*朱者赤的古诗词

*朱者赤*墨者黑的驳论论文

*朱者赤*墨者黑的驳论论文

　　在日常学*和工作生活中，大家都不可避免地要接触到论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？以下是小编整理的*朱者赤*墨者黑的驳论论文，仅供参考，大家一起来看看吧！

　　墨者黑与不黑，这个话题被无数人讨论过，大多数人认为是黑，也有部分人另辟蹊径，得了个未必黑的道理。

　　黑与未必黑，我觉得关键在一个*字。

　　有的人所谓*，是从始而终的*，长时间的相处交流，必然会有互相借鉴和学*的影响，这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处，各方面差异极大，但又互不影响的情况，那必定其中有一人非常坚持原则，且不愿以自我的意志强加与人，这种关系一般不会太长久，因为个体之间没有精神上的交流，结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说，此类关系的也有长久维持的情况，但那大多是物质上的需求导致，不存在精神层面的交流，何谈*？

　　还有种情况就可笑了，某人为证明*墨者未必黑，故意与另一有明显差异的人接触，到一定时间，谁也没影响到谁，于是某人就高呼，*墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗，当然不会伤手，甚至手都不会湿。

　　所谓*，应该是存在精神层面交流。*不是指物理上的距离，而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞，如果观念不合，便就分开，各走各道，此不为*，如若观念之间有共鸣，那之后的交流必定衍生出新的思维，此为*。*必衍变。

　　还有这样的情况，个体之间的*只存在与某一个层面，只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽*朱不赤，*墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话，观念的交流，必然导致衍变。

　　那些典故里所谓的*只存在与单方面，或是双方为了某目的而以*求得。举个简单的例子，监狱里放出来的犯人，有的从此洗心革面，不再作恶；有的却依然冥顽不灵。简单地说，就是那些浪子回头的，都是有心向善的，所以那些好的东西他们就能接受，与自己的观念产生糅合。而那些不知悔改的，他们把那些劝解都挡在心门之外，甚至假装接受，结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了，最后因自制力差，又犯下了错事。这就是典型了，与好的'接触，接受好并且为之改变，出狱后接触到不好的，又变了。

　　晋·傅玄《太子少傅箴》：“故*朱者赤，*墨者黑；声和则响清，形正则影直。”古人诚不欺我。*朱者赤，*墨者黑”。这是大学问家孔子的名言，几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为，我认为“*朱者未必赤，*墨者未必黑。”世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实，在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。荷花出于淤泥而不染，*墨者未必黑！人是很难改变的，即使你周围的人全是朱者，但你不向他们学*，反而越学越坏，那么朱者对你来说又有何用呢？听了这些，难道你还坚信“*朱者赤，*墨者黑”吗？

　　“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”“*朱者赤，*墨者黑”这似乎已经成为千古名训。然而只要细加思索，我们不难发现*墨者未必黑。

　　无论你是否读过周敦颐的《爱莲说》，但凡见过荷花的，都会被其“出淤泥而不染，濯能清涟而不妖”的品质所深深打动。荷花可谓是“*墨者”了，它却冰雪晶莹，亭亭玉立，被人们千古传颂。它静静扎根在淤泥之中，却没有与其同流合污，更显风姿卓绝如皎月。可见，*墨不乏不黑者。

　　那么，为什么会有*墨而不“黑”者在呢？黑与不黑，关键在于*墨者本身的素质。荷花之所以“不黑”，在于它内在的纯洁。由此可见，*墨与否是外部环境的表面现象，而*墨者最终是否会变黑，起决定作用的，是其本身的素质，即内因起主导作用。试想，一身浩然正气者，*墨也好，*赤也罢，必定总是满身正气，使“赤者”赞叹，令“墨者”自惭。

　　战国时的屈原，内修朝政，对外联齐抗秦的主张不能实现，自己又处于“腥操并御”的环境之中，屈原却仍然不为之所动，宁可“固将愁而终穷”，也要为人民安*之业"上下而求索"。在他的身上，就体现出*墨不黑的品质。

　　然而，*墨也不乏“黑”者，*朱者未必“赤”，其品质将黑，非“朱”、“墨”所决。诸朝列代，曾几何时，无奸倭小人扰乱朝纲，败坏朝政？可见，黑与不黑，关键看其本质是否黑。

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*朱者赤*墨者黑议论文

*朱者赤*墨者黑议论文（通用15篇）

　　相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是应用极广的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。我们该怎么去写这类型的作文呢？下面是小编收集整理的*朱者赤*墨者黑议论文（通用15篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　“和好的人在一起，就会变好，和坏的人在一起，就会变坏”，这是“*朱者赤，*墨者黑”的意思吗？不对不对，我条件反射地翻开成语字典，出处是晋傅云《太子少博箴》。故“*朱者赤，*墨者黑，声和则响清，形正则影直。”比喻接*好人可以使人变好，接*坏人可以使人变坏……原来我所理解的也不离谱，虽然这是一句让大多数人都信服的格言，但我仍然有许多疑问。

　　好的人？坏的人？如果A是好的人，接*A就会使人变好？B是坏的人，接*B会使人变坏？那有一天A与B相遇了，他们在一起是怎样的结果？你，能告诉我吗？

　　对，“*朱者赤”。比尔盖茨与保罗两位同样痴迷于电脑的天才相遇后缔造了一个庞大的微软帝国，这也是双赢的智慧，是“*朱者赤”。曾经拒绝慈善的比尔盖茨在父亲良好的慈善气氛的影响下，才挖掘出了自己的爱心，将580亿美元财产悉数捐出，断然离去。不对不对，谁敢肯定每个与比尔盖茨一起的人都有比尔盖茨那样回报社会的精神和对金钱的态度？每个人都想“*朱者赤”一下，和比尔盖茨在一起，学*他怎样大把大把的赚钱，可每个人都会学他那样大把大把地捐钱吗？

　　对，“*墨者黑”，一张雪白雪白的画纸，被一桶黑漆漆的墨水涂满后，你再怎么往这张纸上颜色都无法让它变白。但是一块金子，无论你把它浸泡在多黑的墨里，十年，一百年，一千年，它仍闪烁着金色的光芒。

　　牢房里的犯罪分子，盗窃的，抢劫的，**放火的，谋财害命的，够黑吧？难道整日整夜看守的值班人员会与他们同流合污？当你在皎洁的月光下漫步的时候，当你沉醉于荷塘的美丽的时候，你看到洁白的荷花下那黑地光是淤泥吗？你记得《爱莲说》里：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的名句吗？你记得文天祥在兵败被俘是，被黑得不能再黑的元军用黑得不能再黑的手段没日没夜地劝降时，他用黑得不能再黑的墨水写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”来让那群黑得不能再黑的人死心的吗？你，记得吗？

