关于论语诗句的文字专题页，提供各类与论语诗句相关的句子数据。我们整理了与论语诗句相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果论语诗句未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
论语注疏 集解 邢昺疏而过孔子，（孔曰：“接舆，楚人。
佯狂而来歌，欲以感切孔子。
”）曰：“凤兮凤兮，何德之衰
（孔曰：“比孔子於凤鸟。
凤鸟待圣君乃见，非孔子周行求合，故曰衰。
”）往者不可谏，（孔曰：“已往所行，不可复谏止。
”）。
（孔曰：“自今已来，可追自止，辟乱隐居。
”）已而，已而，今之从政者殆而
”（孔曰：“已而已而者，言世乱已甚，不可复治也。
再言之者，伤之深也。
”）孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
（包曰：“下，下车。
”） [疏]“楚狂”至“之言”。
○正义曰：此章记接舆佯狂感切孔子也。
“而过孔子”者，接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。
昭王时，政令无常，乃被发佯狂，不仕，时人谓之楚狂也。
时孔子
论语六则及译文:子曰:学而时*之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子说：“学*并且按时温*所学的知识，不是很愉快的吗
有朋友从远方来，不是很快乐的吗
(即使)人家不了解我也不恼恨，不就是品德高尚的人吗
” 子曰:温故而知新,可以为师矣. 孔子说：“温*旧的知识能获得新知识新发现，(这样的人)就可以把他当做老师了。
” 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆. 孔子说：“只是机械地学*而不加以思索，那就会迷惑不解；思索了却不进一步学*，那就会精神疲惫。
”子贡问曰:孔文子何以谓之'文'也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也. 子贡问道：“孔文子凭什么谥号叫做‘文’呢
”孔子回答说：“(孔文子)思考问题敏捷，学*努力，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此称他‘文’。
” 子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉! 孔子说：“默默地把学过的东西记下来，努力学*而不感到满足，教导别人不感到疲倦，对我来说做到了哪些呢
” 子曰:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.孔子说：“几个人一起行走，其中必定有可以做我老师的人；选择他们的优点加以学*，看出那些不良方面加以改正。
”
《论语·为政》：子曰：“由
诲女知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
”【解释】孔子说：子路，我教给你如何求知吧。
知道就是知道。
不知道就是不知道，这是聪明的。
由：孔子的学生。
姓仲，名由，字子路，又字季路。
【内容向导】讲的是学*态度，说明探求学问或了解事物，应采取极其诚实的态度，懂得就是懂得，不懂就是不懂，切不可不懂装懂。
【其他】历来古汉语原文是不断句的，由诲女知之乎，这6个字有几个不同的解释：”子路，我教给的，你明白了吗”子路，教给你一个关于知识的道理吧“”子路，我教给你如何求知吧“我偏向于第三种解释，不过对后面”知之为知之“要表达的意思都没什么影响。
如什么诗句。
1.三思而后行。
出自《论语·公冶长》。
做一切事情之前要再三思考，然后才可以行动。
2.性相*也，*相远也。
出自《论语·阳货》。
人的本能最初都是差不多的，只是由于后来生活环境及*染的不同而相差得越来越远。
《论语》中的10条经典哲理，为人处世之道
18-08-02 新风阁 + 关注献花(0) 收藏 一、三思而后行。
出自《论语·公冶长》。
做一切事情之前要再三思考，然后才可以行动。
二、性相*也，*相远也。
出自《论语·阳货》。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语·学而篇》
道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公篇》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》
君子不器。——《论语·为政篇》
温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》
父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》
欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路篇》
学而时*之，不亦说乎？——《论语·学而篇》
当仁不让于师。——《论语·卫灵公篇》
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊篇》
巧言令色，鲜矣仁。——《论语·阳货篇》
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而篇》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》
学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而篇》
是可忍也，孰不可忍也?——《论语·八佾篇》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕篇》
文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》
不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而篇》
巧言令色，鲜矣仁！——《论语·学而篇》
有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而篇》
《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。——《论语·为政篇》
巧言乱德，小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》
君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》
君子*之美，不*之恶；小人反是。——《论语·颜渊篇》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路篇》
益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政篇》
食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党篇》
知之者不如好之者；好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
食不语，寝不言。——《论语·乡党篇》
人而无信，不知其可也。——《论语·为政篇》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》
四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？——《论语·颜渊篇》
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》
