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这才是顶针
像理想渺渺晨雾风吹散，散落远方入仙岛。
岛中仙人唱神曲，曲终饮酒醉逍遥。
遥望远方家何在？在家亲人呼唤召。
召来归子问寒暖，暖风入面心理笑。
笑问此行何最美？美在亲人爱已到。
到达它方均为客，客在远方念家好。
好梦已终应归心，心地真诚是法宝。
宝物送给最亲人，人人称赞有忠孝。
孝亲尊师为根本，本来就是为人道。
道远任重归无期，期盼家乡最美娇
1顶针句书山有路，路需人勤，勤能补拙，拙反为成天时不如地利，地利不如人和归来见天子，天子坐明堂风儿吹醒了树儿，树儿摇醒了鸟儿，鸟儿叫醒了心儿，心儿唱起了欢快的歌儿爱心是风，卷走浓密的云；爱心是云，化作及时的雨；爱心是雨，滋润久旱的树：爱心是树，为你撑起绿阴 2.夸张句团团如果跌一跤，几个举重运动员都扶不动他，只能用起重机吊起来. 球球跌跤，会像皮球一样，从房间这一头滚到那一头. 圆圆的床和椅子是用三寸厚的大钢板制成的…… 小朋友乘棉花糖气球飞来. 交语速装束，络绎如浮云. 大虫见掀他不着，吼一声，就像半天里起了个霹雳，震得那山冈也动了 3.对偶句感时花溅泪 恨别鸟惊心 夜饮客吞杯底月 春游人醉水中天 雨中竹叶含珠泪 雪里梅花载素冠 抽刀断水水更流 举杯浇愁愁更愁 月照寒枫空谷深山徒泣泪 霜封宿草素车白马更伤情4.排比句 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界. 痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔. 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫. 谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复. 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意.。
楼外青山，山外白云，云飞天外 池边绿树，树边红雨，雨落溪边 客上天然居，居然天上客 人过大佛寺，寺佛大过人 木匠做枷枷木匠 翰林监斩斩翰林 大肚能容，容天下能容之事 开口便笑，笑世上可笑之人 天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞 桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行 水车车水，水随车，车停水止 风扇扇风，风击扇，扇动风生 油蘸蜡烛，烛内一心，心中有火 纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠 开口便笑笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容容天容地与己何所不容 金水河边金线柳金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花玉簪花插玉人头 千里为重重山重水重庆府 一人成大大邦大国大明君 无锡锡山山无锡 *湖湖水水*湖 松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 龙怒卷风风卷浪 月光射水水射天 一心守道道无穷，穷中有乐 万事随缘缘有份，份外无求 烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌 清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙 船载橹、橹摇船，橹动而船行 线穿针、针引线，线缝而线缀 山径晓行，岚气似烟，烟似雾 江楼夜坐，月光如水，水如天 鱼钓钓鱼鱼骇钓 马鞭鞭马马惊鞭 山羊上山，山碰山羊角 水牛下水，水没水牛腰 白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去 青山无语，看世上花开花落、花落花开 保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。
锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。 弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。
木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。
溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。 黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。
绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。 听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。
观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观。
顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的修辞手法，也很能体现汉字的特色。
顶针句示例：
(1)常德德山山有德；长沙沙水水无沙。
按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德-德山-山有德；长沙-沙水-水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。
(2)看我非我，我看我，我也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。
这副顶真楹联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。
扩展资料：
顶针句的作用，总的说来：环环紧扣，引人入胜。