　　*朱者赤，*墨者黑，我该用问号结束呢，还是感叹号？

　　“*朱者赤，*墨者黑”这句话大家应该都不陌生吧，这句话的意思，大家应该都了解吧。我今天看了一组漫画，这一组漫画的主题思想与*朱者赤*墨者黑的含义已经很接*了。这组漫画虽然没有几个字，可从这一组漫画中就足以了解这一组漫画要告诉我们的道理了。

　　图画中一个穿条纹衣服的小同学，正坐在一个小板凳上看一本书。一个少先队员从一旁路过，少先队员见了就请求那个小同学给他看一看那本书。小同学欣然同意了，把书双手递给了少先队员。少先队员看了一下这本书，说了一声是坏书，那一个小同学吓了一大跳，最终小同学把坏书扔进了火盆烧掉了。少先队员向他竖起了大拇指表示赞扬。

　　这一组漫画，要告诉我们的道理就是：*朱者赤，*墨着黑。读好书就好似吃了良药，它可以治人之愚病。如果读了坏书结果就恰恰相反，坏书就像毒药，最终坏书会把你引上歧途，难道不是吗？

　　思想家歌德曾经说过：读一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。着名女作家冰心也说过：读书好，好读书，读好书。是啊，一本好书就像是一位知识丰富的老师，只不过这位老师不会开口说话，只有你去默默地读它才会默默地把知识传授给你，一本好书就像一条通向成功的捷径大道，只要你从书中获得了成功的秘密，你就会走上这条捷径大道。难怪别人都说，读一本好书就像是在享受一顿丰盛的知识大餐，如果读了一本坏书的话，那就可以说是南辕北辙了。本来想获得一点有用的知识，结果没有获得一点好的知识，反而还知道了不好的信息。

　　我也读了不少好书，比如有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，这些书对我还有不少的帮助呢。记得有一次考试，里面有这么一道题，过五关斩六将———（填人名），如果当初我没有阅读过《三国演义》中过五关斩六将那一段的话，我绝对不知道应该填关羽。还有一次测试其中有一道题叫，梁山伯的军师————（填人名），若不是我读了《水浒传》，在括号里我绝不会填吴用。说不定我都填成刘备都有可能的。

　　一个人如果读了一本好书的话，他可以获得有用的知识，如果读了一本坏书的话，那一点知识都获得不了，反而不好的信息却知道完了，所以我们见到好书要多去读，如果见到的是坏术，那最好还是离坏书远一点吧！

　　*有句俗语，叫做“*朱者赤，*墨者黑”，意思是说，经常与好的事物和人接触，就会逐渐向好的方向发展，反之亦然。这句话说明的是人与环境的关系。

　　的确，如果把一块白布放在染缸附*，年深日久，即使不直接接触染液，也会变了颜色。这正是“*墨者黑”。但我却认为：池塘里的淤泥够黑了吧？可是，就在淤泥这中却生长亭亭玉立、清新可人的荷花来！真是令人惊叹不已！难怪有人要称赞荷花是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”了！这就告诉我们：*“朱”*“墨”并非关键，关键在于事物本身的性质如何。一只苍蝇，你即使把它放在香水瓶里，依然是只肮脏的苍蝇，终也难改它的本性。一块宝石，即使把它埋入沙土，也终究是块发光的宝石，早晚要熠熠生辉的

　　如果，真的像有人说的那样*墨者便要黑，那么，**前那些工作在敌人心脏中的地下党员不是也要变黑吗？他们终日与那些卑鄙小人打交道，不是也要变得利欲熏心，最终叛党叛国了吗？照此说法，现在那些工作在资本主义国家的外交人员，时刻接触西方的生活方式、思想意识，是不是也要变“黑”呢？否！“*墨者便是黑”这种片面的看法是绝对错误的！地下党员，他们胸中装着的是党的利益、人民的幸福，所以，他们能够*墨者而不黑，始终如一地保持着*员的本色，这不正是“*墨者未必黑”的最好证明吗？事实证明，“*墨者黑”并不是绝对正确的。“黑”与“不黑”关键在于一个人的品质与修养如何。如果一个人能胸怀大志，时刻想着祖国和人民的利益，无论他处在怎样一种环境中，他都能始终保持做人的本色，不会“变质”。相反，如果他考虑的是个人私利，胸无大志，那么，一旦环境变化了，他就会变“黑”，甚至不惜出卖祖国和人民的利益。所以，对于我们每一个青年人来说，都要加强自身的思想品德修养，树立远大的志向，胸怀祖国和人民，自觉地抵制腐朽思想的浸蚀，在改革开放的大潮中真正做到“*墨而不黑”。

　　墨者黑与不黑，这个话题被无数人讨论过，大多数人认为是黑，也有部分人另辟蹊径，得了个未必黑的道理。

　　黑与未必黑，我觉得关键在一个*字。

　　有的人所谓*，是从始而终的*，长时间的相处交流，必然会有互相借鉴和学*的影响，这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处，各方面差异极大，但又互不影响的情况，那必定其中有一人非常坚持原则，且不愿以自我的意志强加与人，这种关系一般不会太长久，因为个体之间没有精神上的交流，结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说，此类关系的也有长久维持的情况，但那大多是物质上的需求导致，不存在精神层面的交流，何谈*？

　　还有种情况就可笑了，某人为证明*墨者未必黑，故意与另一有明显差异的人接触，到一定时间，谁也没影响到谁，于是某人就高呼，*墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗，当然不会伤手，甚至手都不会湿。

　　所谓*，应该是存在精神层面交流。*不是指物理上的距离，而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞，如果观念不合，便就分开，各走各道，此不为*，如若观念之间有共鸣，那之后的交流必定衍生出新的思维，此为*。*必衍变。

　　还有这样的情况，个体之间的*只存在与某一个层面，只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽*朱不赤，*墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话，观念的交流，必然导致衍变。

　　那些典故里所谓的*只存在与单方面，或是双方为了某目的而以*求得。举个简单的例子，监狱里放出来的犯人，有的从此洗心革面，不再作恶；有的却依然冥顽不灵。简单地说，就是那些浪子回头的，都是有心向善的，所以那些好的东西他们就能接受，与自己的观念产生糅合。而那些不知悔改的，他们把那些劝解都挡在心门之外，甚至假装接受，结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了，最后因自制力差，又犯下了错事。这就是典型了，与好的接触，接受好并且为之改变，出狱后接触到不好的，又变了。

