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1、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩
2、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
3、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之*成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
4、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
5、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
6、功不独居，过不推诿。
7、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。
8、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
9、曾国藩九不交道不同不交谀人者不交恩怨颠倒全无性情者不交不孝不悌者不交愚人不交构怨伤心落井下石者不交好占便宜者德薄者不交忘恩负义者不交曾国藩《曾国藩家书》
10、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
11、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。
12、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
13、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
14、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。
15、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。
16、余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，*劳*苦，可以处乐，可以处约。
17、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩
18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
19、人生莫惧少时贫。——曾国藩
20、办大事者，以以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
1.弟若能谨守星冈公之八字，三不信，又谨记愚兄之去骄去情，则家中子弟日趋于恭谨而不自觉矣。——《曾国藩家书》
2.善观人者观己，善观己者观心。
3.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
4.从古帝王将相无人不由自强自立做出
5.其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。——《曾国藩家书》
6.君子欲有所树立，必自不妄求人知始。
7.不怨不允但反身争个一壁静;勿忘勿助看*地长得万丈高
8.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
9.凡办大事，半由人力，半由天事。
10.凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
11.吾生*长进全在受挫**之时务须咬牙厉志
12.读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。——《曾国藩家书》
13.文人一般自命不凡言辞过激几乎是通病人在年轻易于高亢原因在于未历世事不识深浅具体事情办得少对于人心的复杂和事情的繁琐少亲身体验
14.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
15.办大事者，以以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
16.人德八本：“*勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
17.读经有一耐字诀，一句不通，不看下句，今日不通，明日再读，今年不通，明年再读，此所谓耐也。
18.要想做愚公必先事理明白要想柔弱处世必须有强者基础
19.至于担当大事，全在明强二字。——《曾国藩家书》
20.吾生*长进，全在受挫**之时，务须咬牙厉志。
21.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
22.富贵功名都是人世间的虚荣只有胸襟宽广才是真正使人受益
23.勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
24.从古帝王将相，无人不由自强自立做出。
25.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
26.天地万事万物的规律是刚柔并济为国家大事为公众的事要刚强争名逐利应当谦虚退让
27.君子不恃千万人之谀颂，而畏一二有识之窃笑。——《曾国藩家书》
28.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。曾国藩《曾国藩家书》
29.所读之书，句句皆切身之要药。
30.起早尤千金妙方，长寿金丹也。
31.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
32.凡是说话写东西讨厌别人俗气嫌弃别人鄙陋议论别人缺点揭发别人隐私都是骄傲的表现
33.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
34.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久
35.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》
36.大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，*不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。
37.不怨不允，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看*地长得万丈高。
38.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
39.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
40.久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天 下古今之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋 居半，天意居半。
41.盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。曾国藩《曾国藩家书》
42.先哲称利不什不变法，吾谓人不什不易旧。
43.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
44.天下古今之庸人皆以一堕字致败天下古今之才人皆以一傲字致败
45.大抵看书与读书，须划分为两事：看书宜多宜速，读书宜精宜熟。
46.心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。
