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1.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
2.子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
3.智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
4.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
5.不念旧恶。 不念旧恶。 春秋・孔子《论语・公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈宽容大度的道德观。只有“不念旧怒”．才能抛开宿怨，一切向前看；只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。
6.知之者不如好之者好之者不如乐之者
7.其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
8.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
9.譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也！
10.不贰过。 不贰过。 孔子《论语雍也》犯过的错误不再重犯。
11.无伐善无施劳。 无伐善无施劳。 春秋・孔子《论语・公冶长》。伐：炫耀。施：夸张。这两句大意是不要夸耀自己的好处不要吹嘘自己的功劳。这些道理，都从“满招损谦受益”的古训而来。“伐善”“施劳”，都是骄傲自满的表现，都有百害而无一利只有谦虚谨慎的人才能不断进步，才能成就事业。为人处世可引以为戒。
12.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！
13.能做到孝顺父母与尊敬兄长的人，基本不可能犯上作乱。当然，亦会有例外，比如‘间谍’。国内最早的描述应该是：谍，军中反间也。主要有足够的动机，有可能是反规则的。毕竟古代是社会观，与现代的世界观，所包含的复杂性是不可并提，扯远了。。。
14.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
15.学而时*之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
16.三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
17.提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
18.有教无类。 有教无类。 见《论语・卫灵公》载孔子语。类：类别，区别。本句大意是：施行教育不分类别，人人都应该有受教育的权利。～是孔子重要的教育思想之一，具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下，能够提出～的口号，不分社会地位，不论任何资历，广泛施行教育，的确难能可贵。
19.不迁怒，不贰过。 不迁怒，不贰过。 春秋・孔子《论语・雍也》载孔子语。迁怒：转移怒气。贰(èr二：“二”的大写，这里是重复的意思。这两句大意是：不转移自己的怒气，不重犯同样的错误。这是孔子赞扬他最得意的弟子颜回的话。当时，鲁哀公询问孔予他的弟子中谁最爱好学*，孔子回答说：“有颜回者好学，～，不幸短命死矣。今也则无，未闻好学者也”，可见孔子把～当作“好学”的标志，而且认为一般人很难达到。所谓“不迁怒”，是指不乱发脾气；“不贰过”，是指同样的错误不犯第二次。今天仍可以此作为自我修养的要求，特别是“不贰过”，如能做到，受益无穷。
20.学而不思则罔，思而不学则殆 乡书何处达，归雁洛阳边 日月之行 若出其中 星汉灿烂 若出其里 绿树村边合，青山郭外斜 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花 【解析】此类题主要考查学生对诗词文名句的背诵与填写能力，直接填写更考查了突破书写障碍字的能力，理解填写还考查了学生的理解诵读能力。
21.杜牧在《泊秦淮》一诗中以“ ， ”的议论点题，表达了对当权者的讽谏之义。
22.答题步骤： (解释该字在句中的含义。
23.学而不思则罔，思而不学则殆。
24.欲速则不达。 欲速则不达。 春秋・孔子《论语・子路》。速：快，指很快取得成效。则：就。然：到。本句大意是：光图快就达不到目的。孔子的学生子路曾向孔子请教治理莒父的办法，孔子回答说：不要急于求成，不要计较小利；急于求成则达不到目的，计较小利则成不了大事。事物的发展有一定的规律和一定的过程，并不以人的主观愿望而改变。如果违背了这种规律而急功*利，那么是注定达不到目的的。可用于规劝急于求成者必须尊重客观规律。
25.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
26.割鸡焉用牛刀。 割鸡焉用牛刀。 春秋・孔子《论语・阳货》。焉：哪里。本句大意是：杀鸡哪里用得着牛刀！牛刀用来宰牛，而鸡乃小禽，故杀鸡不必动用牛刀。此句比喻办小事不必花太力气，或大材不应小用。也有以“割”作“杀”的。
27.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
28.不患寡而患不均不患贫而患不安
29.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
30.解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景情境三个方面。答题时三方面缺一不可。
31.因材施教。 因材施教。 孔子《论语・为政》因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学*的人的志趣能力等具体情况进行不同的教育。教师要从学生的实际情况个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
32.描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。
33.过犹不及。 过犹不及。 春秋・孔子《论语・先进》。过：过分，办事做过了头。犹：像，如同。不及：赶不上。本句大意是：不及：达不到。事情做得过头，就跟不做是一样，是不合适的。相对性还表现在任何事物的发展都有一定的限度，如果超越了这个限度，就和达不到这个限度一样会导致失败。《荀子・王霸》“过犹不及也，譬之是犹立直木而求其影之枉也”，列宁曾说：真理如果加以夸大，就会荒谬绝伦，说的都是这一道理。可用于对某些容易犯“左”倾毛病者的劝说，或用于告诫好患急性病的人。
34.君子**之美，不**之恶；小人反是。
35.曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎?”