　　晋·傅玄《太子少傅箴》：“故*朱者赤，*墨者黑；声和则响清，形正则影直。”古人诚不欺我。*朱者赤，*墨者黑”。这是大学问家孔子的名言，几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为，我认为“*朱者未必赤，*墨者未必黑。”世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实，在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。荷花出于淤泥而不染，*墨者未必黑！人是很难改变的，即使你周围的人全是朱者，但你不向他们学*，反而越学越坏，那么朱者对你来说又有何用呢？听了这些，难道你还坚信“*朱者赤，*墨者黑”吗？

　　古人常云：“*朱者赤，*墨者黑。”但事实永远是这么绝对的吗？我认为当然不是，倒是认为“*朱者不必赤，*墨者不必黑。”

　　在生活及学*中，时常有些不知长进，自以为是，不听劝解甚至祸害他人及整个集体群众的人。这就是所谓的社会中的残渣，是墨中之浓墨。如是有管不住自己的人深交其中，就有可能被抹上浓厚的一笔。文人曾云：“墨香铜臭。”到时候便传来的不是墨香了，而只是和那些人永远臭名远扬的名声了。

　　但如果单凭这一点现象而论，这个墨肯定*不得，*则必定黑。但在实际生活中，事实永远不能这么绝对。例如，论“*朱者”而言，你天天和学*好的学霸们绑一块儿，干什么事都跟着人家，打个哈欠都要拿个小本本记录并学*，然则并非所其然，没有自己真实的努力和有用的学*方式，这种纯利益关系的学*，上帝都想拯救你的成绩，最后弄得自己筋疲力尽，吃力不讨好。“*墨者”也是如此，你天天和品行不端的人穿同一条裤子，你自己的'道德底线雷打不动，穿个十天半个月都是没有任何效果。

　　到这里，却有许多意见涌出：“在墨水中滴入朱红颜料，红色必定变墨色。”或是“你的一只袜子臭了，另一只难道不会臭吗？”

　　对于以上观点，我想反驳道：“红变墨，黑却不变赤，那不既是“*朱者未必黑，*墨者一定黑吗？”这不就与自己的观点相悖了吗？更有如此，以两只臭袜子比喻人，这两只袜子都是不求长进的人，在相同情况下，都会变臭，臭味相投，这是必然事件，与环境并没有什么太大的影响。

　　举生活中总有的例子：“抓坏人三十年的老警察并没有变成恶人；在不好的环境里总有好好学*的人；在优越的环境下，也会有作汤中老鼠屎的人。”

　　为什么会有这样的情况出现，最重要的是主观原因，客观即使次要。总有人抱怨*的不公，却在背后干一些见不得人的事。自己把握住自己了，便是像吸墨纸一样，永远就是那赤者。把握好现在，苦是苦，累是累，再苦不能怪社会。

　　不要抱怨，不要苦闷，最重要就是现在，把握好时机，让自己决定是“墨者”“赤者”。

　　“*朱者赤，*墨者黑”，这句话被人们定为千古不变的哲理。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”就是对这句话的很好解释。大多数人都认为，人类是万物之长，有着其他物种所没有的感情，但就是因为这种感情，人们容易受到身边物质的感化，从而“*墨者黑”。然而，不少人不予苟同。在此，笔者也有自己的一番见解——*墨者未必黑。

　　*墨者未必黑，何以见得？

　　莲花

　　周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”说得好。莲花生长在污泥之中，然而却不受其污染，在四周污秽的情况下，绽放出了洁白而高贵的花朵，成就了自己“可远观而不可亵玩焉”的君子气概，赢得了世人的无数赞美。

　　鲁迅

　　鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地揭露了封建社会的丑恶面目。周围封建的教育，并没有把他玷污，反而激发了他内心对封建主义的反叛，最终成为了一名伟大的革命文学家。

　　以上例子难道还不足以说明“*墨者未必黑”吗？其实，这句“名言”本身就是有矛盾的，*朱者赤，*墨者黑。那如果让一个“朱”人与一个“墨”人相处，那到底是“朱”人先变“黑”，还是“墨”人先变“赤”？这就应该让孔老夫子也难以辩解了吧？

　　只要是块宝石，哪怕被埋在土里上千年也不会失去它的光泽；只要是只仙鹤，哪怕在成千上万只鸡鸭中，也不会丧失它那高贵的本性。清者自清，浊者自浊，这与事物周围的环境并没有太大的关系。

　　故*墨者黑，旁观者清；声和则响清，形正则表达式影直，它是古代人所言，因而有着*墨者黑，旁观者清的称呼，并且这话也被爸爸妈妈和老师用以教育孩子。

　　我本人是十分赞成这一观点的。

　　如同一张清洁的白纸，染了红色则会画龙点睛，越来越更强看，更有使用价值；反过来，若染了黑色，则会面目全非，丧失原先的本色，变为一张毫无价值的黑纸，不管怎样都不太可能变为其他颜色。

　　孟母为什么三迁？不更是以便让孟子有一个好的学*环境，交给最好的朋友吗？傅聪为什么能够取得成功？是由于他遭受了他爸爸傅雷的危害，结交了好的盆友，有优良的文化教育。陶渊明为什么崇高？由于他不与小人触碰。这类足可以确认*墨者黑，旁观者清这一看法。

　　再讨论一下现如今的社会发展：一些青少年儿童因结交了社会发展上的一些不三不四的狐朋狗友，因此一天到晚不务正业，沾染了各种不良行为，比如旷课、抽烟、饮酒、抢钱等，有的乃至误入歧途，毁了自身的一生。而这些与品行端正的人结交盆友的则正好相反，她们在一起探讨学*培训、助人为乐、团结互助、奋发向上，进而促进学*培训有成，使身体健康地发展趋势。

　　小伙伴们，请切记*朱者赤，*墨者黑这句话，尤其是青少年儿童，要慎重择友，交益友而不交损友。

　　想必同学们都在生活中经历了许多让你留下了永久的启示的事情吧。今天，我就给大家讲一件给我印象最深的一件事。

　　上三年级时，老师把我调到了一个学*差而且又调皮捣蛋的女生旁边。起初，我根本不理睬她，可是上课时，它总是给我说话。慢慢地，我觉得我跟她聊得很投机，便成了好朋友，而我却不知道我正在守在一个“魔鬼”旁边。

