论语

论语的作者

论语的作者

　　子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”说到论语，大家都能朗朗上口几句，那么关于作者，你知道多少呢，以下是pincai小编搜集并整理的有关内容，希望在阅读之余对大家能有所帮助!

　　论语的作者

　　《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是*现传扬并学*的古代著作之一。

　　《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

　　据江西省文物考古研究所介绍，首轮红外扫描后，海昏侯墓出土的竹简中发现疑似失传约1800年的《齐论语》。

　　孔子简介

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对*和世界都有深远的影响。

　　孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

　　孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。

　　北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在*古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”

　　宋儒朱熹将《论语》与《中庸》《孟子》《大学》合称“四书”又与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称为“诗、书、礼、易、春秋”)并称为“四书五经”。

　　人物轶事：

　　孔子行礼

　　传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的`母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧!”

　　“好啊!”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。

　　母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

　　孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢!”

　　“你行大礼干什么呢?”母亲问他。

　　“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

　　母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。

　　在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。

　　评赎奴隶

　　当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗?不是品格高尚吗?孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。

　　评落水救人

　　有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱?孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。

　　孔子学琴

　　孔子在学*方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。

　　《论语》是孔子的弟子及再传弟子整理的对孔子及其弟子言行的记录。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。

　　孔子与自然山水

　　孔子是*古代突破对自然山水宗教式态度的第一人 ，我爱大自然，更爱自然山水， 《论语·雍也篇》：仁者乐山，智者乐水。

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论语学而

论语学而

　　《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。下面小编就给大家带来论语学而的相关资料，欢迎阅读。

　　《论语学而》篇有"学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"这三句话我总觉得没有什么关联，后两句跟学*更无关系。如何整体理解这三句话呢?

　　答：

　　初看这三句话确是没有关系。但反复研读，就能发现这位祖师爷在教育他的弟子时，是何等的刻骨铭心。

　　先看第一句"学而时*之，不亦说乎?"这里他在告知弟子学*方法的同时很明确地表达了他对学*的浓厚兴趣。第二句："有朋自远方来，不亦乐乎?"表面上是说与朋友交往的态度，其实，还是讲了学*的问题。古代求学方式有自学与从师而学，在从师方面，有请固定的老师指导，也有游学从师。元代宋濂的《送东阳马生序》中就有记载："既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。尝趋百里外从乡之先达执经叩问。"元且如此，何况先秦。游既是求学，也有探讨，彼此通过交谈，可以从对方那里学到很多知识与道理。孔子对朋友的到来这个难得的学*机会感到非常的快乐，故曰："有朋自远方来，不亦乐乎?"一个人既然如此好学，其才学肯定渊博，但也不能居高自傲。须知孔子为实现其政治理想，曾率领一批弟子周游齐、卫、宋、陈、蔡、楚等国，终不见用。这里他告诫弟子，当人家不了解你的时候却不怨恨，才是君子的`风范。所以第三句话："人不知而不愠，不亦君子乎?"是关于个人修养问题。由此观之，从学*方法，谈到学*态度，再到学*的成果，这三句话的联系是多么严密。

　　其次，此文遣词造句也很讲究。"说"(悦)与"乐"似乎是同义词，但联系上下文来看，还是有细微的差别："说"是心里感到喜悦、高兴，可见孔子教育弟子对待学*要从内心感到高兴，要很愉快地去学*，只有这样才能学好。而"乐"是快乐、欢喜之意，有形之于色的意思，对待朋友的到来应现出欢乐的表情以示欢迎。孔子在遣用此二字时，可谓是恰如其分，颇具匠心。

　　三句都使用了反问句式，表明了孔子对自己所阐述的观点是坚定不移的，强调弟子们要实现它的意义。

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论语新解

论语新解

　　在日常学*、工作或生活中，大家都看过论语吧，对论语很是熟悉吧。你写作文时总是无从下笔？以下是小编帮大家整理的论语新解，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1。子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而随心所欲。”

　　译文：孔子说，现在的球员年薪三十万的站着踢球；年薪四十万的不 装糊涂，不乱出脚；年薪五十万的知道执行上头的命令，让怎么踢就怎么踢；年薪六十万的把主教练的话当耳边风，虽然一句话都不与你顶撞，但总是左耳进右耳出；年薪七十万的随心所欲，是大牌球星，打架、骂人、吐口水、泡吧、撞车什么都敢干。

　　2。子曰：“唯女子与小人为难养也。”