47.曾国藩九不交道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全无性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，构怨伤心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩负义者不交。曾国藩《曾国藩家书》
48.无故而尤天则天必不许无故而尤人则人必不服感应之理自然随之
49.增强自身的道德才干埋头苦干在事业中获得成就用不着妒忌别人打击别人
50.今日而言治术，则莫若综核名实；今日而言学术，则莫若取笃实践履之士。
51.悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。——《曾国藩家书》
1.弟若能谨守星冈公之八字，三不信，又谨记愚兄之去骄去情，则家中子弟日趋于恭谨而不自觉矣。——《曾国藩家书》
2.善观人者观己，善观己者观心。
3.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
4.从古帝王将相无人不由自强自立做出
5.其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。——《曾国藩家书》
6.君子欲有所树立，必自不妄求人知始。
7.不怨不允但反身争个一壁静;勿忘勿助看*地长得万丈高
8.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
9.凡办大事，半由人力，半由天事。
10.凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
11.吾生*长进全在受挫*之时务须咬牙厉志
12.读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。——《曾国藩家书》
13.文人一般自命不凡言辞过激几乎是通病人在年轻易于高亢原因在于未历世事不识深浅具体事情办得少对于人心的复杂和事情的繁琐少亲身体验
14.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
15.办大事者，以以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
16.人德八本：“*勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
17.读经有一耐字诀，一句不通，不看下句，今日不通，明日再读，今年不通，明年再读，此所谓耐也。
18.要想做愚公必先事理明白要想柔弱处世必须有强者基础
19.至于担当大事，全在明强二字。——《曾国藩家书》
20.吾生*长进，全在受挫*之时，务须咬牙厉志。
21.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
22.富贵功名都是人世间的虚荣只有胸襟宽广才是真正使人受益
23.勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
24.从古帝王将相，无人不由自强自立做出。
25.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
26.天地万事万物的规律是刚柔并济为国家大事为公众的事要刚强争名逐利应当谦虚退让
27.君子不恃千万人之谀颂，而畏一二有识之窃笑。——《曾国藩家书》
28.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。曾国藩《曾国藩家书》
29.所读之书，句句皆切身之要药。
30.起早尤千金妙方，长寿金丹也。
31.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
32.凡是说话写东西讨厌别人俗气嫌弃别人鄙陋议论别人缺点揭发别人隐私都是骄傲的表现
33.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
34.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久
35.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》
36.大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，*不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。
37.不怨不允，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看*地长得万丈高。
38.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
39.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
40.久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天 下古今之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋 居半，天意居半。
41.盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。曾国藩《曾国藩家书》
42.先哲称利不什不变法，吾谓人不什不易旧。
43.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
44.天下古今之庸人皆以一堕字致败天下古今之才人皆以一傲字致败
45.大抵看书与读书，须划分为两事：看书宜多宜速，读书宜精宜熟。
46.心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。
47.曾国藩九不交道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全无性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，构怨伤心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩负义者不交。曾国藩《曾国藩家书》
48.无故而尤天则天必不许无故而尤人则人必不服感应之理自然随之
49.增强自身的道德才干埋头苦干在事业中获得成就用不着妒忌别人打击别人
50.今日而言治术，则莫若综核名实；今日而言学术，则莫若取笃实践履之士。
51.悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。——《曾国藩家书》
从心理学角度讲，不管是忠厚耿直的人，还是老奸巨猾的人，都不会喜欢与太过精明的人打交道，原因很简单，就是怕被算计。而那些每天抱着一把小算盘、盯着每一场买卖、死缠烂打的人，却常常会栽在算计里。
曾国藩因剿杀太*天国有功，成为清末一代重臣。他的功劳为自己带来荣耀的同时，也受到慈禧太后等高层*的猜忌。曾国藩深知这一点，因此，依靠“装傻”等手段，巧妙躲过了很多明枪暗箭。
*谈起曾国藩时，都会提到他很多做人的“心计”。据说，曾国藩有13套本领，11套没有传下来，只有一部相书《冰鉴》和另一本《家书》流传至今。特别是在他的家书中，无一例外的都是在嘱咐家里人一些鸡毛蒜皮的小事，比如哪几亩地该种了，该锄草了……
别看曾国藩说的这些是拿不上台面的家长里短，但是如果与当时清王朝统治者对他的提防之心联系起来，就能看出他多么用心良苦了。