死生有命，富贵在天。——《论语·颜渊篇》
君子以文会友，以友辅仁。——《论语·颜渊篇》
唯女子与小人为难养也，*之则不孙，远之则怨。——《论语·阳货篇》
君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁篇》
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货篇》
性相*也，*相远也。——《论语·阳货篇》
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而篇》
兴于《诗》，立于礼，成于乐。——《论语·泰伯篇》
君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公篇》
不怨天，不尤人，下学而上达。——《论语·宪问篇》
古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问篇》
学如不及，犹恐失之。——《论语·泰伯篇》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕篇》
仕而优则学，学而优则仕。——《论语·子张篇》
论语注疏 集解 邢昺疏而过孔子，（孔曰：“接舆，楚人。
佯狂而来歌，欲以感切孔子。
”）曰：“凤兮凤兮，何德之衰
（孔曰：“比孔子於凤鸟。
凤鸟待圣君乃见，非孔子周行求合，故曰衰。
”）往者不可谏，（孔曰：“已往所行，不可复谏止。
”）。
（孔曰：“自今已来，可追自止，辟乱隐居。
”）已而，已而，今之从政者殆而
”（孔曰：“已而已而者，言世乱已甚，不可复治也。
再言之者，伤之深也。
”）孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
（包曰：“下，下车。
”） [疏]“楚狂”至“之言”。
○正义曰：此章记接舆佯狂感切孔子也。
“而过孔子”者，接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。
昭王时，政令无常，乃被发佯狂，不仕，时人谓之楚狂也。
时孔子
论语六则及译文:子曰:学而时*之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子说：“学*并且按时温*所学的知识，不是很愉快的吗
有朋友从远方来，不是很快乐的吗
(即使)人家不了解我也不恼恨，不就是品德高尚的人吗
” 子曰:温故而知新,可以为师矣. 孔子说：“温*旧的知识能获得新知识新发现，(这样的人)就可以把他当做老师了。
” 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆. 孔子说：“只是机械地学*而不加以思索，那就会迷惑不解；思索了却不进一步学*，那就会精神疲惫。
”子贡问曰:孔文子何以谓之'文'也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也. 子贡问道：“孔文子凭什么谥号叫做‘文’呢
”孔子回答说：“(孔文子)思考问题敏捷，学*努力，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此称他‘文’。
” 子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉! 孔子说：“默默地把学过的东西记下来，努力学*而不感到满足，教导别人不感到疲倦，对我来说做到了哪些呢
” 子曰:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.孔子说：“几个人一起行走，其中必定有可以做我老师的人；选择他们的优点加以学*，看出那些不良方面加以改正。
”
《论语·为政》：子曰：“由
诲女知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
”【解释】孔子说：子路，我教给你如何求知吧。
知道就是知道。
不知道就是不知道，这是聪明的。
由：孔子的学生。
姓仲，名由，字子路，又字季路。
【内容向导】讲的是学*态度，说明探求学问或了解事物，应采取极其诚实的态度，懂得就是懂得，不懂就是不懂，切不可不懂装懂。
【其他】历来古汉语原文是不断句的，由诲女知之乎，这6个字有几个不同的解释：”子路，我教给的，你明白了吗”子路，教给你一个关于知识的道理吧“”子路，我教给你如何求知吧“我偏向于第三种解释，不过对后面”知之为知之“要表达的意思都没什么影响。
如什么诗句。
1.三思而后行。
出自《论语·公冶长》。
做一切事情之前要再三思考，然后才可以行动。
2.性相*也，*相远也。
出自《论语·阳货》。
人的本能最初都是差不多的，只是由于后来生活环境及*染的不同而相差得越来越远。
《论语》中的10条经典哲理，为人处世之道
18-08-02 新风阁 + 关注献花(0) 收藏 一、三思而后行。
出自《论语·公冶长》。
做一切事情之前要再三思考，然后才可以行动。
二、性相*也，*相远也。
出自《论语·阳货》。
高考语文必背论语诗句
1、往者不可谏，来者犹可追。(谏：匡正，挽回。犹可追：还可以赶得上，即还可以改变。)
2、君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也!(高贵的人一句话可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧。所以说话不可以不谨慎呀。)
(《论语●子张》)
3、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。(仰：仰望，向上看。弥：越发，更加。瞻：往前看。忽焉：忽然。焉：词尾，用于形容词、副词之后，相当于“然”。) (《论语●子罕》)
4、子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”(由：仲由。诲：教导。是知也：这就是聪明。) (《论语●为政》)
5、子曰：“过而不改，是谓过矣!” (《论语●卫灵公》)
6、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”(食：通“蚀”。更：改变，改正。) (《论语●子张》)
7、子曰：“人能弘道，非道弘人。”(弘：扩大，光大。) (《论语●卫灵公》)
8、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!”(《论语●卫灵公》)
9、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(无：通“毋”，不要。欲速：做事情贪快。见小利：计较小的利益，贪求小的利益。)
(《论语●子路》)
10、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”(岁寒：时令到了寒冷的时候。彫：通“凋”，衰落。) (《论语●子罕》)
11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”(逝者：往者，过去的。)(《论语●子罕》)
12、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” (《论语●颜渊》)
13、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” (《论语●颜渊》)
14、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 (《论语●雍也》)
15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(士：读书人。弘毅：抱负远大，意志坚强。弘：广大。毅：坚强。任重而道远：担当的东西重，而且路程遥远。任：担子，担当的东西。仁以为己任：把在天下实现仁作为自己必须担当的责任。已：停止。) (《论语●秦伯》)