　　有一天，老师给我们留了一大堆作业，我给她说：“啊！老师真得要折磨死我们了，留了这么多英语作业，要做到什么时候才做完呀！”而她却神秘兮兮地对我说：“张萨，我看你别做了，难道你想闹失眠呀，正好借这个机会，我们治治英语老师这个劲儿我没有说话，只是默默地走回家了。

　　果然，做完其他作业以后已经是晚上九点了，可还有一大堆英语作业呢，怎么办？我做着激烈地思想斗争，心想：“我到底写不写呢？如果写，我就会做到十一点多，不写，老师有可能打我，甚至……没事。我同桌经常不写作业，也没见老师怎么了她，嗯，我不写了，睡觉去喽，”

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*朱者赤*墨者黑qq日志

*朱者赤*墨者黑qq日志（通用17篇）

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都知道日志吧，让我们一起认真地写一篇日志吧。日志怎么写才不会千篇一律呢？下面是小编收集整理的*朱者赤*墨者黑qq日志（通用17篇），希望对大家有所帮助。

　　*朱者赤，*墨者黑是我*生中最受益的一句话。

　　一个人，无论在什么处境都能够很好的面对自己，即便是处于人生中的最低点，也毫无保留的把自己的忧虑和苦楚全都抛到九霄云外，此之谓，英雄。

　　生活如一盘棋，步步为营，稍有不慎落入深渊。我们究竟该以怎样的方式来面对生活这一门玄奥的学问。首先就是要做到*朱者赤，*墨者黑。那么我们又应该怎样贯彻这句话呢？

　　人心隔肚皮，我们往往看不透一个人，因为心性不一，心之所向各不相同，所谓，有利于我者，得也，害我者，非复也，对于我们有利的事和人，我们自然要多多与之接触，对于我们不利的事或人，我们要敬而远之，看破不说破。

　　处世之道莫过于一个镜子，别人的错误你看在眼里，但不能放在嘴里，塞到心里，这样不利于构建良好的圈子，人活着，没有朋友，是最大的失败，可是朋友却像是一个威胁，知道你的最痛处，然后将尖刀刺到你的心里，防患于未然，是我们不得不直视的问题。

　　当代人注重精神与物质的双重结合，所以我们要正确的审视我们的渴望，不能把渴望成为犯罪的借口。

　　安于现状是我们最高的追求，之所以不能随意的对人说出我们的想法，是因为一个错误的念想可以使我们发生巨大的改变，包括我们的生活，心里有问题可以咨询专业的医生，或者和自己的亲人谈谈，切记不要随便相信别人。

　　我们的家是一个避风的港湾，倘若陌生的航轮靠岸，我们是否失去了什么，对于网络，这个虚假又真实的世界，我们应该做到，适可而止。

　　以上至我待人处事的一切妙计，凡事做到*朱者赤*墨者黑，凡人能做到*朱者赤*墨者黑，那么你的精神境界将有更加大的提升。

　　所谓朱就是朱砂，墨则是墨汁，赤则是红。顾名思义，*朱者赤，*墨者黑就是“靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接*好人可以使人变好，接*坏人可以使人变坏。”的意思。我并不赞成这种观点，如果将朱砂与墨汁混合在一起会怎么样呢？如此的话两者会融合在一起，变成一种新的颜色。而我们通常所说的“*朱者赤，*墨者黑。”并不包括这种情况。所以说，坏人只能把*凡的人带坏，好人也只能把*凡的人带好。那么，这种说法的论点就是不全面的。事情发生在一个小镇上，有一个小孩得了严重的传染病。其他孩子的父母都告诫自家的小孩不让与其同玩，只有一个男孩例外。有位好心人提醒他说：“难道你不知道他有传染病吗？”他回答说：“我妈妈告诉我，人的身体是健康的，就不怕被传染”！

　　一直陪伴小孩痊愈。

　　上高中时，他成绩名绩名列前茅；但他有个不好的*惯，那就是喜欢就班上学*成最差的几个不良同学一起玩；老师告诫他；而他却说：“如果真的变坏了，也不怪别人，其实自己本身就是一个坏孩子”！

　　这个故事也能反驳“白沙在泥，与之俱黑。”这个论点。文中的小孩并没有因为朋友得了病而抛弃他，并没有因为同学成绩差而嫌弃他。这是为什么呢？因为他自己有健康的身体与坚定的意志，他用这些来帮助了他们。从这个故事可看出这种说法的论据是错误的。

　　“*朱者赤，*墨者黑”其实也并不完全错误，只是要论程度而定，所以当大家遇到“黑”要学会守心，有余力时还要伸出援手，用自己的“赤”来感染他。

　　朋友的定义，应该就是能帮助到自己的人。取长补短，学*朋友的优点。我认为与朋友相处，是要考虑大局的。

　　何为友？“友”最初是会意字，意思是两个人协调工作，后来表示两手相交，友好相处。所以我认为，朋友不仅要能互相帮助，更要在大局上和谐相处，互相体谅，否则，握着的两只手迟早要松开。

　　傅玄先生曾云：“*朱者赤，*墨者黑，声和则响清，形正则影直”。两个优秀的人在一起会越来越优秀，比如假期看到身边优秀的同学在和时间赛跑，不知不觉我们也会潜移默化地加入到这种学*节奏中去。

　　朋友需要互相帮助，而不是同流合污，若是被朋友带偏了，倒不如不要这个所谓的“朋友”。所谓朋友是能一起上进的人，而不是一起退步的“酒肉朋友”。

　　在《三国演义》一书中，刘备将吕布当作朋友看待，可换来的却是被吕布泄露计划，导致了计划的失败，吕布也是我们不宜交友的典范。

　　《水浒传》中，林冲大家想必非常熟悉，他被逼上梁山正是因为最好的酒肉朋友陆谦，狡诈可恶，出卖朋友，导致妻子被高俅养子逼婚而自杀身亡。

　　纵观历史，视群雄。真朋友，同舟共济相扶持；假知己，大难临头各自飞。交友，还是需顾全大局。

　　有人云：“*朱者赤，*墨者黑”。当一块陶瓷上不小心被染上了墨，用纸巾擦拭之后却依旧如初。这块陶瓷丝毫不因遇墨而变的污秽。加之，当荷花生长在一坛污泥中时，却开得胜似刚出落的美人般动人，洁白，丝毫不受到生长环境的影响，不随波逐流，不同流合污，所以*墨者未必黑。