　　译文：孔子说，*足球只有女足和青少年足球人才难以培养，后继乏人。

　　3。有子曰：“礼之用，和为贵。”

　　译文：针对假球，有子说，送礼的作用，以*局为最为重要，实在不行的话，只有到关键时刻才漏它一两个球，到那时生米煮成熟饭，足协也就没法了。

　　4。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　译文：孔子在四川的时候，正遇到炒教练之风盛行，全兴队也不例外，先是余东风，后是米罗西、迟尚斌、塔瓦雷斯，现在是霍顿，所以老夫子说，教练下课象水流一样，管它白天黑夜，只要俱乐部不满意，统统的炒掉，太频繁了些。

　　5。子曰：“吾未见好德如好色者也。”

　　译文：针对泡吧、六君子事件，孔子说，我从未见过一些球员争胜的欲望比好色更为强烈。

　　一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”

　　（译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复*吗？”

　　二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

　　（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”

　　三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　（译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲*仁人。做到这些后还有余力，就用来学*文化典籍。”

　　四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

　　（译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。（这样的人，）虽然说没有经过学*，我必定说他学*过了。”

　　五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

　　（译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学*，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”

　　六、有子曰：“信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

　　（译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可

　　以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”

　　七、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

　　（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？”

　　八、子以四教：文，行，忠，信。

　　（译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。

　　九、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

　　（译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。’”

　　十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

　　（译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。”

　　十一、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

　　（译文）子张问怎样（使自己）行得通。孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗？站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。”子张把这些话写在自己的'衣带上。

　　十二、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

　　（译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”

　　十三、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

　　（译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。”

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论语的座右铭

论语的座右铭

　　座右铭是指古人写出来放在座位右边的格言。是人们激励、警诫、提醒自己，作为行动指南的格言。下面是小编给大家带来的论语的座右铭，希望能帮到大家！

　　一、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

　　二、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　三、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

　　四、人之生也直，罔之生也，幸而免。

　　五、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

　　六、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

　　七、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

　　八、仁者必有勇，勇者不必有仁。

　　九、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　十、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

　　十一、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　十二、事君尽礼，人以为谄也。

　　十三、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　十四、忠告而善道之，不可则止，无自辱也。

　　十五、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

　　十六、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　　十七、君子**之美，不**之恶，小人反是。

　　十八、三军可以夺帅，匹夫不可夺志。

　　十九、温故而知新，可以为师矣。

　　二十、君子不重则不威，学则不固。

　　二十一、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！

　　二十二、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。

　　二十三、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

　　二十四、君使臣以礼，臣事君以忠。

　　二十五、逝者如斯夫！不舍昼夜。

　　二十六、言而必有信，期而必当，天下之高。

　　二十七、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

　　二十八、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

　　二十九、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？

　　三十、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　三十一、君子**之美，不**之恶；小人反是。

　　三十二、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　三十三、君子欲衲于言，而敏于行。

　　三十四、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

　　一、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

　　二、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　三、射不主皮，为力不同科，古之道也。

　　四、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

　　五、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　六、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

　　七、君子欲衲于言，而敏于行。

　　八、人而无信，不知其可也。

　　九、君子**之美，不**之恶。

　　十、贫而无怨难，富而无骄易。

　　十一、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　十二、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

　　十三、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

　　十四、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

　　十五、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

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论语名句

《论语》是*现传扬并学*的古代著作之一，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》名句值得一读。

壹

经典名句

1.言必信，行必果。

2.与朋友交，言而有信。 

贰

专家解读

这两个句子出自《论语》。

《论语》由孔子的弟子及再传弟子编写而成的，至汉代成书。

主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。是*现在传扬并学*的古代著作之一。

言必信，行必果的意思是：说了就一定守信用，做事一定办到。

与朋友交，言而有信的意思是：交朋友的时候，一定要守信用、讲诚信、重承诺。不能够说话不算话，要让朋友觉得你是个靠的住的人。

孔子非常重视人的人格修养，他经常和他的弟子们讨论人要达成完美人格修养的事。 他说，真正具备仁和勇的人，都是和大智慧并存的。因为真正有智慧的人，不易被世俗所拖累和迷惑，意志坚定，有大爱在胸，更不易受外界的干扰，淡定、坦然、宁静；有勇有谋，坦荡忠心无所畏惧。什么事情一到手上，就能弄清楚事情的来龙去脉了， 不会有半点迷惑。真正有仁爱之心的人，不会受环境改变而动摇自己的意志，总是具备坚定的信念，这样的人也没有烦恼。所以要做一个人格修养完备的人，仁爱之心，大智慧和真正的勇敢，这重要的三点是缺一不可的，同时还要具备诚实守信的美德。