顶针句的作用，具体地说：议事说理，准确、谨严、周密。抒情写意，格调清新。状物叙事，条理清晰。
需要注意的是，使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或*仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。这种方法，也用到影视剧及动漫的蒙太奇中，称为顶针蒙太奇。
参考资料来源：百度百科-顶针
关于顶针*全
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。下面是小编为大家带来的是关于顶针*全，欢迎阅读。
上联：鱼钓钓鱼鱼骇钓;
下联：马鞭鞭马马惊鞭。
上联：一心守道道无穷，穷中有乐;
下联：万事随缘缘有份，份外无求。
上联：无锡锡山山无锡;
下联：*湖湖水水*湖。
上联：听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听;
下联：观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观。
上联：松叶竹叶叶叶翠;
下联：秋声雁声声声寒。
上联：水车车水水随车，车停水止;
下联：风扇扇风风出扇，扇动风生。
上联：山羊上山，山碰山羊角;
下联：水牛下水，水没水牛腰。
上联：山径晓行，岚气似烟，烟似雾;
下联：江楼夜坐，月光如水，水如天。
上联：千里为重，重山重水重庆府;
下联：一人成大，大邦大国大明君。
上联：龙怒卷风风卷浪;对*全
下联：月光射水水射天。
上联：烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌;
下联：清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙。
上联：开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑;
下联：大肚能容，容天容地与己何所不容。
上联：金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口;
下联：玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。
上联：黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁;
下联：绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。
上联：弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中;
下联：木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。
上联：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出;
下联：溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。
上联：船载橹、橹摇船，橹动而船行;
下联：线穿针、针引线，线缝而线缀。
上联：保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海;
下联：锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。
上联：白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去;
下联：青山无语，看世上花开花落、花落花开。
鱼钓钓鱼鱼骇钓
马鞭鞭马马惊鞭
山羊上山，山碰山羊角
水牛下水，水没水牛腰
松叶竹叶叶叶翠
秋声雁声声声寒
龙怒卷风风卷浪
月光射水水射天
千里为重，重山重水重庆府
一人成大，大邦大国大明君
山径晓行，岚气似烟，烟似雾
木兰诗顶针的句子
在日常生活或是工作学*中，大家都看到过许多经典的句子吧，句子是能够表达一个相对完整的意思，有一定的语调，表示不同的语气，句未有一个较大停顿的语言单位。你还在找寻优秀经典的句子吗？以下是小编整理的木兰诗顶针的句子，欢迎阅读与收藏。
木兰诗顶针的句子
军书十二卷，卷卷有爷名。
归来见天子，天子坐明堂。
出门看火伴，火伴皆惊忙。
顶针基本释义
1、顶真续麻的省称。修辞方式，用前面结尾的词语或句子做下文的起头，顺序而下，一般由三项或更多项组成。如“门外有条街，街内有个巷，巷内有个庙”。也作顶真。
2、顶针又称顶真、联珠或蝉联(英文 anadiplosis)，指用前一句结尾之字(或结尾之词)作为后一句开头之字(词)，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。
《木兰诗》顶针句子
(1)军书十二卷，卷卷有爷名。
(2)归来见天子，天子坐明堂。
(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。
(4)壮士十年归，归来见天子。
语言特点
《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。《木兰诗》语言生动质朴，极少雕饰斧凿：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，流传千百年来，至今仍是人们津津乐道的口语；除了“万里赴戎机”六句文字比较典雅外，其余都保留着民歌的形式和风格，连锁、问答、排比、重叠等形式的运用，都与民歌大致相同。而且语言丰富多彩，单就原韵来说，篇幅较长的`乐府诗歌大都是隔几句换一个韵，很少一韵到底，这样才能使演唱的歌曲音节复杂而有变化。《木兰诗》一共换了七个韵，也可以说是七种曲子：“唧唧复唧唧……女亦无所忆”；“西市买鞍鞯……但闻黄河流水鸣溅溅”；“暮宿黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾”；“万里赴戎机……壮士十年归”；“天子坐明堂……不知木兰是女郎”；“雌兔眼迷离……安能辨我是雄雌？”这就相当于一个题下七首曲子。所不同者，这里则是一个完整的歌子。好多民歌每韵的句数比较整齐，而《木兰诗》的句数却比较参差。正因为它曾为乐人所演唱，所以古往今来都被收入乐府歌中，而且直到现在，仍有评弹艺人在演唱《木兰诗》。