　　可是，为什么会有*墨者而不黑者呢？黑与白，主要是看*墨者本身，而并非是环境因素，荷花之冰清玉洁，之淤泥而不染，濯清涟而不妖，都在于它的内心纯洁无瑕，和坚定如铁的意志。

　　春秋战国时期，著名的爱国诗人屈原有伟大政治抱负和理想，不愿看楚国锦绣河山山即将葬送；他为国君昏庸而痛心，但不想放弃国家和自己毕生所追求的梦想，终于带着不尽的遗憾，投身于汩罗江中。淮南王刘安的（离骚传）曾赞叹屈原不肯在浊世中苟活，故而“蝉蜕于污秽”，献出了自己的生命。在他的身上就体现出*墨者不黑的品质。

　　如果一个家庭中，父母都是为人热情，老实的，*时谨而慎微，但儿子却很调皮，甚至跟他的父母撒谎，他的父母在事件发生后，也不会随儿子一起去，对别人撒谎，他们会用自己的行为，用自己的“赤”来感染他。

　　“*朱者赤，*墨者未必黑”，形象地说明了客观因素对人的影响并不大。

　　清者自清，浊者自浊，*朱者赤，*墨者未必黑。

　　曾经我觉得这句话有道理，后来发现事实就是这样。比如说：曾经我一个人自己住在一间宿舍里的时候，我一个人无聊了总会看看书，然后睡觉，听音乐这样度过每一天。

　　后来我和妹妹住一起了，我发现她不喜欢看我买的那类书。而我在看书时，她总是在看电视刷综艺。而我总会分神，看她看的开心我也会不自觉的靠过去一起看。

　　时间久了，某一天我才想起来。我已经很久很久没有翻过书，整天和她一起刷剧。然后懊恼自己的自制力不够，想想刚开始自己还信心十足想要让她向我学*呢，两人一起悠闲的听听歌，看看书。

　　没想到竟然是我向她靠*了，变成一样喜欢刷综艺，看电视。每天都在这样重复着过，却一点也没有发现有什么不妥。直到我醒悟过来，然后再一遍遍的告诫自己要自律。而后在从新翻开书看了起来。

　　之后我发现，当我自己一个人的时候。我会安排自己去做自己已经规划好的事情，而当我身边有人在做着一些与我不相干但是很轻松的事情时，我也总会去靠*，而忘了自己规划的事情。

　　久而久之，我没有变成自己想要的样子，而变成了身边人的样子。

　　闺蜜美是个笑点很低的人，啥事都能笑的跟个疯子似的。刚开始我总是不了解一些事情在我眼里一点笑点都没有，而在她眼里她总能觉得好笑。

　　那时候她总说我很冷漠，后来相处久了。觉得她总是想象力丰富，会讲出来那些东西让她觉得很好笑。在这个过程中，我慢慢的被她拉到笑点低行列里，直到现在，一点小小的事情，我总能觉得好笑。

　　在和她的相处中，我们总在互相影响着。她爱笑和爽朗的笑容感染了我，而我的敏感却影响了她。曾经她总是大大咧咧的，没有注意细节和缺跟筋似的没有在意一些东西。

　　而我却敏感容易变情绪，后来她也变得很敏感了。甚至很会伤感，她也会埋怨我和敏把她影响了，而我却感谢她影响了变得更加容易开心了。

　　其实总在一起的人，彼此中总会有相似的地方。就算刚开始不一样，随着时间的推移。也会感觉越来越像了，甚至审美，脾气，爱好。甚至会有两个人一直在一起，别人会觉得两人面容很像。

　　你身边有什么样的人，你也会成为那样的人。不是你被对方影响着，就是你影响着对方。

　　所以当你知道自己想要成为什么样人的时候，你努力让自己靠*想要的样子。不然就是多和你想要成为那个样子的人在一起，因为你会被影响着。直到你成为理想中的那个自己。

　　而当你想要看书，身边却是个刷剧的，当你想要运动，身边一个“葛优躺”的，当你想要变成成熟冷静的，身边一个幼稚任性的。

　　刚开始你懂得对方那个样子不是你想要的，并且是你不喜欢。你努力和对方拉开距离，不被影响到。可是如果你的自制力不够，慢慢的你会靠*对方，并且和对方一样。

　　某天，你可能就是这样的。两个人一起刷剧，吃零食看的开开心心的，讨论着剧情。然后书本一页都没有翻过，一个人跑了几天步，你觉得一个人难以坚持，后来你也在家躺着刷朋友圈了。再后面，你可能都控制不住自己的情绪了。因为对方的情绪说来就来，你一直和她相处着你也变成了这样。

　　你想要变成什么样，就往那个方向靠*。不然最后你也会变成曾经不喜欢的那个自己。

　　在无意中，我看到了下面的一段话。

　　有一天，一个路人发现路旁有一堆泥土，从土堆中散发出非常芬芳的想味，他就把这堆泥土带回家去，一时之间，他的家竟满室香气。

　　路人好奇而惊讶地问这堆泥：“你是从大城市来的珍宝吗？还是一种稀有的香料？或是价值昂贵的材料？”

　　泥土：“都不是，我只是一块普通的泥土而已。”

　　路人：“那么你身上浓郁的香味从那里来的？”

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*朱者赤*墨者黑议论文800字

*朱者赤*墨者黑议论文800字

　　相信大家都不可避免地会接触到作文吧，尤其是作为主要学*作文类别之一的议论文，议论文的主要表达方式是议论，它主要用概念、判断、推理来表明作者的观点或阐明道理，或反驳别人的意见，指出其谬误。那么你有了解过议论文吗？以下是小编为大家整理的*朱者赤*墨者黑议论文，希望对大家有所帮助。

　　想必同学们都在生活中经历了许多让你留下了永久的启示的事情吧。今天，我就给大家讲一件给我印象最深的一件事。

　　上三年级时，老师把我调到了一个学*差而且又调皮捣蛋的女生旁边。起初，我根本不理睬她，可是上课时，它总是给我说话。慢慢地，我觉得我跟她聊得很投机，便成了好朋友，而我却不知道我正在守在一个“魔鬼”旁边。

　　有一天，老师给我们留了一大堆作业，我给她说：“啊！老师真得要折磨死我们了，留了这么多英语作业，要做到什么时候才做完呀！”而她却神秘兮兮地对我说：“张萨，我看你别做了，难道你想闹失眠呀，正好借这个机会，我们治治英语老师这个劲儿。”我没有说话，只是默默地走回家了。