16、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(志士：有高尚志向和节操的人。仁人：仁义之人。) (《论语●卫灵公》)
17、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(饭：动词，吃(饭);疏食：粗糙的饭;水：冷水;古代一般将热水和开水称为汤。曲肱而枕之：弯着胳膊枕着它。肱：上臂，泛指胳膊。于：对，对于。) (《论语●述而》)
18、子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”(《论语●里仁》)
19、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他;若非弟子想表达某种意思却表达不出来，就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的'情况(即不能由一件事情类推而弄明白其他许多事情)，不再次去教他。”) (《论语●述而》)
20、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《论语●卫灵公》)
21、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”(孔子说：“生下来就有知识的人，是上等的;通过学*而有知识的人，次一些;困顿而学得知识的，又次一些;困顿并且不学知识的人就属于下等的了。”) (《论语●季氏》)
22、子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。”(贤贤易色：尊重有才有德的人而看轻女色。致其身：献其身。) (《论语●学而》)
23、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(君子食无求饱，居无求安：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸。敏于事而慎于言，就有道而正焉：勤勉于做事而谨慎于言谈，接*有道德的人来匡正自己的错误。) (《论语●学而》)
24、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”(孔子说：“古代学*的人是为了自己(增加学识、修养道德)，现在学*的人是为了向别人卖弄。”)(《论语●宪问》)
小编为大家提供的高考语文必背诗句，大家仔细阅读了吗?最后祝同学们学*进步。
1、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
2、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
3、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
7、放于利而行，多怨。
8、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
10、我则易于是，无可无不可。
11、己所不欲，勿施于人。
12、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
13、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
14、子温而厉，威而不猛，恭而安。
15、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
16、与朋友交，言而有信。
17、道之以告德，齐之以礼。
18、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
19、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
20、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
21、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
22、商闻之矣，死生有命，富贵在天君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患无兄弟也。
23、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
24、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
25、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。
26、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
27、攻乎异端，斯害也已。
28、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
29、邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
30、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
31、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
32、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
33、日月逝矣，岁不我与。
34、贫而无怨难，富而无骄易。
35、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
36、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
37、君使臣以礼，臣事君以忠。
38、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
39、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
40、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
41、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
42、美则美矣，未尽善焉。
43、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
44、以德报怨，何以报德？
45、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
46、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
47、命里没的，强要不得。
48、人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。
49、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
50、生死有命，富贵在天。
51、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
好句摘抄网为大家收集整理了论语中的名句，以及论语中的经典名句如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!