曾国藩在攻打太*天国时，第一次攻克武汉后，咸丰帝很高兴，情不自禁地称赞了曾国藩几句，马上就有一位满族大臣进言说：“如此一个白面书生，竟能一呼百应，恐怕未必是国家之福吧！”咸丰帝听后，久久沉默不语。而当慈禧太后掌权后，她对曾国藩更是大大提防。所以说，曾国藩写的那些家书与其是写给家人看的，还不如说是写给当权者看的。除此之外，曾国藩还通过裁军、让出一部分兵权等等手段，来减少朝廷的猜忌，避免了杀身之祸。
1、早起也，有恒也，稳重也，三者皆尔最要之务。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆戒之。2、傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路、少坐轿，望弟时时留心儆戒。3、养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本。4、凡世家子弟衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气*，则难望有成。
5、勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。6、凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。7、一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴；不和未有不败者。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，*1500封。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在*淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
1. 人而无恒，终身一无所成 ——《曾国藩家书·修身篇·致九弟·做人须要有恒心》
人如果没有恒心，一生都不会有成就。
2. 起早尤千金妙方，长寿金丹也。 ——《曾国藩家书·修身篇·致九弟四弟·早起乃健身之妙方》
早起就像健身的千金妙方，是长寿的金丹啊！
3. 吾人为学，最要虚心。 ——《曾国藩家书·修身篇·致诸弟·劝弟切勿恃才傲物》
我们研究学问，最重要的是虚心。
4. 兄弟和，虽穷氓不户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 ——《曾国藩家书·治家篇·禀父母·教弟以和睦为第一》
兄弟和睦，虽说是穷困的小户有家也必然兴旺。兄弟不和，虽说是世代官宦人家也必然败落。
5. 戒骄字，以不轻非笑人为第一义。 ——《曾国藩家书·修身篇·致四弟·不宜非议讥笑他人》
戒骄字，要以不轻易非议讥笑别人为第一要义。
6. 从古帝王将相，无人不由自强自立做出 ——《曾国藩家书·修身篇·致九弟季弟·必须自立自强》
从古以来的帝王将相，没有一个人不是由自强自立做出来的。
7. 无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。 ——《曾国藩家书·修身篇·致诸弟·劝宜力除牢骚》
无缘无故而尤人，人也不会服。感应之理，自然随之。人生就是如此，越抱怨，越不幸。抱怨的越多，内心的痛苦越多，抱怨的越少，乐观就会越多，当把抱怨当成一种*惯了，那也就是丢失了整个世界。
8. 余欲上不愧先人，下不愧子弟，惟以力教家中勤俭为主。 ——《曾国藩家书·治家篇·致四弟·教子勤俭为主》
我要上不愧对祖宗，下不愧对于弟，只有教育家里勤俭为主。
9. 门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。 ——《曾国藩家书·治家篇·致四弟·教子勤俭为主》
我家的门第太显赫了，我教儿女辈，要以勤、俭、谦三个字为主心骨。
10. 功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。 ——《曾国藩家书·修身篇·致诸弟·劝弟谨记进德修业》
富贵和功名，都是由命运决定的，一点也不能自己做主。
11. 兄弟人人如此，可以终身互相依倚，则虽不得禄位，亦伤哉？ ——《曾国藩家书·治家篇·禀父母·教弟以和睦为第一》
兄弟个个如此，可以终身互相依靠，就是不当官，又有什 么关系呢？
1.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
2.自立立人自达达人莫问收获但问耕耘曾国藩《曾国藩家书》
3.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
4.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
5.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
6.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧曾国藩《曾国藩家书》
7.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
8.轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
9.积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性 情，察乎流俗者，孰能知之?
10.事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
11.女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
12.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
13.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
14.青年读书应当“有志有识有恒”。
15.行事不可任心，说话不可任口。
16.罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。
17.小人专望人恩，恩过不感;君子不轻受人恩，受则难忘。人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。为善最乐，是不求人知;为恶最苦，是惟恐人知。食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余;强**诈者，祸之始。
18.善观人者观己，善观己者观心。
19.家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
20.天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
21.世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
22.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
23.夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
24.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
25.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
26.凡言兼众长者皆其一无所长者也凡是说兼采众长的人都是一无所长的人曾国藩《曾国藩家书》
27.居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
28.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
29.天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