　　果然，做完其他作业以后已经是晚上九点了，可还有一大堆英语作业呢，怎么办？我做着激烈地思想斗争，心想：“我到底写不写呢？如果写，我就会做到十一点多，不写，老师有可能打我，甚至……没事。我同桌经常不写作业，也没见老师怎么了她，嗯，我不写了，睡觉去喽，”

　　没想到第二天英语老师要亲自“阅兵”。检查到我时，老师问：“张萨，你作业呢？”“我……我忘……忘带了”我吞吞吐吐地说。“我看你是没有做！张萨，你跟别人不一样，我不管他们是因为我对他们已经没希望了，而你是班里的尖子生，你不做作业，那别人就更别提了。”老师语重心长地说，“下课我跟你父亲通个电话。”我的心如刀绞一般痛……

　　放学后，我拖着沉重的脚步回到了家中。刚进门，父亲就把我叫到了书房，一脸严肃的神情并语重心长地对我说：“孩子，你们老师给我通了个电话，说你没完成作业。爸爸知道，这是你的同桌给你造成了影响。孩子，有句话说得好：“*朱者赤，*墨者黑”你要和那些品学兼优的人在一起，那些学*成绩差的人只会使你变坏。孩子，答应爸爸，以后一定要按时完成作业，并记住这句话：“*朱者赤，*墨者黑”你能做到吗？”我忍住泪水，点点头。

　　所以，同学们，我们要记住这一点：*朱者赤，*墨者黑！

　　*有句俗语，叫做“*朱者赤，*墨者黑”，意思是说，经常与好的事物和人接触，就会逐渐向好的方向发展，反之亦然。这句话说明的是人与环境的关系。

　　的确，如果把一块白布放在染缸附*，年深日久，即使不直接接触染液，也会变了颜色。这正是“*墨者黑”。但我却认为：*墨者未必黑。池塘里的淤泥够黑了吧？可是，就在淤泥这中却生长亭亭玉立、清新可人的荷花来！真是令人惊叹不已！难怪有人要称赞荷花是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”了！这就告诉我们：*“朱”*“墨”并非关键，关键在于事物本身的性质如何。一只苍蝇，你即使把它放在香水瓶里，依然是只肮脏的苍蝇，终也难改它的本性。一块宝石，即使把它埋入沙土，也终究是块发光的宝石，早晚要熠熠生辉的。

　　如果，真的像有人说的那样*墨者便要黑，那么，**前那些工作在敌人心脏中的地下党员不是也要变黑吗？他们终日与那些卑鄙小人打交道，不是也要变得利欲熏心，最终叛党叛国了吗？照此说法，现在那些工作在资本主义国家的外交人员，时刻接触西方的生活方式、思想意识，是不是也要变“黑”呢？否！“*墨者便是黑”这种片面的看法是绝对错误的！地下党员，他们胸中装着的是党的利益、人民的幸福，所以，他们能够*墨者而不黑，始终如一地保持着*员的本色，这不正是“*墨者未必黑”的最好证明吗？事实证明，“*墨者黑”并不是绝对正确的。“黑”与“不黑”关键在于一个人的品质与修养如何。如果一个人能胸怀大志，时刻想着祖国和人民的利益，无论他处在怎样一种环境中，他都能始终保持做人的本色，不会“变质”。相反，如果他考虑的是个人私利，胸无大志，那么，一旦环境变化了，他就会变“黑”，甚至不惜出卖祖国和人民的利益。所以，对于我们每一个青年人来说，都要加强自身的思想品德修养，树立远大的志向，胸怀祖国和人民，自觉地抵制腐朽思想的浸蚀，在改革开放的大潮中真正做到“*墨而不黑”。

　　古人常云：“*朱者赤，*墨者黑。”但事实永远是这么绝对的吗？我认为当然不是，倒是认为“*朱者不必赤，*墨者不必黑。”

　　在生活及学*中，时常有些不知长进，自以为是，不听劝解甚至祸害他人及整个集体群众的人。这就是所谓的社会中的残渣，是墨中之浓墨。如是有管不住自己的人深交其中，就有可能被抹上浓厚的一笔。文人曾云：“墨香铜臭。”到时候便传来的不是墨香了，而只是和那些人永远臭名远扬的名声了。

　　但如果单凭这一点现象而论，这个墨肯定*不得，*则必定黑。但在实际生活中，事实永远不能这么绝对。例如，论“*朱者”而言，你天天和学*好的学霸们绑一块儿，干什么事都跟着人家，打个哈欠都要拿个小本本记录并学*，然则并非所其然，没有自己真实的努力和有用的学*方式，这种纯利益关系的学*，上帝都想拯救你的成绩，最后弄得自己筋疲力尽，吃力不讨好。“*墨者”也是如此，你天天和品行不端的人穿同一条裤子，你自己的道德底线雷打不动，穿个十天半个月都是没有任何效果。

　　到这里，却有许多意见涌出：“在墨水中滴入朱红颜料，红色必定变墨色。”或是“你的一只袜子臭了，另一只难道不会臭吗？”

　　对于以上观点，我想反驳道：“红变墨，黑却不变赤，那不既是“*朱者未必黑，*墨者一定黑吗？”这不就与自己的观点相悖了吗？更有如此，以两只臭袜子比喻人，这两只袜子都是不求长进的人，在相同情况下，都会变臭，臭味相投，这是必然事件，与环境并没有什么太大的影响。

　　举生活中总有的例子：“抓坏人三十年的老警察并没有变成恶人；在不好的环境里总有好好学*的人；在优越的环境下，也会有作汤中老鼠屎的人。”

　　为什么会有这样的情况出现，最重要的是主观原因，客观即使次要。总有人抱怨*的.不公，却在背后干一些见不得人的事。自己把握住自己了，便是像吸墨纸一样，永远就是那赤者。把握好现在，苦是苦，累是累，再苦不能怪社会。

　　不要抱怨，不要苦闷，最重要就是现在，把握好时机，让自己决定是“墨者”“赤者”。

　　*朱者赤，*墨者黑这句话大家就应都不陌生吧，这句话的意思，大家就应都了解吧。我这天看了一组漫画，这一组漫画的主题思想与*朱者赤*墨者黑的含义已经很接*了。这组漫画虽然没有几个字，可从这一组漫画中就足以了解这一组漫画要告诉我们的道理了。

　　图画中一个穿条纹衣服的小同学，正坐在一个小板凳上看一本书。一个少先队员从一旁飘过，少先队员见了就请求那个小同学给他看一看那本书。小同学欣然同意了，把书双手递给了少先队员。少先队员看了一下这本书，说了一声是坏书，那一个小同学吓了一大跳，最终小同学把坏书扔进了火盆烧掉了。少先队员向他竖起了大拇指表示赞扬。