1、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
2、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
3、君子以文会友，以友辅仁。
4、士而怀居，不足以为士矣。
5、礼以行之，孙以出之，信以成之。
6、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
7、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
8、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
11、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
12、往事已不谏，来者犹可追。
13、择其善者而从之，其不善而改之。
14、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
15、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
16、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
17、君子矜而不争，群而不党。
18、道听而涂说，德之弃也。
19、视其所以，观其所由，察其所安。
20、士不可以不弘毅，任重而道远。
21、忠告而善道之，不可则止。
22、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
23、君子**之美，不**之恶。小人反是。
24、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
26、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
27、君子求诸己，小人求诸人。
28、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?
29、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
30、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
31、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
32、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
33、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
35、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
36、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
37、毋意，毋必，毋固，毋我。
38、中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
39、众好之，必察焉;众恶之，必察焉。
40、君子**之美，不**之恶。
41、大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
42、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
43、空空如也，我叩其两端而竭焉。
44、爱之欲其生，恶之欲其死。
45、犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。
46、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
47、贫而无怨难，富而无骄易。
48、往者不可谏，来者犹可追。
49、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也!
50、君君，臣臣，父父，子子。
《论语》经典名句（精选190句）
《论语》是*春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。下面是yjbys小编为大家带来的《论语》经典名句，欢迎阅读。
求学篇
1、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》
【注解】学*了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
【注解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
【注解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
【注解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学*，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
【注解】温*已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
【注解】我十五岁时开始立志学*，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
8、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》 (举一反三)
【注解】(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》
【注解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
10、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》
【注解】古代读书人学*的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学*的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
【注解】懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
立志篇
12、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
【注解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
【注解】三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个*民百姓的志向。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
【注解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
品德篇
15、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》