36.闻一以知十。 闻一以知十。 春秋・孔子《论语・公冶长》。闻：听到。本句大意是：真正会学*的人，应该是听到一就知道十。这是孔子与他的学生子贡一段对话的内容。孔子向子贡说：“你和颜回比，谁学得更好?”于贡回答说：“我哪里敢和颜回相比?颜回听到一就可以知道十，而我听到一仅仅知道二而已。”这段话的目的在于强调学*中应贯彻举一反三触类旁通的灵活的原则，反对死记硬背机械照搬。这种发挥学*者主观能动性以增强教育效果的原则，是行之有效的正确原则。
37.三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之
38.生而知之者上也;学而知之者次也困而学之又次也;困而不学民斯为下矣
39.解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。
40.提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？
41.不患人之不己知，患不知人也。
42.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
43.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
44.日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已矣
45.益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣;友便辟友善柔友便佞损矣
46.以直报怨以德报德用你的公正用你的耿介用你的磊落也就是说用自己高尚的人格坦然面对有负于你的人和事不要以怨报怨也不要以德报怨子贡问友子曰：“忠告而善道之不可则止毋自辱焉”看到朋友做的不对的事你要真心地劝告善意地引导如果他实在不听就算了别再说了不要自取其辱与好朋友相处要有个度不要什么样的事都大包大揽子曰：“不在其位不谋其政”你在什么位置上要做好本分不要越俎代庖跳过你的职位去做不该你做的事言寡尤行寡悔多思多想多听多看谨言慎行这么做的好处就是让自己少一点后悔
47.士不可以不弘毅，任重而道远。
48.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
49.提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？
50.夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
51.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
1、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
2、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.
3、过犹不及
4、不患寡而患不均,不患贫而患不安.
5、己所不欲,勿施于人
6、当仁,不让于师
7、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从
8、欲速则不达，见小利则大事不成
9、言必信,行必果
10、君子和而不同,小人同而不和
11、君子泰而不骄,小人骄而不泰
12、知之为知之,不知为不知,是知也.
13、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
14、君子喻于义,小人喻于利
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
16、君子欲衲于言，而敏于行
17、敏而好学,不耻下问
18、有颜回者好学，不迁怒，不贰过
19、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
20、知之者不如好之者,好之者不如乐之者
21、知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
22、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
23、不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.
24、三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
25、君子坦荡荡,小人长戚戚.
40.生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣
26、士不可以不弘毅,任重而道远.
27、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
28、益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣
29、主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.
论语的好词
1、不亦乐乎 战战兢兢 小大由之
2、天下归心 因材施教 见利思义
3、异端邪说 一言兴邦 以文会友
4、安贫乐道 知命之年 乐而不淫
5、周急继乏 以德报怨 不咎既往
6、如临深渊 察言观色 见义勇为
7、过犹不及 刚毅木讷 哀而不伤
8、三十而立 空空如也 苗而不秀
9、风行草偃 杞宋无征 温故知新
10、陈力就列 乐在其中 见贤思齐
11、万世师表 怨天尤人 慎终追远
12、举直措枉 先难后获 一日三省
论语的好句
1、不怨天，不尤人，下学而上达。
2、文犹质也，质犹文也。
3、不在其位，不谋其政。
4、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
5、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
6、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
8、自古皆有死，民无信不立。
9、人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。
10、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
11、望之俨然，即之也温。
12、君子有终生之忧，无一朝之患也。
13、慎终追远，民德归厚矣。
14、唯女子与小人难养也，*之则不逊，远之则怨。
15、父母在，不远游。游必有方。
16、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
17、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
18、善者好之，其不善者恶之。
19、博学而笃志，切问而*思。
20、言而必有信，期而必当，天下之高。
21、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
22、君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
23、君子不重则不威，学则不固。
24、学而时*之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
25、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
26、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
27、君子无所争；君子泰而不骄。
28、益者三友：友直、友谅、友多闻。
29、邦无道，危行言孙。
30、古者言之不出，耻恭之不逮也。
31、贫而无怨难，富而无骄易。
32、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
33、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
34、狂者进取，狷者有所不为也。
35、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
论语摘抄好词好句
在现实生活或工作学*中，大家都接触过一些使用较为普遍的好词好句吧，记录好词好句可以巩固你的知识，积累更多的词汇。那么你有了解过好词好句吗？以下是小编为大家整理的论语摘抄好词好句（通用100句），欢迎阅读与收藏。
1、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所错手足。
2、君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
4、君子喻于义，小人喻于利。
5、父母在，不远游。游必有方。
6、士不可以不弘毅，任重而道远。
7、朝闻道，夕死可矣。
8、自古皆有死，民无信不立。
9、温故而知新，可以为师矣。
10、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。
12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
14、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
15、君子坦荡荡，小人长戚戚。
16、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
17、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
18、子不语：怪，力，乱，神。
19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
20、君子欲衲于言，而敏于行。
21、未能事人，焉能事鬼？
22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
24、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