有人说，心有大爱之人，常常能考虑到大局，做到先别人忧而忧，以奉献为己任，心胸坦荡不会有任何烦恼，却常有庸人自扰。勇气里有创造力与奇迹。只要无惧地面对，任何情势都会迎刃而解，再大的困难，也都会变得云淡风轻。当然人生最重要的资本,是诚信,是言信行果!诚信是一种彼此的约定,是一种具有约束力的心灵契约。尽管它无体无形,但却比任何法律条文更具震撼力和约束力。要建立良好的人际关系，诚信是必备条件。人与人交往,重在守信用：一个不讲信用的人，即便再有才能、智商再高，也得不到别人的信任,终将无用武之地。 无论在古代，还是在当今社会，诚实守信都是一个人走遍天下的通行证，没有诚信寸步难行。 

叁

知识拓展

我们国家历来不仅非常重视国学，而且在政治交往中也常常灵活运用其经典名句。在乌兹别克斯坦《人民言论报》和“扎洪”通讯社网站发表的题为《谱写中乌友好新华章》的署名文章引用孔子的名言“与朋友交，言而有信”，旨在强调*人民历来诚实守诺，中乌两国要增强政治互信，相互支持，携手同行，谱写中乌友好新华章。

肆

考试链接

【答案见下期】

1.“言必信，行必果”的反义词是“言而无信”

2.言而有信的*义词：__、__、__

3.言而有信反义词：__ 、__、__、__

4.照样子说“信”    

确实地相信叫：__       

非常地相信叫：__     

坚块地相信叫：__           

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论语警句

1、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

2、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

3、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

6、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

7、放于利而行，多怨。

8、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。

9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

10、我则易于是，无可无不可。

11、己所不欲，勿施于人。

12、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

13、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

14、子温而厉，威而不猛，恭而安。

15、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。

16、与朋友交，言而有信。

17、道之以告德，齐之以礼。

18、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

19、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

20、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

21、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

22、商闻之矣，死生有命，富贵在天君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患无兄弟也。

23、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

24、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

25、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。

26、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。

27、攻乎异端，斯害也已。

28、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

29、邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。

30、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

31、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

32、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

33、日月逝矣，岁不我与。

34、贫而无怨难，富而无骄易。

35、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

36、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

37、君使臣以礼，臣事君以忠。

38、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

39、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

40、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

41、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

42、美则美矣，未尽善焉。

43、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

44、以德报怨，何以报德？

45、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

46、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

47、命里没的，强要不得。

48、人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。

49、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

50、生死有命，富贵在天。

51、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！

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论语爱国的名言

我找到执干戈以卫社稷对是这句。

其余的你参考一下。

给分哦修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。

察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。

“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

” 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

这里有很多,带解释的.1,三人行，必有我师子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

”孔子说，三人同行，必然有值得我学*的人，选择他们的长处来学*，对他们的不好的方面则引以为戒，并以改正自身的缺点。

孔子是教育我们，每个人都有可以供我们学*的长处，关键是要善于发现，善于学*。

2,不在其位，不谋其政子曰：“不在其位，不谋其政。

”孔子说，不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

孔子是教育我们，做事应守本分，要做好自己份内的事情，而不要去干涉别人的事。

不在其位而谋其政，则乱之所由生矣。

孟子也说，位卑而言高，罪也。

易艮卦曰，君子以思不出其位。

也是这个意思。

天地上下，尊卑有序，不可逾越。

故君子处其位，则谋其政，不在其位，不谋其政。

3,逝者如斯夫子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”孔子看到川流不息的河水，说，逝去的时光就象这条河的河水一样啊，日夜不停地流走。

易曰：天行健，君子以自强不息。

少壮不努力，老大徒悲伤。

孔子是教导我们，时间永远不停的流走，一去就再也不会回来了。

所以人应当珍惜时间。

4,己所不欲，勿施于人仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。

”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。

”仲弓问什么是仁

孔子说：“出门则仪容庄重如同会见贵宾，让人民办事则对人民恭敬如同隆重的祭礼。

自己不喜欢的事，不要强加给别人。

这样做，在社会和在家里就不会有什么怨恨。

”仲弓说，我虽然不算聪明，但也能够按照你说的话去做。

‘己所不欲，勿施于人’是仁的精华，也是儒家思想的精华，更是中华民族的思想精华。

正是因为有这句话，使人民和而不争，合而不乱。

今天，我们重读这段话，用内心去体验，用行动去实践。

这样，对个人，对社会都是一件好事。

5,为政必先正名子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中*无所措手足。

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论语的原文及翻译

论语的原文及翻译

　　《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。下面和小编一起来看论语的原文及翻译，希望有所帮助！

　　论语的原文及译文

　　1、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　译文：孔子说：“学了又时常温*和练*，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