　　这一组漫画，要告诉我们的道理就是：*朱者赤，*墨着黑。读好书就好似吃了良药，它能够治人之愚病。如果读了坏书结果就恰恰相反，坏书就像毒药，最终坏书会把你引上歧途，难道不是吗？

　　思想家歌德以前说过：读一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。着名女作家冰心也说过：读书好，好读书，读好书。是啊，一本好书就像是一位知识丰富的老师，只但是这位老师不会开口说话，只有你去默默地读它才会默默地把知识传授给你，一本好书就像一条通向成功的捷径大道，只要你从书中获得了成功的秘密，你就会走上这条捷径大道。难怪别人都说，读一本好书就像是在享受一顿丰盛的知识大餐，如果读了一本坏书的话，那就能够说是南辕北辙了。本来想获得一点有用的知识，结果没有获得一点好的知识，反而还明白了不好的信息。

　　我也读了不少好书，比如有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，这些书对我还有不少的帮忙呢。记得有一次考试，里面有这么一道题，过五关斩六将——（填人名），如果当初我没有阅读过《三国演义》中过五关斩六将那一段的话，我绝对不明白就应填关羽。还有一次测试其中有一道题叫，梁山伯的军师——（填人名），若不是我读了《水浒传》，在括号里我绝不会填吴用。说不定我都填成刘备都有可能的。

　　一个人如果读了一本好书的话，他能够获得有用的知识，如果读了一本坏书的话，那一点知识都获得不了，反而不好的信息却明白完了，所以我们见到好书要多去读，如果见到的是坏术，那还是离坏书远一点吧！

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与*朱者赤类似的名人名言66条

1.不畏义死，不荣幸生。――韩愈

2.丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。――北齐•刘昼刘子

3.兼听则明，偏听则暗。――《资治通鉴》

4.凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

5.精诚所至，金石为开。（明・凌蒙初）

6.水可载舟，亦可以覆舟。（魏征）

7.君子上交不诌，下交不渎。——《周易》

8.*惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。——梅茵

9.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向

10.趋炎附势的小人，不可共患难!——拜伦

11.友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。——贝多芬

12.海内存知已，天涯若比邻。——王勃

13.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子

14.对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。——池田大作

15.兼听则明，偏信则暗。――《资治通鉴》

16.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫

17.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

18.一年之计在于春，一日之计在于晨。

19.有很多良友，胜于有很多财富。——莎士比亚

20.味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。——辛弃疾

21.择友宜慎，弃之更宜慎。——富兰克林

22.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

23.察己则可以知人，察今则可以知古。――《吕氏春秋》

24.真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基

25.渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。（陆机）

26.不识庐山真面目，只缘身在此山中。――苏轼

27.老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。――王勃

28.相识满天下，知心能几人。——冯梦龙

29.恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙

30.万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹

31.貂不足，狗尾续。（《晋书》）

32.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子

33.世事如今辣酒酿，交友自古春云保——苏轼

34.相知在急难，独好亦何益。——李白

35.和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦

36.立片言以居要，乃一篇之警策。――陆机

37.朋友越老越好，美酒越老越香。——约翰雷

38.人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。——保罗

39.宁为太*犬，不作乱离人。（冯梦龙）

40.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

41.大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败。――卡莱尔

42.临渊羡鱼，不如退而结网。（汉书）

43.狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。（史记）

44.君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元

45.敏而好学，不耻下问。——孔子

46.人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。――卡夫卡

47.与朋友交，言而有信。——子夏

48.老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

49.人生贵相知，何用金与钱。——李白

50.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

51.对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基

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朱熹的诗古诗词

1、《咏蕙》今花得古名，旖旎香更好。适意欲忘言，尘编讵能老。

2、《忆秦娥·梅花发》梅花发。寒梢挂着瑶台月。瑶台月。和羹心事，履霜时节。野桥流水声鸣咽。行人立马空愁绝。空愁绝。为谁凝伫，为谁攀折。

3、《兰涧》光风浮碧涧，兰枯日猗猗。竟岁无人采，含薰只自知。

4、《兰》谩种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。可能不作凉风计，护得幽兰到晚清。

5、《游烂柯山》局上闲争战，人间任是非。空叫禾樵客，烂柯不知归。

6、《赋水仙花》隆冬凋百卉，江梅历孤芳。如何蓬艾底，亦有春风香。纷敷翠羽帔，温艳白玉相。黄冠表独立，淡然水仙装。弱植晚兰荪，高标摧冰霜。湘君谢遗褋，汉水羞捐珰。嗟彼世俗人，*焚衷肠。徒知慕佳冶，讵识怀贞刚？凄凉柏舟誓，恻怆终风章。卓哉有遗烈，千载不可忘。

7、《水口行舟》昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤蓬看？依旧青山绿水多。

8、《水口行舟》郁郁层恋隔岸青，青山绿水去无声。烟波一桌知何许，鶗鴂两山相对鸣。

9、《六月十五日诣水公庵雨作》云起欲为雨，中川分晦明。才惊横岭断，已觉疏林鸣。空际旱尘灭，虚堂凉思生。颓檐滴沥余，忽作流泉倾。况此高人居，地偏园景清。芳馨杂悄蒨，俯仰同鲜荣。我来偶兹适，中怀淡无营。归路绿泱漭，因之想岩耕。

10、《忆秦娥·云垂幕》云垂幕。阴风惨淡天花落。天花落。千林琼玖，一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄。路迷迷路增离索。增离索。剡溪山水，碧湘楼阁。

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古诗词作者简介大全

古诗词作者简介大全

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。还苦于找不到好的古诗？下面是小编整理的古诗词作者简介大全，欢迎大家分享。

　　范成大(1126—1193)南宋诗人。字致能，号石湖居士，诗与陆游、杨万里、尤袤、齐名，为南宋四大家。诗的题材广泛，以反映农村社会生活的作品成就最高。他的田园诗概括地描写了农村的广阔生活和农民的疾苦，既有深刻的社会内容，又同时表现了恬静闲适的田园生活，是*古代田园诗的集大成者。作品流传于世的有《石湖居士诗集》《石湖词》《桂海虞衡志》《吴船录》等。

　　李白(701—762)唐代伟大浪漫主义诗人。字太白，号青莲居士。写了大量歌颂祖国河山、揭露社会的黑暗和蔑视权贵的诗歌，现存*千首，与杜甫齐名，称“李杜”。学过的诗有《望庐山瀑布》《静夜思》《夜宿山寺》《早发白帝城》《赠汪伦》《古朗月行》《独坐敬亭山》《望天门山》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