25、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
26、吾未见好德者如好色者也。
27、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
28、君子居之，何陋之有？
29、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
30、食不厌精，脍不厌细。
31、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
33、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
34、不患人之不己知，患不知人也。
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
36、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
38、寝不尸，居不容。
39、不在其位，不谋其政。
40、学而不思则罔，思而不学则殆。
41、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
42、言必信，行必果。
43、放于利而后行，多怨。
44、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？
45、君子周急不继富。
46、敏而好学，不耻下问。
47、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，*不服。
48、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
49、君子和而不同，小人同而不和。
学而不厌、名正言顺、见贤思齐、杀身成仁、*之美……这些成语都是来自《论语》。孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量经典言论，包括教育、为政、修养、处事等方面。你知道这些成语出自哪句话吗？
教育方面
1.【有教无类】
【出处】子曰：“有教无类。”（《卫灵公》）
【释义】不论什么人都给以教育。
2.【诲人不倦】
【出处】子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《述而》）
【释义】教别人时耐心、不厌倦。
3.【学而不厌】
【出处】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
【释义】学*感到不满足。形容勤奋好学。
4.【不耻下问】
【出处】子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）
【释义】并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
5.【温故知新】
【出处】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
【释义】温*旧的知识，可以得到新的认识和体会。
6.【闻一知十】
【出处】“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”（《公冶长》）
【释义】听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。
7.【举一反三】
【出处】子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）
【释义】原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理，能由此知彼，触类旁通。
为政方面
8.【名正言顺】
【出处】“名不正则言不顺。”（《子路》）
【释义】原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容（做事、说话）理由正当而充分。
9.【祸起萧墙】
【出处】“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。”（《季氏》）
【释义】祸乱就发生在内部。
10.【分崩离析】
【出处】“远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。”（《季氏》）
【释义】四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或*瓦解。
11.【待价而沽】
【出处】子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《子贡》）
【释义】等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。
12.【欲速不达】
【出处】“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（《子路》）
【释义】过于性急求快，反而不能达到目的。
13.【一言兴邦】
【出处】“一言而可以兴邦，有诸？”（《子路》）
【释义】一句话可以使国家兴盛。
14.【见贤思齐】
【出处】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
【释义】见到好人就想学得跟他一样。
修养方面
15.【择善而从】
【出处】“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”（《述而》）
【释义】指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。
16.【三省吾身】
【出处】曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（《学而》）
1.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
2.子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
3.智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
4.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
5.不念旧恶。 不念旧恶。 春秋・孔子《论语・公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈宽容大度的道德观。只有“不念旧怒”．才能抛开宿怨，一切向前看；只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。
6.知之者不如好之者好之者不如乐之者
7.其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
8.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
9.譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也！
10.不贰过。 不贰过。 孔子《论语雍也》犯过的错误不再重犯。
11.无伐善无施劳。 无伐善无施劳。 春秋・孔子《论语・公冶长》。伐：炫耀。施：夸张。这两句大意是不要夸耀自己的好处不要吹嘘自己的功劳。这些道理，都从“满招损谦受益”的古训而来。“伐善”“施劳”，都是骄傲自满的表现，都有百害而无一利只有谦虚谨慎的人才能不断进步，才能成就事业。为人处世可引以为戒。
12.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！
13.能做到孝顺父母与尊敬兄长的人，基本不可能犯上作乱。当然，亦会有例外，比如‘间谍’。国内最早的描述应该是：谍，军中反间也。主要有足够的动机，有可能是反规则的。毕竟古代是社会观，与现代的世界观，所包含的复杂性是不可并提，扯远了。。。
14.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
15.学而时*之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
16.三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
17.提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
18.有教无类。 有教无类。 见《论语・卫灵公》载孔子语。类：类别，区别。本句大意是：施行教育不分类别，人人都应该有受教育的权利。～是孔子重要的教育思想之一，具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下，能够提出～的口号，不分社会地位，不论任何资历，广泛施行教育，的确难能可贵。
19.不迁怒，不贰过。 不迁怒，不贰过。 春秋・孔子《论语・雍也》载孔子语。迁怒：转移怒气。贰(èr二：“二”的大写，这里是重复的意思。这两句大意是：不转移自己的怒气，不重犯同样的错误。这是孔子赞扬他最得意的弟子颜回的话。当时，鲁哀公询问孔予他的弟子中谁最爱好学*，孔子回答说：“有颜回者好学，～，不幸短命死矣。今也则无，未闻好学者也”，可见孔子把～当作“好学”的标志，而且认为一般人很难达到。所谓“不迁怒”，是指不乱发脾气；“不贰过”，是指同样的错误不犯第二次。今天仍可以此作为自我修养的要求，特别是“不贰过”，如能做到，受益无穷。
20.学而不思则罔，思而不学则殆 乡书何处达，归雁洛阳边 日月之行 若出其中 星汉灿烂 若出其里 绿树村边合，青山郭外斜 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 商女不知亡国恨，隔江犹唱*花 【解析】此类题主要考查学生对诗词文名句的背诵与填写能力，直接填写更考查了突破书写障碍字的能力，理解填写还考查了学生的理解诵读能力。
21.杜牧在《泊秦淮》一诗中以“ ， ”的议论点题，表达了对当权者的讽谏之义。
22.答题步骤： (解释该字在句中的含义。