30.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。
31.水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
32.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
33.且苟能发奋自立则家塾可读书即旷野之地热闹之场亦可读书负薪牧豕皆可读书苟不能发奋自立则家塾不宜读书即清净之乡神仙之境皆不能读书何必择地何必择时但自问立志之真不真耳曾国藩《曾国藩家书》
34.省事是清心之法，读书是省事之法。
35.无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。
36.起早尤千金妙方，长寿金丹也。
37.吾生*长进，全在受挫**之时，务须咬牙厉志。
38.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
39.胸怀广大，须从*淡二字用功。
40.士人读书第一要有志第二要有识第三要有恒有志则断不甘为下流有识则知学问无尽不敢以一得自足；如河伯之观海如井蛙之窥天皆无见识也有恒则断无不成之事此三者缺一不可曾国藩《曾国藩家书》
41.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
42.何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
43.闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
44.《记》云：“君子庄敬自强。”我日日安肆，日日衰薾，欲其强，得乎？
45.古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
46.总宜奖其所长，而兼规其短 凡有盛必有衰，不可不预为之计
47.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
48.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
49.从古帝王将相，无人不由自强自立做出。
50.君子贵通 天下 之志，疾恶太严则伤公明之体。
51.不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
曾国藩家训经典的语录、励志格言、正能量人生格言座右铭有哪些？曾国藩家训16字原文是什么？曾国藩语录400句家训名言大全。曾国藩以继承中华道统自居，提倡自我审思。认为人们只要注重自己对自己的审思，慢慢地就会心境清明，智慧越来越高，本领也越来越大。然而，曾国藩语录更值得我们学*。
曾国藩语录
1、 人苟能自立志，则对圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人：“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔、孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧、舜、禹、汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉！译：（人如果能立志，那么他就可以做圣人，做豪杰，还有什么做不到的事情吗？他又何必要借助别人的力量呢？古书上说：我欲仁，斯仁至矣。就是说，我想到仁，仁也就到了。我想做孔子、孟子那样的人，于是就日夜孜孜不倦地攻读，一心一意地去钻研他们的学问，谁能够阻止我成为孔、孟那样的人呢？如果自己不立志，即使天天与尧舜禹汤这些圣人住一起，也只能他们是他们，我是我啊！）
2、 人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：（人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。）
3、 概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。译：（大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。）
4、 是故诚者，不欺者也。不欺者，心无私也。无私著者，至虚也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。译：（所以，诚实，就是不欺骗；不欺骗，也就是心里没有杂念；没有私心杂念了，就能够做到谦虚和坦荡。所以说，天底下最虚心的人，就是天下最诚实的人。）
5、 留一分余地，可回转自如，不留余地，则易失之于刚，错而无救。译：（凡事留一分余地，则可周旋回转，灵活自如；凡事不留余地，则容易失之于刚硬，一旦做错则无可补救。）
6、 凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之规，而日高即明。贤否智愚，所由区也。译：（人才的高下，主要根据他的志趣高下来确定。志向低的人安于现状，摆不脱世俗陋规的束缚，因而让人觉得越来越卑污。志向远大的人仰慕古圣先贤，因此一天一天地高明起来，人才的优劣和智愚，就从此开始区别开了。）
7、 雅量由于性生，然亦恃学力以养之惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。译：（雅量虽然是天生的，但是通过学*也可以获取。只要用圣贤之道来要求自己。严于律己，宽以待人，自己的度量就自然广大了。）ju.51tietu.net
8、 静则生明，动则多咎，自然之理也。译：（安静可以使人明智，好动就会引发很多过失，这是明显易见的道理。）
9、 慎独乃人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。译：（学会慎于独处，是人一生最好的自我强大的道路，是最好的寻找快乐的方法，是首先就要学会的保持自己身性的要务。）
10、 废志无以成学，废学无以成才。译：（废除了志向就不能使学*有所成就而废除了学*则不能够使自己成材。）
曾国藩最有名的座右铭
11、 尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。译：（我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，我都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告之我的人，即使不一定合我的心意，我也从来都没有不深深感念他的诚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。）
12、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。译：（读书人读书，最重要的是第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就不会甘心落后于别人；有见识就知道做学问没有停止的时候，不敢有点收获就自满。像河伯观海、井底之蛙看天那样的人都是没有见识的人。有恒心就不会有做不成功的事情。这三条对于读书人而言每一条都不可或缺。）
13、 天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。译：（对天下的事而言，总是在局外空喊口号是没有任何好处的，必须自己亲身在局内践行参与才行。）
14、 予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。译：（给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。）