　　孟浩然(689—740)唐代诗人。世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称“孟山人”。李白称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”。其诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。善于即景会心，写出真实感受。如：《过故人庄》《春晓》。

　　杜甫(712—770)字子美，35岁到长安求仕，在长安十年，很不得志，后做肃宗左拾遗，48岁入蜀在成都营建草堂，一度任检校工部员外郎。人称杜工部。杜甫的诗篇反映唐王朝由盛到衰的转变，揭露了封建当权势力的腐败和贫富的'对立，展现了封建统治所造成的一系列恶果。学过的诗有《江畔独步寻花》《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》。

　　杜牧(803——853)字牧之，晚唐诗人，主张文章“以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”。在艺术上，杜牧自称“苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉*俗”。学过的诗有《江南春》《清明》《山行》。

　　王维(701—761)字摩诘，唐代著名诗人，与孟浩然齐名，并称“王孟”。学过的诗有《鹿柴》《九月九日忆山东兄弟》学过的诗有《送元二使安西》。

　　苏轼(1037——1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。书法擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。他一生坎坷，屡遭贬谪。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，散文成就高，是“唐宋八大家”之三。学过的诗《惠崇〈春江晚景〉》《题西林壁》《饮湖上初晴后雨》。

　　白居易(772—846)字乐天唐代伟大诗人，自号香山居士。一生留下三千篇诗作，分成讽喻、闲适、感伤和杂律四大类。他的诗主题集中，富于情节，性格鲜明，形象生动，语言*易流畅。学过《忆江南》《池上》《暮江吟》《赋得古原草送别》。

　　杨万里(1127—1206)南宋诗人，字廷秀，号诚斋，进士出生，力主抗金，直言进谏，屡遭排挤，他的诗“诚斋体”与尤袤、范成大、陆游齐名，并称“南宋四家”。学过《小池》《宿新市徐公店》《晓出净慈寺送林子方》。

　　王安石(1021—1086)字介甫，晚年号半山。年轻时，中进士，宋神宗时任宰相推行变法，诗文常以梅花、苍松、劲竹相比，揭露时弊，反映社会矛盾，体现他的政治主张和报复。学过《元日》《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《梅花》。

　　陆游(1125—1210)字务观，号放翁。南宋伟大的爱国主义诗人，亦工词。他坚决主张抗击金朝统治者的侵扰，受到投降派的压制。学过《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《示儿》《咏梅》。

　　王昌龄(?—约756)唐代诗人。字少伯。唐玄宗开元十五年，中进士，升至校书郎，后来一再被贬。存诗180多首，多写边塞和妇女生活。学过《出塞》《芙蓉楼送辛渐》。

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古诗词

古诗词（精选10首）

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的古诗词（精选10首），欢迎阅读与收藏。

　　1、《沁园春·雪》

　　朝代：现代作者：*

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。

　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　2、《西江月·夜行黄沙道中》

　　朝代：宋代作者：辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

　　3、《长恨歌》

　　朝代：唐代作者：白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　4、《冬至》

　　(唐)杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**!

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《寻隐者不遇》古诗词鉴赏

《寻隐者不遇》古诗词鉴赏

　　古诗原文

　　移家虽带郭，野径入桑麻。*种篱边菊，秋来未著花。

　　扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。

　　译文翻译

　　他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。*处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。

　　敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。

　　注释解释

　　陆鸿渐：名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江湖州境内），以擅长品茶著名，著有《茶经》一书，被*奉为“茶圣”、“茶神”。

　　虽：一作“唯”。带：*。郭：外城，泛指城墙。

　　篱边菊：语出陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　著花：开花。

　　扣门：敲门。

　　西家：西邻。

　　报道：回答道，报，回报，回答。去：一作“出”。

　　归时每日斜：一作“归来日每斜”。日斜：日将落山，暮时也。

　　诗文赏析

　　此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民*大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。

　　陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。

　　陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。

　　陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。这二句，自然*淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的`声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。

　　这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字，清空如话，别有隽味。

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沉醉东风赠妓朱帘秀古诗词

沉醉东风赠妓朱帘秀古诗词

　　古诗原文

　　锦织江边翠竹，绒穿海上明珠。月淡时风清处，都隔断落红尘土。一片闲云任卷舒，挂尽朝云暮雨。

　　译文翻译

　　这帘儿是湘江岸的翠竹加锦丝绦织就，这帘儿是南海中的明珠用红绒线穿成。无论是在淡月下掩映，还是在清风中立身，它都不沾飞花，隔断红尘。它像一片自由的彩云，无牵无挂，能屈能伸，涉历了多少朝云暮雨，却不着一点印痕。

　　注释解释

　　朱帘秀：元初著名的青楼女演员，朱姓，行四，以演杂剧著称。朱帘秀为其艺名，亦作“珠帘秀”。其与当时的文人名士交往密切，除胡祗遹外，王恽、卢挚、冯子振、关汉卿都作有散曲赠她。

　　朝云暮雨：战国宋玉在《高唐赋序》中述楚怀王梦巫山女子伴寝，自称“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。后因以作为男女交合的喻称。

　　诗文赏析

　　切合姓名咏物志感，是诗词曲赠人之作的常法。如苏东坡《减字木兰花》赠徐君猷侍儿胜之：“天然宅院，赛了千千并万万。说与贤知，表德元来是胜之。今来十四，海里猴儿奴子是。要赌休痴，六只骰儿六点儿。”“赛了千千并万万”、“海里猴儿”（双陆胜采名）、“六只骰儿六点儿”（掷骰胜采）都含“胜之”的意思。该篇即围绕“朱帘秀”三字生发，从珠帘的禀质、环境、阅历及所显示的风神步步写来，贴切于物而影合于人。

　　曲中的暗示、双关，意味悠长。如“锦织江边翠竹，绒穿海上明珠”，以“江边翠竹”之秀、“海上明珠”之贵配上锦织绒穿的精致，合映出朱帘秀的色艺双全；“月淡时风清处，都隔断落红尘土”，既暗点朱帘秀寄身“风月场”的`处境，又表现出她的脱俗厌嚣，纤尘不染。末二句从王勃《滕王阁序》“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”的句境化出，又兼具“高唐云雨”典故的风情意味，显示了朱帘秀婉娩风流，而又勘破情关的秀慧形象。从一挂帘子开掘出这样多的浪漫色彩，足见作者的艺术功力。

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