23.学而不思则罔，思而不学则殆。
24.欲速则不达。 欲速则不达。 春秋・孔子《论语・子路》。速：快，指很快取得成效。则：就。然：到。本句大意是：光图快就达不到目的。孔子的学生子路曾向孔子请教治理莒父的办法，孔子回答说：不要急于求成，不要计较小利；急于求成则达不到目的，计较小利则成不了大事。事物的发展有一定的规律和一定的过程，并不以人的主观愿望而改变。如果违背了这种规律而急功*利，那么是注定达不到目的的。可用于规劝急于求成者必须尊重客观规律。
论语中关于学*的句子
《论语》不仅是历史上封建统治阶级的精神支柱和教化工具，而且也集中反映了孔子的心身修养和生活*惯，包含着丰富的养生学内容。以下是小编精心整理的.论语中关于学*的句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
3、子曰：“当仁，不让于师。”——出自《论语·卫灵公》
4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——出自《论语·雍也》
5、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——出自《论语·子罕》
6、子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”——出自《论语·颜渊》
7、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——出自《论语·为政》
8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
10、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——出自《论语·子罕》
11、子罕言利，与命，与仁。
12、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——出自《论语·学而》
13、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——出自《论语·宪问》
14、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——出自《论语·卫灵公》
15、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
16、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——出自《论语·学而》
17、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
18、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——出自《论语·述而》
19、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
20、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、己所不欲，勿施于人。——出自《论语·颜渊》
23、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——出自《论语·为政》
24、子曰：“有教无类。”——出自《论语·卫灵公》
25、士不可以不弘毅，任重而道远。——出自《论语·泰伯》
26、敏而好学，不耻下问。——出自《论语·公冶长》
27、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——出自《论语·述而》
28、不患人之不己知，患不知人也。
29、子曰：“人无远虑，必有*忧。”——出自《论语·卫灵公》
30、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——出自《论语·述而》
31、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——出自《论语·雍也》
33、工欲善其事，必先利其器。——出自《论语·卫灵公》
34、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——出自《论语·卫灵公》
35、言必信，行必果。——出自《论语·子路》
36、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，（）六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——出自《论语·为政》
37、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
38、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
39、既来之，则安之。——出自《论语·季氏》
40、知之为知之，不知为不知，是知也。——出自《论语·为政》
41、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——出自《论语·子罕》
42、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。——出自《论语·子路》
43、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——出自《论语·子罕》
44、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
45、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——出自《论语·里仁》
46、子曰：“人而无信，不知其可也。”——出自《论语·为政》
47、与朋友交，言而有信。——出自《论语·学而》
48、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——出自《论语·雍也》
49、唯仁者能好人，能恶人。
论语诚信名言句子
无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编收集整理的论语诚信名言句子，希望对大家有所帮助。
1、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
2、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
3、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
5、与朋友交，言而有信。
6、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
7、人而无信，不知其可也。
8、信*于义，言可复也；恭*于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
10、言必信，行必果，然小人哉！
11、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
12、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
13、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
14、言必信，行必果。
15、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
16、知之为知之，不知为不知，是知也。
17、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
18、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
19、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
20、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
对人以诚信,人不欺我；对事以诚信,事无不成.下文就是论语中诚信句子与解释，欢迎大家阅读学*。
一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
（译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复*吗？”
二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”
三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
（译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲*仁人。做到这些后还有余力，就用来学*文化典籍。”
四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
（译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。（这样的人，）虽然说没有经过学*，我必定说他学*过了。”
五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
（译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学*，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
六、有子曰：“信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
（译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可
以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”
-------以上出自《学而篇》