15、 天下古今之庸人，皆以一“惰”字至败，天下古今之才人，皆以一“傲”字至败。译：（自古至今，天底下的那些*凡而不能有所作为的人，都是由于懒惰而导致失败的，而那些有才华而不能成功的人，他们的失败都是由于骄傲造成的。）ju.51tietu.net
16、 知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。译：（知道自己的过失，马上就赶紧承认，并且毫不犹豫地加以改正，这是最困难的事情。）
17、 人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。译：（人生的资本，不能靠别人送来，只能靠自己挣来。大丈夫成事必须善于利用各种机会，关键时刻要借样而上。）
18、 择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。译：（选择朋友是人生最关键的一件事情。一个人一生是成功还是失败，跟他所结交的朋友是否才华出众、品性优良紧密相关，因此，选择朋友这件事情我们不能不慎重啊！）
19、 凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。译：（不可占人半点便宜。情愿人占我的便宜，绝对不能让自己占他人的便宜。）
20、 人以气为主，于内为精神，于外为气色。译：（气是一个人生存与发展的主宰，在人体之内表现为精神，在人体之外表现为气色。）
21、 观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。译：（观古今成大事之人，无不有人鼎力相助，无不有人尽力相扶，力单势薄者无以成就大的事业。）
曾国藩名言 经典名言
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
2、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
3、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
4、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
5、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
6、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
7、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
8、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
9、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
10、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
11、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
本页包括：曾国藩家训经典的语录、曾国藩家训16字原文、曾国藩语录400句、王阳明100句心学语录、家训家风家规名言50条，还有曾国藩家训名言和正能量人生格言座右铭。
曾国藩以继承中华道统自居，提倡自我审思。认为人们只要注重自己对自己的审思，慢慢地就会心境清明，智慧越来越高，本领也越来越大。然而，曾国藩语录更值得我们学*。
曾国藩语录
1、 人苟能自立志，则对圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人：“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔、孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧、舜、禹、汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉！译：（人如果能立志，那么他就可以做圣人，做豪杰，还有什么做不到的事情吗？他又何必要借助别人的力量呢？古书上说：我欲仁，斯仁至矣。就是说，我想到仁，仁也就到了。我想做孔子、孟子那样的人，于是就日夜孜孜不倦地攻读，一心一意地去钻研他们的学问，谁能够阻止我成为孔、孟那样的人呢？如果自己不立志，即使天天与尧舜禹汤这些圣人住一起，也只能他们是他们，我是我啊！）
2、 人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：（人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。）
3、 概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。译：（大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。）
4、 是故诚者，不欺者也。不欺者，心无私也。无私著者，至虚也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。译：（所以，诚实，就是不欺骗；不欺骗，也就是心里没有杂念；没有私心杂念了，就能够做到谦虚和坦荡。所以说，天底下最虚心的人，就是天下最诚实的人。）
5、 留一分余地，可回转自如，不留余地，则易失之于刚，错而无救。译：（凡事留一分余地，则可周旋回转，灵活自如；凡事不留余地，则容易失之于刚硬，一旦做错则无可补救。）
6、 凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之规，而日高即明。贤否智愚，所由区也。译：（人才的高下，主要根据他的志趣高下来确定。志向低的人安于现状，摆不脱世俗陋规的束缚，因而让人觉得越来越卑污。志向远大的人仰慕古圣先贤，因此一天一天地高明起来，人才的优劣和智愚，就从此开始区别开了。）
7、 雅量由于性生，然亦恃学力以养之惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。译：（雅量虽然是天生的，但是通过学*也可以获取。只要用圣贤之道来要求自己。严于律己，宽以待人，自己的度量就自然广大了。）ju.51tietu.net
8、 静则生明，动则多咎，自然之理也。译：（安静可以使人明智，好动就会引发很多过失，这是明显易见的道理。）
9、 慎独乃人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。译：（学会慎于独处，是人一生最好的自我强大的道路，是最好的寻找快乐的方法，是首先就要学会的保持自己身性的要务。）
10、 废志无以成学，废学无以成才。译：（废除了志向就不能使学*有所成就而废除了学*则不能够使自己成材。）
曾国藩最有名的座右铭
11、 尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。译：（我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，我都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告之我的人，即使不一定合我的心意，我也从来都没有不深深感念他的诚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。）
12、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。译：（读书人读书，最重要的是第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就不会甘心落后于别人；有见识就知道做学问没有停止的时候，不敢有点收获就自满。像河伯观海、井底之蛙看天那样的人都是没有见识的人。有恒心就不会有做不成功的事情。这三条对于读书人而言每一条都不可或缺。）