译文：
叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
《木兰诗》赏析
《木兰诗》是*南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕厚禄而热爱和*生活。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
木兰诗顶针句子：
(1)军书十二卷，卷卷有爷名。
(2)归来见天子，天子坐明堂。
(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。
(4)壮士十年归，归来见天子。
木兰诗赏析：
《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和*、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它代表了北朝乐府民歌杰出的成就。
木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在*北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。
详略得当：忠孝两全，深明大义。
爱心是清泉，浇灌片片绿叶； 爱心是绿叶，衬托朵朵鲜花； 爱心是鲜花，散发阵阵清香。
爱心是基石，垒起雄伟的山峰； 爱心是山峰，托起火红的太阳；
顶针句如下1.水面冻冰积雪，加霜.2.空中腾雾，雾，云开见日。
3.望天空望天，天天有空望空天.4.求人难，难求人，人人逢难求人难。
5.年年喜鹊衔红梅，红梅吐芳映红日.6.岁岁捷报入春联，春联含笑迎春风。
6.是是非非，非非是是，是非不分.7.正正反反，反反正正，正反一样。
顶针：又称顶真、联珠或蝉联（英文anadiplosis），指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。
这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。
例句：1、出门看火伴，火伴皆惊忙。
——选自《木兰诗》2、归来见天子，天子坐明堂。
——选自《木兰诗》3、军书十二卷，卷卷有爷名。
——选自《木兰诗》4、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）5、痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦；戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。
顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真：1、句中顶真：即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。
如长沙白沙井联：常德德山山有德；长沙沙水水无沙。
按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。
德、山、沙、水均为句内顶真。
2、句间顶真：即在各断句间传递文字。
如下面一副戏*堪称顶真联中的佳品：看我非我，我看我，我也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。
这副顶联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。
3、句句顶真：即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。
根据其断句多少，可分为大小两种。
（1）小连环一般是三个断句，两处顶真。
如四川青城山天师洞联：一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。
（2）大连环是三次以上的顶真。
寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣
这副大连环联，在*仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。
不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。
请看一副风景联：听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。
这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。
上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。
4、连环格：还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格（全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针）。
如：（1）善可亲*，*可闻，闻思修*即臻善；生有老病，病有死，死去活来再受生。
（2）楼外青山，山外白云，云飞天外；池边绿树，树边红雨，雨落溪边（3）知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
——《大学》（4）物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。
——《大学》
顶真及优美的句子有什么
爱心是清泉，浇灌片片绿叶; 爱心是绿叶，衬托朵朵鲜花; 爱心是鲜花，散发阵阵清香。
爱心是基石，垒起雄伟的山峰; 爱心是山峰，托起火红的太阳;顶真的九库说说
顶针句如下1.水面冻冰积雪，加霜.2.空中腾雾，雾，云开见日。
3.望天空望天，天天有空望空天.4.求人难，难求人，人人逢难求人难。
5.年年喜鹊衔红梅，红梅吐芳映红日.6.岁岁捷报入春联，春联含笑迎春风。