【注解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动;若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
16、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》
【注解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
17、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语·子张》
【注解】有了过错，别人都能看到;改了，人们都会敬仰他。
18、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)
【注解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
19、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
【注解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
20、君子不器《论语·为政》
【注解】君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
21、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》
【注解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 (杀身成仁)
【注解】有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
23、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
【注解】做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。
《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期，接下来就由小编带来论语作者是谁，希望对你有所帮助！
《论语》一书，既然成于很多人之手，而且这些作者的年代相去或者不止于三、五十年，那么，这里后编定者是谁呢？自唐人柳宗元以来，很多学者都疑心是由曾参的学生所编定的'，我看很有道理。第一《论语》不但对曾参无一处不称“子”，而且记载他的言行和孔子其他弟子比较起来为最多。除开和孔子问答之词以外，单独记载曾参言行的，还有《学而篇》两章，《泰伯篇》五章，《颜渊篇》一章，《宪问篇》和孔子的话合并的一章，《子张篇》四章，总共十三章。第二，在孔子弟子中不但曾参最年轻，而且有一章还记载着曾参将死之前对孟敬子的一段话。孟敬子是鲁国大夫孟武伯的儿子仲孙捷的谥号。假定曾参死在鲁元公元年（周考王五年，纪元前四三六年。这是依《阙里文献考》“曾子年七十而卒”一语推定的），则孟敬子之死更在其后，那么，这一事的叙述者一定是在孟敬子死后才著笔的。孟敬子的年岁我们已难考定，但《檀弓》记载着当鲁悼公死时，孟敬子对季昭子的一番话，可见当曾子年*七十之时，孟敬子已是鲁国的执政大臣之一了。则这一段记载之为曾子弟子所记，毫无可疑。《论语》所叙的人物和事迹，再没有比这更晚的，那么，《论语》的编定者或者就是这班曾参的学生。因此，我们说《论语》的著笔当开始于春秋末期，而编辑成书则在战国初期，大概是接*于历史事实的。
《论语》：*春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。东汉列为“七经”之一，（七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》）。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
注本有三国魏何晏《论语集解》，南北朝梁皇侃《论语义疏》，宋邢《论语正义》，朱熹《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》等。
《论语》是*现传扬并学*的古代著作之一，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》名句值得一读。
壹
经典名句
1.言必信，行必果。
2.与朋友交，言而有信。
贰
专家解读
这两个句子出自《论语》。
《论语》由孔子的弟子及再传弟子编写而成的，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。是*现在传扬并学*的古代著作之一。
言必信，行必果的意思是：说了就一定守信用，做事一定办到。
与朋友交，言而有信的意思是：交朋友的时候，一定要守信用、讲诚信、重承诺。不能够说话不算话，要让朋友觉得你是个靠的住的人。
孔子非常重视人的人格修养，他经常和他的弟子们讨论人要达成完美人格修养的事。 他说，真正具备仁和勇的人，都是和大智慧并存的。因为真正有智慧的人，不易被世俗所拖累和迷惑，意志坚定，有大爱在胸，更不易受外界的干扰，淡定、坦然、宁静；有勇有谋，坦荡忠心无所畏惧。什么事情一到手上，就能弄清楚事情的来龙去脉了， 不会有半点迷惑。真正有仁爱之心的人，不会受环境改变而动摇自己的意志，总是具备坚定的信念，这样的人也没有烦恼。所以要做一个人格修养完备的人，仁爱之心，大智慧和真正的勇敢，这重要的三点是缺一不可的，同时还要具备诚实守信的美德。
有人说，心有大爱之人，常常能考虑到大局，做到先别人忧而忧，以奉献为己任，心胸坦荡不会有任何烦恼，却常有庸人自扰。勇气里有创造力与奇迹。只要无惧地面对，任何情势都会迎刃而解，再大的困难，也都会变得云淡风轻。当然人生最重要的资本,是诚信,是言信行果!诚信是一种彼此的约定,是一种具有约束力的心灵契约。尽管它无体无形,但却比任何法律条文更具震撼力和约束力。要建立良好的人际关系，诚信是必备条件。人与人交往,重在守信用：一个不讲信用的人，即便再有才能、智商再高，也得不到别人的信任,终将无用武之地。 无论在古代，还是在当今社会，诚实守信都是一个人走遍天下的通行证，没有诚信寸步难行。
叁
知识拓展
我们国家历来不仅非常重视国学，而且在政治交往中也常常灵活运用其经典名句。在乌兹别克斯坦《人民言论报》和“扎洪”通讯社网站发表的题为《谱写中乌友好新华章》的署名文章引用孔子的名言“与朋友交，言而有信”，旨在强调*人民历来诚实守诺，中乌两国要增强政治互信，相互支持，携手同行，谱写中乌友好新华章。
肆
考试链接
【答案见下期】
1.“言必信，行必果”的反义词是“言而无信”
2.言而有信的*义词：__、__、__
3.言而有信反义词：__ 、__、__、__
4.照样子说“信”
确实地相信叫：__
非常地相信叫：__
坚块地相信叫：__
论语诗句
论语的诗句
关于论语的诗句
论语诗句大全
赞美论语的诗句
论语中的古诗句
论语
论语名句
《论语》名句
论语短句
论语的句子
论语中的名句
论语仁句子
论语礼的句子
论语句子
论语仁的句子
关于读论语学论语的古诗
论语中的句子
论语中名句
论语语录
论语名句50句
论语中孝的句子
论语里的名句
论语的好句子
论语中仁的句子
论语常考句子
关于论语的句子
论语有名的句子
论语中礼的句子
论语名句大全
