“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。——曾国藩《曾国藩家书》
19、曾国藩家书流传于世，颇受人们重视，但书中并没有引领社会的大思想，也没有打鸡血般的励志，有的只是可行性强，朴素的道理：
20、曾国藩是湖南人，在晚清是个标志性人物。他组织乡勇，他镇压太*军，他门生故吏遍天下，他搞起了洋务运动，他是湖南人，是*，也是儒家读书人。立德立言立功三不朽，可称千古第一完人。
21、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
22、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。——曾国藩《曾国藩家书》
23、胸襟广大，宜从“*”“淡”二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
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25、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！
26、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
28、是好汉，打落牙齿和血吞。——曾国藩《曾国藩家书》
30、一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！——曾国藩《曾国藩家书》
31、第四句：少年文字贵在气象。曾国藩很会识人用人，李鸿章左宗棠等都是他使唤出来或深刻影响的。做人贵在有气度有格局，写文章也能看出来，曾国藩的本意是说：男人更应该切忌小家子气。胸有山峰江海，你的路途朋友才多，成就可能就大，整天芝麻西瓜爱给人脸色看，势利刻薄，就是让人厌恶的小男人。
32、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》ju.51tietu.net
33、第三句：尊荣分出，沙场同入。原话不是这样说，换成简单现代点大概是这意思。就是朝廷赏赐或给家族几人升官后，最好避开在公共场合聚在一处，这样排场大，别人以为你们家作威作福炫耀夸示，增添妒忌心理。沙场同入，很简单：就是在许多人看来有危险，讲奉献的事，家族成员反而可以一起聚在一处，高调去做。这样会让人觉得家族很有担当精神。其实就是“高调做事，低调做人”。
35、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
36、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》
37、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
38、第一句：心得语不可道破。是说读书也好，做人做事也罢，有了一定心得体会，不要马上说出来或自我认定。需要埋在心里，进一步经历现实检验，才能瓜熟蒂落，证明心得是对的。用今天话说，自我沉淀多些，务实精进，不要浮躁。
39、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
40、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。——曾国藩《曾国藩家书》
41、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
42、第二句：军中不宜有欢欣之象。其实，这是一种氛围管理，说明情商的重要性。一个公司尤其讲求严谨纪律或规章程序的公司，来不得半点马虎，日常管理宁愿严肃呆板，也不要荒于嬉，冲锋陷阵的工作更是不容松懈麻痹。
本页包括：曾国藩家训经典的语录、曾国藩家训16字原文、曾国藩语录400句、王阳明100句心学语录、家训家风家规名言50条，还有曾国藩家训名言和正能量人生格言座右铭。
曾国藩以继承中华道统自居，提倡自我审思。认为人们只要注重自己对自己的审思，慢慢地就会心境清明，智慧越来越高，本领也越来越大。然而，曾国藩语录更值得我们学*。
曾国藩语录
1、 人苟能自立志，则对圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人：“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔、孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧、舜、禹、汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉！译：（人如果能立志，那么他就可以做圣人，做豪杰，还有什么做不到的事情吗？他又何必要借助别人的力量呢？古书上说：我欲仁，斯仁至矣。就是说，我想到仁，仁也就到了。我想做孔子、孟子那样的人，于是就日夜孜孜不倦地攻读，一心一意地去钻研他们的学问，谁能够阻止我成为孔、孟那样的人呢？如果自己不立志，即使天天与尧舜禹汤这些圣人住一起，也只能他们是他们，我是我啊！）
2、 人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：（人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。）
3、 概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。译：（大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。）
4、 是故诚者，不欺者也。不欺者，心无私也。无私著者，至虚也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。译：（所以，诚实，就是不欺骗；不欺骗，也就是心里没有杂念；没有私心杂念了，就能够做到谦虚和坦荡。所以说，天底下最虚心的人，就是天下最诚实的人。）
5、 留一分余地，可回转自如，不留余地，则易失之于刚，错而无救。译：（凡事留一分余地，则可周旋回转，灵活自如；凡事不留余地，则容易失之于刚硬，一旦做错则无可补救。）
6、 凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之规，而日高即明。贤否智愚，所由区也。译：（人才的高下，主要根据他的志趣高下来确定。志向低的人安于现状，摆不脱世俗陋规的束缚，因而让人觉得越来越卑污。志向远大的人仰慕古圣先贤，因此一天一天地高明起来，人才的优劣和智愚，就从此开始区别开了。）
7、 雅量由于性生，然亦恃学力以养之惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。译：（雅量虽然是天生的，但是通过学*也可以获取。只要用圣贤之道来要求自己。严于律己，宽以待人，自己的度量就自然广大了。）ju.51tietu.net
8、 静则生明，动则多咎，自然之理也。译：（安静可以使人明智，好动就会引发很多过失，这是明显易见的道理。）
9、 慎独乃人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。译：（学会慎于独处，是人一生最好的自我强大的道路，是最好的寻找快乐的方法，是首先就要学会的保持自己身性的要务。）
10、 废志无以成学，废学无以成才。译：（废除了志向就不能使学*有所成就而废除了学*则不能够使自己成材。）
曾国藩最有名的座右铭
11、 尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。译：（我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，我都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告之我的人，即使不一定合我的心意，我也从来都没有不深深感念他的诚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。）
12、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。译：（读书人读书，最重要的是第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就不会甘心落后于别人；有见识就知道做学问没有停止的时候，不敢有点收获就自满。像河伯观海、井底之蛙看天那样的人都是没有见识的人。有恒心就不会有做不成功的事情。这三条对于读书人而言每一条都不可或缺。）
13、 天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。译：（对天下的事而言，总是在局外空喊口号是没有任何好处的，必须自己亲身在局内践行参与才行。）
14、 予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。译：（给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。）
15、 天下古今之庸人，皆以一“惰”字至败，天下古今之才人，皆以一“傲”字至败。译：（自古至今，天底下的那些*凡而不能有所作为的人，都是由于懒惰而导致失败的，而那些有才华而不能成功的人，他们的失败都是由于骄傲造成的。）ju.51tietu.net
16、 知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。译：（知道自己的过失，马上就赶紧承认，并且毫不犹豫地加以改正，这是最困难的事情。）
17、 人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。译：（人生的资本，不能靠别人送来，只能靠自己挣来。大丈夫成事必须善于利用各种机会，关键时刻要借样而上。）
18、 择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。译：（选择朋友是人生最关键的一件事情。一个人一生是成功还是失败，跟他所结交的朋友是否才华出众、品性优良紧密相关，因此，选择朋友这件事情我们不能不慎重啊！）
19、 凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。译：（不可占人半点便宜。情愿人占我的便宜，绝对不能让自己占他人的便宜。）
20、 人以气为主，于内为精神，于外为气色。译：（气是一个人生存与发展的主宰，在人体之内表现为精神，在人体之外表现为气色。）
21、 观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。译：（观古今成大事之人，无不有人鼎力相助，无不有人尽力相扶，力单势薄者无以成就大的事业。）
曾国藩名言 经典名言
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
2、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
3、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
4、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
5、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
6、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
7、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
8、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
9、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
10、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
11、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
1、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
2、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
3、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
4、吾辈读书，一者进德之事，讲求诚正之道，以图无忝所生：一者修业之事，操*乎记诵词章之术，以图自卫其身。
5、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
6、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
7、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
8、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之*成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
9、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，*劳则神钦。
10、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
11、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
12、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
13、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
14、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
15、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
16、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
17、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
18、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
19、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
20、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
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