　　2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　　译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

　　3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”

　　译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复*了呢？”

　　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　译文：孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

　　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　　译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　译文：孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

　　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　译文：孔子说：“复*旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　译文：孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

　　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”

　　11、子曰：“由，诲女知之乎!：知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　译文：孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

　　12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

　　译文：孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

　　13、：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　译文：孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

　　14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

　　译文：孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

　　15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　译文：孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

　　16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　　译文：孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　　17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　译文：孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

　　18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　译文：孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

　　19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

　　译文：孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

　　20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　译文：孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

　　21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

　　22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　译文：孔子说：“宁武子这人，国家太*时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

　　23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　　译文：孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

　　24、：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　译文：孔子说：“知道学*不如喜欢学*，喜欢学*不如以学*为快乐。”

　　25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

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论语名句大全 论语中的经典名句

真真说说网小编这次精心整理了论语名句大全，以及论语中的经典名句希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“真真说说网”。

1、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。

2、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

3、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。

4、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

5、士而怀居，不足以为士矣。

6、父母在不远游，游必有方。

7、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

8、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

9、三年无改于父之道，可谓孝矣。

10、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

11、子罕言利，与命，与仁。

12、毋意，毋必，毋固，毋我。

13、君君，臣臣，父父，子子。

14、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

15、微管仲，吾其被发左衽矣。

16、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

17、往者不可谏，来者犹可追。

18、君子求诸己，小人求诸人。

19、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

20、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

21、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

22、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

23、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

24、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

25、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

26、君子以文会友，以友辅仁。

27、士不可以不弘毅，任重而道远。

28、有朋自远方来，不亦乐乎？

29、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

30、贫而无怨难，富而无骄易。

31、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

32、空空如也，我叩其两端而竭焉。

33、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

34、君子矜而不争，群而不党。

35、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？

36、忠告而善道之，不可则止。

37、人而无信，不知其可也。

38、道听而涂说，德之弃也。

39、择其善者而从之，其不善而改之。

40、往事已不谏，来者犹可追。

41、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

42、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

43、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

44、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

45、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

46、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

47、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

48、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

49、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

50、视其所以，观其所由，察其所安。

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论语述而篇第七

　　1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

　　【译文】孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”

　　2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　【译文】孔子说：“默默地记住学到的知识，努力学*而不满足，教诲别人而不辞劳累，这些对我来说有什么因难呢？”

　　3、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　【译文】孔子说：“对品德不去修养，学问不去讲求，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”

　　4、子之燕居，申申如也；夭夭如也。

　　【译文】孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。

　　5、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

　　【译文】孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”

　　6、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

　　【译文】孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”

　　7、子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

　　【译文】孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”

　　8、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【译文】孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不要再用这种方法教他了（换一种教法）。”

　　9、子食于有丧者之侧，未尝饱也。

　　【译文】孔子在有丧事的人旁边吃饭，不曾吃饱过。

　　10、子于是日哭，则不歌。

　　【译文】孔子在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。

　　11、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事不惧。好谋而成者也。”

　　【译文】孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”

　　12、子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

　　【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

　　13、子之所慎：齐、战、疾。

　　【译文】孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。

　　14、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

　　【译文】孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

　　15、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”

　　【译文】冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”

　　16、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊作枕头睡，乐趣也就在这里了。用不正当的方法得到财富和尊贵，这对我来讲，就像是天上的浮云一样。”

　　17、子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

　　【译文】孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学*《易》，我便可以没有大的过错了。”

　　18、子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

　　【译文】孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。

　　19、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”

　　【译文】叶公向子路了解孔子的为人，子路当时不好回答。孔子听说后说：“你为什么不这样说：‘他这个人呀，发愤起来忘记吃饭，快乐得忘记了忧愁，简直不知道衰老就要来到了，如此而已。’”

　　20、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”

　　21、子不语怪、力、乱、神。

　　【译文】孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。

　　22、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他好的品德向他学*，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

　　23、子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

　　【译文】孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”

　　24、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

　　【译文】孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”

　　25、子以四教：文、行、忠、信。

　　【译文】孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。

　　26、子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

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