13、 天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。译：（对天下的事而言，总是在局外空喊口号是没有任何好处的，必须自己亲身在局内践行参与才行。）
14、 予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。译：（给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。）
15、 天下古今之庸人，皆以一“惰”字至败，天下古今之才人，皆以一“傲”字至败。译：（自古至今，天底下的那些*凡而不能有所作为的人，都是由于懒惰而导致失败的，而那些有才华而不能成功的人，他们的失败都是由于骄傲造成的。）ju.51tietu.net
16、 知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。译：（知道自己的过失，马上就赶紧承认，并且毫不犹豫地加以改正，这是最困难的事情。）
17、 人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。译：（人生的资本，不能靠别人送来，只能靠自己挣来。大丈夫成事必须善于利用各种机会，关键时刻要借样而上。）
18、 择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。译：（选择朋友是人生最关键的一件事情。一个人一生是成功还是失败，跟他所结交的朋友是否才华出众、品性优良紧密相关，因此，选择朋友这件事情我们不能不慎重啊！）
19、 凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。译：（不可占人半点便宜。情愿人占我的便宜，绝对不能让自己占他人的便宜。）
20、 人以气为主，于内为精神，于外为气色。译：（气是一个人生存与发展的主宰，在人体之内表现为精神，在人体之外表现为气色。）
21、 观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。译：（观古今成大事之人，无不有人鼎力相助，无不有人尽力相扶，力单势薄者无以成就大的事业。）
曾国藩名言 经典名言
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
2、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
3、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
4、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
5、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
6、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
7、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
8、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
9、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
10、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
11、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
1.且苟能发奋自立则家塾可读书即旷野之地热闹之场亦可读书负薪牧豕皆可读书苟不能发奋自立则家塾不宜读书即清净之乡神仙之境皆不能读书何必择地何必择时但自问立志之真不真耳曾国藩《曾国藩家书》
2.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气*，则难望有成。 ——曾国藩
3.三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
4.自立立人自达达人莫问收获但问耕耘曾国藩《曾国藩家书》
5.以举世皆可信者终君子也以举世皆可疑者终小人也――曾国藩
6.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
7.吾友吴竹如格物工夫颇深，一事一物皆求其理。
8.凡人做一事便须全副精神注在此一事首尾不懈不可见异思迁做这样想那样坐这山望那山人而无恒终身一无所成曾国藩《曾国藩家书》
9.受非分之情恐办非分之事――曾国藩
10.四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读也太陋。一曰温旧书亦求熟，不背诵则易忘。一曰*字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。
11.为善者常受福为利者常受祸心安为福心劳为祸――曾国藩
12.傲人不如者必浅人疑人不肖者必小人――曾国藩
13.为己之学成己所以成物由本可以及末也为人之学徇人至于丧己逐末而不知反本也――曾国藩
14.诸弟在家，总宜教子侄守勤敬，吾在外，既有权势，则家中子弟，最易流于骄，流于佚
15.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
16.天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ——曾国藩
17.学问之道无穷，读书宜立志有恒。
18.勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！
19.凡办大事，半由人力，半由天事。
20.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
21.古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
22.做人须要有恒心，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
23.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧曾国藩《曾国藩家书》
24.凡言兼众长者，皆其一无所长者也。：凡是说兼采众长的人，都是一无所长的人。曾国藩《曾国藩家书》
25.省官不如省事省事不如清心官事不省而望从容可得乎？――曾国藩
26.自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘曾国藩《曾国藩家书》
27.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
28.精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。
29.苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
30.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
31.凡天下事虑之贵详行之贵力谋之贵众断之贵独――曾国藩
32.《曾国藩家书》“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。曾国藩《曾国藩家书》
33.久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天 下古今之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋 居半，天意居半。
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