6.是是非非，非非是是，是非不分.7.正正反反，反反正正，正反一样。运用顶针修辞手法的句子有哪些
顶针：又称顶真、联珠或蝉联(英文anadiplosis)，指用前一句结尾之字(或结尾之词)作为后一句开头之字(词)，使相邻分句蝉联。
这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。
例句：1、出门看火伴，火伴皆惊忙。
——选自《木兰诗》2、归来见天子，天子坐明堂。
——选自《木兰诗》3、军书十二卷，卷卷有爷名。
——选自《木兰诗》4、大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。
(佚名题北京潭柘寺弥勒殿联)5、痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦;戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。
顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真：1、句中顶真：即在句中结奏点(断读处)传递文字，古人称之为联绵(连绵)。
如长沙白沙井联：常德德山山有德;长沙沙水水无沙。
按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德-德山-山有德;长沙-沙水-水无沙”。
德、山、沙、水均为句内顶真。
2、句间顶真：即在各断句间传递文字。
如下面一副戏*堪称顶真联中的佳品：看我非我，我看我，我也非我;装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。
这副顶联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。
3、句句顶真：即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。
根据其断句多少，可分为大小两种。
(1)小连环一般是三个断句，两处顶真。
如四川青城山天师洞联：一生二，二生三，三生万物;地法天，天法道，道法自然。
(2)大连环是三次以上的顶真。
寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然;福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣
这副大连环联，在*仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。
不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。
请看一副风景联：听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听;观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。
这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。
上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。
4、连环格：还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格(全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针)。
如：(1)善可亲*，*可闻，闻思修*即臻善;生有老病，病有死，死去活来再受生。
(2)楼外青山，山外白云，云飞天外;池边绿树，树边红雨，雨落溪边(3)知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
——《大学》(4)物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。
——《大学》
绕口令是我国民间文学中一种比较独特的艺术形式。它是待开发的课程资源。小编为大家整理了一些绕口令，希望大家喜欢。
钉铜钉
楼上钉铜钉，楼下挂铜灯。
钉铜钉震动铜灯，
钉了铜钉，掉了铜灯。
钉钉棚
钉钉棚，棚钉钉。
钉钉棚棚上有钉，
棚钉钉钉钉钉棚。
小顶针
小顶针，真有劲，
浑身上下都是坑。
针对着坑，坑对着针，
顶针帮人打补丁。
东闸有只鸭西闸有只鸭
东闸有只鸭，西闸有只鸭，
东闸老七的鸭，滑到西闸，
西闸老八的鸭，滑到东闸，
老七不见了鸭，忙到西闸寻鸭，
老八不见了鸭，忙到东闸寻鸭，
不知老七寻到东闸的鸭，
还是老八寻到西闸的鸭?
东门董家的冬瓜和西门胥家的西瓜
东门董家采了冬瓜，
西门胥家采了西瓜。
这人道：“东门董家采的冬瓜大过西门胥家采的大西瓜”。
那人说道：“西门胥家采的西瓜大过东门董家采的大冬瓜。”
盆要瓶赔瓶不肯
路陌人挑了乌盆来卖，
有个妈妈手提着醋瓶来，
上桥时相撞着，
骨碌碌瓶盆都打坏。
盆要瓶赔瓶不肯，
瓶要盆赔盆不肯，
盆要瓶赔瓶要盆赔，
那时瓶盆都要买。
年轻人儿办婚事儿
年轻人儿，办婚事儿，
买红纸，剪喜字儿，
贴对联儿，挂红穗儿，
拍照片儿，要大个儿，
买家具，要新式儿，
屋里的东西，都成对儿，
床上撒满枣儿，地下撒满豆儿，
新郎懂规矩儿，新娘会办事儿。
双方父母，眼睛乐成一条缝儿。
画像不像再画像
想画像，就画像，
画像不像不画像。
不画像，想画像，
画像又嫌画不像，
顶针修辞手法排比句
排比句（Parallelism sentence），是修辞手法之一，指使用排比修辞方法，把三个或以上意义相关或相*、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子。有时候两个句子或以上的并列句子也可以称为排比句。下面是小编为大家收集的资料，一起跟着小编来欣赏一下吧。
1、理想是水，浇出生命的苗；理想是苗，长出生命的树。理想是树，开出生命的花；理想是花，结出生命的果！
2、知识是云,落下霏霏细雨; 知识是雨,聚成浩瀚的海; 知识是海,托起梦想之船; 知识是船,载你迎风远航.