七、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
——-《为政篇》
（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？”
八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》
（译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
九、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
——-《颜渊篇》
（译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。’”
十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
——《子路篇》
（译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是（不懂变通的`）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。”
十一、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
——《卫灵公篇》
（译文）子张问怎样（使自己）行得通。孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗？站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。”子张把这些话写在自己的衣带上。
关于论语中写仁的句子
句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事情，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。下面是小编整理的关于论语中写仁的句子，一起来看看吧。
1、吾友张也，为难能也。然而未仁。
2、君子以文会友，以友辅仁。
3、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
4、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
5、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
6、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
7、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
8、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
9、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
10、苟志于仁矣，无恶也。
11、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
12、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
13、里仁为美。择不处仁，焉得知？
14、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
15、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
16、唯仁者能好人，能恶人。
17、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
18、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
19、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
20、仁者先难而后获，可谓仁矣。
21、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
22、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
23、巧言令色，鲜矣仁！
24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
25、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
27、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
28、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，*兴于仁；故旧不遗，*不偷。
29、子罕言利，与命，与仁。
30、如有王者，必世而后仁。
31、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
32、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
33、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
34、子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以涖之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”
35、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
1、子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”
2、子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”
3、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”
4、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
5、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
6、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
7、子曰：“当仁，不让于师。”
8、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
9、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
10、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞?”
11、子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”
12、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
13、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
14、子曰：“刚、毅、木、讷*仁。”
2、未知生，焉知死。
3、言必信，行必果。
4、小不忍，则乱大谋。
5、唯上知与下愚不移。
6、名不正，则言不顺。
7、道不同，不相为谋。
8、望之俨然，即之也温。
9、君子纳于言而敏于行。
10、食不厌精，脍不厌细。
11、仰之弥高，钻之弥坚。
12、以直报怨，以德报德。
13、有则改之，无则加勉。
14、日月逝矣，岁不我与。
15、四海之内，皆兄弟也。
16、敏而好学，不耻下问。
17、君子上达，小人下达。
18、贫而无谄，富贵无骄。
19、逝者如斯夫！不舍昼夜。
20、子罕言利，与命，与仁。
21、吾少也贱，故多能鄙事。
22、唯仁者能好人，能恶人。
23、学而时*之，不亦乐乎！
24、温故而知新，可以为师矣。
25、善者好之，其不善者恶之。
26、君子固穷，小人穷斯滥矣。
27、君子坦荡荡，小人长戚戚。
28、君使臣以礼，臣事君以忠。
29、夫子温、良、恭、俭、让。
30、父母在不远游，游必有方。
31、君子矜而不争，群而不党。
32、君子*之美，不*之恶。
33、人不知而不愠，不亦君子乎？
34、岁寒，然后知松柏之后雕也。
35、不在颛臾，而在萧墙之内也。
36、古之学者为已，今之学者为人。
37、里仁为美。择不处仁，焉得知！
38、言不及义，好行小慧，难矣哉。
39、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
40、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
41、君子不以言举人，不以人废言。
42、三年无改于父之道，可谓孝矣。
43、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
44、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
45、君子有终生之忧，无一朝之患也。
46、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
47、礼以行之，孙以出之，信以成之。
48、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
49、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
50、知之为知之，不知为不知，是知也。
51、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
52、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。
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