3、友谊是云，化作及时的雨；友谊是雨，滋润久旱的土。友谊是土，长出希望之花；友谊是花，开出友情之果。
4、饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。
5、爱心是光,照溶寒冬的雪; 爱心是雪,滋润土地的.水。爱心是水,形成无边的海; 爱心是海,包容一切过错。
6、理想是指南针，带你走向成功，理想是成功，给你带来喜悦，理想是喜悦，迎接更美好的明天，理想是明天，创造美好的未来。
7、勇气是雪，化为人生之水；勇气是水，浇灌枯萎的树；勇气是树，燃出星星之光。
8、勇气是风，吹起前进的航帆；勇气是帆，鼓动远航的轮船；勇气是船，驶向成功的彼岸。
9、友谊是笔,写出人生之光；友谊是光,照亮黑暗的街。友谊是街,走出宽阔的路；友谊是路,带你走向成功。
10、爱心是清泉，浇灌片片绿叶；爱心是绿叶，衬托朵朵鲜花；爱心是鲜花，散发阵阵清香。
11、爱心是基石，垒起雄伟的山峰；爱心是山峰，托起火红的太阳；爱心是太阳，带来无限的温暖；爱心是温暖，融化心中的寒冰。
12、亲情是雨，滋润干涸之土； 亲情是土，培育细嫩的苗。 亲情是苗，催生茁壮的树； 亲情是树，为你挡风遮雨。
13、母爱是木头,摩檫出希望之火; 母爱是火,点燃我们对生活的热情; 母爱是热情,给予我们无穷的斗志; 母爱是斗志,让每天我们奋发向上.
14、友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链。友谊如项链，我们共同呵护，装点一件件绚丽的衣衫； 友谊如衣衫，我们共同调色，绘出一幅幅美丽的图画。
15、关爱是风，卷来浓密的云；关爱是云，化作及时之雨。关爱是雨，滋润干旱的树；关爱是树，为您撑起绿荫。
顶针的修辞手法举例
修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文，在语言写作时表达方法的集合。以下是小编收集整理的顶针的修辞手法举例，仅供参考，大家一起来看看吧。
相对比其他修辞手法，顶针比较少见，以下是小编整理的顶针的修辞手法举例，欢迎参考阅读！
顶针是用上一句的结尾作为下一句的起头，这种富于蝉联美趣的（上递下接）的修辞手法叫顶针。顶针又叫顶真、蝉联、连珠。
或者说，把上句结尾的词语用在下句的开头，使邻接的句子（多指分句）首尾蝉联，这种修辞手法叫顶针。顶针也写作（顶真），又叫连珠。
或者说，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后的句子头尾蝉联，上递下接，这种辞格叫顶真，也叫联珠。（黄伯荣、廖序东《现代汉语》下册）
或者说，用前一句的结尾，作后一语句的开头，使语句蝉联递接，这种组织句子的方法叫顶针，又叫联珠。
或者说，将上句结尾的词语做下一句的开头，使上下句的首尾蝉联，一环扣一环，这样的修辞手法叫做（顶针）（或写作（顶真）），也叫（联珠）。
或者说，顶真又名（顶针），（继踵）、（联珠）、（链式结构）。用前句最末的词语作为后句开头的词语，或用前段最末的句子作为后段开头的句子，上递下接，环环相
顶针还叫（连环），从结构上可分词顶针、词组顶针、句子顶针三类；从上递下接的紧松上可分*顶和远顶两类。例如：
[1]竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。
（初中语文第四册五课《井冈翠竹》）
[2]他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰（四叔），是一个讲理学的'老监生。他比先前并没有什么大改变，单是表面老了些，但还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我
（胖了），说我（胖了）之后即大骂其*。（高中语文第二册十六课《祝福》）
[3]也没什么难懂的。反正说的都离不开修沟，修沟反正是好事，好事反正就得拍巴掌，拍巴掌反正不会有错儿。是不是？老太太！（初中语文第六册十七课《龙须沟》）
[4]丈夫处世兮立功名，立功名兮慰*生。慰*生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟！（高中语文第四册十课《群英会蒋干中计》）
[5]天时不如地利，地利不如人和。（初中语文第五册二十三课（《3盂子4二章》）
[6]*曾经说过，脱离实际的理论是空洞的理论。空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。（初中语文第六册九课《什么是知识》）
[7]—九五八年，朱总到玉门，鸭十八井正喷，亲临视察，步步走*风吹油花溅满身。油花溅满身，急坏钻井工人，连忙上前擦拭。老总偏不肯，含笑说：留个纪念话语不多动人心。
话语不多动人心，井深情更深，他带油香走全国，响起跃进足音……
（梁上泉《朱总到玉门》）
[8]有的时候在山根河边的坪坝上，在坪坝上竞赛的场面最壮阔……（初中语文第三册六课《记一辆纺车》）
[9]太阳经过三棱镜或水滴的折射，会分成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色，这七种颜色的波光长短不同，红光波长，紫光波短。（初中语文第五册二十课《花儿为什么这样红》）
[10]有的把竹简和木牍用麻绳、丝绳或者皮条串编起来，叫做（策），也可以写作（册）。这个（册）字多像在几片竹简中间，穿上了一条绳索的样子。（初中语文第六册
八课《从甲骨文到口袋图书馆》）
例[1][2][3][4][5][6]（均属*顶，因为后句（或后段）的（头），紧跟前句（或前段）的（尾），有严格的（上递下接）。[1]例属词顶针；[2]例前面属词顶针，后面属词组顶针[3][4][5][6]例均属词组顶针；[7]例属句子顶针。
例[8][9][10]均属远顶，因为上递与下接之间有间隔的词，这里是不十分严格的顶针，但仍然保留着顶针的修辞作用。例[8][9]顶针的是词组，故又叫不严格的词组顶针；
例[10]顶针是一个词，故又叫不严格的词顶针。
顶针的修辞作用是：从内容上，可使描绘更加清晰，使说理更加严密，使抒情更显深切；从形式上，可使行文环环相扣，层次清晰，结构紧密，语气贯通。此外，还能增强节奏感以体现语言音乐美。
描写鹤的诗句1丹顶西施颊，霜毛四皓须”—杜牧《鹤》2、“徘徊幽，嘹唳小亭风”。
——《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》3、地古多乔木，游人到且吟。
院开金锁涩，门映绿篁深。
山色不离眼，鹤声长在琴。
往来谁与熟，乳鹿住前林。
——唐·韦庄《题许仙师院》4、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”。
——谢缙《题松竹白鹤图》5、分携如昨。
人生到处萍飘泊。
偶然相聚还离索。
多病多愁，须信从来错。
尊前一笑休辞却。
天涯同是伤沦落。
故山犹负*生约。
西望峨嵋，长羡归飞鹤。
——宋·苏轼《醉落魄/一斛珠》6、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”。
——白居易《池鹤二首》7、丹顶宜承日，霜翎不染泥”。
——刘禹锡《鹤叹》8、阴云不肯放朝阳，雾雨真成作早霜。
窗静网丝萦棐几，壁疏虫语撼藜床。
故人秦越自肥瘠，世事鹤凫随短长。
病不衔觞惟觅句，不须吟咏转凄凉。
——宋·赵蕃《偶书》9、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
——唐崔颢《黄鹤楼》10、玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。
夜后不闻龟喘息，秋来唯长鹤精神。
容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。
——唐·白居易《赠王山人》11、“惊身蓬集，矫翅雪飞”。
——鲍照《舞鹤赋》12、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”。
——鲍照《鹤舞赋》13、“徐引竹间步，远含云外情”。
——刘禹锡《鹤叹》14、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”。
——郑谷《鹤》15、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”。
——刘伯温《云鹤篇赠詹冈》16、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”。
——韦庄《失鹤》17、愈老愈知生有涯，此时一念不容差。
身如病鹤长停料，心似山僧已弃家。
高枕时时闻解箨，卷帘片片数飞花。
饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。
——宋·陆游《自诒》
1、湖中心有一只丹顶鹤站立在荷花上。
它张开翅膀，伸长脖子，昂起头*，喷出一条条水柱，水花落在*静的湖面上，出现了一个个小圆晕，还可以看见丹顶鹤的倒影呢，真漂亮
2、提到丹顶鹤，在人们的脑海中往往会出现一群亭亭玉立的仙鹤在夕阳西下的黄昏中，挺胸昂首，回步转颈，或引颈高鸣，或展翅作舞，俨然一副绅士风度，似在夕阳的伴奏下，跳着欢快的芭蕾。
3、一只只雪白的丹顶鹤，电影的脚爪，长长的尖嘴。
头上还有一块红色，像一顶红帽子。
这些白鹤有的在喝水，有的在吃小鱼，有的在小池塘里洗澡，还有的互相追逐、嬉戏……真是有趣极了。
4、丹顶鹤雪白的头上顶着鲜红的肉冠，像白金王冠上嵌着一颗夺目的红宝石。
5、丹顶鹤向来都是唯美的，优雅，圣洁，可以说，它们是大自然美丽的舞者。
6、丹顶鹤羽色素朴纯洁，体态飘逸雅致，鸣声超凡不俗 7、漫空飞舞的丹顶鹤如早开的芦花，绵软地、慢悠悠地落在了沼泽地区。
8、丹顶鹤，美丽优雅，洁白神圣,任谁见了也要心生喜爱之情。
而且对我这个特别爱丹顶鹤的少女来说，对于丹顶鹤除了喜爱它的美丽纯洁，心中更有一种说不出的喜爱与亲切的感受。
9、丹顶鹤有一身洁白的羽毛，而脖子和翅膀边儿却是黑的。
它的头顶就像嵌着一颗红宝石，鲜红鲜红的，怪不得人们都叫它丹顶鹤。
10、许多许多的丹顶鹤，它们张开翅膀在天空中飞翔。
描写泰山极顶的诗句
千里登临意未阑，重温故梦纪何年。
白云障目疑无路，翠霭容身别有天。
雾锁楼台生碧落，风惊空谷挂流泉。
心融物外随沖寂，嶻嶭苍茫许问禅。
龙登岱岳意昂藏，虎踞灵霄视八荒。
静对风云吹日月，闲观雾水卷苍茫。
横端玉宇何其壮，跃顶神州不示强。
志远星辰连九地，岿然浩气共天长。
江山爲主我爲賓，極頂方知脱滓塵。
翠嶺推波追北海，霞雲點黛效東鄰。
藤垂百嵗千崖暗，瀑疊三潭萬壑春。
碧落難窮眞諦在，多情未必訪瑶津。
岱岳阴晴天自知，依云观日正其时。
波翻白浪天垂远 光染红霞日上迟。
薄雾流云千尺画，丹崖翠壑万行诗。
西峰晚照晴空里，天籁声鸣碧霞祠。
神岱灵仙佑极隅，高峰览小仰贤儒。
黄河激浪腾龙跃，紫气浮霞蕴势趋。
五岳独尊迎帝拜，一山俱秀奉天扶。
唯临泰顶方安泰，不敬宗亲不丈夫。
侧身霄汉意昂藏，管领诸山俯八荒。
高出浮云齐日月，横临弱水扫苍茫。
望从极顶方为壮，行到终途始是强。
不有根深盘九地，安能成就与天长。
五岳三山属岱宗，青州云海露峥嵘。
众仙争抢端泥位，道长拼搏画壁空。
脚踏天街名利顺，身浮绝顶禄缘灵。
明皇刻字今犹在，翰墨千秋盖秀峰。
夙愿多年梦竟成，今登五岳至尊峰．
风拂两鬓千松唱，云怒群山万马腾．
目送横空崖畔雁，遥思故土梦中人．
会当比翼重来日，再瞰群峦最顶层．
岱岳阴晴天自知，依云观日正其时。
波翻白浪天垂远 光染红霞日上迟。
薄雾流云千尺画，丹崖翠壑万行诗。
西峰晚照晴空里，天籁声鸣碧霞祠。
仙界云烟翻巨浪，惊疑地陷火山冲。
奇峰凸兀银河上，怪树峥嵘北斗中。
金日初攀天外宇，红霞方展宙前空。
果然风景灵霄好，诗赋神游广袤宫。
岱宗绝顶何雄也？万里云龙风唤回。
深壑千峰腾翠起，乾坤一线破红开。
酒杯盈溢重霄沁，雾海长驰天地裁。
四海英雄伏脚下，直教玉帝下凡来。
